克己复礼拼音版介绍如下：
kè jǐ fù lǐ。
克己：约束自己。复：恢复。礼：本指西周奴隶制的礼法，泛指古代社会的法则、礼仪。克制自己，使自己的言论、行为都符合礼制。
出 处
《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
例 句
他一直是一个奉公守法、～的人。
成语接龙
礼先壹饭?饭蔬饮水?水中著盐?盐梅之寄?寄鴈传书?书香人家?家学渊源?源头活水?水中着盐?盐梅相成?成败利钝?钝学累功?功德无量?量入为出?出师不利?利不亏义?义气相投?投石超距?距跃三百?百堵皆作?作作有芒?芒芒苦海?海晏河清?清风峻节?节用爱民?民困国贫?贫嘴贱舌?舌端月旦?旦旦而伐?伐异党同?同文共规?规矩钩绳?绳趋尺步?步步为营?营私***?弊车羸马?马瘦毛长。
长生不死?死亡无日?日月丽天?天命攸归?归根结底?底死谩生?生手生脚?脚忙手乱?乱世英雄?雄鸡夜鸣?鸣珂锵玉?玉昆金友?友风子雨?雨消云散?散伤丑害?害羣之马?马工枚速?速战速决?决胜千里?里勾外连?连宵彻曙?曙后星孤?孤悬客寄?寄雁传书?书不尽意?意前笔后?后继无人?人强马壮。
壮志未酬?酬功给效?效犬马力?力所不及?及瓜而代?代人说项?项庄舞剑?剑树刀山?山穷水尽?尽态极妍?妍蚩好恶?恶不去善?善自为谋?谋臣武将。
成语： 克己慎行
拼音： kè jǐ shèn xíng
解释： 克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。
出处： 唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。”
近义词：小心谨慎
『壹』 省字开头的四字成语
省吃俭用[ shěng chī抄 jiǎn yòng ]
基本释义袭
出 处
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“虽不及得富盛之时；却是省吃俭用；勤心苦胝；衣食尽不缺了。”
例 句
我的同学李玉把～攒下来的钱，都用来买了书。
『贰』 “定”字开头的四字成语有哪些
“给”字开头的四字成语没有，“给”字组成的成语如下：
1、日不暇给
拼音： rì bù xiá jǐ
解释： 暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。
出处： 《汉书·高帝纪下》：“虽日不暇给，规摹宏远矣。”白话译文：《汉书·高帝纪下》：“虽然事情繁多，时间不够，来不及做完。但是规划还是很完备。”
举例造句： 谁知一个传十，十个传百，官幕两途拿轿子来接的渐渐有日不暇给之势。
2、自给自足
拼音： zì jǐ zì zú
解释： 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
出处： 《三国志·魏志·步隲传》：“种瓜自给。”白话译文：《三国志·魏志·步隲传》：“种瓜要依靠自己的生产，满足自己的需要。”
举例造句： 人民在党和 *** 的组织领导下，展开了自给自足的大生产运动。
3、救过不给
拼音： jiù guò bù gěi
解释： 犹救过不赡。补救过失都来不及。
出处： 《史记·李斯列传》：“群臣百姓救过不给，何变之敢图？”白话译文：《史记·李斯列传》：“群臣百姓补救过失都来不及。怎么会改变主意占为己有呢？”
举例造句： 时会计法严，钱粮完欠，每项各限十分定考成，条例繁赜，有司救过不给。
4、家给人足
拼音： jiā jǐ rén zú
解释： 家家衣食充裕，***生活富足。
出处： 《淮南子·本经训》：“衣食有余，家给人足。”白话译文：《淮南子·本经训》：“家家衣食充裕，***生活富足。”
举例造句： 五谷丰登，家给人足，一连十余年都是丰收年岁。
5、人给家足
拼音： rén jǐ jiā zú
解释： 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
出处： 西汉·司马迁《史记·平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。”白话译文：西汉·司马迁《史记·平准书》：“汉朝繁荣昌盛了七十多年，国家没有出大事，也不是灾害的年份，家家户户丰衣足食。”
举例造句： 土宜姜芋，水多蛙鱼，贫者得以人给家足。
『叁』 群字开头的四字成语
群力群策
群星荟萃!群龙无首!
群策群力
群雄逐鹿,群英荟萃
群龙无首
群魔乱舞,
穷途陌路
群芳斗艳
群芳争艳
群龙无首
群魔乱舞
群牧判官
群起攻击
群轻折轴
群魔乱舞,群龙无首,群情鼎沸
『肆』 “全”字开头的四字词语或成语
全无忌惮、全无心肝、全狮搏兔、全始全终、全受全归
一、全无忌惮
白话释义版：指行为放肆，权无任何顾忌和惧怕。
朝代：宋
作者：朱熹
出处：《申尚书省状》：“其人凶暴贪婪，全无忌惮。”
翻译：其人凶暴贪婪，无任何顾忌和惧怕。
二、全无心肝
白话释义：比喻不知羞耻。
朝代：近代
作者：李延寿
出处：《南史·陈后主纪》:“叔宝全无心肝。”
翻译：秦叔宝不知羞耻
三、全狮搏兔
白话释义：形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。
朝代：近代
作者：曾朴
出处：《孽海花》第24回：“他既要来螳臂当车，我何妨去全狮搏兔，给他一个下马威。”
四、全始全终
白话释义：从头到尾都很完美一致。
朝代：明
作者：吴承恩
出处：《西游记》第四十八回:“为人为彻，一定等那大王来吃了，才是个全始全终；不然，又教他降灾贻害，反为不美。”
五、全受全归
白话释义：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
朝代：西汉
作者：戴胜
出处：《礼记·祭义》:“父母全而生之，子全而归之。”
翻译：父母把孩子完整地降生出来,孩子就应该把自己再完整地归还给父母,
『伍』 文字开头的四字成语
1、文武双全。
文武双全，是指能文又能武，这两方面的造诣都很深。出自于老舍专的《全家福》。
2、文属***飞扬。
形容一个人文***很好，写文章生动。
3、文质彬彬。
文质彬彬，汉语成语。指看上去温文尔雅有气质和学历的人。文：古文中的表面，质：古文的内容。
4、文过饰非。
饰：掩饰，非：错误。用漂亮的言词，掩饰自己犯下的过失和错误。
5、文***风流。
横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
『陆』 有字开头的四字成语
有案可查来
有案可稽源
有蠙可乘
有备无患
游必有方
言必有据
言必有物
有板有眼
有本有原
有本有源
言必有中
有鼻子有眼
有耻且格
有才无命
阳春有脚
有财有势
有的放矢
有胆有识
言而有信
有凤来仪
有福同享
有福同享，有祸同当
有福同享，有难同当
有风有化
有负众望
有国难投
有根有底
有根有苗
冤各有头，债各有主
有过之而无不及
有过之，无不及
有过之无不及
有何面目
有害无利
有机可乘
有家难奔
有脚书橱
有脚书厨
有借无还
有己无人
有进无退
有加无已
有脚阳春
有口皆碑
有口难辩
有口难分
有口难言
有口无心
有口无行
有利可图
有例可援
有来无回
『柒』 业字开头的四字成语
业的四字成语举例：
安堵乐业
近义安居乐业
释义安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
出处三国魏·钟会《檄蜀文》：“百姓士民，安堵乐业。农不易亩，市不回肆。”
安家立业
近义安土重迁、成家立业
反义萍踪浪迹、无家无业
释义安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
用例你们父子帮助我～，我一辈子也忘不了。（染斌《红旗谱》第一卷）
安居乐业
近义国泰民安、丰衣足食
反义民不聊生、水深火热
释义安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
用例军阀的残暴统治，使广大人民无法～，只能四处逃亡。
不务正业
近义好逸恶劳、游手好闲、不求上进
反义埋头苦干、奋发有为
释义务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
用例在那时候他们是被骂为～的青年，但没人知道当时的社会已无青年们可务的正业。（郭沫若《少年时代·我的童年》）
成家立业
近义安家立业、家成业就
反义倾家荡产
释义指男的结了婚，有职业，能独立生活。
出处宋·吴自牧《梦梁录·恤贫济老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”
用例原来廉锦枫曾祖向居岭南，因避南北朝之乱，逃至海外，就在君子国～。（清·李汝珍《镜花缘》第十三回）
传道受业
释义受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”
建功立业
近义建功立事
释义建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。
出处宋·苏轼《上两制书》：“古之圣贤建功立业，兴利捍患，至于百工小事之事皆有可观。”
用例……凭着这资格可以～，也可以升官发财。（朱自清《经典常谈〈四书〉第七》）
经国大业
释义经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
出处三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
开基立业
释义开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
出处明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“自我高皇帝断蛇起义，开基立业，传至于今，不幸奸雄并起，各据一方。”
用例这诞生的世子就是后来劝父举兵，～，神文圣武***太宗皇帝。（清·无名氏《说唐》第四回）
『捌』 省的开头四字成语
省开头四字成语 ：
省吃俭用、省俗观风、省用足财、
省身克己、省役薄赋、省烦从简、
省愆寡过
『玖』 蜀字开头的四字成语
蜀字开头的四字成语 ：
1 蜀犬吠日
释义：
蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，专那属里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。
2 蜀锦吴绫
释义：
蜀锦：四川生产的彩锦；吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。
3 蜀鄙之僧
释义：
蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。文中暗喻天资不是事业成功的关键条件。
『拾』 省开头的四字成语
省俗观风、
省吃细用、
省用足财、
省衣节食、
省事宁人、
省烦从简、
省吃俭用、
省愆寡过、
省身克己、
省役薄赋
“然”字开头的成语接龙有：
然荻读书-书香世家-家徒壁立-立眉竖眼-眼约心期-期期艾艾-艾发衰容-容光焕发-发人深省-省身克己
上述成语的解释：
然荻读书rán dí dú shū：形容勤学苦读
我们宋家世代书香世家,你的父亲是宋昆西,冀州府上上任知府,清贫在任,却因治理匪患过于激进遭致土匪报复。shū xiāng shì jiā：指世代都是读书人的家庭。
家徒壁立jiā tú bì lì：是家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
立眉竖眼lì méi shù yǎn：直眉瞪眼。发怒的样子。
眼约心期yǎn yuē xīn qī：形容双方愿望一致，精神互相沟通。
期期艾艾qī qī ài ài：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
艾发衰容ài fà shuāi róng：灰白色的头发，衰老的面容。
容光焕发róng guāng huàn fā：形容身体好，精神饱满。
发人深省fā rén shēn xǐng：启发人深刻思考，有所醒悟。
省身克己xǐng shēn kè jǐ：检查自身过失，克制自己非分之想。
上述成语造句：
张明终于考上北京大学，都源于他的然荻读书。
我们宋家世代书香世家,你的父亲是宋昆西,冀州府上上任知府,清贫在任,却因治理匪患过于激进遭致土匪报复。
家徒壁立,冬无被绔,昼则庸赁,夜则伐木烧砖,此诚无有懈倦。
血无双立眉竖眼,显然书生把他得罪狠了。
许诺和心怡在一起很久了，彼此之间都眼约心期。
我期期艾艾地说了声：是，是这个意思。
时光荏苒，一个回首已是百年，艾发衰容，道不尽沧桑腐朽。
爷爷虽已是古稀之年,但他容光焕发,精神仍然很好。
这将是一件憾事，因为这本书会发人深省。
为政不在多言,须息息从省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。
然字开头的成语接龙有：然糠自照、照本宣科、科头赤足、足不出户、户告人、晓风残月。
一、有然字的成语
怦然心动；春意盎然；蔚然成风；焕然一新；浑然天成；泰然自若；悠然自得；勃然变色；安然无恙；庞然大物；井然有序；油然而生；戛然而止；轩然***；截然不同；巍然屹立；潸然泪下；大义凛然；豁然开朗；索然无味
二、然糠自照的释义
然糠自照，汉语成语，拼音是rán kāng zì zhào，意思是比喻勤奋好学，出自《南史·顾欢传》。
三、照本宣科的释义
照本宣科，汉语成语，拼音是zhào běn xuān kē，意思是照着本子念条文；形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。出自《西蜀梦》。
四、科头赤足的释义
科头赤足是一个汉语成语，读音是kē tóu chì zú。科头：不戴帽子。露着头，光着脚。形容困苦或生活散漫。
五、足不出户的释义
足不出户，汉语成语，拼音是zú bù chū hù，意思是脚不跨出家门。出自《初刻拍案惊奇》。
六、户告人晓的释义
户告人晓，汉语成语，拼音是hù gào rén xiǎo，意思是让每家每人都知道。出自汉·刘向《列女传·节义》。
七、然字开头的成语
然糠照薪、然然可可、然荻读书、然糠自照；然箕煎豆；然牛渚犀；然腹为灯
八、然字开头的成语接龙
1、然荻读书；书香世家；家徒壁立；立眉竖眼；眼约心期；期期艾艾；艾发衰容；容光焕发；发人深省；省身克己
2、然糠自照；照章办事；事半功倍；倍道而进；进善退恶；恶衣菲食；食不餬口；口若悬河；河倾月落；落落大方；方枘圆凿；凿壁偷光；光***夺目；目中无人；人定胜天；天外有天；天伦之乐；乐不可支；支支吾吾
克己复礼（拼音：kè jǐ fù lǐ）是一则成语，成语有关典故最早出自于《论语·颜渊》。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。
孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”
子夏问孝，子曰：“色难。有事，***服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”
宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
克己复礼（拼音：kèjǐfùlǐ）是一则成语，成语有关典故最早出自于《论语·颜渊》。克己复礼”指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节；在句子中可充当谓语、定语。
礼，使道德变得可以操作，可以践行，也使仁的内在品质有了评判的外在依据。礼的本质是仁爱。如果人们都能够依礼行事、非礼不行，那么人们就会在不知不觉中提升自己的人格，从而成为一个“仁者”。
