安仰的意思是仰视。
“安仰”一词出自《礼记·檀弓上》“泰山其颓，则吾将安仰”。
《礼记·檀弓上》原文：
孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”
既歌而入，当户而坐，子贡闻之曰：“泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放，夫子殆将病也。”遂趋而入。
翻译：
孔子早上起来，背着手拖着手杖，自在地在门边，并且长歌（应该是类似吟诵）道：“泰山要倾倒了啊！梁木要腐坏了啊！梁木木主为梁者？人也要枯萎了啊！“
歌罢进入房间，面向门坐下，子贡听到了说：”泰山倾倒了，那我要去仰视什么啊；梁木腐坏了，我将依靠什么啊、人要枯萎了，我将要怎么办，看来我的老师是生病了啊。”于是赶快走进房间。
扩展资料
安仰的意思是仰视，仰视指仰面向上看，或是抬头向上看，现代人也常用来表达对某人或某事的敬慕、敬仰和向往之情。
”安“基本释义：
1、安定：心神不安。
2、使安定：安民，安神。
3、对生活、工作等感到满足合适：安于现状，安之若素。
4、平安；安全（跟“危”相对）：公安，治安，转危为安。
5、存着；怀着（某种念头，多指不好的）：你～的什么心?
”仰“基本释义：
1、脸向上，与“俯”相对：仰首，仰望。
2、敬慕：久仰，敬仰。
3、依赖：仰承，仰赖，仰仗，仰人鼻息。
4、旧时公文用语。上行文中用在“请、祈、恳”等字之前，表示恭敬；下行文中表示命令：仰即尊照。
5、服下，指服毒：仰药（服毒药***），仰毒。
百度百科——哲人其萎
百度百科——曳杖歌
1、颓是一个中国汉字，读音为tuí，有崩坏，倒塌；消沉，委靡；败坏等意思。可作形容词、动词、名词。宋·欧阳修《醉翁亭记》等均有相关记载。
2、“颓”组词：颓废、颓唐、颓圮、颓然、颓丧、断井颓垣、颓靡、颓败、颓势、颓墙、泰山其颓、颓垣断壁、衰颓、虺颓、颓龄、醉玉颓山、颓垣废址、隳颓、颓废派、山颓木坏、玉山颓、消颓、败井颓垣、破瓦颓垣、颓萎、颓坌、颓肩、颓波、颓衰、颓隳、颓意、颓天、颓垣败壁、摧颓、颓坏、灰颓、坏颓、颓风、颓暮。
基本字义
1. 崩坏，倒塌：～坏。～圮。～垣断壁。
2. 消沉，委靡：～萎。～丧。～靡。～唐。
3. 败坏：衰～。～败。～景。～朽。
4. 水向下流：泣涕如～。
5. 灭亡：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾～也”。
6. 恭顺的样子。
7. 暴风：“习习谷风，维风及～”。
详细字义
〈形〉
1. (会意。从页（ xié）,从秃。页,人头。本义:头秃。原作“穨”)
2. 同本义。本作“跕”[bald]
穨,秃貌。从秃,贵声。——《说文》。字亦作颓。
颓,首秃也。——《六书故》
3. 委靡,消沉 [dejected;listless;depressed]
颓然乎其间。(颓然,形容醉倒的样子。)——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
4. 又如:颓卒(委靡衰老的士卒);颓思(颓丧的心意);颓尔(厌伏不振貌);颓堕委靡(体力精神衰退不振)
5. 衰老[aged]。如:颓塌(衰老);颓年(老年;暮年);颓龄(衰年;垂暮之年);颓颜(犹衰颜。容颜衰老)
6. 詈词。恶劣之意 [bad]
今日颓天,百般的难得晚。——元· 王实甫《西厢记》
〈动〉
1. 下坠。也作“隤” [fall]
泰山其颓乎?——《礼记·檀弓上》
嗣业是步士升山,颓石四面以击贼。——《新唐书》
2. 也指暴风从上而下
习习谷风,维风及颓。——《诗·小雅·谷风》
焚轮谓之颓。——《尔雅》。李注:“暴风从上下降谓之颓。颓,下也。”
颓乎其顺也。——《礼记·檀弓》
3. 倾斜;衰败[decline]
[马]尻欲颓而方。——《齐民要术》。石声汉校释:“[马的]臀部要斜下,要方正。”
4. 坍塌,崩坏 [ruined;dilapidated]
似这般都付与断井颓垣。——明· 汤显祖《牡丹亭·惊梦》
5. 又如:颓剥(颓坏剥落);颓云(坠落的云);颓垣(倾塌的墙);颓唐(陨坠貌);颓关(倾塌缺损);颓裂(崩裂)
6. 衰微;衰败;敝败[declining;decadent]
晋风日已颓。—— 李白《古风五十九首》
汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。—— 陈寿《隆中对》
风俗颓弊。——宋· 司马光《训俭示康》
7. 又如:颓惰(懈怠;堕落);颓陵(衰替);颓法(敝败的法典);颓败(犹败坏);颓坏(败坏);颓亏(衰败缺损);颓毁(毁坏);颓替(犹陵夷;衰颓);颓弛(脱落;弃置)
8. 水向下流 [flow down]。如:颓波(水波下泻)
〈名〉
1. 雄马 [genitals of male horse]
有汗时休去檐下拴,渲时休教侵着颓。——元· 马致远《耍孩儿》
2. 颊下 [cheeck]
颓,颊下。——《玉篇》
有关地名的成语（全）
1、 五湖四海：五湖，中国人称五湖，指波阳湖、洞庭湖、洪择湖、太湖、巢湖五在湖泊，四海指东海、西海、南海、北海。也说是黄海、渤海、南海、东海。泛指全国各地。
2、 放之四海而皆准：出自《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”此四海即东西南北四海，犹如说天下。下一个成语中的四海同。
3、 四海之内皆兄弟：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
4、 福如东海：对幸福的祝愿常用词。福气如东海一样大。东海古代说东面的海。今是地理上一海名。与此成语常常连用的一句叫寿比南山，见后。
5、 中原逐鹿：中原泛指中国中部地区。也说逐鹿中原。意思是群雄并起，争夺天下。出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”
6、 得陇望蜀：陇与蜀皆地名。南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。” 唐代李白《古风之二三》：“物苦不知足，得陇又望蜀。”陇略等于今甘肃省，蜀略等于今四川省。光武帝时实为隗嚣与公孙述分别割据。
7、 陇头音信：南朝宋陆凯与范晔友善，自江南寄梅花一枝与长安范晔，兼赠诗曰：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”事见唐韩鄂《岁华纪丽》卷一。后用“陇头音信”称寄往或来自远方的书信。
8、 巴山蜀水；概括说四川一带的山山水水。巴蜀皆古国名。
9、 乐不思蜀：快乐就不思念蜀国也。这是关于后主刘禅的典故。《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
10、 蜀锦吴绫：泛指精美的纺织品。就产地言说吴蜀。吴蜀皆国名。吴即春秋时吴国之地，略相当于今江苏省南部与浙江省北部。蜀即今四川省。
11、 蜀犬吠日：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”与此近义有成语还有一个辽东白豕，都是少见多怪的意思。
12、 辽东白豕：出处南朝宋范晔《后汉书·朱浮传》：“伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。”辽东应该是今辽宁省东南辽河以东。
13、 杞人忧天：杞人即是杞国人。杞国为周诸侯国名，杞国大体上在今河南省杞县。典故出《列子·天瑞》。杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
14、 杞宋无征：指资料不足，不能证明。出自《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
15、 吴下阿蒙：阿蒙是人名，指吕蒙。吴下是地名，即吴地。吴为周之诸侯国，今江苏之南、浙江之北一带。典故出《资治通鉴》卷六十六，原文如下：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
16、 吴牛喘月：南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’” 《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”此成语常与蜀犬吠日连用。
17、 吴头楚尾：一般用指江西省北部。也作楚尾吴头。
18、 吴越同舟：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。吴越邻国相依又相争，世代成仇。吴越皆国名。越国以绍兴为中心，吴国以苏州为中心。后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。出处《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”
19、 吴市吹箫：说吴子胥故事，街头行乞的意思。《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。”
20、 抉目吴门：也是吴子胥故事。司马迁《史记·吴太伯世家》：抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。后常指忠臣被冤杀。吴门即古吴国的城门。
21、 夜郎自大：夜郎，汉时少数民族地区国名，在贵州西部。出自《史记·西南夷列传》。原文是：滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?”。及夜郎侯亦然。以道不通,故各以为一州主,不知汉广大。
22、 洛阳纸贵：洛阳为晋都城，今河南省洛阳市。典故出处为《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”比喻作品风行一时，广为流传。
23、 洛阳才子：指西汉贾谊，后泛指有才华的人。语出晋潘岳《西征赋》:"终童山东之英妙，贾生洛阳之才子"。
24、 邯郸学步：邯郸是战国时赵国的都城，今河北省邯郸市。庄周《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 又《汉书》：昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”邯郸学步也作学步邯郸。
25、 平原督邮：南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”平原，古地名，在山东省德州。
26、 阳关大道：阳关，在甘肃敦煌西南。阳关是古代关名，也是判别的曲子名。代指送别。成语也有阳关三叠或三叠阳关。按曲子名解释，这里不单列，不计入地名成语。
27、 新亭对泣：新亭在江苏省南京市。成语出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》，原文是：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
28、 桑间濮上：是古代卫国的地方。《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。” 《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”后来用“桑间濮上”指*靡风气盛行的地方。即男女幽会。濮水乃古河，今已无。略在河南北部。
29、 青州从事：南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”青州，在山东省淄博。
30、 蓝田生玉：蓝田，县名在陕西省。比喻贤父生贤子。
31、 淮南鸡犬：汉·王充《论衡·道虚》淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。此成语也作淮南鸡狗。晋·葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，余药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”意思是因他人而得势。用狗贬义更甚。淮南指淮南王，也是地名。安徽省有淮南市。历史上淮南王很多，此刘安为高祖之孙刘恒之子，袭封淮南国一部，淮河以南十五个县的广大地区。
32、 淮橘为枳：人隋环境而变。《晏子春秋·杂下之十》：“婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”淮南即淮河之南，也是中国南北分界线之一。
33、 合浦珠还：合浦县，原属广东省，今属广西壮族自治区。产珠。南朝范晔《后汉书循吏传》：（孟尝）尝迁合浦太守。郡不产谷实，而海产珠宝。与交趾比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人***求，不知记极，珠逐渐徙于交趾郡界。于是，行旅不至。人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还。百姓皆返其业，商货流通，称为神明。成语也作珠还合浦。
34、 暗度陈仓：历史上著名战役与计策。陈仓在今甘肃省宝鸡市东。语出《史记·高祖本纪》。此成语也作暗渡陈仓。全说是明修栈道，暗度陈仓。
35、 中流砥柱：砥柱即河南省三门峡市黄河中流之砥柱山。成语也作砥柱中流。
36、 泰山压顶：泰山是五岳之首，东岳。在山东省泰安市。比喻极大的压力或打击。泰山用于比喻的成语，泰山的含义与比喻义基本接近。下面把关于泰山的成语搜集在一起，说明出处，意思与泰山可以省略。
37、 稳如泰山：出自《汉书刘向传》。枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”也说安于泰山。
38、 安于泰山：参见上条。
39、 有眼不衷肠泰山：自谦有眼无珠。口语。
40、 泰山其颓：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。”类似的成语也说泰山梁木。
41、 泰山梁木：见上条。
42、 重于泰山：司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”对比用可可以说泰山鸿毛。
43、 泰山鸿毛：参见上条。
44、 泰山北斗：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
45、 一叶障目，不见泰山：《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。”
46、 泰山压卵：《晋书·孙惠传》：况履顺讨逆，执政伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。
47、 人心齐，泰山移：口语犹说团结就是力量。
1、 人心齐，泰山移：口语犹说团结就是力量。
2、 终南捷径：唐卢藏用移居终南山，后来做了大官。借指求名利的捷径。终南即终南山，在长安南，也叫太乙山，南山。西起宝鸡眉县，东至蓝田。为道教发祥地之一。参阅下条。
3、 寿比南山：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”后以南山为南岳，或者说是终南山。终南山如上条，南岳即衡山。在湖南省衡阳市。
4、 庐山面目：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或人的本来面目。苏轼写《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”所以此成语也作庐山真面目、不识庐山真面目、庐山真面。
5、 绿林好汉：西汉末,新市人王匡、王凤等聚集在绿林山中，至七八千人，王莽天凤四年起事，号下江兵。绿林位于湖北京山县北境。见汉书九九下王莽传、后汉书二一刘玄传。后来以绿林泛指结伙聚集山林之间反抗***或抢劫财物的有组织集团。
6、 逼上梁山：逼上梁山成语出自《水浒传》中的林冲故事。梁山地名，在山东省梁山县。
7、 牛山濯濯：《孟子·告子上》：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以苦彼濯濯也。”今用牛山濯濯形容秃山。
8、 不敢越雷池一步：《晋书·庾亮传》：“亮并不听，而报温峤书曰：‘吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步也。’”雷池是池名，地在今安徽省望江县。
9、 布鼓雷门：东汉·班固《汉书·王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓，越击此鼓，声闻洛阳，故尊引之也。布鼓，谓以布为鼓，故无声。”成语意思是在高手面前卖弄本领。近于班门弄斧。
10、 自郐以下：郐也是周诸侯国名。郐国约在今河南省密县。左丘明《左传·襄公二十九年》：季杞观乐，“自郐以下无讥焉。”是不值一评的意思。
11、 黔驴技穷：黔是今贵州的简称。出自唐柳完元《黔之驴》寓言。文中的黔是唐之黔中道，略相当于今贵州大部加四川大部。这个成语也说成黔驴之计。
12、 完璧归赵：赵是战国时诸侯国名。在今山西省西北到河北省西南一带地区。《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”下面几条成语中的赵皆是赵国之赵。
13、 秦晋之好：秦国自穆公起与晋世代联姻，故称秦晋之好为联姻。亦作“秦晋之匹”、“秦晋之偶”、“秦晋之盟”、“秦晋之约”。秦国战国时地处今陕西省与甘肃省一带，都咸阳。晋国时有山西省及河北省西南地区。
14、 楚材晋用：楚与晋皆国名。晋见上条。楚在南方一带。都郢。最小时间也占据湖北省西部。《左传·襄公二十六年》：晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有才，晋实用之。此成语也说晋用楚材。
15、 围魏救赵：孙膑所用著名计策。魏赵皆国名。魏国都要大梁，赵国都邯郸。
16、 朝秦暮楚：宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”有人说此成语指一个地方，是秦与楚交界处的缓冲地带叫关垭。秦楚皆国名。
17、 楚弓楚得：《孔子家语.好生》楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又和求之？”孔子闻之曰：“惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也！”
18、 越凫楚乙：:《南史·顾欢传》：“昔有鸿飞天首，积远难亮，越人以为凫，楚人以为乙，人自楚越，鸿常一耳。”南朝·齐·张融《门论》：“昔有鸿飞天道，积远难亮。越人以为凫，楚人以为乙。人自楚越耳，鸿常一鸿乎？”
19、 楚河汉界：指斗争前线。楚汉指秦末之楚汉即刘邦与项羽。项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。也可以看作是诸侯国。楚汉相争，最后是汉得了天下。其界即鸿沟，约在今荥阳。
20、 北辕适楚：汉·荀悦《申鉴·杂言下》先民有言：适楚而北辕者，曰：‘吾马良，用多，御善。’此三者益侈，其去楚亦远矣。义近南辕北辙。
21、 三山五岳：泛指名山或各地。五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，三山指安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。当然已经成为成语后又有多种说法。
22、 东山再起：东山再起是东晋谢安故事。成语指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”东山，在会稽。有人说即今南京市江宁区东山镇，有人说在浙江省上虞的上浦镇。当其人隐居待时，可以说成语叫高卧东山。
23、 昆山片玉：昆仑山上的一片玉。比喻美好事物之突出者。昆仑山是古代传说中西方世界的名山。与现在的昆仑山不完全相同。与昆山片玉连用的常常是桂林一枝。桂林一枝：桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。《晋书·郤诜传》：“累迁雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”
24、 山***上，应接不暇。南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》：“从山***上行，山川自相映发，使人应接不暇。”山阴即今之绍兴市。
25、 巫山云雨：比喻男女欢合。战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
26、 白山黑水：长白山与黑龙江的全称之简称。
27、 一口吸尽西江水：中国许多西江。此西江疑为江西省之西江，在会昌县。宋·释道原《景德传灯录?居士庞蕴》：“后之江西，参问马祖云：‘不与万法为侣者是什么人？’祖云：‘待汝一口吸尽西江水，即向汝道。’”
28、 赤县神州；中国古别名，也算地名成语吧。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有***。”
29、 长安道上：比喻名利场所。长安是汉唐两代的首都。约今之陕西西安市。
30、 长安居大不易；此成语可以简作居大不易。也常说长安居大不易。唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’”
31、 日近长安远：帝都不可到。南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东渡意告之.因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”
32、 长安棋局：比喻政局动荡不安。唐·杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”
33、 江东父老：《史记·项羽本纪》：“项王笑曰：‘籍与江东子弟八千人，渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，和何面目见之？’”江东：古指长江以南芜湖以下地区。
34、 大江东去：大江即长江。出自苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
35、 长江后浪推前浪：大意同大江东去。
36、 大江南北；大江即长江，成语指全国。
37、 长江天堑：《南史·孙范传》：“隋师将济江，群官请为备防，范奏曰：‘长江天堑，古来险隔，虏军岂能飞渡？’”
38、 不到黄河心不死：本是不到乌江心不死，说项羽故事。后演化成黄河。乌江即黔江，在贵州省。是项羽自刎之处。
39、 河东狮吼：出自陈糙故事。重点是怕老婆。陈妻柳氏，河东是柳氏的郡望，这里代指柳氏。古河东即今山西省。
40、 恒河沙数：数量从得没有计算，像恒河中的沙子数目一样多。恒河，在印度，此成语出自佛经。
41、 俟河之清：后面常常接以人寿几何。河即黄河。《左传·襄公八年》：“《周诗》有之曰：‘俟河之清，人寿几何？’”
42、大意失荆州：《三国演义》中的关羽故事。荆州当今湖北省荆门市。
43、败走麦城：《三国演义》中的关羽故事，麦城在今湖北省当阳市两河乡。
44、齐东野语：道听途说，不足为凭。典故出自《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。”
45、齐大非偶：不敢高攀的谦词。
46、齐烟九点：高处俯视齐州无非是九点烟而已。
47、越瘦秦肥：秦与越相距太远，了无关系。所以是无关痛痒的遥远问题。
48、秦庭之哭：楚国到秦庭求救兵的故事。
49、三户亡秦：秦灭楚用欺骗手段，楚人愤激之报复心理。最终还是灭了秦国。
50、 楚馆秦楼：之地。用楚秦只是借代而已。
51、秦镜高悬：西京杂记》卷三：“ 高祖初入咸阳宫，周行库府……有方镜，广四尺，高五尺九寸。表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋；人有疾病在内，掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
52、肝胆楚越：《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也。”
53、胡越之祸：：《史记?司马相如列传》：“是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉。”泛指战祸。
54、泾渭分明：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”两河在西安交汇。也算地名。
庆父不死，鲁难未已：鲁，鲁国也。今山东省曲阜。出自《左传·闵公元年》”，大意是如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止
泰山梁木的意思是：是像泰山崩塌，梁木毁坏一样；比喻伟人死亡。
成语出自《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”一般用法用作宾语、定语；比喻伟人死亡。
成语故事：
孔夫子先生为他的仁政、博爱奔波了一生，形将朽木，不觉将要离开人世。一天，他起床后，背着手倒拖着拐杖，忧忧寡欢，在门前慢慢踱步，口中念念有词，怅然叹曰：“泰山将要倒了，屋梁将要断了，圣人将要死了。”唱完以后回到屋里，当门而坐。
孔子的学生子贡在一旁听到圣人的叹唱，心里想到：“泰山将要倒了，我仰望谁呢?架屋的梁木折断了，圣哲的人死了，我今后将要以谁为榜样呢?难道夫子的寿命就要终结了吗?”果然，孔子自此连续病了七天之后，就溘然长逝了。
泰山梁木的近义词：
1、泰山北斗：泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人和在某一领域的地位或影响力权威。
造句：金庸先生凭一己之功力已修炼成了武侠***的泰山北斗,但还要谋求根红苗正,企图一手遮天。
2、泰山其颓：泰山其颓是一个汉语词汇，意思是旧时用于哀悼大家敬仰的人。
造句：在军所到，如泰山其颓，敌人毫无抵抗的能力。
3、泰极生否：泰极生否是指事物在顺利到了极点时，就会产生不顺利的情况。比喻乐极生悲。
造句：你师父宽了禅*,在于金平府慈云寺贪欢,所以泰极生否,乐盛成悲,今被妖邪捕获。他身边有***伽蓝保着哩,吾等知大圣连夜追寻,恐大圣不识山林,特来传报。
哲萎的词语解释是：《礼记_檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其_乎，梁木其坏乎，哲萎乎！’既歌而入，当户而坐。
哲萎的词语解释是：《礼记_檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其_乎，梁木其坏乎，哲萎乎！’既歌而入，当户而坐。结构是：哲(上下结构)萎(上下结构)。注音是：ㄓㄜ_ㄨㄟˇ。拼音是：zhéwěi。
哲萎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。叶圣陶《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”亦省作“哲人萎”、“哲萎”。汉蔡邕《陈太邱碑》：“梁崩哲萎，於时靡宪。”明陆***《怀香记·哀中闻喜》：“白玉楼成促去期，天公故使哲人萎。”茅盾《周总理挽诗》：“万众号啕哲人萎，竟传举世颂功勋。”
二、网络解释
哲萎
关于哲萎的成语
明哲保身促膝谈心萎糜不振词不达意岛瘦郊寒靡哲不愚惮赫千里哲人其萎担惊受怕
关于哲萎的词语
岛瘦郊寒大公无私明哲保身促膝谈心萎糜不振往哲是与知人则哲堤溃蚁孔担惊受怕大含细入
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颓的拼音 颓的解释 颓是什么意思
1、颓字的拼音是tuí ; 2、 颓字的解释：(1)（动）坍塌。(2)（形）衰败。(3)（形）委靡。
精选部分颓组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、颓丧造句：她不再往下想了，不由得脸红了，笑自己又故态复萌。接着她又更加认真、更加颓丧地回顾了已经发生的事，揣摩了可能发生和必定发生的事。
解释：情绪低落，精神委靡。
2、颓然造句：造物者巧妙的设计了这个重要的结构，万一我没东西吃时，身体就可以自动吸取储藏在单峰里头的脂肪，有时，你们会看见我的背峰颓然萎缩下来，就是因为身体正在吸收它的营养。
解释：＜书＞形容败兴的样子。
3、颓废造句：而且这并不如你想象中的颓废：克莱恩指出，如果蘸着黄油柠檬酱吃西兰花，你很可能会发现这样比你把全部酱汁浇到蔬菜上用少很多。
解释：意志消沉，精神委靡。
4、衰颓造句：近些年来世界热议美国难避衰颓，而现在所有的目光移出了东京、北京、布鲁塞尔或莫斯科?也没有其它哪个国家觊觎世界桂冠。
解释：（身体、精神等）衰弱颓废。
5、颓败造句：而且男孩们，难道我希望你们的星光持久地颓败，同时萎缩下去，变得更加地浓密，但是觉不要到诺娃或者颓废成一片黑洞。
解释：＜书＞衰落；***。
6、颓废主义造句：颓废主义思潮裹挟中的作家以自己的需要为出发点，他们把个人生命的感性自由看做人的解放的尺度，又把自由与放弃道德、责任的为所欲为等同起来。
解释：又称颓废派。是资本主义向帝国主义发展阶段，资产阶级的没落腐朽思想和悲观绝望情绪在文艺上的反映。最早表现在法国波德莱尔、英国王尔德等人的作品中。其特征是宣扬极端的个人主义、散布悲观情绪、描写变态心理，并且否定文艺遗产、破坏艺术的基本形式和基本法则，为资产阶级的统治服务。
7、颓唐造句：玛金又笑了，身子在床上扭了一扭，看着苏伦那微胖的脸儿，开玩笑似的问道：“因此你近来就有点颓唐？”
解释：精神委靡。
8、颓势造句：分析师表示
制造业指数和建筑支出数据进一步证明经济颓势可能正在减弱.受数据激励
美国股市收盘上涨逾1%
而公债价格则下跌.
解释：衰败的趋势。
9、颓靡造句：在他最近重新编排的回忆录里，利物浦的精神教父评论道，在那个他得争取资金的董事办公室是如此的昏暗而颓靡以至于被他称为“停尸间”。
解释：颓丧；不振作。
10、胡颓子造句：通过对4种胡颓子属植物花蜜腺的研究，发现蜜腺位于花盘上，且都属淀粉型结构蜜腺。
解释：（1）常绿灌木，茎上有刺，叶子长椭圆形，花银白色，有香气。果实椭圆形，成熟时红色，可以吃，又可以入药。（2）这种植物的果实。
11、断壁颓垣造句：我希望我的诗表现的是失落，而非乡愁，如同那名男高音唱着意大利咏叹调，宛如剧院的断壁颓垣，都流露出历史的失落。
典故：颓垣：倒了的矮墙。坍塌的墙壁，残毁的矮墙。形容残败的景象。
有关颓字组词的词语列表 颓的组词 颓怎么组词 颓的多音字组词 颓字组词
颓节、颓光、颓迭、颓垣、颓怨、西颓、消颓、玉颓、颓纵、颓剥、颓荒、颓败、颓沓、颓宕、颓坼、颓阙、颓没、颓暮、颓命、颓沦、颓迁、颓缺、颓巧、颓漏、颓倒、推颓、颓慌、颓法、颓鬟、颓惫、颓基、颓意、颓紊、颓形、颓压、颓溏、颓天、隳颓、虺颓、颠颓、颓弛、驴颓、颓址、颓发、颓隳、颓堕、颓沲、颓坠、颓废、颓澜、颓放、颓瘁、颓毁、颓裂、颓堑、颓年、颓氓、颓龄、颓丧、颓圮、颓亏、颓波、颓志、雕颓、坻颓、摧颓、崩颓、灰颓、坏颓、隆颓、陵颓、倾颓、颓岸、颓褫、颓弊、颓淡、颓乏、颓烂、颓挫、颓云、颓残、颓坌、颓运、颓化、颓浪、颓教、颓肩、颓景、颓惰、颓折、颓顶、颓滥、颓坏、颓尔、颓垫、颓泣、颓甍、颓风、颓敝、颓纲、颓顿、颓竞、颓塞、颓靡、颓老、颓闹、颓零、颓散、颓寝、颓然、颓气、颓陋、颓累、踏颓、颓人、山颓、颓衰、衰颓、颓渊、颓踏、颓玉、颓塌、颓幽、颓唆、颓倚、颓习、颓阳、颓息、颓替、颓俗、颓向、颓岩、颓响、颓伤、颓芜、颓叹、颓朽、颓索、颓思、颓业、颓萎、颓想、颓颜、颓影、颓沱、颓墉、颓势、颓唐、颓墙、颓如、颓流、颓山、颓陵、颓落、颓魄、颓侵、颓陇、颓老子、泰山颓、玉山颓、破瓦颓垣、箕裘颓堕、横制颓波、颓垣断壁、断壁颓垣、山颓木坏、碎瓦颓垣、颓垣废井、颓垣败井、颓垣断堑、玉倒山颓、木坏山颓、力挽颓风、枯井颓巢、断井颓垣、败井颓垣、山岳崩颓、醉玉颓山、醉山颓倒、泰山其颓、颓垣败壁、颓垣废址
颓
解释:
颓
颓、颓
tuí
<形>
(会意。从页（xié）,从秃。页,人头。本义:头秃。原作“颓”)
同本义。本作“跕”[bald]
颓,秃貌。从秃,贵声。——《说文》。字亦作颓。
颓,首秃也。——《六书故》
委靡,消沉 [dejected;listless;depressed]
颓然乎其间。(颓然,形容醉倒的样子。)——宋·欧阳修《醉翁亭记》
又如:颓卒(委靡衰老的士卒);颓思(颓丧的心意);颓尔(厌伏不振貌);颓堕委靡(体力精神衰退不振)
衰老[aged]。如:颓塌(衰老);颓年(老年;暮年);颓龄(衰年;垂暮之年);颓颜(犹衰颜。容颜衰老)
詈词。恶劣之意 [bad]
今日颓天,百般的难得晚。——元·王实甫《西厢记》
颓
颓
tuí
<动>
下坠。也作“颓” [fall]
泰山其颓乎?——《礼记·檀弓上》
嗣业是步士升山,颓石四面以击贼。——《新唐书》
也指暴风从上而下
习习谷风,维风及颓。——《诗·小雅·谷风》
焚轮谓之颓。——《尔雅》。李注:“暴风从上下降谓之颓。颓,下也。”
颓乎其顺也。——《礼记·檀弓》
倾斜;衰败[decline]
[马]尻欲颓而方。——《齐民要术》。石声汉校释:“[马的]臀部要斜下,要方正。”
坍塌,崩坏 [ruined;dilapidated]
似这般都付与断井颓垣。——明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》
又如:颓剥(颓坏剥落);颓云(坠落的云);颓垣(倾塌的墙);颓唐(陨坠貌);颓关(倾塌缺损);颓裂(崩裂)
衰微;衰败;敝败[declining;decadent]
晋风日已颓。——李白《古风五十九首》
汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。——陈寿《隆中对》
风俗颓弊。——宋·司马光《训俭示康》
又如:颓惰(懈怠;堕落);颓陵(衰替);颓法(敝败的法典);颓败(犹败坏);颓坏(败坏);颓亏(衰败缺损);颓毁(毁坏);颓替(犹陵夷;衰颓);颓弛(脱落;弃置)
水向下流 [flow down]。如:颓波(水波下泻)
颓
颓
tuí
<名>
雄马 [genitals of male horse]
有汗时休去檐下拴,渲时休教侵着颓。——元·马致远《耍孩儿》
颊下 [cheeck]
颓,颊下。——《玉篇》
中医名词颓，病证名。出《五十二病方》。颓即（疒颓）疝，详书为颓，或作（禾贵）。书中叙述了对该病证丰富的医疗技术，其中包括有药物疗法、瓠壶（疝罩）法以及类似修复法等，同时也载有咒禁法。
泰山梁木近义词有泰山磐石、泰山盘石、泰山压卵、泰来否往、泰然自若、泰山可倚等。
泰山梁木的意思：成语释疑：像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞。
近义词的意思：
1、泰山可倚：有如泰山一样可以倚靠。形容有强有力的靠山。
2、泰山压卵：泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
3、泰山北斗：泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人和在某一领域的地位或影响力权威。
4、泰山磐石：tàishānpánshí成语：泰山磐石，比喻安定稳固。也有中药配方泰山磐石散。
5、泰山压顶：泰山压顶是一个词语，读音是tàishānyādǐng，本义为泰山压在头上。
6、泰极生否：泰极生否是指事物在顺利到了极点时，就会产生不顺利的情况。比喻乐极生悲。
7、泰极而否：泰极而否是一个汉字成语，指事物发展到极端，就会向其相反的方面转化，好事会变成坏事。
8、泰山其颓：泰山其颓是一个汉语词汇，意思是旧时用于哀悼大家敬仰的人。
9、山川米聚：指从高处下望山川起伏，如米之聚集。
10、泰然自若：不以为意，神情如常。作谓语、宾语、状语；含褒义
12、泰山梁木：成语释疑：像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞。
13、泰来否极：泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”。
