汤的读音是tāng。
1.汤的发音规律
中文的音节由声母和韵母组成，汤的声母为t，韵母为ang。声母t发音时，舌尖轻触上齿龈，韵母ang发音时，舌头放松，以气流通过喉咙发出声音，口腔略为张开。将两者结合，即可发音tāng。
2.汤的意思和用法
汤是一种热食，通常由水、肉、鱼、蔬菜等煮成。它在中国饮食文化中占据重要地位，被视为一道营养丰富、美味可口的食物。汤在日常生活中经常被用来作为正餐或小吃，也可以根据个人口味添加调料，如盐、酱油、姜葱等，增添风味。
3.汤的历史和文化
汤作为食物的一种形式，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。早在古代，人们就开始煮食物来满足身体的需要，并逐渐形成了烹饪汤的技巧和经验。在中国历史上，汤被视为一种养生食物，有助于调理身体、保持健康。同时，汤在传统中医食疗中也被广泛运用，被认为具有温补、滋养的功效。
4.汤的制作方法
制作汤的方法多种多样，可以根据不同的食材和口味进行调整。通常，制作汤的步骤包括准备食材、煮沸水、加入主材料、适量调味等。煮汤时需要掌握火候和时间，以确保食材煮熟、味道鲜美。另外，还可以根据个人喜好在汤中加入调料、草药等，增添汤的营养和风味。
5.不同种类的汤
汤的种类繁多，可以根据不同的配料和烹饪方式进行分类。常见的汤包括清汤、浓汤、酸辣汤、海鲜汤、骨汤等。
清汤是以清澈透明为特点，通常由肉类或骨头熬制而成，清爽口感；浓汤则是在加入牛奶、奶油等食材后，使其呈现浓稠的质地；酸辣汤则是以醋和辣椒为主要调料，酸辣开胃；海鲜汤则以海鲜类食材为主，鲜香可口；骨汤则是以动物骨头熬制而成，富含胶原蛋白和营养。
6.汤的营养价值
汤作为一种热食，不仅口感鲜美，还具有丰富的营养价值。汤中的食材可以释放出营养物质，如蛋白质、维生素、矿物质等，易于人体吸收。同时，汤还可以补充水分，帮助维持身体水平衡。不同种类的汤还具有不同的功效，如清热解毒、滋阴补肾、开胃消食等。
7.汤在不同国家的文化中的地位
汤作为烹饪方式的一种，不仅在中国文化中占有重要地位，在其他国家的饮食文化中也很常见。例如，欧洲的浓汤、意大利的米饭汤、泰国的冬阴功汤等都是各国特色汤品。汤在不同国家的文化中有着不同的做法和风味，反映了各个地区的饮食喜好和传统。
8.汤的养生功效
汤作为一种热食，在养生方面也有一定的功效。汤可以温暖身体，促进血液循环，改善气血不足的情况。同时，不同种类的汤还具有不同的养生作用，如滋阴润燥、清热解毒、补肾壮阳等。在中医养生中，适当饮用汤有助于调理身体，增强免疫力。
9.汤的文化象征意义
汤在中国文化中有着丰富的象征意义。汤汁悠长而细腻，代表着家庭温暖和谐的氛围；汤品流动而沉稳，象征着家族的延续和繁荣；煮汤需要火候和耐心，体现了对生活的细致呵护和勤劳精神。同时，汤还与团圆、庆祝等节日和仪式有着紧密的联系，在重要场合上桌，象征着吉祥和美好的祝愿。
汤的读音：tāng、shāng。
一、释义
读音：汤（tāng）：
1、食物加水煮熟后的汁液。也指烹调后以汁液为主的副食：米汤。姜汤。煲汤。
2、开水；热水：赴汤蹈火。
3、中药方剂。用水煎服：茵陈汤。
4、也叫成汤、唐、大乙。商朝第一个君主。夏桀残酷暴虐，人民反对，诸侯叛离。汤起兵灭夏，约于公元前1600年建立商朝，都亳（今河南商丘）。
读音：汤（shāng）：
1、（汤汤）水流大而急。
二、出处
“汤”字最早出现在西周金文中，本义指热水，又特指温泉。古代“汤”字又指勺状的东西，如今“汤”字的意思已经有了很大的演变和发展。在现代汉语中，“汤”常用于指带汁的食物或洗澡用的热水，也作为烹调食物的汁液或烹调后的食物的汁液。
三、汤的成语
1、赴汤蹈火：比喻不避艰险，奋不顾身。
2、固若金汤：形容城池或阵地坚固，不易攻破。
3、沸沸汤汤，水奔腾汹涌的样子。
4、汤饼之会：指婴儿出生三日，设宴庆祝。
5、金城汤池：金属铸造的城墙，沸腾的护城河水。形容城池或阵地极其坚固，不易攻破。
6、以汤止沸：用开水去制止水的沸腾；比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
汤的造句：
1、仆人将肉汤端到他的面前。
2、我们把汤放在冰箱里冷却。
3、能否请你给我一些汤，我口渴了。
4、煮汤的时候，应该慢慢地炖。
5、牛肉汤里应该加入一些盐和胡椒粉。
6、喝汤的时候，应该用勺子把汤舀到碗里。
7、这锅汤里放了多少盐？
8、煮汤的时候，应该把火调小。
9、这家餐厅的汤很好喝，下次我还要来这里吃饭。
10、我需要一些时间来考虑这个问题的解决方案，不能光是着急喝汤。
网开的读音是：wǎngkāi。
网开的拼音是：wǎngkāi。注音是：ㄨㄤˇㄎㄞ。结构是：网(半包围结构)开(独体结构)。
网开的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
网开wǎngkāi。(1)把捕禽兽的网撤去三面，比喻仁慈宽厚，对罪犯或敌人宽大处理。也说“网开一面”。
二、引证解释
⒈见“网开三面”。
三、网络解释
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汤一共有两个读音，分别是tāng和shāng。
一、汤的意思有以下几点：
汤tāng：
1.做熟的食物的汁液，也指汁水很多的食物。
2.热水；开水。
3.指温泉，多用于地名。
4.中药加水熬出的药液。
5.（tāng）姓。
汤shāng：
用作“汤汤”，形容水流湍急，水势浩大的样子
二、汤的词语有：
绿豆汤、汤圆、鱼汤、汤勺、汤匙、煮汤、汤药、汤罐、羹汤、茶汤、汤镬、米汤、重汤、汤沐邑、汤团、汤熨、涫汤、酸辣汤等等。
三、以下用汤造句：
1、他用汤匙如饥似渴地把汤喝完后，又转回头来再要一点。
2、汤菜刚熟，热气腾腾的。
3、用香薷、扁豆花、厚朴花、藿香等芳香类的药可以解表化湿，代表方剂香薷饮、藿朴夏苓汤。
成语 有很大一部分是从古代 历史 故事 相承沿用下来的，它代表了一个故事或者 典故 。有些成语本就是一个微型的 句子 。 今天我在这给大家整理了来源于历史故事的成语，接下来随着我一起来看看吧!
来源于历史故事的成语(一)
不欺暗室故事的主人公：
蘧伯玉，字伯玉，谥成子。春秋时期卫国(现河南卫辉)大夫。封”先贤“，奉祀于孔庙东庑第一位。
不欺暗室是什么意思?
欺：欺骗自己;暗室：人家看不见的地方。在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。
不欺暗室出自哪里?
《汉魏南北朝墓志铭集释·隋王世琛墓志》：“信行所履，不欺暗室。”
不欺暗室词语辨析：
不欺暗室读音：bù qī àn shì
不欺暗室的 近义词 ：暗室不欺
不欺暗室用法：动宾式;作谓语
不欺暗室如何 造句 ：
1、在任何时候我们都应做不欺暗室的人。
2、有道是君子不欺暗室，而窈窕淑女，亦当自守矜严，如此看来，你这姓李的小子不是君子，你这小丫头更不算淑女。
3、洪金两人赶上了神农帮的队伍，纵然不舍，洪金还是快速地跃下马来，他是个正人君子，不欺暗室。
4、贯良这一丝冲动来得甚是突然，让他心中不由自责起来，要知贯良自小就学过，君子不欺暗室，更何况对面坐着的是自己的嫂嫂。
5、我二哥他是一个满腹经纶不欺暗室的人，跟他比起来我真是腹笥甚俭。
6、君子不欺暗室，若这时候在月儿身上上下其手，林风会连自己都看不起自己的。
7、蓝大龙头请自重，我王朝行得端，坐得正，不欺暗室。
不欺暗室典故：
蘧(qú)伯玉,名瑗，字伯玉，春秋时蒲国人，生活的时代和孔子大致相同。他是卫灵公时著名的贤大夫，也是一位道德和操行都非常优秀的人。“卫地多君子”，历来人们都将蘧伯玉作为卫国君子的代表。
蘧伯玉非常贤德，人们十分敬重他。一次，卫灵公与夫人南子在宫中夜坐，先听到辚辚的车声，可车声到宫门时却消失了，过了一会儿，辚辚的车声又响起来。卫灵公就问夫人说：“你知道刚才过去的人是谁吗?”夫人说：“应该是蘧伯玉。”灵公问：“你怎么知道是他呢?”南子说：“君子是非常注意自己的生活细节的，车走到宫门口时没了声音，那是车的主人让车夫下车，用手扶着车辕慢行，为的是怕车声打扰国君。忠臣和孝子不会在大庭广众之下信誓旦旦，也不会因在黑暗之中没有人能看到而改变自己的操守。蘧伯玉是我们卫国品行端正的大夫，仁而有智，对国家恪尽职守。他不会因为现在是黑夜，没人会看见就忘记礼节，所以我觉得是他。”灵公派人去看，果然是蘧伯玉。
灵公与夫人开玩笑说：“不是蘧伯玉。”夫人听后马上给灵公上酒道贺。灵公说：“你为什么要向我道贺呢?”夫人说：“开始我以为卫国只有蘧伯玉一个人是这样的贤德之人，现在知道在卫国还有一个和他一样贤德的人，那么我们国家就有两个贤臣了。国家多贤臣，是国家之福，怎么能不向您道贺呢?”灵公说：“说得好!”然后就把真相告诉了夫人。
蘧伯玉协助卫灵公把卫国治理得兵强马壮、人民富裕，使其成为春秋时期的强国。晋国大将赵简子原想讨伐卫国，派人到卫国试探。那人返回后，告诉赵简子：“蘧伯玉在卫国当政，我们如果贸然攻打卫国肯定会吃败仗的。”赵简子马上就取消了攻卫的***。
蘧伯玉谦虚谨慎，经常对自己进行 反思 ，“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己，《庄子·则阳篇》记载：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十还能与日俱新，随着时代的变化而变化。这样的贤人总是对自己的道德与行为有明确的要求，而且一直认真的按照这些要求去做。
来源于历史故事的成语(二)
无出其右故事的主人公：
孟舒，高祖拜为云中守。因匈奴犯边，士卒战死数百，坐罪免官。文帝立，官。
田叔，赵国陉城人，他的祖先是齐国田氏的后代。
无出其右是什么意思?
出：超出;右：上，古代以右为尊。没有能超过他的。
无出其右出自哪里?
东汉·班固《汉书·高帝纪下》：“贤赵臣田叔、孟舒等十人，召见与语，汉廷臣无能出其右者。”
无出其右词语辨析：
无出其右读音：wú chū qí yòu
无出其右的近义词：天下第一
无出其右用法：复句式;作定语、谓语
无出其右如何造句：
1、看此片会发觉周星驰在香港喜剧界的影响力真的无出其右。
2、他的棋艺高超，这一带无出其右者。
3、他要***都说他的***好，是无出其右的最上作品。
4、民国以来，张大千执画坛牛耳，成就之大，无出其右。
5、他的心算能力既快速又准确，全校师生无出其右。
6、两年前就已经达到筑基境六层，不仅天资卓越，也十分勤奋，风头一时无出其右。
7、楚国从君王士大夫到平民百姓，对凤凰的热爱与崇敬，达到了无出其右的程度。
8、黄言说的话很有道理，有能力把自己隐藏的如此完美的组织，势力之大，确实无出其右。
9、纪春身上立时寒热两极，骤寒骤热之间煎熬万分，人世间最痛苦的事无出其右。
10、杨锦英自诩天赋才情，整个清风城无出其右，年轻一辈****，别人仰望不可及的天才。
无出其右典故：
汉高祖刘邦刚建立汉朝的时候，还有许多异姓的诸侯王。有一次，刘邦带兵前往代地镇压陈稀的反叛。
途经赵国，赵王张敖深恐刘邦怪罪于他，便下令做了许多美味佳肴，亲自端着盘子，送给刘邦吃。
谁知刘邦故意大摆皇帝的威风，岔开两腿，大模大样地坐着。不但不回礼，而且开口就骂张敖招待不周。赵国的宰相赵午等见刘邦如此寻衅，羞辱赵王，气愤异常。回宫后，他们竭力劝说赵王反叛刘邦，赵王执意不允，并把手指咬出血来，要大臣们不要再提。
大臣们见赵王不答应，便决定瞒着赵王去暗杀刘邦。谁知事情泄露，刘邦大怒，下令逮捕赵王及其近臣。
赵午等都***了，只有赵王和大臣贯高被捉去，并要把他俩押解到都城长安。许多忠于赵王的旧臣都想护送赵王去长安。刘邦知道了，立即下令，如有人胆敢跟随就灭他三族。
田叔、孟舒等十几个臣子就剃掉头发，身穿红色衣服，用铁圈柬住头颈，伪装成赵王家奴，一起去了长安。
到了长安，刘邦亲自审讯贯高，要他说出赵王谋反经过。贯高把赵王如何不肯谋反，还阻止臣子们谋反的经过详细他说了一遍。刘邦这才相信赵王确实没有谋反，但仍借口说赵王没有 教育 好臣子，把他降做宜平侯。
赵王向刘邦谢恩，并请刘邦宽恕随他而宋的田叔、孟舒等大臣。刘邦一听有如此忠心的大臣，便召见了他们。通过谈话，刘邦对他们的才学过人，有勇有谋，忠心耿耿，品德高尚有了真正的了解，他感慨地说：“哨：现在汉朝的臣子没有一个能超过他们的。”
心里一高兴，有意重用他们。于是有的做了郡的长官，有的做了诸侯的相国，田叔被委以重任，做了汉中守。
来源于历史故事的成语(三)
夏雨雨人故事的主人公：
管仲(约公元前723年-公元前645年)，春秋时期法家代表人物，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
夏雨雨人是什么意思?
雨：前一个“雨”，名词， 雨水 ;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。
夏雨雨人词语辨析：
夏雨雨人读音：xià yǔ yǔ rén
夏雨雨人的近义词：春风风人
夏雨雨人用法：主谓式;作谓语、定语;含褒义
夏雨雨人文言文
孟简子相梁、魏，有罪而走齐。齐相管仲迎而问之曰：“吾子相梁、魏时，门下使者如何?”孟简子曰：“门下使者约三千余人。”管仲曰：“今与几何人来?”对曰：“臣与三人俱。”管仲曰：“是何也?”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之;一人母死无以葬，亦为葬之;一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲曰：“嗟乎!我穷必矣!吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣!”
夏雨雨人典故
西汉的刘向写了部书《说苑》，讲了如何做人、为政等。其中《贵德》篇中他举了大量例子来说明德的重要。子路手拿宝剑保护着孔子。孔子问他：“子路，为什么要这样呢?”子路说：“对待善良的人，我自然会善待;对待凶恶之徒，我当然要自卫。”孔子说：“君子依靠的是忠厚，护卫他的是仁德。不用走出街口，千里之外的人就知道他。遇到凶恶的人用忠厚化解他、用仁德包围他，何必要用剑呢?”子路就把剑收了起来。
孟简子担任梁国和卫国的丞相，后来犯了事出走齐国。管仲来迎接他，问他：“你当丞相时，你家里有多少门客?”孟简子说：“有三千多人。”管仲说：“现在有几个人跟来了?”回答说：“只有三个人。”管仲问：“为什么这样呢?”回答说：“其中一个人的父亲死了没钱葬，我给他葬了;一个人的母亲死了没钱葬，我也给葬了;一个人的哥哥吃了官司，我帮了他，后来人被放出来了。所以这三个人跟来了。”管仲上了车说：“唉!我一定会衰败的，我不能像春天的风一样吹在人身上，我不能像夏天的雨一样落在人身上(夏雨雨人)，我一定会衰败的。”
来源于历史故事的成语(四)
望尘而拜故事的主人公：
潘安(247年―300年)，即潘岳，字安仁。西晋著名文学家。
石崇(249年—300年)，字季伦，小名齐奴。西晋开国元勋石苞第六子，西晋时期文学家、官员、富豪，“金谷二十四友”之一。
望尘而拜是什么意思?
指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
望尘而拜出自哪里?
《晋书·潘岳传》：“岳性轻躁，趋势利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。”
望尘而拜词语辨析：
望尘而拜读音：wàng chén ér bài
望尘而拜的近义词：望尘拜伏
望尘而拜用法：偏正式;作谓语、定语;含贬义
望尘而拜如何造句：
1、此***倾朝野，每逢出门，当地官绅士民多望尘而拜，争相趋奉。
2、仰仗他的鼻息，望尘而拜的人物，无法计算。
3、尽管山乡野夫们并认不得其中的意思，但这简简单单的一个字，却足以让沿路所有的官员鸿儒们望尘而拜。
4、客厅的沙发上做着以为身材臃肿的老伯，他面色苍白，但平静的气场让人有种望尘而拜的畏惧。
5、杨风啧了啧感叹一下这位老者的手段，这样的身手实在是令他羡慕不已望尘而拜。
望尘而拜典故：
潘岳，字仁，西晋著名的文学家。他擅长文赋，辞藻华美，与文豪陆机齐名，世称“潘陆”。
潘岳虽然才高八斗，可天生一副媚态贱骨。他喜好追名逐利，趋炎附势，与著名的富豪石崇一起巴结奉承权臣贾谧。贾谧是当时的国丈贾充之孙，皇后贾南风的侄子。当时的皇帝晋惠帝是中国历史上有名的昏君。这个昏君和隋炀帝、纣王这些人还不一样，他不是刚愎自用，而是心智不健全。
有一次，国家发生大灾荒，到处都是缺衣少粮的灾民，大臣禀告这件事情的时候，他竟然问：“百姓没有粮食吃，为什么不去吃肉粥呢?”所以当时晋朝的***实际上把持在后族贾氏手中，贾谧就凭仗祖父与姑母的势力，轻而易举地成为权倾朝野的重臣，也成为无数小人争相阿谀的对象。
潘岳与石崇和其他小人一样，想尽办法讨取贾谧的欢心。他们为表现其甘愿为奴的忠心，每次见到贾谧的车驾时，便对着车轮卷起的尘土叩拜行礼。潘岳的母亲对他的媚行很有看法，便规劝他说：“你已经做到黄门侍郎了，俸禄丰厚，应该知足了。可你为什么还是没完没了地阿谀奉承呢?难道就没有一点读书人的风骨吗?一旦贾氏失势，你后悔就来不及了。”潘岳将母亲的话当成耳旁风，照旧我行我素。
天有不测风云，晋朝的王族不甘心贾家一门把持朝政，就想办法打击后族的势力，培植司马氏的力量，这样朝廷内部出现了权力之争，而却迅速演变成了诸侯王之间的混战，这就是历史上有名的“八王之乱”。在中，贾氏被赵王司马伦消灭，潘岳被指为贾氏党羽而处以极刑。这时潘岳想起母亲的话，觉得非常有道理，但是悔之晚矣。
来源于历史故事的成语(五)
网开三面故事的主人公：
商汤(约公元前1670年—公元前1587年)，即成汤，子姓，名履，又名天乙(殷墟甲骨文称成、唐、大乙，宗周甲骨与西周金文称成唐)，汤是契的第十四代孙，主癸之子，商朝开国君主。
网开三面是什么意思?
把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
网开三面出自哪里?
西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去其三面。”
网开三面词语辨析：
网开三面读音：wǎng kāi sān miàn
网开三面的近义词：网开一面
网开三面的反义词：严刑峻法、严惩不贷
网开三面用法：主谓式;作谓语、宾语;用于人。
网开三面如何造句：
1、网开三面，危疑者许以自新;耳达四聪，瑕累者期于录用。
2、国王对他的错误网开三面，决定从宽发落。
3、这哪里是我的万剑诀?剑奴已经网开三面，给足这小子机会了，若他真有资格当我***，必能凭着直觉找出破绽?***如做不到，那就是他天资有限!
4、汤网开三面，恩及禽兽的事传开后，人民都称赞他对待百姓宽厚仁慈，纷纷拥护，汤的势力进一步壮大。
网开三面典故：
商汤王是商朝的开国帝王，他姓子，名履，是商族先祖契的第十四代子孙。契曾帮助禹治水有功，帝舜即位后，任命契为司徒，令他施行五伦(孝敬父母、友爱兄弟姐妹、夫妇循礼、对朋友忠诚宽容、同道相谋(君仁臣忠))来教导老百姓做人的道理，更封契于商，赐姓子，这就是商部落的始祖。从大禹到桀，夏朝一共持续了四百多年的时间。夏桀是一个极端残暴、放荡的人。他的暴政激起了各部落人民的极度不满。而商部落的领袖汤是一个贤明的首领，他关心百姓疾苦，勤政爱民，很受拥戴。
一天，汤外出处理政务，在路上看见一人个人正在捕鸟。那人支开一张像笼子般的大网，将四面都拦住，准备捕获来自各方向的禽鸟。此时，那猎人正向天祷告，期盼能捕获更多的猎物，嘴里还喃喃地说：“凡是天空落下的，从地面洞穴里钻出来的，自四面八方跑过来的，无论是飞得高的还是低的，向东走的还是向西行的，都统统进到我的网里来。”他祷告的声音刚落，汤就走过去对那个人说：“哎呀，你这种 方法 太残忍了!这不是把所有的禽兽都打光了吗?不能干出这种赶尽杀绝的事情来啊!”说着，汤亲手收拢起三面网，只给猎人留下一张网。然后，像做祈祷那样，他轻轻的低声说道：“哦，飞禽哟，走兽哟，想往左的就往左，想向右的就向右;愿高飞的尽情飞，乐钻洞的块入穴;随意而去，投奔自由。如果没有办法，无可遁逃，就进入这张网吧!这也是自投罗网，无可奈何!”
四方诸侯听说了这件事情，都非常感动，无不由衷地赞颂汤的盛德，高兴地说：“汤王真是仁德到了极点了，对禽兽都爱护有加，何况是对人呢?真是圣君啊!”于是纷纷来归顺商汤，前后总共有四十六国之多。汤王统治的范围越来越大，国力也越来越强盛。而夏桀这个贪酒好色的君主，却拿人命当儿戏，又时常掠夺劳力，导致农民不能按时耕种庄稼，最后搞得***人怨，老百姓恨桀恨到了极点，都希望他早早灭亡。于是汤顺天命，应人心，讨伐夏桀，诸侯归服。汤取代夏桀，平定海内，建立了商朝。商汤还任用伊尹为宰相，***国政，使国内政治 清明 ，人民安居乐业，天下大治。
网开三面文言文：
汤出，见野张网四面，祝曰：“从天堕者，从地出者，从四方来者，皆入吾网。”汤曰：“嘻!尽之矣。非桀其熟为此也?”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽兽矣!”四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也。
网开三面白话文：
商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上。”汤说;“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢?”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的。”汉水南岸国家的人听说了说道：“商汤的仁德遍及禽兽了啊。”于是四十个诸侯国来归顺商汤。有的人放置四面堵牢的网未必能捕到鸟;商汤去掉了三面网，只放置一面，却网罗到了四十个国家的人心，不单单是网鸟这么简单的。
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刘宽文言文故事的注释
1.《宽厚刘宽》文言文翻译全文译文刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您处罚。"刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。
延熹八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡。他和气仁慈，多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，他只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，始终不对其施加严刑。政务有了功绩，总是推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍，看见老年人总是与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。
熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术技艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？"刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。"灵帝很看重他的说法。
刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了很久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂道：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他会***。并对身边的人说：“他是个好人啊，骂他是畜生，还有什么样的侮辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。
2.《刘宽不校》文言文及译文刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。
桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而***。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。
译文
刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。
延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。
熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。
刘宽曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会***。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。
3.文言文小故事+注释+译文《孟母三迁》
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。
舍：家.
嬉：游戏.
所以：用来.
处子：安顿儿子的地方.
墓间之事：指埋葬，祭扫私人一类的事.
贾人：商贩.
炫卖：沿街叫卖.
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式.
揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节.
孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。
4.刘宽仁恕文言文翻译《刘宽仁恕》文言文翻译：
刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。
延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。
熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。
刘宽性宽厚，好饮酒，不喜欢洗澡，京城人把这作为笑谈。曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会***。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。
5.古代名人刘宽的事迹[编辑本段]刘宽（东汉）。
华阴人。有失牛者。
就宽车认之。宽下驾步归。
有顷。失牛者得牛。
送还。谢曰。
惭负长者。随所刑罪。
宽曰。物有相类。
事容脱误。幸劳见归。
何为谢之。州里服其不校。
典历三郡。温仁多恕。
吏人有过。但以蒲鞭示辱。
事有功善。推之自下。
灾异或见。引躬自责。
见父老慰以农田之言。少年勉以孝悌之训。
人感德兴。日有所化。
夫人欲试宽令恚。伺当朝会。
装严讫。使侍婢奉肉羹。
翻污朝衣。宽曰。
羹烂汝手乎。封逯乡侯。
子松。官宗正。
（刘宽传）刘宽东汉华阴人，字文饶。为人有德量，涵养深厚。
有一次，乘牛车外出，遇见有人遗失牛，找上刘宽的牛车来辨认，刘宽默默不言，随即下车徒步回家。经过片刻，失牛人找到了自己的牛，亲自送还刘宽并叩头谢罪说：“我很羞惭，愧对长者，愿任随长者处罪。”
刘宽和颜悦色地说：“世间相类之物，容易认错，幸劳你送回来，这有什么好谢罪的呢？”邻里都佩服称赞他这种不与人计较的德量。汉桓帝时，征召刘宽授官尚书令，又升为南阳太守，推举掌理三郡。
刘宽办理政事，仁厚宽恕，属下官吏有了过错，只以薄鞭轻罚，以示耻辱而已。推行政事有功，皆让给属下，灾殃变异出现，便引咎负责。
见了父老，慰问乡里及农田之事，对少年勉励他们善事兄长，百姓感念他的德政，渐渐深受感化。刘宽性情温良，从未发过脾气，即使在急迫匆忙时，也未曾见他容色严厉，言辞急迫。
夫人也感到奇异，为了试探刘宽的度量，想激他忿怒。有一次正当刘宽要赴朝会，衣冠装束整齐时，夫人命侍婢奉肉羹进入，故意翻倒沾污了刘宽的朝服，刘宽神色不变，仍然和祥关心地慰问侍婢说：“肉羹是否烫伤了你的手？”他的宽宏度量，竟然到此程度，海内闻风都尊称他为宽厚长者。
到了汉灵帝时，刘宽官至光禄勋，封为逯乡侯，其子刘松官为宗正（管宗籍）。刘宽字文饶，弘农华阴人也。
父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。
宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”
宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。
时、京师地震，特见询问。再迁，出为东海相。
延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。
常以为“齐之以刑，民免而***。”吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。
事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。
每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。
人感德兴行，日有所化。灵帝初，征拜太中大夫，传讲华光殿。
迁侍中，赐衣一袭。转屯骑校尉，迁宗正，转光禄勋。
熹平五年，代许训为太尉。灵帝颇好学艺，每引见宽，常令讲经。
宽尝于坐被酒睡伏。帝问：“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，但任重责大，忧心如醉。”
帝重其言。宽简略嗜酒，不好盥浴，京师以为谚。
尝坐客，遣苍头市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”
宽须臾遣人视奴，疑必***。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱熟甚焉！故吾惧其死也。”
夫人欲试宽令恚，伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手？”其性度如此。
海内称为长者。后以日食策免。
拜卫尉。光和二年，复代段颎为太尉。
在职三年，以日变免。又拜永乐少府，迁光禄勋。
以先策黄巾逆谋，以事上闻，封逯乡侯六百户。中平二年卒，时年六十六。
赠车骑将军印绶，位特进，谥曰昭烈侯。子松嗣，官至宗正。
[编辑本段]刘宽（西汉）的陵墓■发现名称：济北王墓■发现时间：1995年■发现地点：济南***清区归德镇双乳山村墓葬出土了铜器、玉器、车马器具等2400余件，规模巨大，整体未遭盗掘，棺椁未经扰乱，位置迹象清晰，为全面、深入了解棺椁制度提供了丰富准确的资料和依据，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。济北王墓的发现，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。
[编辑本段]规模最大的汉王陵双乳山汉墓坐落在济南***清区归德镇双乳山村，从1995年底开始进行抢救性发掘，被评为“1996年全国十大考古发现”之一。根据史料记载和实地探勘探，专家认为，它的主人是西汉时期的一个诸侯国济北国的最后一代王刘宽，因此它又被称为“济北王墓”。
这座墓始建于西汉天汉四年，即公元前***年。令人惊叹的是，两千多年前，工匠们用简陋的工具，在一座坚硬的石头山上挖出了深达22米、面积约100平方米的墓室和一条八十多米长的墓道！在这座墓葬西侧，还有一座王后之墓尚未发掘，两座墓葬占据了东西两座山头，于是被称“双乳山汉墓”。
双乳山汉墓在已发掘的汉王陵中规模是最大的，在我国已发掘的历代岩石墓中也是罕见的。墓葬总面积达1447平方米，凿石总量为8800多立方米；墓葬封土、填土总量近4000立方米，除石块、石子、石渣外，其余纯净的黄土都是从山下挖取运上山来夯筑而成。
营建如此规模巨大的陵墓，对济北国来说工程浩大艰巨。这位济北王的葬礼是相当隆重的。
从墓葬里出土。
6.求文言文翻译鲁国有个人擅长织草鞋，妻子会纺白绸做帽子。
他想搬到越国去。有人对他说："你到那里必定会变穷的。
"这个鲁国人问："为什么呢？"劝他的人说："打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，难道可以办到吗？"鲁人对他说：“不用它的国家，便可引进它，它的用途甚广，怎么怕穷呢？”注释1.屦（jù）：麻鞋2.缟；白绢。
周人用缟做帽子。3履；鞋，这里用作动词，穿鞋。
4.跣（xiǎn）：赤脚5.被：同“披”，覆盖6.或：有的人7.徙：迁移8.长：本领9.或；有人。
7.文言文《师旷的故事》翻译晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
晋国的平公（国王）问师旷（人名）道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”
师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：‘少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。’点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”
8.网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右；不用命者，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”
释译：商汤外出，见到野外捕禽兽的把网四面张开，并祝祷说：“从天下四面八方来的皆进我的网中！”汤说：“哎，这太过份了！”于是撤去它的三面，并祝祷说：“要想到左边去的，就去左边；要想到右边去的，就去右边；不要命的，就进我的网中来。”诸侯听说这件事，都说：“商汤的恩德已经到极点了，甚至施到了禽兽身上。”
后喻从宽处理，给犯罪者一条弃旧图新的出路。亦作“网开一面”，亦作“解网”。
9.[网开三面]这篇文言文原文、翻译、注释吕氏春秋.孟冬纪.异用篇》记载了这样一个故事，其文曰：「汤见祝网者置四面，其祝曰：『从天堕者，从地出者，从四方来者，皆禽（罹）吾网。』汤曰：『嘻！尽之矣。非桀其熟为此也？』汤收其三面，置其一面，更教祝曰：『昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。』汉南之国闻之曰：『汤之德及禽兽矣！』四十国归之。人置四面未必得鸟，汤去其三面，置其一面以网其四十国，非徒网鸟也」。这个故事也见于《史记.殷本纪》。它说明成汤布德施惠的政策赢得了诸侯的信任，不少国家都归附于他。
故事：
商汤有一次***，见部下们张网四面并祷告说，上下四方的禽兽尽入网中。汤命令去其三面，只留一面，并祷告说，禽兽们，愿逃者逃之，不愿逃者入我网中。
商汤网开三面的消息传到诸侯耳中，都称赞汤的仁德可以施与禽兽，必能施与诸侯，因此纷纷加盟。
与强大的夏王朝相比，商只是一个小小的方国。夏桀有强大的军队，有从禹开始历代夏王积累的财富和政治影响，这些商汤都不具备。但商汤在精心地编织着擒夏的大网，其一就是政治措施，其二就是强大的军团。
商汤的政治措施首先是广施仁政。《诗经·长发》称赞他“圣敬日跻，昭***迟迟”，意思是“圣明恭敬日上进，虔诚祈祷不歇息”。又称赞他“敷政优优，百禄是遒”，意思是“广施政令很宽和，百姓福气聚成团”。
同时，商汤制定了法律，建立了一套新的秩序。他的部族百业兴旺，民众安居乐业。
在对夏王朝的关系上，商汤***取了“不刚不柔”、“不震不动”的策略，他不争不急，不胆怯，不惶恐，既争取诸小方国的支持，又不激化与夏桀的矛盾。
但要灭夏，将残暴的夏桀像禽兽一样擒获，光靠政治措施还不够，如果政治是这张大网的经，强大的军队则是这只大网的纬。
商汤建立了由七十辆装备精良的战车和六千名敢死之士组成的精锐之师，形成商汤军团的主力。他的战车龙旗飘扬，武士们手执青铜铸造的战斧。军队运动起来，如熊熊烈火，敌人望而生畏，不敢阻挡。
虽然商汤对诸侯承诺，愿从者从之，愿去者去之。但是对不顺从者，商汤必然会用他编织的大网去擒获那些敢于不从的诸侯。首先被擒获的猎物是葛国，这个方国位于今豫东平原的宁陵县。这次战争的理由听起来冠冕堂皇，就是指责葛国的国君不祭祀上天，对上天不敬。弱小的葛国迅速被征服，接着又对一系列小方国进行了征伐。对商汤的军事活动，一千年后的孟子这样写道：“汤始征，自葛载，十一征而无敌于天下。”
虽然商汤号称网开三面，但他的目的是各个击破，最终将天地万物尽归其所有。可悲的是，夏桀，这个商汤决定猎取的最大猎物，仍沉湎于醉生梦死之中，不知道猎人已张开一张密不透风的大网。桀在洛阳山谷之中修建起豪华的宫殿，取名长夜宫，男女杂处，十旬不出听政。他不遵循夏王朝“五十而贡”，即2%的税率制，横征暴敛，累年征召民众服各种各样的劳役。他任用了干辛等一批谀臣，忠良，荒唐地称“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡”。夏王朝的灭亡已指日可待。
成语：词目网开三面
发音wǎngkāisānmiàn
释义把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
译文：出处《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”唐·刘禹锡《贺赦表》：“泽及八荒，网开三面。”商汤在郊外看见个猎人四面设网，并祷告说：“从天上坠落的，从地上生出的，从四方来的，让它们都坠落到我的网上。”汤说；“真这样的话，禽兽就被杀光了。除了桀那样的暴君，谁还会做这种事呢？”汤收起三面的网，只在一面设网，重新教那人祷告说：“从前蜘蛛织网，现在的人也学着织。禽兽想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高处去的就向高处去，想向低处去的就向低处去，我只捕取那些触犯天命的。”
10.古文寓言故事,有注释的,短的,急用掩耳盗铃
范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
译文智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。
谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。
害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。
高山流水
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。
3.望梅止渴
出处南朝宋
