核心提示：一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他有断袖之癖。于是，断袖也就成为男同性恋的代名词了。
同性恋是指一个人无论在***、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、***或恋慕，称为同性恋者。虽然同性恋是一个现代名词，但其实中国古代早已有之。在中国古代，男同性恋称为断袖，而把女同性恋叫作磨镜。
断袖的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：那不是舍人董贤吗？那人忙叩头道：正是小臣董贤。董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，性柔和、善为媚。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他有断袖之癖。于是，断袖也就成为男同性恋的代名词了。
断袖之癖指的是西汉的汉哀帝与董贤董圣卿的故事；讲的是哀帝要起身上朝，但是睡在旁边的董贤却压住了他的一个衣袖，哀帝不忍叫醒董贤，于是割断了被董贤压住的袖子。
而分桃则是讲春秋的卫灵公与弥子瑕。弥子瑕摘了桃子，先尝甜不甜，然后将剩下的给卫灵公尝。断袖分桃流传至今，已成为男同***的代名词。
龙阳之癖
典出《战国策·魏策》中，“对曰：‘四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’” 魏王与龙阳君为同性恋者，同床共枕，甚为宠爱。一日，魏王与龙阳君同船钓鱼，竟龙阳君钓得十几条鱼，然涕下，魏王惊问其故，龙阳君谓初钓得一鱼甚喜，后钓得益大，便将小鱼丢弃。由此思己，四海之内，美人颇多，恐魏王爱其他美人，必将弃己，所以涕下。魏王为绝其忧，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君，亦作”龙阳之兴“。
在古代中国，同性恋虽未得到如希腊文明中那样高的赞美，但古典文献都有大量同性恋现象记载，汉代宫廷里的同性恋是一个普遍现象。所谓"龙阳之好"、"断袖之欢"、"共枕树"等就是我国古代关于同性恋的美谈。
"龙阳之好"，出于《战国策·魏策》：有一天，魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼，虽然龙阳君钓了十多条鱼，可是他却哭了。魏王问其故，龙阳君说，因为我不过是王的一条鱼。魏王很不理解。当我钓到第一条鱼时，满心欢喜，后来又得到更大的，于是将第一条弃之于海了。现在我受宠于君，与君共枕，位至人君，人们都敬我怕我，可是四海之内漂亮的人那么多，他们会千方百计地讨好于你，而我有朝一日也会像第一条鱼那样被弃之于海，念及于此，我怎能不哭呢？魏王说，你有这种想法，为什么不早点告诉我呢？于是颁布命令，如果有人敢在王面前提出另一个美貌者，就要满门抄斩，以此表明他对龙阳君情爱始终如一，永远不变。后人因此而称同性恋为"龙阳之好"。
"断袖之炊"或"断袖之癖"，出于《汉书》：汉哀帝与董贤同性相恋。有一次董贤与哀帝午后共眠，不久哀帝有事起床，但袖子被董贤压在身下，哀帝不忍惊醒他，就用剑把袖子割断了。董贤20岁时，哀帝就命人在自己的"万年冢"旁另筑一冢给董贤，使他们死后还能朝夕为伴。可见同性相恋，情爱之深。
"共枕树"则是传说春秋战国时期士人阶层中的潘章和王仲先从想见到相爱，情同夫妇，甚至同死。他俩合葬的墓冢后来还长了一棵枝叶相抱的树，可谓死后仍相爱如故，贞诚感天，此树即称"共枕树"。
“断袖”的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：“那不是舍人董贤吗？”那人忙叩头道：“正是小臣董贤。”董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。从此对他日益宠爱，同车而乘，同榻而眠。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人，“性柔和”、“善为媚”。哀帝对董贤的爱之深，可用一个例子来说明。一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他有“断袖之癖”。于是，“断袖”也就成为男同性恋的代名词了。
古时候的龙阳之好说的是同性恋，而同性恋为什么叫龙阳之好呢，是因为当时有一名极其出名的男宠，名叫龙阳。
同性恋在今天仍然是一个另类的群体，是一个禁忌的话题。但是同性恋者却古亦有之，在一些特别的朝代同性恋之风甚至比我们现代还要过，今天我们就来说说历史上比较有名的几个同性恋帝王。
第一位是战国时期的魏国国君魏安釐王。这魏安釐王的男宠叫龙阳，是当时有名的剑客和外交家。一次两人在船上钓鱼，龙阳君在钓了十几条鱼之后忽然放声大哭，魏王就问他为何伤心，龙阳说，刚开始钓一条鱼就很开心了，但是随着钓的鱼越来越多，最开始钓的就不怎么觉得珍惜了，由此想到了自己，大王将来如果美人多了起来，那么自己就会受到冷落了。魏王于是下令全国禁论美人。龙阳之好这个典故便由此而来。
这第二位就是西汉的皇帝汉哀帝刘欣了。汉哀帝的男宠董贤生的异常俊美，因此哀帝对他非常宠爱，二人出则同乘，入则同席。有一次两人一起睡觉，哀帝一觉醒来准备起身，忽然发现自己的袖子被董贤压住了，他不忍心叫醒董贤，于是拿起旁边的剑将自己的袖子割断然后才起身。这就是断袖之癖的由来。在后来，龙阳之好与断袖之癖都是同性恋的代名词了。哀帝去世后，董贤的职务被罢免，董贤也***了。
这第三位是唐高宗李治与武则天的第二个儿子，名叫李贤，太子李弘死后，他被立为太子。史书上说他平日颇好声色，养着男宠赵道生，并送给他很多金箔，东宫的官员劝谏也不听。这件事终于成为武则天废黜他的理由。李贤被废黜后，被流放到巴州。他的弟弟唐睿宗李旦即位后，武则天把持朝政，不久命左金吾卫将军丘神勣到巴州防止李贤谋反。丘神勣到巴州后囚禁了李贤，并逼迫他***，死时年仅二十九岁。
还有清朝一位皇帝，即乾隆之子嘉庆帝，据说他私下养了一个男宠，一次，嘉庆帝借***之名与男宠私通。可能上天觉得嘉庆皇帝有失***体面，更愧对清朝的列祖列宗，于是把他劈死了。当然这种说法太过荒诞，应该是***的，而且史书上也没有嘉庆帝是同性恋的记载。但是前面三位的事迹那都是白字黑字的历史记载，应该是确然无疑的了。
以上就是古时候同性恋的名人，和龙阳之好的来历。
所谓的短袖之癖来源自西汉，汉哀帝刘欣宠信御史董恭之子董贤，早在哀帝为太子时，董贤即为太子舍人。史书上说董贤“性柔和”、“善为媚”，形态风流、模样俊俏，六宫粉黛佳丽比之尚有不及，足见此人的模样委实为一等一的惊艳。哀帝非常的宠信他，据说有一次哀帝同董贤同榻午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了，哀帝醒来却不忍叫醒他，遂随手拔剑割断了衣袖。故后人对于男人之间的爱恋谓之为“短袖之癖”，用今人的话来说，就是同性恋也。
