释义：指人去世（多用于敬仰的人）。是出自清代蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》:“仆适自念，以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人，行将遁迹山林，与世长辞矣。”
用法： 作谓语、定语都是指死。
造句：当年***的与世长辞造成了全国人民的悲痛。
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近义词：
玉陨香消：香消玉殒是一个成语，读音是xiāng xiāo yù yǔn，意思是像玉一样殒落，像花一样凋谢，出自《封神演义》第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”亦作“ 香消玉损 ”、“ 香消玉殒 ”。
呜呼哀哉：呜呼哀哉是一个汉语成语，拼音是wū hū āi zāi，意思是表示自己情绪激动（多表示愤怒或悲痛到极点），祭文中常用的感叹词。也常借指死了或完蛋了。引申可叹啊。出自《左传·哀十六年》"呜呼哀哉，尼父！无自律！”；汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“遭世罔极兮，乃陨厥身。呜呼哀哉，逢时不祥！”。
寿终正寝：寿终正寝，读音shòu zhōng zhèng qǐn，是一个成语，意思是寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。出自明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
反义词：
死而复生：死而复生是一个汉语成语，读音是sǐ ér fù shēng，意思是死去了又活过来，形容生命不息。出自三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”
万寿无疆：万寿无疆是成语，拼音是wàn shòu wú jiāng，指万年长寿，没有止境。出自语出《诗经·豳风·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆。”
长生不老：长生不老即永生、不死、不灭、不老。原为道教的话。后也用作对年长者的祝愿语。出自《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”
参考资料：
成语和解释
重床叠架比喻重复繁多。
重床叠屋比喻重复繁多。
重蹈复辙蹈：踏；复：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
重蹈覆辙蹈：踏；复：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。
重打鼓，另开张重：重新。比喻重新开始，另起炉灶。
重睹天日比喻脱离黑暗，重见光明。
重规迭矩规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。
重规叠矩规与规相重，矩与矩相迭。指前后相合，重叠的规矩与制度。比喻因袭、重复。
重圭叠组指世代连续做官。
重珪叠组指世代连续做官。
重归于好归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
重见天日重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
重门叠户重：重复；门、户：房屋的出入口。比喻地方多关口，易于防守。
重门击柝柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。
重峦叠巘形容山岭重重叠叠，连绵不断。同“重峦叠嶂”。
重峦迭嶂峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
重峦叠嶂峦：连绵的山。山峰一个连着一个，连绵不断。
重楼飞阁重：重叠；飞阁：高阁。形容楼台高阁很多。
重三叠四形容多次重复。
重生父母重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
重施故伎重新施用过去的伎俩。
重生爷娘比喻有救命之恩的人。
重提旧事又重新谈起以往的事项或情景。
重弹老调又弹起陈旧的老调子。比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。
重温旧梦温：复习，指回忆，体味。比喻再经历一次过去的光景。
重修旧好恢复旧情，重归于好。
重熙累洽熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。
重新做人指已认识、悔改所犯罪过，并以此为起点重新塑自己的形象。
重垣叠锁重复的垣墙，重叠的锁钥。指深宫内苑，防护严密。
重岩叠障山峰一个连着一个，连绵不断。
重岩迭障山峰一个连着一个，连绵不断。
重岩叠嶂形容山岭重重叠叠，连绵不断。
蝉翼为重，千钧为轻把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
重雍袭熙雍、熙：和乐。指太平和乐的景象。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人。
亡羊补牢 亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
亡羊得牛 丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
亡羊之叹 亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
羊肠九曲 羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。
羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。
羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
羊质虎皮 质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
臧谷亡羊 《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
臧谷亡羊 〖解释〗《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
争鸡失羊 比喻贪小失大。
重足而立叠足而立，不敢迈步。形容恐惧。
重足而立，侧目而视重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
重增其放更助长了我的狂放.
重整旗鼓整：整顿，收拾。比喻失败之后，整顿力量，准备再干。
重张旗鼓重：重新；旗鼓：古时作战用的旌旗与战鼓。比喻失败或受挫折后，重新整顿与组织力量，准备再干。
福不重至，祸必重来福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。
浮图七级，重在合尖浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。
权知轻重，度知长短权：权衡，估计；度：量。称一下才知道轻重，量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断，必须先查明情况。
身教重于言教以身作则比口头上的教育更为重要。
头重脚轻根底浅头比脚重没有基础。比喻根基不扎实。
一言为重，百金为轻金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。
重床迭架比喻重复繁多。
重床迭屋比喻重复繁多。同“重床迭架”。
重操旧业指再做以前曾做的事。
重财轻义指看重财利而轻视道义。
重此抑彼重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平。
重德不报恩德重大，却无法得到相应的报答。
重而无基基：根基。外表强大，却没有基础。比喻虚而不实。
重珪迭组指世代连续做官。
重关击柝设置重门，击柝（木梆）巡夜。指警戒森严。
重规累矩指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。
重光累洽指前后功绩相继，累世升平。
重规沓矩指前后相合，合乎同样的规矩法度。亦比喻因袭、重复。
人和宝两个字有哪些成语
俯仰由人 俯仰随人 暗箭伤人 贵人善忘 绝色佳人 绝世佳人 委罪于人 畏天悯人 文似其人 眼底无版人 英雄欺权人 英声欺人 地利人和 等闲人家 局外之人 脸无人色 邻女詈人 名公钜人 名从主人 名公巨人 阒无一人 阒无人声 阒其无人 深得人心 书香人家 蹇人上天 不步人脚 人琴两亡
狱货非宝 抱宝怀珍 临潼斗宝 稀世之宝 传经送宝 百宝万货 谢家宝树
庄严宝相 如获至宝 奉为至宝 异宝奇珍 香轮宝骑 物华天宝 视如珍宝 被褐怀宝 上方宝剑 枕中鸿宝 奇珍异宝 无价之宝 希世之宝 香车宝马 怀宝迷邦 牛黄狗宝 不贪为宝 天宝当年 宝刀不老 宝珠市饼 宝马香车 宝山空回 爱者如宝
形容人幼稚的成语
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
出处：《宋书·沈庆之传》：“陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济。”
不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
出处：鲁迅《花边文学·序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
儿童之见 见：见解。比喻幼稚无知的见解
出处：宋·苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。”
憨状可掬 可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”
骄儿騃女 指天真幼稚的儿童。骄，通“娇”。
毛羽未丰 比喻力量不足，条件还不成熟。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”
乳臭未干 臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。
出处：《汉书·高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。”
少不更事 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”
少不经事 少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”
新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
羽毛未丰 丰：丰满。指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
出处：《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。”
宝稚 香 含这三个字的成语 是
只有宝香
宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
怀宝迷邦 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
希世之宝 世上极稀罕极难得的珍宝。
庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目（含贬义）。
狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
爱者如宝 将喜爱的东西视同珍宝
临潼斗宝 比喻夸耀豪富、争强赌胜的行动。
不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
稀世之宝 稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
香轮宝骑 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。同“香车宝马”。
断纸馀墨 零星或残存的墨迹。
天宝当年 比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。
异宝奇珍 珍异难得的宝物。
百宝万货 指大量珍宝财物。
东南之宝 指东南地区的杰出人才。
枕中鸿宝 泛指珍秘的书籍。
稚齿婑媠 稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。
宝马香车 华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。
软玉温香 软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧***形容女子的身体。
香消玉损 比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
惜玉怜香 惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。
香象渡河 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。
行香挂牌 学政到省后例行的仪式。行香：到孔丘庙烧香。挂牌：出牌公告考试地点、日期等。
捻土为香 捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
撮土焚香 撮土：用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉，烧香敬神。
软红香土 形容都市的繁华。
屈艳班香 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辞》、汉赋那样词藻艳丽，情味浓郁。称赞诗文优美。
焚香礼拜 焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。
香消玉减 比喻美女日渐消瘦。
拙贝罗香 安息香的别名。
焚香膜拜 烧香跪拜，以表尊敬服从之意。同“焚香礼拜”。
韩寿分香 比喻男女暗中通情。同“韩寿偷香”。
掩鼻偷香 捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。
香象绝流 佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。同“香象渡河”。
玉减香消 比喻美人的消瘦、萎靡。同“玉减香销”。
焚香顶礼 犹焚香礼拜。
捻土焚香 因不及备香，以此表示虔诚。同“捻土为香”。
形容人幼稚无知的成语
1、少不更事 shào bù gēng shì
成语解释：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验
成语出处：鲁迅《花边文学序言》：“然而他们不经世故，偶尔‘忘其所以’也就大碰其钉子。”
成语用法：不经世故作谓语、定语；指没见过世面。
带有和的成语及解释大全
风和日丽 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
风和日暖 风很平静，阳光暖人。
割地求和 割让土地，求得和平。
和而不唱 赞同别人的意见，不坚持自己的说法。
和而不同 和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
和蔼可亲 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和风细雨 和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
和颜悦色 颜：面容；悦：愉快；色：脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
和气致祥 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
和衷共济 衷：内心；济：渡。大家一条心，共同渡过江河。比喻同心协力，克服困难。
和璧隋珠 比喻极珍贵的东西。
和盘托出 和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
和睦相处 彼此和好地相处。
浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
惠风和畅 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
鸾凤和鸣 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
民和年丰 百姓安居，年成很好。
琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。
曲高和寡 曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
时和年丰 和：和平；年：年成；丰：盛，多。风调雨顺，五谷丰登。
心平气和 心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。
埙篪相和 旧时比喻兄弟和睦。
一倡百和 和：呼应，附和。一人首倡，百人附和。形容附和的人极多。
一唱一和 一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通。现也比喻二人互相配合，互相呼应。
一团和气 本指态度和霭可亲。现也指互相之间只讲和气，不讲原则。
调和阴阳 谓使阴阳有序，风调雨顺。旧多指宰相处理政务。
鼎鼐调和 相传商武丁问傅说治国之方，傅以如何调和鼎中之味喻说，遂辅武丁以治国。后因以“鼎鼐调和”比喻处理国政。
凤协鸾和 形容夫妻和睦，感情融洽。
更唱迭和 ①彼此唱和。②亦作“更唱迭和”。相互以诗词酬答。③指互相呼应配合。
鼓腹含和 吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。
和蔼近人 和蔼：和善。态度温和，容易接近。
和风丽日 谓天气温暖而晴朗。
和容悦色 同“和颜悦色”。
和颜说色 见“和颜悦色”。
狐唱枭和 喻坏人互相呼应。
混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。
两头和番 谓两面拨弄、搅和。
民和年稔 犹言民乐年丰。
内峻外和 内心严厉而外貌和蔼。
你唱我和 和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。
琴瑟和好 比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。
情投意和 投：契合。形容双方感情融洽，心意完全一致。亦作“情孚意合”、“意同情合”、“情投意洽”、“情亲意合”、“意合情投”、“情投气合”。
日和风暖 见“日暖风和”。
日丽风和 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
日暖风和 风很平静，阳光暖人。
上和下睦 谓长幼之间或上下级之间相处得很好。
随声附和 自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说。
随声趋和 见“随声附和”。
隋珠和璧 隋侯之珠与和氏之璧
。泛指珍宝。
随珠和璧 随侯珠与和氏璧的并称。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰随侯珠，又称灵蛇珠。楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王
、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。事见《韩
隋珠和玉 即隋珠和璧。
响和景从 见“响答影随”。
雄唱雌和 比喻相互附和。
言归和好 同“言归于好”。
言和意顺 言语和顺，情意相谐。
一唱百和 形容附和的人极多
一倡一和 ①《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
一迎一和 一味迎合。
鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
政通人和 政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
做一天和尚撞一天钟 比喻遇事敷衍，得过且过地混日子。
风和日美 〖解释〗微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。
风和日暄 〖解释〗微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
更唱叠和 〖解释〗指相互以诗词酬答。同“更唱迭和②”。
画荻和丸 〖解释〗用以称赞母亲教子有方。同“画荻丸熊”。
秋高气和 〖解释〗形容秋空高朗、天气晴和。
时和岁丰 〖解释〗四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
时和岁稔 〖解释〗四时和顺，五谷丰收。用以称颂太平盛世。同“时和年丰”。
天时地利人和 〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
形容一个人幼稚的成语
儿童之见_网络汉语
儿童之见 [ér tóng zhī jiàn]
[解释] 比喻幼稚无知的言论。 宋 苏轼 《答刘沔都曹书内》：容“如 子虚 亡是...
[出自] 宋·苏轼《答刘沔都曹书》：“而统谓之叙，此与儿童之见何异。”
形容宝宝的成语
赤子之心、天真烂漫、天真无邪、童言无忌、步履蹒跚
一、赤子之心 [ chì zǐ zhī xīn ]
解释：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
出自：战国 孟子《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
译文：伟大的人，都是人心地纯洁善良的人。
二、天真烂漫 [ tiān zhēn làn màn ]
解释：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
出自：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”
译文：这孩子这匹马都可爱，马方三齿儿未成年。天真浪漫美好的容貌，好看的衣裳没有不适合的。
三、天真无邪 [ tiān zhēn wú xié ]
解释：心地善良纯洁，没有不正当的想法。
出自：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”。
四、童言无忌 [ tóng yán wú jì ]
解释：儿童天真无邪，讲话诚实，纵出不吉之言，亦无须见怪。也用以讥人说话幼稚可笑。
出自：巴金《家》：“老太爷因为觉群在堂屋里说了不吉利的话，便写了‘童言无忌，大吉大利’的红纸条，拿出来贴在门柱上。”
五、步履蹒跚 [ bù lǚ pán shān ]
解释：蹒跚：走路一瘸一拐的样子。形容走路腿脚不方便，歪歪倒倒的样子。
出自：唐·皮日休《上真观》：“天禄行蹒跚。”
出自：天禄走路的时候歪歪倒倒的样子
心肝宝贝的成语解释及意思
指十分亲密的人或事物
就譬如有些老头老太对自己的孙子孙女可以称为心肝宝贝，男女之间丈夫对妻子也可称为心肝宝贝
香消玉损打一动物如下：鱼、大雁、鹤。
香消玉殒，意思是像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。沉鱼落雁闭月羞花，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛如天仙。现指女子容貌美丽。沉鱼指西施，落雁指王昭君，闭月指貂蝉，羞花指扬玉环。出处。元.无名氏《连环计》三折。
驾鹤西去，骑着鹤飞往天堂。引申意思是：对死亡一种避讳的说法。含有对死者的尊敬、祝福之意。出处。邓友梅《那五》。香消玉殒会意：沉鱼落雁闭月着花女子驾鹤西去。
1、有关鱼的习俗和美好寓意：
鱼跟雁一样，可作为书信的代名词。古人为秘传信息，以绢帛写信而装在鱼腹中。这样以鱼传信称为鱼传尺素。
大雁象征着吉祥，古时候有用大雁为礼物的惯例。古代规定向女方家提亲的时候要送大雁。还象征着男女双方信守不渝，因为它是候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，不失时节。此外，也象征着忠贞和白头偕老，因为大雁雌雄一配而终。
唐宋时，显贵达官身皆佩以金制作的信符称“鱼符”，以明贵贱。
鱼与余谐音，所以鱼象征着富贵“如鱼得水”用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。
2、有关大雁的习俗和美好寓意：
大雁是一种经典的候鸟，每年春秋两季，它们都会展开漫长而艰苦的迁徙之旅。这种迁徙不仅仅是一种生物学现象，更是一种文化现象。在中国传统文化中，大雁有着深刻的寓意和象征意义。
寓意一团结协作。在这个群体中，每只大雁都有着自己的职责和角色，它们齐心协力，互相配合，才能完成这次迁徙之旅。这种团结协作的精神，是大雁所传递的重要寓意之一。
寓意二勇敢无畏。大雁的迁徙路程非常漫长，在这个过程中，大雁需要克服种种困难和挑战，需要展现勇敢无畏的精神。这种精神，也是大雁的重要寓意之一。
寓意三忠诚坚定。大雁有着非常强烈的家族意识，它们往往与同一群体的大雁一起生活和迁徙。在这个群体中，大雁之间的关系非常紧密，表现出了忠诚坚定的精神。这种精神，也是大雁的重要寓意之一。
3、有关鹤的习俗和美好寓意：
有地方把仙鹤视为忠贞之鸟。把仙鹤视为忠贞之鸟。之所以被称为忠贞之鸟是因为它们是一夫一妻制，雌雄仙鹤一旦结为伴侣一生都不会分开，如果其中一只仙鹤死去，另一只仙鹤不会独活。
而失去伴侣的丹顶鹤会不再进食，最终以绝食的方式走向生命的尽头。传说曾有一对夫妻隐于兰岩，去世后双双化为仙鹤，紧紧相随，怎料有一只鹤被人所害，从此，剩下的那只鹤哀鸣不断，不愿离去。
烟消玉损也称香消玉殒
解释：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
用法：比喻年轻美貌女子死亡。
出处：《封神演义》第三十回：“香消玉碎佳人绝，粉骨残躯血染衣！”亦作“ 香消玉损 ”、“ 香消玉殒 ”。
1. 表示“死”的意思的两字词语
不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。
朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
2. 表示“死亡”意思的词语
嗝屁朝凉（北方人恨如此说）
一命呜呼
吹灯拔蜡
眼闭腿蹬
呜呼哀哉
魂上西天
回老家了
一了百了
前往西方
呜呼哀哉
一觉不起
二腿一伸
3. 表示死亡的四字词语有哪些，求词语和解释。
表示死亡的四字词语：
1、寿终正寝：指死者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。
2、呜呼哀哉：借指死亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。
3、一命呜呼：指死亡。常含幽默诙谐意味。
4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而死。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。
5、驾鹤归西：死的婉称。也说“驾鹤西归”。
6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
7、驾鹤西去：死的婉称。
8、与世长辞：婉指去世。
9、撒手人间：离开人世。
10、撒手人寰：离开人世。
11、归于极乐：回到极乐世界。指死亡。
12、驾鹤西游：死的婉称。
13、溘然长逝：指死去。
14、一命归西：指死亡。
15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，死有遗恨。
16、一命归阴：指死亡。
17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。
18、驾鹤成仙：指死的婉称。
19、骨化形销：指死亡。
20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。
21、神灭形消：指死亡。
22、长眠不起：死亡的委婉说法，死亡的别称。
23、珠沉玉碎：比喻美女的死亡。
24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
25、云游而去：指死亡。
26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指死亡。
27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指死亡。
28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老死。
29、战死沙场：战死在战场上。30、战死疆场：战死在战场上。
4. 表示“死”的意思的两字词语 越多越好
表示来“死”的意思的源两字词语,越多越好.长逝：1.远去.2.谓逝世,去世.逝世：1.去世：不幸逝世.病逝：1.因病去世.永逝：1.永远消逝.2.逝世.丧逝：1.逝世.亡逝：1.犹亡故.逝世.奄逝：1.谓去世.夭逝：1.短命早死.倾逝：1....
5. 形容死亡的成语
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
半死半活：半死：接近死亡。不死不活，形容被折磨得很惨或死气沉沉，没有生气。
伯仁由我而死：伯仁：晋周颙的字。表示对别人的死亡负有某种责任。
不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不讳之变：不讳：死的婉词，指人死不可避免；变：变故。指人的死亡。
残喘待终：残喘：仅存的一点喘息；终：死亡。指生命将尽，仅存一点喘息。
残丝断魂：残：剩余的；丝：蚕和其它昆虫吐的丝；断：断绝；魂：魂魄。比喻即将死亡的生命。
惨遭不幸：遭到严重灾祸，多指死亡。
朝荣夕毙：毙：死亡。早晨开花傍晚凋谢。比喻生命短促，荣辱无常。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
大化有四：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
大限临头：大限：生命的极限。指死期。用以指寿数已尽，注定死亡的期限落到身上。
饿莩遍野：莩：饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿殍遍野：殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
方生方死：方：正在。指万物万事正在在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。
风前残烛：比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风中秉烛：秉：拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
风烛残年：风烛：被风吹的蜡烛，容易熄灭；残年：残余的岁月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
风烛草露：风中之烛易灭，草上之露易干。比喻人已衰老，临近死亡。
风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。
伏尸流血：伏尸：横尸在地。指人死亡。形容众多。
伏维尚飨：旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
宫车晚出：宫车：古代帝王所乘的车。宫车迟迟不出。旧为帝王死亡的讳辞。
宫车晏驾：晏：迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
骨化形销：指死亡。
国无捐瘠：瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
化为异物：变成另外的东西。指死亡。
活人手段：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。
家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。
尽辞而死：尽辞：把要说的话说完。指在死亡之前把自己的心愿说出来，死无遗憾。
进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
溘然长往：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
溘焉长往：溘：忽然。指人突然死亡。
恋生恶死：恋：爱慕不舍；恶：厌恶。贪恋生存，害怕死亡。
零落山丘：零落：凋零，比喻死亡。指死后埋葬在山丘上。
门殚户尽：指全家死亡。
名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要死亡或已经死亡。
命染黄沙：染：沾上。身体挨上黄沙。指死亡。
怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
七返灵砂：道家所谓能起死回生的灵丹妙药。形容可以挽救危险和死亡的办法。
气数已尽：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
气数已衰：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
翘辫子：清代男人也梳辫子，刽子手时要把辫子提起，翘辫子指杀头。借指死亡。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
人之云亡：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
人之云亡，邦国殄瘁：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。
日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
日薄虞渊：犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。虞渊，神话传说中日入之处。
撒手长逝：撒：放开；长：永远。放开手永远离去。指死亡。
三长两短：指意外的灾祸或事故。特指人的死亡。
三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
山高水低：比喻不幸的事情。多指人的死亡。
山陵崩：山陵：比喻尊高，指帝王；崩：倒塌，称皇帝死为崩。比喻帝王的死亡。
身亡命殒：身、命：生命；亡、殒：死亡。指人死亡。
身先朝露：指身体比早晨露水消失还快。比喻很快死亡。
神灭形消：指死亡。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死荣辱：生存与死亡，荣耀和耻辱。
尸居余气：余气：最后一口气。象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。也比喻人暮气沉沉，无所作为。
尸肉未寒：尸体还没完全僵冷。指人刚刚死亡。
十室九空：室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。
首足异处：头和脚分开在不同的地方。指遭受杀戮而死亡。
属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。指人死亡和入殓。
属纩之际：属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。
死到临头：临：面临。快要到了死亡的时刻。
死伤相藉：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。同“死伤相枕”。
死伤相枕：死亡受伤者相互枕藉而卧。形容伤亡者多。
死伤枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死亡的人非常多。
死生存亡：生存或者死亡。常比喻情势已到了非存即亡的关键时刻。
死生荣辱：指死亡、生存、荣耀、耻辱。
死相枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人非常多。
死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
死者相枕：死亡的人相互枕藉而卧。形容死亡的人很多。
碎骨粉身：指死亡。多指为某种目的而献身。同“碎身粉骨”。
碎身粉骨：身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。
泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
贪生畏死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
天年不测：指意外的死亡。
同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
兔死狐悲，物伤其类：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。
万年之后：指死亡以后。
万年之日：指死亡的日子。
危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
畏死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
呜呼哀哉：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
物伤其类：指见到同类死亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。
衔口垫背：衔口：给死者嘴里含上珍珠、玉石或米作压舌物；垫背：在死者垫褥下面放钱。指古时殓葬时的一种习俗。比喻死亡。
香消玉碎：比喻年轻美貌女子死亡。
香消玉损：比喻年轻美貌女子死亡。同“香消玉碎”。
香消玉殒：比喻美丽的女子死亡。
香销玉沉：香、玉：旧诗文中美女的代称。比喻美女死亡。
欣生恶死：欣：喜悦。贪恋生存，畏惧死亡。
薪尽火灭：薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。
凶短折：短：短寿；折：死亡。指夭折，早死。
修文地下：修文：修明文教。指文人死亡。
血肉狼藉：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
血肉摹浚糊：血流肉烂，无法辨认器官肢体。形容死亡或受伤的惨状。
淹淹一息：形容呼吸微弱，濒于死亡。同“奄奄一息”。
奄奄待毙：奄奄：呼吸微弱的样子。形容已临近死亡。
奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。
雁行折翼：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。
扬幡招魂：迷信做法，挂幡招回死者的灵魂。比喻宣扬或企图恢复已经死亡的旧事物。
一病不起：得病后就再也起不了床。比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡。
一暝不视：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
一命归西：指死亡。
一命归阴：指死亡。
一命呜呼：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
一日身死：一旦自己死亡。
瘗玉埋香：瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。
饮弹而亡：饮弹：中弹。因中了枪弹而死亡。
油干灯草尽：比喻很快就要死亡。
油干灯尽：比喻很快就要死亡。同“油干灯草尽”。
於乎哀哉：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋。
玉碎花消：玉：美女；消：消失。比喻美丽的女子死亡。
玉碎花销：玉、花：旧诗文中美女的代称。比喻美丽的女子死亡。
玉碎香残：比喻美貌女子的死亡。
玉碎香消：比喻女子死亡。
玉碎珠沉：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
玉殒香消：殒：坠落，死亡。像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子死亡。
月坠花折：月亮落下，鲜花夭折。比喻美女死亡。
长眠不起：死亡的别称。
长生不死：生命长存，永不死亡。
珠沉玉没：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
珠沉玉碎：美玉破碎，珠宝沉没。比喻美女的死亡。
珠沉玉磒：比喻美女的死亡。同“珠沉玉碎”。
6. 表示死的意思的词语有哪些(要四字）
滔滔不绝
喋喋不休
喃喃自语
巧舌如簧
伶牙俐齿（形容人机灵，很会说话。）
口若悬河（形容能说会辨，说起话来没完没了。）
7. 表示死意思的词语（2字）
长逝：1.远去。 2.谓逝世，去世。
逝世：.去世：不幸逝世。
病逝：1.因病去世。
永逝：1.永远消逝。 2.逝世。
丧逝：1.逝世。
亡逝：1.犹亡故。逝世。
奄逝：1.谓去世。
夭逝：1.短命早死。
倾逝：1.逝世。
徂（cú)逝： 1.亡故。 2.远行。 3.流逝。
逝殂（cú）：1.犹死亡。
沦逝：1.没世，逝世。
淹逝：1.疾速地过去。 2.去世。
先逝：1.先行。 2.先逝世。
逝死：1.死去。
逝灭：1.消逝，灭亡。
往逝：1.犹去世。
殒逝：1.丧亡;逝世。
溘(kè)逝：1.忽然逝世。
仙逝：婉指人死：贾夫人仙逝扬州城。
趺（fū）逝：1.称佛***去世。因其多趺坐蒲团而死，故称。
逝没（méi）：1.死去。
崩逝 ：1.指帝王之死。
毙命 ：1.丧命（含贬义）
毙伤 ：1.杀死、杀伤。
溺毙 ：1.淹死。
杖毙 ：1.以杖刑毙命。
取毙 ：1.招致丧身。
殄毙 （tiǎn bì）：1.灭亡。
暴毙 (bào bì): 1.突然死亡。
馁毙 (něi bì): 1.饿死。
途毙 ：1.谓因贫病冻饿而死在道路上。
路毙 ：1.倒毙在路上。亦指路毙的尸首。
倒毙 ：1.倒地而死。
僵毙 ：1.倒下死亡。
歼毙 ：1.杀死。
诛毙 ：1.诛杀。
危毙 ：1.危殆，死亡。
殒毙 ：1.死亡。
枪毙 ：1.用枪打死。
阵毙 ：1.阵地上被击毙。
溘毙 ：1.死亡。
踣毙（bó bì）： 1.亦作"踣弊"。败亡;衰落。 2.倒毙。
自毙 ：1.自行倒仆。喻自遭失败或自受其害。 2.犹***。 3.自然地死亡。指老病而死。
服毙 ：1.犹***。服，通"伏"。
陨毙 ：1.死亡。
寿终 ：1.自然死亡。 2.指事物的终止。
恶终 ：1.不得善终。谓遭横祸而死。
善终 ：好死。指人正常死亡，不死于刑戮或意外的灾祸：不得善终。
长终 ：1.永久。 2.谓死亡。
希望可以帮到你！
8. 表示死的意思的成语
一命呜呼 ，驾鹤西游 ，命不久已 ，寿终正寝 ，阳寿已尽
命丧黄泉 ，命悬一线 ，含笑九泉 ，死而无憾 ，虽死尤生
死不足惜 ，死不瞑目
9. 表示死的意思的词语
1.驾鹤归西 2.撒手人寰 3.含笑九泉 4.归于极乐 5.驾鹤而去 6.一命呜呼 7.断气 8.翘辫子 9.命丧黄泉 10.大去 11.逝世 12.羽化 13.圆寂 14.去世 15.坐化 16.驾崩 17.归天 18.登仙 褒义:坐化〈高僧坐著死亡〉涅盘〈无烦恼的去世〉崩殂〈天子死〉不讳〈死的婉辞〉哲人其萎〈为众人所仰望的人已死〉修文地下〈文人死之悼辞〉仙凡路隔〈死人不能再和活人见面〉人往风微〈人死后生前的善政也消灭了〉马革裹尸〈军人英勇的战死沙场〉还有更多:羽化 圆寂仙逝 安息 升天 殉难 归神 千古上天堂 前往西方极乐世界 尘归尘土归土 入土为安驾鹤西归 死而无憾人琴俱亡人亡物在 一了百了与世长辞 寿终正寝永辞人世 成仁取义壮烈牺牲 英容宛在 英年早逝为国捐躯投胎转世 死得其所天人永隔贬义:丧命 嗝屁 夭折 灭门暴毙KO 毙命 翘辫子下地狱诛九族进棺材 赶投胎 见阎王 回老家 七孔流血命丧黄泉一病不起 魂飞魄散 红颜薄命死无全尸 二腿一伸 死有余辜死不足惜家破人亡 血流漂杵一觉不起 作法自毙人亡政息五马分尸呜呼哀哉死不瞑目魂归离恨天死无葬身之地回苏州卖咸鸭蛋 两眼一闭不再睁眼 睡了一场不会醒的梦中性意义:殁 大去 往生不起 作古 亡故 过世 逝世 谢世 死亡 轻生 长眠 短命 灭顶 绝了气 一命呜呼九泉之下气绝身亡 撒手人寰吾命休矣倩女离魂〈少女因相思而死〉死欲速朽〈死后不必厚葬〉
