阿谀求容 容：容色，好的脸色。曲意奉承，取悦于人
出处：《孔丛子·抗志》：“不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。”
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
出处：汉·杨秉《奏劾侯览》：“而今猥受过宠，执政操权，其阿谀取容者，则因公褎举，以报私惠。”
暗渡陈仓 渡：越过；陈仓：古县名，在今陕西省宝鸡市东。比喻用象的手段来达到某种目的。也隐喻男女私通。
出处：元·无名氏《暗渡陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
暗箭难防 冷箭最难防范。比喻阴谋诡计难以预防。
出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
暗箭伤人 放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
出处：宋·刘炎《迩言》卷六：“暗箭中人，其深次骨，人之怨之，亦必次骨，以其掩人所不备也。”
百般刁难 用各种手段使对方过不去。
出处：郭戈《***》第十一回：“柔玉不便道出自己身世，编个话儿与她道：‘奴家父母早逝，自幼跟哥嫂度日。只是嫂嫂容不得，百般刁难，与其受人***，倒不如自寻清净，避开人世烦恼。’”
捭阖纵横 捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。
出处：元胡祗遹《木兰花慢·赠歌妓》词：“看捭阖纵横，东强西弱，一转危机。”
悖入悖出 悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
出处：《礼记·大学》：“是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出。”
表里为奸 表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回：“那姓周的在库书内，不知亏空了多少银子，他表里为奸，凭这个***册子，要来侵吞款项。”
不义之财 不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
出处：汉·刘向《列女传·齐田稷母传》：“不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。”
不择生冷 犹言不择手段。
出处：沙汀《淘金记》九：“我们这场上的事情，你晓得的，有些人一点不择生冷！一天就想方设法，拖人下水。”
不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。
出处：鲁迅《三闲集·通信》：“要谋生，谋生之道，则不择手段。”
长驾远驭 喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。
出处：清·龚自珍《安边绥远疏》：“虽有长驾远驭之君，乘兵力之盛，凿空开边，一旦不能有，则议者纷纷请弃地，或退保九边已耳。”
长辔远御 ①放长缰绳，驾马远行。比喻帝王用某种政策、手段羁縻边远地区。②比喻驾驭创作手段从容达到写作的理想境界。
出处：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“长辔远御，妙略潜授。”
扯篷拉纤 指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十五回：“我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千两银子，不过是给打发说去的小厮们作盘缠。”
扯纤拉烟 犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第五回：“晁书、晁凤也只道胡旦的外公，不过在京中扯纤拉烟，寻常门户罢了。”
倒行逆施 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
出处：《史记·伍子胥列传》：“吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。”
盗食致饱 比喻以不正当手段获益。
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“或有劫持宰相瑕疵而获酬谢，或有喧聒时人视听求见发遣，以此得官谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！”
雕心鹰爪 比喻心肠残忍，手段毒辣。
出处：元·无名氏《千里独行》第三折：“他待使些雕心鹰爪，安排下龙韬虎略。”
吊誉沽名 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
出处：《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”
钓名沽誉 钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取；沽：买。用某种不正当的手段捞取名誉。
出处：《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”
钓名欺世 钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。
出处：清·郑燮《潍县寄舍弟墨第四书》：“不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。”
钓名要誉 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。
出处：元·刘祁《归潜志》卷七：“虽不可取于民奢纵害公，亦不必钓名要誉，太俭陋也。”
钓誉沽名 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“钓名沽誉”。
出处：郑观应《盛世危言·吏治下》：“为国家谋长久……毋钓誉沽名，毋模棱两可。”
恩荣并济 恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“限之以爵，爵加则知荣，恩荣并济，上下有节，为治之道，于斯著矣。”
恩威并行 安抚和强制同时施行。现也指掌权者对手下人，同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。
出处：《三国志·吴书·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”
恩威并用 安抚和强制同时施行。现也指掌权者对手下人，同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。
出处：《三国志·吴书·周鲂传》：“鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，恩威并行。”
翻云覆雨 形容人反复无常或惯于耍手段。
出处：唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
放刁撒泼 放：使用；刁：无赖，刁滑；撒泼：蛮不讲理。指使用刁钻狡猾的一套手段。形容极不讲理。
出处：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“俺两个全仗俺父亲的虎威，拿粗挟细，揣歪捏怪，帮闲钻懒，放刁撒泼。”
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
浮收勒索 用强迫手段额外征收。同“浮收勒折”。
出处：《清史稿·高宗纪四》：“辛酉，以图思德劾苏墧浮收勒索，命袁守侗等严鞫之。”
浮收勒折 用强迫手段额外征收。
出处：清·冯桂芬《江苏减赋记》：“意甚决，是将奉旨浮收勒折矣。”
覆雨翻云 形容人反复无常或惯于耍手段。
出处：唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
干名***誉 干：求；***：取。用不正当的手段谋取名誉。
出处：《汉书·终军传》：“偃已前三奏，无诏，不惟所为不许，而直矫作威福，以从民望，干名***誉，此明圣所必加诛也。”
狗苟蝇营 比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象不知羞耻。
出处：唐·韩愈《送穷文》：“蝇营狗苟，驱去复返。”
沽名吊誉 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。
出处：元·宫天挺《范张鸡黍》第三折：“我不为别的，自恨我奔丧来后，又不是沽名吊誉没来由。”
沽名钓誉 沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
出处：《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”
沽名干誉 犹沽名钓誉。指用某种不正当的手段捞取名誉。
出处：明·无名氏《鸣凤记·驿里相逢》：“追想我昔日纠劾仇贼，岂是沽名干誉。”
沽名要誉 犹沽名钓誉。指用某种不正当的手段捞取名誉。
出处：《朱子语类》卷四二：“子张问闻与达一章，达是躬行实践做出来底，闻是沽名要誉底。”
沽誉钓名 指用某种不正当的手段捞取名誉。同“沽名钓誉”。
出处：《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“并非沽誉钓名，不过稍尽棉力。”
蛊惑人心 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
出处：《元史·刑法志》：“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。”
故弄玄虚 故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
出处：《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”
鬼魅伎俩 比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同“鬼蜮伎俩”。
出处：《歧路灯》第九五回：“这些衙役鬼魅伎俩，千人一状，原也不必挂齿。”
鬼蜮伎俩 鬼蜮：阴险害人之物；伎俩：花招，手段。比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。
出处：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”
鬼蜮技俩 比喻用心险恶，暗中伤人的卑劣手段。同“鬼蜮伎俩”。
出处：鲁迅《华盖集续编·并非闲话（三）》：“古人常说‘鬼蜮技俩’，其实世间何尝真有鬼蜮，那所指点的，不过是这类东西罢了。”
豪夺巧取 豪夺：强抢；巧取：软骗。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
出处：宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”
狠心辣手 残忍的心肠，毒辣的手段。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”
狐媚猿攀 像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。
出处：明·刘体乾《财用诎乏恳乞圣明节省疏》：“其间狐媚猿攀，途辙不一；蝇营狗窃，窠臼且多，臣不能悉奉。”
出处：宋·克勤《圆悟佛果禅师语录》第十七卷：“佛祖命脉，列圣钳锤，换斗移星，经天纬地。”
鲸吞蚕食 像鲸鱼吞食一口吞下，像蚕吃桑叶逐步侵占。比喻用各种手段侵吞。
出处：清·王韬《英宜保土》：“若土耳机三土一旦为俄所鲸吞蚕食，则地兼三海，拓疆万里。”
攫为己有 攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
出处：《列子·说符》：“因攫其金而去。”
坑绷拐骗 指以欺手段捞取钱财，陷害他人。亦作“坑蒙拐骗”。
出处：魏风等《刘胡兰》：“整天价坑绷拐骗，每日里逛逛游游。”
坑蒙拐骗 指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。
出处：《文汇报》1986.7.19：“坑蒙拐骗发不了大财，发了小财也长不了。”
老奸巨滑 奸：奸诈；滑：狡猾。形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。
出处：《资治通鉴·唐纪玄宗***二十五年》：“虽老奸巨滑，无能逃于其术者。”《宋史·食货志上六》：“老奸巨滑，匿身州县，舞法扰民。”
炼石补天 炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
出处：汉·刘安《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，***裂，天下兼覆，地不周载……于是女娲练五色石以补苍天。”
笼络人心 笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
出处：《宋史·胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污者如安国者实鲜。”
吕武操莽 吕雉、武则天、曹操、王莽的合称。旧时都被认为是以阴谋手段篡夺君位的野心家。因以之指窃取***的国贼。
出处：《复金山中华会馆书》：“即不爱皇，即不爱国，亦当爱身家，其忍听吕武操莽为我写卖奴契也？”
瞒天过海 用欺骗的手段在暗地里活动。
出处：清·无名氏《三十六记》：“瞒天过海。”
蒙混过关 用欺骗的手段逃过关口。
拏云握雾 比喻对人施展手段。
出处：《宣和遗事》前集：“姓李名做师师……两只手，偏会拏云握雾。便有富贵郎君，也使得七零八落。”
拿云握雾 比喻待人处世会耍手段。
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》第二折：“他有投明弃暗的心，拿云握雾的手。”
逆施倒行 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。同“逆行倒施”。
逆行倒施 犹言倒行逆施。原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。
偶变投隙 犹言投机取巧。指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
破卵倾巢 碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。比喻斩草除根，手段残忍。
欺天罔地 欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。
出处：元·无名氏《看钱奴》第一折：“这等穷儿乍富，瞒心昧己，欺天诳地，只要损别人，安自己。”
敲诈勒索 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。
出处：曲波《林海雪原》三三：“一名宋福，一名王大路，专门纠察库仑比的淘金工作和山林工人，为非作歹，敲诈勒索，无恶不作。”
敲榨勒索 依仗势力或抓住把柄进行恐吓，用威胁手段索取财物。同“敲诈勒索”。
巧取豪夺 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
出处：宋·苏轼《次韵米黻二王书跋尾》：“巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。”
巧偷豪夺 诈取与强抢。常用以形容不择手段获取财物或权利。
窃据要津 比喻用阴谋手段占据重要的职位。
取巧图便 使用手段谋取好处，图得便宜。
犬牙鹰爪 比喻善攫取的手段。
柔能克刚 指以柔弱的手段能够制服刚强的人。同“柔能制刚”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
柔能制刚 指以柔弱的手段能够制服刚强的人。亦作“柔能制刚，弱能制强。”
出处：《后汉书·臧宫传》：“黄石公记曰：‘柔能制刚，弱能制强。’柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。”
软硬兼施 兼施：同时施展。软的和硬的手段都用上了。
三般两样 指多个，也指耍手段，弄花样。
出处：宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“天下只是一个道理，更无三般两样。”
蛇口蜂针 比喻恶毒的言词和手段。
深奸巨猾 犹老奸巨猾。形容世故深而手段极其奸诈狡猾的人。
出处：《周书·苏绰传》：“若有深奸巨猾，伤化败俗，悖乱人伦，不忠不孝，故为背道者，杀一利百，以清王化，重刑可也。”
神道设教 神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
虽覆能复 覆：翻倒；复：复原。虽然已经翻倒，但还能复原。后也指反复无常的手段。
出处：《鬼谷子·飞箝》：“可引而反，可引而覆。虽覆能覆，不失其度。”
糖衣炮弹 用糖衣裹着的炮弹；比喻用腐蚀、拉拢、诱惑等手段去牟取自己的利益。
出处：陈登科《风雷》第一部第49章：“不要中了敌人的糖衣炮弹，被人家拉过去。”
通同*** ***：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。
出处：元·白朴《墙头马上》第三折：“你与孩儿通同***，乱我家法。”
投机倒把 投机：利用时机钻空子。利用时机，以囤积居奇、买空卖空、掺杂作***、操纵物价等手段牟取暴利。
出处：浩然《艳阳天》第47章：“投机倒把是不符合政策条文的事情，弯弯绕那家伙能干这样傻事？”
投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
枉道事人 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
出处：《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”
威迫利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。
出处：***《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“第二国际所属的社会民主党，在张伯伦、达拉第的威迫利诱之下，正在发生分化。”
威胁利诱 用软硬兼施的手段，企图使人屈服。
舞弊营私 舞：玩弄；弊：指坏事；营：谋求。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
出处：《汉书·翟方进传》：“施奏咸与逄信邪枉***，营私多利。”
先礼后兵 礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。
出处：明·罗贯中《三国演义》第十一回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。”
邪门歪道 指不正当的门路、手段或不正经的事情。
出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道，之师，妄说祸福。”
心狠手毒 犹言心狠手辣。心肠凶狠，手段毒辣。
心狠手辣 心肠凶狠，手段毒辣。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”
心辣手狠 心肠凶狠，手段毒辣。同“心狠手辣”。
出处：姚雪垠《李自成》第一卷第十九章：“可旺今年才二十二岁，但心辣手狠，超过他的义父。”
一手遮天 一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。
出处：唐·曹邺《读李斯传》诗：“难将一人手，掩得天下目。”
移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七：“同窗友认***作真，女秀才移花接木。”
移天换日 改变天，更换日。比喻价目表使用欺骗手段篡夺***。
出处：《晋书·齐王冏传》：“赵庶人听任孙秀移天易日。”
移星换斗 形容法术神妙或手段高超。
出处：明·叶宪祖《团花凤》第四折：“你道是移星换斗少人知，又谁知藏鹦隐鹭须见。”明·吴承恩《西游记》第六十七回：“缚怪擒魔称第一，移星换斗鬼神愁。”
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
出处：宋·陈亮《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
以力服人 力：权势，武力。用强制手段使人服从。
出处：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。”
以守为攻 用防御作为击破敌人的手段。
出处：宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”
以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
出处：汉·扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
以眼还眼 用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
出处：《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
营私舞弊 营：谋求；舞：玩弄；弊：指坏事。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回：“南洋兵船虽然不少，叵耐管带一味知道营私舞弊，那里还有公事在他心上。”
营私*** 为谋私利而耍弄手段干违法乱纪的事。
出处：清·谭嗣同《代拟上谕》：“总期民隐尽能上达，督抚无从营私***为要。”
蝇营狗苟 比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象的不识羞耻。
出处：唐·韩愈《送穷文》：“蝇营狗苟，驱去复返。”
诱秦诓楚 战国时张仪劝导秦国以连衡破合从，以诡诈手段欺骗楚国背齐向秦。后遂因以之表示挑拨离间。
出处：清·余怀《板桥杂记·丽品》：“用诱秦诓楚之计，作摧兰折玉之谋。”
远交近攻 联络距离远的国家，进攻邻近的国家。这时战国时秦国***取的一种外资策略。后也指待人处世的一种手段。
出处：《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
装神弄鬼 比喻玩弄手段蒙骗人。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“你们别和我装神弄鬼的，什么事我不知道？”
纵横捭阖 纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
出处：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。”
左建外易 用不正当的手段建立威权，变革法度。
出处：《史记·商君列传》：“今君又左建外易，非所以教也。”司马贞索隐：“左建，谓以左道建立威权也；外易，谓在外革易君命也。”王伯祥注：“左谓失正，外谓失中，故事乖常理叫‘左道’，也叫‘外道’。
做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“商议定了，做鬼做神，来弄送我。”
做神做鬼 指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
出处：《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？”
不见血 不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五：“那李林甫混名叫做李猫儿，平昔不知坏了多少大臣，乃是不见血的刽子手。”
无毒不丈夫 要成就大事业必须手段毒辣，技高一筹。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“你不辩贤愚，无毒不丈夫。”
无所施其伎 没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
出处：***《丢掉幻想，准备斗争》：“争取了他们，帝国主义就完全孤立了，艾奇逊的一套就无所施其伎了。”
无所施其技 没有办法施展其伎俩手段。
翻手云覆手雨 比喻反覆无常或玩弄手段。
出处：语出唐杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”
无所不用其极 极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
出处：《礼记·大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命维新’，是故君子无所不用其极。
1. 含有批评的四字词语
守株待兔
详细解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
成语出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
示例造句：吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。 ◎明·许仲琳《封神演义》第九十四
近义词：刻舟求剑、墨守成规
反义词：通达权变
语法：连动式；作宾语、定语；含贬义
详细解释：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。
成语出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”
示例造句：硬把汉奸合法化了，只是~的笨拙的把戏。 ◎闻一多《谨防汉奸合法化》
近义词：自欺欺人、弄巧成拙
反义词：开诚布公
语法：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
画蛇添足
详细解释：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
成语出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？” 明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。
示例造句：这也是一则事实，并非做书的人~，为此奇谈。 ◎《花月痕》第五一回
近义词：徒劳无功、多此一举
反义词：画龙点睛、恰到好处、恰如其分
语法：连动式；作宾语；含贬义
详细解释：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
成语出处：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
示例造句：张学良始则失地，今幸固守锦州，~，可称晚悟。 ◎章炳麟《与孙思昉论时事书》二
近义词：知错就改
反义词：时不我待、知错不改
语法：连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义
刻舟求剑
详细解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
成语出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
示例造句：似你这样寻根究底，便是~，胶柱鼓瑟了！ ◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回
近义词：守株待兔、墨守成规
反义词：看风使舵、见机行事
语法：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义
百无一用
详细解释：百样之中无一有用的。形容毫无用处。
成语出处：清·黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”
示例造句：
近义词：
反义词：价值连城
语法：主谓式；作谓语；含贬义
一无是处
详细解释：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
成语出处：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”
示例造句：我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家~。
近义词：一团漆黑、一无可取、百无一是
反义词：十全十美、白璧无瑕、勿庸置疑
语法：动宾式；作谓语、补语、宾语；含贬义
损人利己
详细解释：损害别人，使自己得到好处。
成语出处：《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”
示例造句：凡有~之心的人，其结果都不妙。 ◎ *** 《新民主主义的***》
近义词：自私自利、见利忘义
反义词：大公无私、舍己为人
语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2. 带有批评的四字词语忘恩负义
道貌岸然 口是心非 出尔反尔 监守自盗离经判道 口蜜腹剑 喜新厌旧 是非不分
描写心情的四字词语：
心旷神怡，怡然自得，兴高***烈，乐不思蜀，心花怒放
欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人
3. 含有批评意思的四字词语1.衣冠禽兽
拼音发音 yī guān qín shòu
解释意思 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
成语出处 清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”
2.厚颜 ***
拼音发音 hòu yán wú chǐ
解释意思 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。
成语出处 《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”
3.忘恩负义
拼音发音 wàng ēn fù yì
解释意思 恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
成语出处 《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”
4.丧心病狂
拼音发音 sàng xīn bìng kuáng
解释意思 丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
成语出处 《宋史·范如圭传》：“公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。”
4. 批评的四字成语守株待兔 掩耳盗铃 画蛇添足 亡羊补牢 刻舟求剑 百无一用 一无是处 损人利己从谏如流 疾恶如仇 荒诞不羁 尸位素餐 酒囊饭袋 粗心大意 一文不值 岂有此理不可救药 一派胡言 纨绔子弟 暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 无中生有 无事生非 招是惹非 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝 明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 越贷 无恶不作 敲诈勒索 敲骨吸髓 臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 引绳批根 招降纳叛 调嘴弄舌 挑拨离间 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴 小恩小惠 五斗折腰 不三不四 落魄不羁 趁火打劫 乘人之危 顺手牵羊 投章摘句 买空卖空 日削月朘 藏头露尾 刁钻古怪 腹有鳞甲 狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法 嘴甜心苦笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞 暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性 忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 虎视眈眈率兽食人 天理难容 荼毒生灵 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 狗仗人势 横眉竖眼 怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇两头 凶神恶煞 包藏祸心 诡计多端 借刀 居心叵测 人面兽心 蛇蝎为心 为鬼为蜮 十恶不赦 死有余辜 图财害命 为富不仁 五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科 作恶多端 作威作福 罪该万死 罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰 擢发难数 大逆不道 离经叛道 出尔反尔 附庸风雅 干名***誉 苟合取容 故作高深 好戴高帽 好大喜功 ***仁***义 明知故问 沐猴而冠 巧言令色 仁义道德 闪烁其辞 酸文***醋 退有后言 虚情***意 雨后送伞 鬼鬼祟祟 鬼头鬼脑 ***公济私 冒名项替 背信弃义 背恩忘义 言而无信 欺软怕硬 恃强凌弱 威迫利诱 穷极无聊 弱肉强食。
5. 表示批评的四字词语有哪些呀守株待兔 掩耳盗铃 画蛇添足 亡羊补牢 刻舟求剑 百无一用 一无是处 损人利己
从谏如流 疾恶如仇 荒诞不羁 尸位素餐 酒囊饭袋 粗心大意 一文不值 岂有此理
不可救药 一派胡言 纨绔子弟 暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 无中生有 无事生非
招是惹非 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝 明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居
越贷 无恶不作 敲诈勒索 敲骨吸髓 臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污
同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 引绳批根 招降纳叛 调嘴弄舌 挑拨离间
为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德
过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴 小恩小惠 五斗折腰 不三不四
落魄不羁 趁火打劫 乘人之危 顺手牵羊 投章摘句 买空卖空 日削月朘 藏头露尾
刁钻古怪 腹有鳞甲 狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法 嘴甜心苦
笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞
暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性
忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 虎视眈眈
率兽食人 天理难容 荼毒生灵 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 狗仗人势 横眉竖眼
怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇两头
凶神恶煞 包藏祸心 诡计多端 借刀 居心叵测 人面兽心 蛇蝎为心 为鬼为蜮
十恶不赦 死有余辜 图财害命 为富不仁 五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科
作恶多端 作威作福 罪该万死 罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰
擢发难数 大逆不道 离经叛道 出尔反尔 附庸风雅 干名***誉 苟合取容 故作高深
好戴高帽 好大喜功 ***仁***义 明知故问 沐猴而冠 巧言令色 仁义道德 闪烁其辞
酸文***醋 退有后言 虚情***意 雨后送伞 鬼鬼祟祟 鬼头鬼脑 ***公济私 冒名项替
背信弃义 背恩忘义 言而无信 欺软怕硬 恃强凌弱 威迫利诱 穷极无聊 弱肉强食
6. 批评四字词是什么百家争鸣：指各种学术流派的自由争论互相批评。
也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。
鸣，发表见解。褒贬与夺：与夺：给予或夺取。
指对人或事物给予赞扬或批评。褒善贬恶：褒：赞扬；贬：批评。
对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
不羞当面：羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。
表示原意倾听别人的批评。不置褒贬：置：安放，这里有“加以”之间。
褒：褒奖，夸赞，表扬。贬：贬低，指责。
不加以表扬或批评。从谏如流：谏：直言规劝。
听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
弹射利病：弹射：直率地指摘；病：弊病。直率的批评有利于改正缺点和错误。
弹射臧否：弹射：直率地指摘；臧：好；否：坏。臧否：褒贬，评论。
直率地进行批评。刀枪不入：刀杀不进枪刺不死。
比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。点手划脚：形容说话时兼用手势示意。
多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。点手莋脚：形容说话时兼用手势示意。
多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。点指划脚：形容说话时兼用手势示意。
多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。同“点手划脚”。
点指莋脚：形容说话时兼用手势示意。多形容说话放任不拘，或轻率地指点、批评。
同“点手莋脚”。毒药苦口：毒药：攻毒的药物。
比喻尖锐的批评虽然像毒药一样苦口难服，却能让人醒悟。对号入座：比喻有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账或把人或物放到应该放的位置上去。
讽一劝百：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
攻其一点，不及其余：对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。
攻瑕索垢：批评不足，寻找缺点。攻瑕指失：批评缺点，指出失误。
横加指责：横：蛮横。不讲道理地批评或挖苦别人。
讳疾忌医：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。
比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。肌无完肤：全身的皮肤没有一块好的。
形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
刻己自责：严格要求自己，能够自我批评。苦口良药：好药往往味苦难吃。
比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。苦口之药：苦口：口味苦。
有疗效的药往往味苦难吃。比喻尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正错误很有好处。
苦药利病：良药苦口对病有好处。比喻严厉的劝诫或批评有利于人的进步。
老虎 *** 摸不得：比喻自以为是了不起，听不得批评意见，一触即跳。累诫不戒：诫：告诫；戒：戒备，戒除。
指多次受到警告和批评仍不改正。良药苦口：好药往往味苦难吃。
比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。论黄数黑：数：数落，批评。
背后乱加评论，肆意诽谤别人。美疢不如恶石：疢：病；石：砭石，古代用以治病的石针。
美言疾病，不如用砭石去治疗疾病。比喻明知有害而一味顺从，不如严厉批评。
美疢药石：疢：病；药石：古时指药和治病的石针。比喻虚伪的逢迎不如严厉的批评。
逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。披头盖脑：盖：压。
正对着头和脸盖下来。形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。
劈头盖脸：劈：正对着，冲着；盖：压。正对着头和脸盖下来。
形容（打击、冲击、批评等）来势很猛。切磨箴规：切：切磋；箴规：规谏，劝戒。
互相批评，互相帮助。切中要害：指批评恰到事物的紧要处。
软钉子：比喻委婉的回绝或批评。使手画脚：以手和脚的动作示意。
形容说话放任不拘小节，或轻率地指点、批评。示贬于褒：犹言寓批评于表扬。
拭面容言：拭：擦；拭面：擦去别人吐在自己脸上的唾沫；容言：听取别人意见。泛指接受别人的批评，正确对待自己的错误。
数黑论黄：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
说好嫌歹：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
体无完肤：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。
也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。体无完皮：全身的皮肤没有一块好的。
形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。
同“体无完肤”。挑针打眼：苛评，带有一定程度的敌意的批评或评论。
痛下针砭：针砭：古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。
闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。
指虚心接受意见。无可非议：非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。表示做得妥当。
无可指摘：指摘：责备，批评。没有什么可以指责的。
表示做得妥当。细雨斜风：形容微风夹着毛毛雨的天气。
也比喻用温和舒缓的语气批评别人。小决使导：决：开通水道。
开小。
1.求人性的弱点中的好词好句
不要批评、责怪或抱怨他人。
真诚地赞赏他人。
首先想到他人的需求。
第一篇：与人相处的基本技巧Fundamental Techniques in Handling People
*批评不但不会改变事实，反而会招致愤恨。
*因批评而引起的羞愤，常常使雇员、亲人和朋友的情绪大为低落，并且对应该矫正的现实情况一点好处也没有。
*尽量去了解别人，而不要用责骂的方式；尽量设身处地地去想--他们为什么要这样做。这比起批评责怪要有益、有趣得多，而且让人心生同情、忍耐和仁慈。
#连许多歹徒他们都从不为自己的行为自责，那我们又如何强求日常所见的一般人呢？
#人就是这样，做错事的时候只会怨天尤人，就是不去责怪自己。所以，明天你若是想责怪某人，请记住：批评就像家鸽，最后总会飞回家里。我们想指责或批评的对象，他会为自己辩解，甚至反过来攻击我们。
*林肯：“你不论断他人，他人就不会论断你”。
*以后，***如你想引起一场令人至死难忘的怨恨，只要发表一点刻薄的批评即可。让我们记住，我们所相处的对象，并不是绝对理性的动物，而是充满了情绪变化、成见、自负和虚荣的东西。
*只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是善解人意和宽恕他人，需要有修养自制的功夫。
*在你每天的生活之旅中，别忘了为人间留下一点赞美的温馨，这一点小火花会燃起友谊的火焰。
*爱默生说：“我遇见的每一个人，或多或少是我的老师，因为我从他们身上学到了东西”。
*人类本质里最殷切的需求是渴望被人肯定。少数懂得满足人类这种欲望的人便可以将他人掌握在手中。
夏布：我想，我天生具有引发人们热情的能力。促使人将自身能力发展到极限的最好办法，这就是赞赏和鼓励。
来自长辈或上司的批评，最容易丧失一个人的志气。我从不批评他人，我相信奖励是使人工作的原动力。所以，我喜欢赞美而讨厌吹毛求疵。如果说我喜欢什么，那就是真诚、慷慨地赞美他人。
格言：人的生命只有一次，所以，任何能贡献出来的好与善，我们都应该现在就去做。不要迟缓，不要怠慢，因为你就活这么一次。
*天底下只有一个方法可以影响人，就是提出他们的需要，并且让他们知道怎样去获得。
*成功的人际关系在于你和对方捕捉对方观点的能力，还有，看一件事须兼顾你和对方的不同角度。
*能设身处地为他人着想，了解别人心里想些什么的人，永远不用担心未来
2.跪求《人性的弱点》的好词好句第一章如欲***蜜，勿蹴蜂房批评是没有用的，因它使人增加一层防御，而且竭力的替自己辩护。
批评也是危险的，它会伤害了一个人的自尊，和自重的感觉，并激起他的反抗。你所认识的人，你愿意他改变、调整，或是进步吗？是的，那是最好不过的。
可是为什么不从你自己先开始呢？从自私的立场来说，从自己开始要比改进别人，获益得多 第二章 与人相处的大秘窍停止思考我们自己的成就和需要，让我们去研究别人的优点，把对人的恭维、谄媚忘掉，给予人由哀、诚恳的赞赏。人们对你所讲的，将会重视和珍惜，终生藏之背诵……即使你已把这件事忘了很久；可是他还牢牢记着你所说的话。
第二篇 第二章你会觉得自己笑不出来？那怎么办？有两件事，不妨可以试一试！第一、强迫你自己微笑，如果你单独一人的时候，吹吹口哨，唱唱歌，尽量让自己高兴起来，就好象你真的很快乐一样，那就能使你快乐。「行动该是追随着一个人自己的感受………可是事实上，行动和感受，是并道而驰的。
所以你需要快乐时，可以强迫自己快乐起来。 人们都想知道要如何寻求快乐，这里有一条途径，或许可以把你带去快乐的境界。
那就是让自己知道，快乐是出自自己内在的心情，不需要向外界寻求的。」 当你出去外面的时候，把下巴往里收，抬头挺胸，使你胸部充满了新鲜的空气。
遇到朋友时，跟他握手，必需要把你心神灌注在你手掌中。别怕误会，别想不愉快的事，不要让你的仇敌侵人你意识中，跟朋友就这样握手。
要在你心目中，确定你喜欢做的是什么，然后方向不变勇往直前的去做。当你精神集中在你喜欢做的事业上时，在往后的岁月之中，你会发现你所渴望的机会，都给你掌握住了。
你要时时把自己想象作怀有才干，待人诚恳，有益于社会的一个有用的人。你有了这种想法后，会时时刻刻的改变你自己，使你的人格渐渐变成这种典型。
你必需知道，一个人的思维力，能形成一股极大的力量。 保持一种正确的心理状态——勇敢、诚实，和乐观。
正确的思想，能启发创造力。所以有很多的事情，都是由理想、欲望而来的。
凡你真诚的祈求，都会获得完全的应验。我们想要获得什么成就，只要把这种意念孕育在我们心里，我们就会有这样的收获！放松你凝重的脸色，抬起头，我们就是明天的主宰。
古代的中国人充满着智能，他们有一句格言，你应剪下来，贴在你帽子里。那句格言是：「人们如果脸上没有带着笑容，千万别开店」——「不笑莫开店」。
圣诞节一笑的价值： 它不需要耗费些什么，可是却有很多的收获。 它使获得者蒙益，施予者也无损失。
它发生于刹那间，可是给人的回忆却、永远存在。 任何有钱的人，不会不需要它。
而贫穷的人，却因它而致富。 它在家庭中能产生快乐的气氛。
在生意买卖上，能制造好感。在朋友间，是善意的招呼 它使疲惫者有了休息。
使失望者获得光明。使悲哀者迎向阳光。
又使大自然解除了困扰 它无处可买，无处可求，无法去借，更不能去偷………当你尚未得到它前，对谁都没有用的。 如果在圣诞节，最后一分钟的忙碌中，我们的店员或许太疲倦了，以致没有给你一个微笑，能不能留下你的微笑？ 因为没有给人微笑的人，更需要别人给他微笑。
第四章最爱挑剔的人，最激烈的批评者，往往会在一个怀有忍耐、同情的静听者面前软化下来！这位静听者，必须要有过人的沉着，他必须当着寻衅者像一条大毒蛇张开嘴巴的时候-- 很多人找医生；他们所要的，不过是个静听者。需要记住：跟你说话的人，对他自己来讲，他的需要、他的问题，比你的问题要重要上百倍。
他的牙痛，对他来讲，要比发生天灾死了数百万人还重要得多。他注意自己头上一个小疮愈，比注意发生一椿大地震还来得多。
我在纽约的三十三号街第八号路的邮局里，依次排列等着要发一封挂号信，我发现里面那个邮务员，对他的工作显得很苦恼………。秤情的重量，递出邮票，找给零钱，分发收据，这样单调的工作，一年接一年的下去。
所以我对自己说：「我过去试一试要让那人喜欢我，我必须要说些有趣的事，那是关于他的，不是我的。」于是我又问自己：「他有什么地方，可以值得赞赏的？」这是个很不容易找出答案的难题，尤其对方是个素昧平生的陌生人。
可是很容易的，我有了一个发现，我从这邮务员身上，找出一椿值得称赞的事了。 当他秤我的信时，我很热忱的说：「我真希望有你这样一头好头发！」 那邮务员把头抬了起来，他的脸色神情，从惊讶中换出一副笑容来，很客气的说：「没有以前那样好了！」我很确切的告诉他或许没有过去的光泽，不过现在看来，依然很美观。
他非常高兴，我们愉快的谈了几句，最后他对我这样说：「许多人都称赞过我的头发。」 我敢打赌，那位邮务员中午下班去吃午饭的时候，他脚步就像腾云驾雾般的轻松。
晚上回去家里，他会跟太太提到这事，而且还会对着镜子说：「嗯，我的头发确实不错。」 我曾在公共场所，讲过这个故事，后来有人问我：「你想从那个邮务员身上，得到些什么？」 我想得到些什么？我想要从那个邮务员身上，得到些什么？ 如果我们是那样的卑贱自私，不从别人身上得到什么，就不愿意。
3.人性的弱点成语：多疑善嫉 妄自尊大你好，很高兴回答你的问题
人性的弱点还有
郁郁寡欢 悲观失意 好吃懒做 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感
狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 脾气暴躁 重色轻友 胆小怕事
优柔寡断 婆婆妈妈 好吃懒做 自高自大 目中无人 妄自菲薄 急功近利
悲观失意 圆滑老练 心胸狭窄 心粗气浮 心高气傲 心花怒放 心灰意懒
心猿意马 恃强凌弱 妒贤疾能 胆小怕事 不近人情 见利忘义 刚愎自用
4.人性的弱点 好词好句你说的太好了~~可是为什么不继续说下去呢~~
为什么在友谊~~这个词上停了下来呢~~
人性的弱点~~你为什么不想想人性的优点呢~~
你说的也很对~~人和人相处很难~~可是你不可以因为难！~而不去和人相处~~人~一朝被蛇咬~~十年怕井绳~~你不会不相信这个世界没有真爱吧~~放下心来~~沉淀一下自己~~
用包容这个词~~去看待这个世界~~
相信你看到的~比听到的要多的多~~
祝你活的开心~~也祝你的人生精彩无比~~~
5.描写人心险恶的成语描写“人心险恶”的成语有： 口蜜腹剑 、心术不正 、笑里藏刀 、人心难测 、居心叵测等。
描写“人心险恶”的成语：
1、口蜜腹剑
拼音：kǒu mì fù jiàn
近义词：佛口蛇心、笑里藏刀
反义词：心直口快、心口如一
基本解释：口有蜜，腹有剑，意思嘴上说的很甜美，心里狠怀着害人的主意，形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
2、心术不正
拼音：xīn shù bù zhèng
近义词：歪心邪意、心术不端
反义词：心地善良
基本解释：心术不正，贬义词，多指居心叵测的人。心计深不可测且精于算计，其表现为隐蔽性高，重在用攻心，常人往往难以识别区分。字义解释：心术即心眼、思维方向。正；正道，符合道德行为价值观等标准。
3 、笑里藏刀
拼音：xiào lǐ cáng dāo
近义词：佛口蛇心、口是心非
反义词： 肝胆相照、赤诚待人
基本解释：笑里藏刀是三十六计之一。该计策的最大特点就是运用广泛，而且可以无师自通 . 笑容本是人类一种美好的表情，俗话说拳头不打笑脸人，笑里藏刀之所以能够成为一个百试不爽的计谋就是因为他击中了人性中最常见的弱点。
4 、人心难测
拼音：rén xīn nán cè
近义词：人心莫测。
基本解释：人心难测解释为人的内心难以探测，喻指人的心思难以揣测，多用于贬义。亦做"人心莫测"。
5、居心叵测
拼音jū xīn pǒ cè
近义词：人面兽心、佛口蛇心
反义词：襟怀坦白、光明磊落
基本解释：形容人心十分险恶，不怀好意，意图做坏事。也指心思和意图，难以推测和判断。
6.形容人性格缺点的词语成语：刚愎自用
拼音：gāng bì zì yòng
解释：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
成语故事：春秋时期，晋楚因宋国发生战争，楚军打得宋国要投降了就撤军。晋军将领先不听统帅荀林父的命令擅自进攻楚军。楚国大夫伍参对楚庄王说晋军将领先刚愎自用，内部不团结，可以消灭晋军而出兵。结果，楚国大获全胜。
成语：我行我素
拼音：wǒ xíng wǒ sù
解释：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
7.写人缺点的词语自以为是 处心积虑 口是心非 阴险狡诈 鼠目寸光 贼眉鼠眼 恶贯满盈 勾心斗角 爱慕虚荣 财迷心窍 好吃懒做 离经叛道 掩耳盗铃 口是心非 朝三暮四 狐***虎威 子虚乌有 指鹿为马 纵虎归山 按图索骥 暗送秋波 独善其身 粉墨登场 规行矩步 另起炉灶 绵里藏针 穷形极相 舞文弄墨 不学无术 卑鄙 *** 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎 认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低 不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 *辞秽语 荒* *** 荒*无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花 貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途 暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周纳 投石下井 无中生有 无事生非 招是惹非 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝 明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 越贷 无恶不作 敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓 臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 一鼻孔出气 引绳批根 招降纳叛 调嘴弄舌 挑拨离间 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴 小恩小惠 五斗折腰 不三不四 落魄不羁 趁火打劫 乘人之危 顺手牵羊 投章摘句 买空卖空 明修栈道，暗度陈仓 日削月朘 鄙吝复萌 酒色财气 幸灾乐祸 瓦釜雷鸣 行尸走肉 衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间 冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦死 裙屐少年 攀龙附凤 趋炎附势 上之所好，下必甚焉 吮痈舐痔 偷合苟容 投其所好 如蚁附膻 身不由己 倚门傍户 不知进退 着三不着两 藏头露尾 刁钻古怪 腹有鳞甲 脚踏两只船 狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法 笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞 嘴甜心苦 八面玲珑 八面见光 不夷不惠 好好先生 和光同尘 鉴貌辨色 见风使舵 看风使舵 巧言如簧 巧言偏辞 随风转舵 随俗沉浮 外方内圆 明争暗斗 撒娇撤痴 上楼去梯 心术不正 移天易日 阴谋诡计 用尽心机 造谣生事 造谣惑众 贼喊捉贼 遮人耳目 装神弄鬼 做神做鬼 害人不浅 谋财害命 血口喷人 无所不为 以邻为壑 欲加之罪，何患无辞 造谣中伤 *** 营私舞弊 暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性 忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 不眨眼 如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 率兽食人 天理难容 荼毒生灵 无所不用其极 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 置之死地而后快 狗仗人势 横眉竖眼 虎视眈眈 怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇两头 凶神恶煞 包藏祸心 诡计多端 借刀 居心叵测 人面兽心 不见血 蛇蝎为心 为鬼为蜮 十恶不赦 死有余辜 图财害命 为富不仁 五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科 作恶多端 作威作福 罪该万死 罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰 擢发难数 大逆不道 离经叛道 出尔反尔 附庸风雅 干名***誉 苟合取容 故作高深 好戴高帽 好大喜功 ***仁***义 明知故问 沐猴而冠 巧言令色 仁义道德 闪烁其辞 酸文***醋 退有后言 虚情***意 雨后送伞 别有用心 尔虞我诈 粉饰太平 佛口蛇心 钩心斗角 沽名钓誉 故弄玄虚 挂羊头，卖狗肉 讳莫如深 口蜜腹剑 口是心非 两面三刀 瞒天过海 瞒心昧己 欺世盗名 欺天诳地 欺人之谈 上下其手 偷天换日 偷梁换柱 虚词诡说 炫玉贾石 阳奉阴违 招摇撞骗 招摇过市 诪张为幻 自卖自夸 自欺欺人 自吹自擂 十目所视，十手所指 韬晦之计 涂脂抹粉 文过饰非 华而不实 弄虚作*** 人模人样 食而不知其味 无病 *** 项庄舞剑，意在沛公 行浊言清 绣花枕头 掩人耳目 言行相诡 言行不一 佯为不知 咬人狗儿不露齿 叶公好龙 诈败佯输 正人君子 装腔作势 装疯卖傻 装怯作勇 装模作样 装点门面 醉翁之意不在酒 鬼鬼祟祟 鬼头鬼脑 ***公济私 冒名项替 背信弃义 背恩忘义 言而无信 欺软怕硬 恃强凌弱 威迫利诱 穷极无聊 弱肉强食 虚骄恃气 大模大样 锋芒毕露 高高在上 孤行已见 顾盼自雄 好为人师 呼幺喝六 骄兵必败 骄傲自满 矜功自伐 居功自傲 老虎 *** 摸不得 目中无人 目空一切 马耳东风 旁若无人 器小易盈 煞有介事 舍我其谁 盛气凌人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我独尊 扬长而去 自命不凡 不因人热 大摇大摆 咄咄逼人 倔强倨傲 桀骜不驯 富贵骄人 高视阔步 目指气使 气焰熏天 轻世傲物 神气活现 心高气傲 颐指气使 趾高气扬 出言不逊 称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈 狐***虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐 白日衣绣 耀武扬威 衣绣昼行 衣锦还乡 班门弄斧 布鼓雷门 明目张胆 恣意妄为 恣行无忌 肆无忌惮 无法无天 为所欲为 放荡不羁 放浪形骸 落拓不羁 劝百讽一 任达不拘 随心所欲 陶陶兀兀 不可一世 伐功矜能 目无余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老卖老 自高自大 自以为是 自以为得计 前倨后恭 茹柔吐刚 世态炎凉 吐刚茹柔 岂有此理 齐东野语 熏天赫地 炙手可热 馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 。
如果我们拿佛教和世界上现存的其他宗教相比较，很明显的可以发现佛教和它们之间，有著诸多的不同，为了解释的方便，我把它归纳为十点来说明，也就是说佛教最少具有以下十个特色。
第一、 佛是人而不是神
遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。
释迦牟尼也不能像变戏法似地点石成金。他主张”要收获什么，就先要栽种什么“。他不能使一棵莲雾树长出苹果来，你若想收获苹果，就先要播下苹果的***。释迦牟尼只不过是告诉你如何栽培，以便来日有丰硕的收获，但栽培的工作还是要你自己动手。
先生在《学问的趣味》一文中，不是也做过这样的比喻吗？他说冬天晒太阳的滋味舒服透了，但‘太阳虽好，总要诸君亲自去晒，旁人却替你晒不来。’
释迦牟尼说法四十九年，谈经三百余会（次），无非是为我们指出一条‘成佛之道’——自己创造最彻底圆满的智慧与人格。但这一条路却是要自己凭着毅力、智慧、恒心去走完它。所以佛说：‘工作须你们自己去做，因为我只教你们该走的路。’
成佛没有捷径，修行是点滴功夫，‘不经一番寒澈骨，焉得梅花扑鼻香？’
第二、 佛是真平等者
我说佛是真平等者，并不是信口胡说的，我们先就当时印度的社会背景来观察：谁都知道释迦牟尼时代的印度，社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级，而贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理，毅然树起平等的旗帜，主张废除阶级对立，倡言众生平等。
请诸君好好地想一想，历史上所有的革命，都是卑贱低下的阶级要求‘提高’和显贵高上的阶级平等，绝对没有像释迦牟尼一样的，自己愿意‘降低’他的太子身份与平民、奴隶平等的。由于他这种大公无私，无所为而为的作风，所以我说他是真平等者。
同时佛教又主张‘无缘大慈’与‘同体大悲’，又把平等的意义推上更进一步的境地。
我想‘无缘大慈’与‘同体大悲’的意思，一定还有些同学们不太清楚，在这儿我应该简单地叙述一下：
（一）无缘大慈：佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意思。
（二）同体大悲：同体大悲就是一种人饥己饥、人溺己溺的精神，把宇宙间一切众生看成人我一体，休戚与共、骨肉相连。
儒家所说的：‘海内存知己，天涯若比邻。’又说：‘四海之内皆兄弟也。’正可表现‘同体大悲’的胸襟。而地藏王菩萨‘我不入地狱，谁入地狱？’的悲愿深心，更是同体大悲的极致。
最后我要加以说明的，也就是最能表现佛教‘真平等’精神者，就是佛教平等的观念，并不只局限于万物之灵的人，佛教反对”人类以外的一切动物都是被创造来给人饱享口腹“的论调。一切动物临死时的悲鸣哀号，真是惨不忍睹，恸不忍闻，连孟子都要慨言：‘闻其声不忍食其肉。’
佛教更进一步地肯定，这些被我们自诩为万物之灵的人类所滥捕乱杀的动物，无不具有佛性——一种来日可以成佛的潜能，纵使人与其他动物之间，在形体上、智慧上有所不同，但在求生存的权利上，在佛性上却是平等的。就像一个穷凶极恶或是愚蠢无知的人，他亦具有‘人性’一样，我们要以‘人道’来对待他，用‘人道’来教育他、感化他。古人说：‘天有好生之德。’又说：‘万物与我并生。’都是一种视万物为一体的平等思想。只是没有佛教说得如此透彻罢了。
第三、 佛不是生而知之者
释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他姓乔答摩，名叫悉达多，西元前六世纪生于北印度，亦即今天毗邻尼泊尔南方国境，卡德曼多约二百公里处伦明丽的地方。
他在廿九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是卅五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。从此人们才称释迦牟尼为佛陀，或简称作佛。意即：真理的觉醒；或简称作：觉者。
我简单介绍佛陀修行的经过，主要的目的是要告诉各位，释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。
释迦牟尼——他祗是人类无数的先知先觉之一，而我们是后知后觉者。佛与我们的不同，不是在人格上、地位上的不同，只是在一个‘觉’字的不同罢了。即韩愈说的：‘闻道有先后。’
第四、 佛教不承认有顽劣不可教化的人
依照其他宗教的说法，他们的教主或万能的主，在百般威迫利诱之后，或苦口婆心、谆谆教诲之余，如果仍然不知幡然觉悟，投靠到神的旗帜下，忏悔、承认自己是个迷途的罪人，可怜的羔羊的话，那么一旦最后的审判到来，一律打入十八层地狱，永不超生。
古人说：‘浪子回头金不换。’世上做人父母的，永远敞开着大门，盼望着浪子能够回头，尽管他们的子女是个罪恶满盈的强盗。从来没有一对父母，希望或忍心自己的孩子永远在暗无天日、水深火热的地狱中受苦的。
佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更认为真正的‘’不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知（佛教叫‘无明’）所引生出来的。因此苦口婆心地、日夜不停地开导、启发众生，就变成佛的责任了。佛关怀众生，‘如母忆子’，不但不忍心众生身受地狱之苦，而且广发‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。’的誓愿。（菩提是‘觉悟’或‘正道’的意思，证菩提就是得道或成佛之意。）这是何等的慈心！何等的悲愿！这才是真博爱！这才是真怜愍呀！
第五、 佛不是独一无二的，***皆可成佛。
在前面第三点里，已经提到过佛与众生，只是在于觉悟时间的先后而已。韩愈说：‘闻道有先后。’正可拿来做***说明。
‘佛’只是对一个觉悟者的通称而已。就像我们称能够‘传道、授业、解惑’的人为‘教师’一样，教师不只一位，***可以做教师，处处可以有教师。同样的道理，佛不是单指释迦牟尼一个人，***可以成佛，处处可以有佛，不只这个世界有佛，宇宙中无数个星球上都可以有佛。（当然也有众生。）
这一点也是佛教同他教根本不同的地方，其他的宗教只能承认他们‘独一无二’的神，而尽力地攻讦、否定他教的神，称他教的神为‘***神’。
同时在他们的教义下，人类无论如何地努力奋斗，永远不能与神并驾齐驱，同处于平等的境地（永远是主仆关系）。因为神是造物者，而人只不过是神所造的‘物’之一而已。
第六、 佛教不承认有创造万物的神
依照某些宗教的说法，宇宙万物是由万能的主所创造的，他们的证据是旧约中的‘创世纪’。
其实稍为有点思想的人，马上就可以会意‘神’也是人类思想的产物，人类凭着自己的观念和形像造神。而人类创造了‘神’，目的之一是在解释‘宇宙人生的起源’，佛家称它做‘第一因’。但‘神’本身从何而来？外***不但不肯去追究，而且十分肯定地说：‘神是万能的，他是自然存在的。’
亲爱的朋友呀！如果神能够‘自己存在’，换句话说他不用被别人创造，就可以自己存在，那么‘神创造宇宙人生’的观念又有什么意义呢？（因为同理宇宙人生也可以自然存在了。）
这里我们列下一个数学式子来说明这个问题，虽然不十分恰当，但多少可以帮助同学们了解：
***设宇宙人生的起源为X。求X＝？
外***的解答是这样的，他们不必引用定理或已知的***设，直接就写了答案：X＝神
然而神是从那儿来的呢？请看下列的式子：X＝神＝Y
稍有数学观念的人都知道，Y也是一个未知数，换句话说这个问题照样没有得到解答。
佛教根本否定‘神创造万物’的***设，根本就不承认宇宙有第一个‘开始’。所谓一件事的‘开始’祗是前一件事的‘结束’而已。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝就构成另一件事物生起的条件。
张澄基博士在他所著的《什么是佛法？》一书中，对这个问题曾经做过如下的解释：‘“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理（所产生的），不能涵括万千的因果关系。’
比如说我们去看第三场的‘乱世佳人’**，从七点‘开始’演，到十点’结束’，但是我们再仔细想一想，第三场**的‘开始’，其实就是第二场的‘结束’，而第三场的‘结束’，不就是第四场的‘开始’吗？
所以说‘开始’这个概念，只是对某一特定事物而言才有意义；对整个错综复杂、因果相续的宇宙而言，就没有意义了。时间是流动不息的，谁能从中找出停止不动、所谓‘现在’的一点来？然后说这一点就是‘开始’呢？
其实佛教对于讨论这一类对人生没有利益的问题，（哲学上的形而上学）并不感兴趣，因为宇宙是无始的，也是无终的，人们殚精竭虑去追求‘宇宙的第一因’，将是枉然的，徒劳无功的。当你千辛万苦寻求到‘第一因’时，你势***觉在它之前还有一个‘因’。如此循环不息，周而复始，你永远寻求不出一个固定不变的‘第一因’来。
同时人生短暂、生命无常，如果你还是要钻牛角尖，那么当你还没有追求到‘宇宙第一因’的答案时，你可能已经死了。
在佛经里，有一段极精彩的比喻：
‘有一个人被毒箭所伤，他的亲友带他去看外科医生。***如当时那人说：“我不愿把这箭***，我要知道射我的是谁，他是刹帝利种？婆罗门种？吠舍种？还是首陀罗种？他的姓名与氏族是什么？他是高是矮还是中等身材？他的肤色是黑是棕还是金**？他来自那一城市乡镇？我不愿取出此箭，除非我知道我是被什么弓所射中，弓弦是什么样的？那种类型的箭？箭羽是哪种毛制的，箭簇又是什么材料制成的？......” 若如此追究，在未得到这些答案前，这个人必当死亡了。’ 其实现实中的问题是，先把箭***治疗伤口，而不至于因等待答案而死亡。所以佛教不浪费篇幅和时间，苦苦去追究‘宇宙的第一因’问题。因为追求也是无用的，同时也是对人生无益的，这些跟人们脱离生、老、病、死的痛苦无关，不能使人从而得到宁静、解脱的快乐。
话题稍微扯远了点儿，现在我们再谈佛教反对宇宙万物是由神所创造的观点，而认为万物都是‘因缘聚合’而成的。比如我们眼前的一座山，它是土石之积；湖泊是凹地积水而成；再看教室的桌椅，则是木匠用木头做成的。如果把土石散开则不复成‘山’；把湖泊的水抽干则成凹地，哪来‘湖泊’的影子？再把木板一片片地拆散，请问‘桌椅’在哪？
这些有形体可见的东西，我们都可以简称它们叫‘色’，因为它们只是‘因缘暂时的聚合’而已，并不是真实不变的，所以我们说它们是‘空’的——没有永存不变的实体。这就是佛经上‘色即是空’的简单道理。
然而，佛教说‘色即是空’，这‘空’字并不是‘空空如也’的‘空’，也不是‘一无所有’的‘空’，而是一种含着’妙有’的‘真空’。这句话怎么个说法呢？我且举一个例子来说明：
眼前有一杯水，把水持续加热后就变成水蒸气了，再也看不见水的影子。但这并不是说水真的就消失成‘空’了，当水蒸气遇冷的时候，又会还原成‘水’了。
再者懂得化学的人，都知道水是氢氧的化合物，换句话说‘水’不过是氢和氧暂时的化合‘物’而已。水经过电解以后，又会变成氢气和氧气了。依此类推宇宙万事万物，没有一件不是因缘暂时聚合生成的，没有一样是永恒不变的。因缘合则生，因缘散则灭，哪里有创造万物的‘神’？哪有被创造的永恒不变的‘万物’呀？
第七、 佛法是因材施教因地制宜的
佛对众生说法，都是针对不同的根机，随着时空的不同而设教。佛因为教化的对象不同，就有不同的解释：例如：对于智慧高的人，佛就告诉他能够直指人心，明心见性，当下即悟的道理；对于智慧稍低的人，佛就告诉他循序渐进，按部就班地去修行。
又如：对于热衷名利的人，佛就告诉他‘名利皆空’的道理；而对于消极悲观，认为人生毫无意义，生命全是虚无空幻的人，佛就告诉他‘人生是难得的，生命是宝贵的，人可以藉努力以获致幸福和快乐。’来鼓舞他的勇气和信心。
同样的道理，由于时空的不同，佛就有不同的比喻和说明：例如：台北的人问佛说：‘台中如何去法？’佛的答案是：‘南下，’至于回答高雄的人则说：‘北上。’依此类推，因为众生所处地方不同，所以佛的回答也就不一样了。
佛法有三藏十二部，八万四千个法门（法门就是修行的方法）。这些修行的方法都是为适应众生的根器，为对治众生的烦恼而创设的。如果没有众生也就不需要有佛法了。佛法如‘药’，众生没有烦恼的‘病’，药就不需要了。
佛法传世逾二千五百余年，能适应不同的时代，不同的众生，这就是他能够因材施教，因地制宜所致。而这种教育方法，正是佛教的特色之一。
第八、 佛法是入世的
佛教讲的道理，虽然最终的目的是‘出世’的，但它和‘入世’的精神并不抵触。（所谓‘出世’并不是脱离、逃避世间，而是改造这个世间，重建这个世界。）
佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的呀！
而佛经上虽然有所谓‘西方极乐世界’、‘东方琉璃世界’等净土，劝人念佛往生彼国，但稍微了解佛法真谛的人都知道，这是诸佛菩萨为了度化众生的一种权宜方便，佛教最后的目的是在于‘化人间为庄严净土，变地狱为极乐世界。’这才是佛教的真正宗旨，并不是要人逃避这个世界而躲到西方净土去享福。
第九 佛教没有排他性
世界上大部份的宗教，都只承认他们自己所信的宗教教义才是唯一的‘真理’，而排斥他教教理为‘邪说’。
而佛教认为一切宗教，祗有教义深浅的区分，很少有好坏邪正的差别的。任何一种能够存在世上千年以上的宗教，一定对世道人心有着或多或少的裨益的，否则这个宗教早就被人类的‘智慧’所唾弃，同时也被时间的浪涛所冲失了。
问题只是在于某些宗教只能给人以短暂的、少数的快乐；而有些宗教则能予人以永恒的、多数的幸福。而佛教正是属于为数不多的后者之一。
在佛法传世的近二千五百年中，佛教一直与其他宗教和平共处，历史上为了传教而与其他宗教发生***的事，在佛教历史上从来没有过。
这里我要请朋友们看印度阿育王（西元前三世纪），遵照释迦牟尼的宽大慈悲、兼容并蓄的遗教，有一段至今原文尚存，被雕刻在岩石上的诰文：‘不可只尊重自己的宗教而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教。这样做，不但能帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做，则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教。’ ‘因此，讲和谐才是最好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。’（谛听即留心听。）从这一段文字看来，这种宽容和诚意，正是佛教文化中最珍贵的遗产之一。
‘真理’在佛教看来是没有国界的，它不须任何宗教的‘商标’。它也不属于任何一个宗教，或属于任何时代中的任何一个人。所以佛所说的真理，不是他一个人独有的，因为佛只不过是一个‘真理的发现者’而已，就像牛顿所发现的‘地心吸引力’，并不是牛顿专有的一样。因此佛教认为一切合理的、具有永恒不变的道理的都是‘佛法’。
‘你要爱你的仇敌。’虽然出自于圣经，但佛教毫无疑问地承认它是具有美德的真理。（与佛教的‘无缘大慈’、‘同体大悲’相同。）
佛法像浩瀚的江海，它能容纳地球上的一切大小河川。所以佛经上说：‘一切法皆是佛法’啊！
第十、 佛教是民主和自由的
在其他宗教里，教主所说的话就是不可抗拒的‘命令’，就是不容怀疑的‘真理’。谁要是不服从或稍微表示怀疑，那么必遭天谴神罚。
在外教的经典里明白地记载着：人类的始祖因为违背了上帝的命令，而永远地被赶出了伊甸园；而且他们的子孙——也就是千千万万的人类，包括以前、现在和未来的，也因此而莫名其妙地跟着受苦了。
依外教的解释，这叫做‘原罪’的遗传。不过；我只听说过某些疾病会遗传，没有听说过‘罪’也会遗传的。除了古代专制野蛮时代，一人犯罪，全族会遭受诛连，以致被斩尽杀绝而外；现在任何一个进步的文明国家，父亲犯罪，父亲坐牢，跟妻子儿女扯不上半点关系的。
而佛教就是这种主张：佛教认为一人做事，一人承当，父亲，儿子是下不了地狱的。（儿子也不能代替父亲受罪。）
我有一个要好知己，他本来是个虔诚的***徒，以前我们常为了亚当、夏娃偷吃禁果而被‘驱逐出境’的故事，辩得面红耳赤。
以下是我们当时的谈话：
‘亚当他们为什么会被赶出乐园呢？’我问。
‘因为夏娃不听神的话，受了毒蛇的引诱偷吃了禁果，他违抗了神的命令。’
‘请问神是全知全能的吗？’
‘是的，它是全知全能的。’
‘请问全知全能的神事先晓得夏娃受不了毒蛇的引诱吗？’
‘不知道的，因为神要试验亚当、夏娃是否听他的话。’
‘既然神事先不知道，那么他还能被称作全知全能吗？’
‘咦？喔，错了，上帝事先当然是知道夏娃会受不了引诱的。因为他是全知全能的主呀！我真该死，刚才我冒渎了神，说他事先不知道。’我的朋友见风转舵，可是他没想到另一边也是死巷呀！
‘好，全知全能的主既然事先明明知道夏娃受不了毒蛇的引诱，却还要让毒蛇来引诱她，而不加以制止，事后还要惩罚他们。这不是存心不良，故意纳人于罪吗？’
‘咦？’我的朋友终于为之语塞。
亚当和夏娃就是这样糊里糊涂地被赶了出来的。我们也是这样糊里糊涂地跟着受苦了。
不管如何，神的话总是对的，违抗神的话，后果就是这样悲惨。但是神自己却不自我反省，他自己的‘话’是否合理？是否自相矛盾？是否太武断？太专制？
除此以外，在各种宗教经典中，时常记载神因人的不听话而震怒的故事，处罚的方式包括用惨绝人寰的洪水来淹没人类；用瘟疫来人类。
在佛教经典里，绝对找不到佛会发怒的记载，更不会有这种残酷、无情的处罚方式。在佛四十九年的教化中，***们所看到的他们的导师，总是和颜悦色，慈悲安详的，他对好人如此，对坏人也是如此。
佛对自己所说的道理，绝不强迫***们接受，他还鼓励他们怀疑发问。一直到他八十岁在婆罗双树间即将临终时，仍然谆谆地教诲，反复地询问***们还有没有疑问。
佛说：‘大疑才有大悟，小疑只有小悟，不疑就永远不悟。’
佛也在最后的教诲时说：‘我没有想过你们***是我的，众生是我的......我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。......我从不压迫别人，也不会要人来服从我。’这是多么慈祥，多么感人的遗教啊！
佛教这种准许以及鼓励信徒对教主本身所说的道理，自由怀疑发问，进而深入探讨的精神，我想是举世无双的吧？
朋友们，真理是不容许强迫别人接受的，勉强人去接受他所不了解的，或他所不喜爱的，那是政治而不是宗教。真理只有在民主、自由的前提下，反复地思辨，才能更加地显出它的精神和价值。
而在全世界的宗教中，只有佛教的教主与经典是允许被怀疑、讨论和追究的。
欢迎有研究精神，有独立自主人格，有智慧聪明的同学们来研究佛法，佛教的大门，永远为你敞开。
1.恶劣品质的四字词语
无恶不作 恶贯满盈 蛇蝎心肠 心狠手辣 卑鄙 *** 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇卑鄙 *** 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低
无恶不作 恶贯满盈 蛇蝎心肠 心狠手辣 尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低 卑鄙 *** 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低
2.描写品质恶劣的成语形容人品质恶劣的成语 ▲卑劣 *** 卑鄙 *** 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎 认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低 下流 不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 *辞秽语 *** 荒* *** 荒*无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花 堕落 貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途 陷害 暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周纳 投石下井 造事 无中生有 无事生非 招是惹非 钻营 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝 抢劫 明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 越贷 无恶不作 敲诈 敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓 勾结 臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 一鼻孔出气 引绳批根 招降纳叛 挑拨 调嘴弄舌 挑拨离间 帮凶 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 忘义 得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴 其他 小恩小惠 五斗折腰 不三不四 落魄不羁 趁火打劫 乘人之危 顺手牵羊 投章摘句 买空卖空 明修栈道，暗度陈仓 日削月朘 ▲庸碌 庸俗 鄙吝复萌 酒色财气 幸灾乐祸 庸碌 瓦釜雷鸣 行尸走肉 衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间 冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦死 裙屐少年 谄媚 攀龙附凤 趋炎附势 上之所好，下必甚焉 吮痈舐痔 偷合苟容 投其所好 依附 如蚁附膻 身不由己 倚门傍户 其他 ▲奸诈 奸滑 藏头露尾 刁钻古怪 腹有鳞甲 脚踏两只船 狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法 笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞 嘴甜心苦 圆滑 八面玲珑 八面见光 不夷不惠 好好先生 和光同尘 鉴貌辨色 见风使舵 看风使舵 巧言如簧 巧言偏辞 随风转舵 随俗沉浮 外方内圆 诡计 明争暗斗 撒娇撤痴 上楼去梯 心术不正 移天易日 阴谋诡计 用尽心机 造谣生事 造谣惑众 贼喊捉贼 遮人耳目 装神弄鬼 做神做鬼 害人 害人不浅 谋财害命 血口喷人 无所不为 以邻为壑 欲加之罪，何患无辞 造谣中伤 营私 *** 营私舞弊 ▲凶残 凶残 暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性 忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 不眨眼 如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 率兽食人 天理难容 荼毒生灵 无所不用其极 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 置之死地而后快 凶恶 狗仗人势 横眉竖眼 虎视眈眈 怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇两头 凶神恶煞 阴险 包藏祸心 诡计多端 借刀 居心叵测 人面兽心 不见血 蛇蝎为心 为鬼为蜮 罪恶 十恶不赦 死有余辜 图财害命 为富不仁 五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科 作恶多端 作威作福 罪该万死 罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰 擢发难数 叛逆 大逆不道 离经叛道 ▲虚伪 虚伪 出尔反尔 附庸风雅 干名***誉 苟合取容 故作高深 好戴高帽 好大喜功 ***仁***义 明知故问 沐猴而冠 巧言令色 仁义道德 闪烁其辞 酸文***醋 退有后言 虚情***意 雨后送伞 欺骗 别有用心 尔虞我诈 粉饰太平 佛口蛇心 钩心斗角 沽名钓誉 故弄玄虚 挂羊头，卖狗肉 讳莫如深 口蜜腹剑 口是心非 两面三刀 瞒天过海 瞒心昧己 欺世盗名 欺天诳地 欺人之谈 上下其手 偷天换日 偷梁换柱 虚词诡说 炫玉贾石 阳奉阴违 招摇撞骗 招摇过市 诪张为幻 自卖自夸 自欺欺人 自吹自擂 隐瞒 十目所视，十手所指 韬晦之计 涂脂抹粉 文过饰非 ***相 华而不实 弄虚作*** 人模人样 食而不知其味 无病 *** 项庄舞剑，意在沛公 行浊言清 绣花枕头 掩人耳目 言行相诡 言行不一 佯为不知 咬人狗儿不露齿 叶公好龙 诈败佯输 正人君子 装腔作势 装疯卖傻 装怯作勇 装模作样 装点门面 醉翁之意不在酒 诡秘 鬼鬼祟祟 鬼头鬼脑 冒充 ***公济私 冒名项替 失德 背信弃义 背恩忘义 言而无信 其他 欺软怕硬 恃强凌弱 威迫利诱 穷极无聊 弱肉强食 虚骄恃气 ▲蛮横 称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈 欺人 狐***虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐 ▲放肆 明目张胆 恣意妄为 恣行无忌 肆无忌惮 无法无天 为所欲为 放纵 放荡不羁 放浪形骸 落拓不羁 劝百讽一 任达不拘 随心所欲 陶陶兀兀 自大 不可一世 伐功矜能 目无余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老卖老 自高自大 自以为是 自以为得计 势利 前倨后恭 茹柔吐刚 世态炎凉 吐刚茹柔 ▲贪婪 贪婪 馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想 规求无度 见财起意 见钱眼开 狼贪鼠窃 利欲熏心 穷奢极欲 人心不足蛇吞象 蛇欲吞象 声色货利 贪得无厌 贪天之功 贪心不足 贪多务得 贪夫徇财 贪贿无艺 唯利是图 细大不捐 雁过拔毛 眼馋肚饱 羊狠狼贪 欲壑难填 自私 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 公报私仇 患得患失 饥附饱扬 见利忘义 久***不归 卖李钻核 明哲保身 奇货可居 损人利已 为富不仁 小己得失 一毛不拔 一钱如命 一己之私 有利可图 锱铢较量 自私自利 争多论少 豪夺 诛求无已 坐地分脏 受贿 贪墨成风 一浆十饼 招权。
3.表示品质的四字词语关于品质的成语：
璞玉浑金 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
良金美玉 比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
琨玉秋霜 比喻坚贞劲烈的品质
金相玉质 比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。
金玉其质 质：本质，品质。指人的品质高洁。
蕙心纨质 心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
浑金璞玉 比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
狐鼠之徒 比喻品质低下的人。
刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
材德兼备 材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。
卑鄙 *** 卑鄙：指品质行为恶劣。品行恶劣，不顾羞耻
卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
望***纳
4.描述人品质的四字词语最新描写人物品质的四字词语
1、舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
2、正大光明：心怀坦白，言行正派。
3、一往无前：一往：一直向前；无前：前面什么也挡不住。一直往前，无所阻挡。形容勇猛无畏地前进。
4、犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。
5、卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。指才德超出寻常，与众不同。
6、堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
7、冰魂素魄：形容清白纯洁的品质。
8、锄强扶弱：铲除 *** ，扶助弱者。
9、良金美玉：比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
10、璞玉浑金：比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
11、扶老携幼：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
12、不愧不怍：愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。
13、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
14、彰善瘅恶：彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。
15、高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。
16、以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
17、雪中送炭：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。
18、年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
19、善善恶恶：称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。
20、遇人不淑：淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
21、宽宏大量：形容度量大，能容人。
22、直道而行：直道：正路。沿着直的道路走。比喻办事公正。
23、与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
24、舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
25、既往不咎：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
26、疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。
27、明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
28、仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
29、不咎既往：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
30、无偏无党：偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。
31、相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
32、公事公办：公事按公事的原则办，不讲私人情面。
5.描写人品的品质的四字词语一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 宽宏大度 冰清玉洁 持之以恒 锲而不舍 废寝忘食 大义凛然 临危不俱 光明磊落 不屈不挠 鞠躬尽瘁 死而后已 浩气长存 见义勇为 拾金不昧 乐于助人 坚强不屈 大义凛然 视死如归 坚贞不屈 两袖清风 拔刀相助 雪中送炭 精忠报国 舍己为人 舍生取义 两面三刀 营私舞弊 明哲保身 循规蹈矩 盛气凌人 落井下石 忠心耿耿 室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘沟壑 赤子之心 德厚流光 高情远致 高山景行 功德无量 厚德载物 怀瑾握瑜 蕙心纨质 见危授命 鞠躬尽瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽树，后人乘凉 *** 山高水长 拾金不昧 玉洁松贞 沅茝沣兰 云中白鹤 志士仁人。
6.形容一个人的行为恶劣的四字词语有哪些卑鄙龌龊、卑鄙 *** 、丧心病狂、穷凶极恶、胡作胡为
一、卑鄙龌龊 [ bēi bǐ wò chuò ]
解释：形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。
出自：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。”
二、卑鄙 *** [ bēi bǐ wú chǐ ]
解释：形容品质恶劣，不顾羞耻。
出自：茅盾《霜叶红似二月花》：世界上的事就是这样：越是卑鄙 *** 、自私自利的人，越是得势，横行霸道。
三、丧心病狂 [ sàng xīn bìng kuáng ]
解释：丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。
出自：邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》：但是顽固派反对派对于进步文化机关的违法摧残其合法的事业，其丧心病狂，可谓已达极点。
四、穷凶极恶 [ qióng xiōng jí è ]
解释：穷：极端。形容极端残暴凶恶。
出自：曲波《林海雪原》***：最后侯殿坤穷凶极恶，提起嗓子宣布：“谁也不准埋，谁埋与 *** 同罪。”
五、胡作胡为 [ hú zuò hú wéi ]
解释：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
出自：洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”
属虎火命忌讳什么
欢迎各位勇敢的有缘人，点阅我们的第51期运程简报。
这里只有清醒汤、客观话，没有心灵鸡汤、不贬低、不奉承。
本期持续时间：公历2022 年8月11日至2022 年9月10日。
如需，请在底部留言，或 内 。
参与本文互动留言，留言获6个赞的朋友，送手机号码预测运势/一人/一次。
七月运程简述
立秋+处暑节气对应命理历法的七月，干支为庚申，本节气的属性是金。本农历月有利于需要金的八字命格：弱水、天火。本农历月不利于禁忌金的八字命格：秀木、顽金。本节气与生肖虎相冲，与巳相刑，这两个生肖注意人际关系的失控。虎年的朋友注意家宅动土、长辈健康等问题，会引起思维错乱做错事。寅月（农历正月）出生的朋友会在同辈关系（朋友、姐妹、同事）上花精力。寅时（凌晨3:00-4:59）的朋友，需要提防应酬引起肝胆、交通安全等问题。
七月注意事项
运程显示不利的朋友要注意以下内容
各类事物：高铁、轨道、火车等、物流、快递、各种管道、枪等
留意方向：西南方，祖国的西南方；常住点往西南，又名带“金”的地方
注意省市：四川、、云南，成都、重庆、、银川
回避字眼：带申、金、钅、中等字眼的人事物
健康体检：肝胆、筋骨类衰弱期，注意保护健康
各生肖/五行运程
以下两个选项（生肖or属性）只看一项，优先看八字属性。
不懂自己八字属性，才选择参看生肖。
之一次看我们 的朋友，可能不知道自己属于哪个属性，哪个强弱。只要您算过命，合格的***师都会告诉您属性是什么，八字身强还是身弱？
如果没有，欢迎在 留言，并附上生日（农历或公历年+月+日），我们帮您来分析，您的资料将保密，不作他用。
成、败、冲日一项都是公历时间，
成日可用做约会、洽谈、交易、预约考试等重要事情，
败日则是坏事多多、进展不顺利、多阻碍的日期，
冲日为各类重大事宜等，和生肖相冲的日期。
建议在台历成、败、冲日做一下标记。当然某些重大事宜，如开张、搬家、动土等日子需要详细推算，我们也提供吉课择日服务。
整体：，障碍施压月，年关开始的时间到
财运：公职、因权利而取的财垂手可得，对于个人财则有个波折
事业：事情来得快而急，需要出八成力量应对，这是生活中最重要
姻缘：女性属木的桃花月，要考虑双方地域，男性忙工作无暇去爱
灾厄：属虎人的家宅，正月出生人的家庭。
成日：8/13、8/19、8/22
败日：8/14、8/15、9/7
冲虎：8/20、9/1
整体：，绝处逢生月，威迫利诱，压力需要硬扛
财运：顾好眼前事，不建议分支线、多线去赚钱，同时要多
事业：这方面的想法，又多又散，不够专心，太浮躁，要专注踏实
姻缘：桃花劫， 感情的压力也很多，有点心力憔悴，提前知晓
灾厄：是非、掉链的事情时有发生，注意错开以下的“败日”
成日：8/15、8/23、9/7
败日：8/20、8/21、9/1
冲兔：8/21、9/2
整体：，财顺心顺月，卯足了劲头向厚赚，向钱冲
财运：顺利兴旺，适合半年内的求财投资，也 小投资等
事业：可利用、可使用的渐渐增多，包括了人力
姻缘：男性火命桃花月更佳，可以放开手追求意中人
灾厄：肺、牙齿、口舌等健康方面的问题
成日：8/16、9/1、9/6
败日：8/17、8/29、8/30
冲马：8/12、8/24
整体：，财多身弱月，很多物质、福禄无福消受
财运：量力而行，看着自己双手有多大，就拿多少，否则容易惹祸
事业：不要因为钱财、礼物的事情在工作上面犯错误，别下海口
姻缘：会为感情掏心掏肺，但是最后没得到什么，只有过程
灾厄：钱财、利益、高、高回报等陷阱
成日：8/26、8/27、8/30
败日：8/19、8/28、9/4
冲蛇：8/23、9/4
整体：，干劲冲锋月，适合去旅行和听取创业经
财运：麻麻地，会有点，属于多劳多得的那种，不能够拖
事业：个人想和上级、顶头等想冲突，利于个人发挥、施展
姻缘：多说、多展示，没啥坏处的，能够间接提升桃花运
灾厄：注意口舌，和口头表达方面的培养，否则会断链
成日：8/14、8/23、9/5
败日：8/19、8/22、9/3
冲日：冲狗（8/16、8/28）、冲牛（8/19、8/31）
整体：，异想天开月，很多空想会付之行动，不成功
财运：很多投资的事情想想就好了，不要不管大小都去实践
事业：付出多，收获少，有点高估自身能力和条件，不如等待时机
姻缘：不贪于外表、浮华、虚荣等事情，感情会相对平稳度过
灾厄：下属、口舌、后辈等会来事
成日：8/17、8/22、8/30
败日：8/20、8/21、8/27
冲日：冲龙（8/22、9/3）、冲羊（8/13、8/25）
整体：，投资破费月，没有多少闲散可以利用
财运：连续两个月，都要谨慎小心防破财，钱财花在主要事项上面
事业：进入恶性竞争时期，会相互抹黑、言语等，抓住核心客户
姻缘：男性属金者，这个月无暇顾感情，桃花运也差，花钱买开心
灾厄：争斗，小人，等事情需要提防
成日：8/27、8/30、9/7
败日：8/20、8/21、9/1
冲猴：8/14、8/26
整体：，畅通无阻月，遇事有人帮，压力有人扛
财运：尚可，利于短期小额度合作求财，见好就收，不追加成本
事业：多向同辈、同级、同学等人请教，能够进步，当然要先请客
姻缘：女性属金会被其他人捷足先登，或者发生多角恋情、足
灾厄：人情债，能够还就马上还，别存着
成日：8/16、8/25、9/6
败日：8/17、8/18、8/29
冲鸡：8/15、8/27
整体：，进展缓慢月，易满足现状，不思进取
财运：切勿出于自信和情面，投资一些陈旧的项目，短期财运不利
事业：重重规定、限制、层层手续等，无法放手施展，有点被动
姻缘：觉得现状挺好，感情方面没多大实质性发展
灾厄：注意着凉或者寒气入侵，影响身体健康
成日：8/17、8/29、8/30
败日：8/23、8/24、9/5
冲鼠：8/18、8/30
整体：，贵人扶持月，受推荐、受帮助，本月较安心
财运：***、分红、股份等有所提升，从事需要人气的行业会很旺盛
事业：适合学习、进修、考证等，也主在工作上面多受照顾、指点等
姻缘：岁月静好，现世安稳，听从长辈、母亲安排的姻缘会结出好果子
灾厄：容易变懒惰，留下隐患在两个月后爆发，需要做事到位
成日：8/20、8/24、9/5
败日：8/14、8/19、8/31
冲猪：8/17、8/29
本期运程简报到此结束，让我们下期再会
商业风水店铺门前道路、企业工厂地形
命理科普你缺的五行≠八字需要的五行
命理科普你是什么命≠你八字五行属性
狗年运程生肖、禁忌、风水、择日、太岁
风水自检大门、卧室、厨、厅、厕、楼层
标志风水色彩、禁忌、标志五行、作用力
恋爱心理揭秘：三观一致实际概率有多少
剧命理八字的注定，《后来的我们》
合婚术不只看生肖、比较、八字不合
世态集婆媳关系相处6大绝招和风水注意
以上就是与属虎火命忌讳什么相关内容，是关于属虎的分享。看完火命是什么意思后，希望这对大家有所帮助！
