1. 虚开头的四字成语
虚骄恃气的意思 ，虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。
虚词诡说的意思及近义词 ，虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
虚论高议的意思及成语解释 ，不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
虚虚实实的成语意思及歇后语 ，******真真，以***乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
虚舟飘瓦是什么意思 ，比喻没有实用价值的东西。
虚有其表的意思 ，表面上看起来很好；实际上并不好。虚：空；表：外表。
虚晃一枪的意思 ，形容佯作进攻，以便退却。
虚无飘渺的成语意思及歇后语 ，形容若有若无，空虚渺茫
虚无缥缈的意思 ，隐隐约约；若有若无的样子。形容空虚渺茫。虚无：空虚；缥缈：隐隐约约。
虚文浮礼的意思 ，没有意义的，表面应酬的礼数
虚情***意的意思 ，虚***的情意。指虚伪做作；***装殷勤。
虚怀若谷的成语意思及歇后语 ，谦虚的胸怀像深广的山谷。形容非常谦虚。谷：山谷。
虚往实归的意思及成语解释 ，无所知而往，有所得而归。
虚张声势的意思 ，***装出强大的气势。虚：虚***；张：张扬。
虚度年华是什么意思及造句 ，白白地度过年岁。虚：指没有收获、成就。
虚废词说是什么意思及造句 ，空费精神白说话。指说话不起作用。
虚应故事的意思及近义词 ，照例应付，敷衍了事。
虚己受人的意思及近义词 ，虚心接受他人的意见。
虚己以听的意思及成语故事 ，形容接受意见的态度诚恳
虚左以待是什么意思及造句 ，虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
虚室生白的意思及近义词 ，虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
虚堂悬镜的意思及成语故事 ，旧时比喻地方官廉明公正。
虚嘴掠舌的意思及成语故事 ，比喻花言巧语。
虚位以待的意思 ，留着位置等待。
虚与委蛇是什么意思 ，待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。
2. 以四开头的四字词语有哪些四不拗六指少数人拗不过多数人的意见.四百四病指四肢百体的四时病痛.泛指各种疾病.四壁萧然四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落.屋里空荡荡的，没什么东西.形容生活非常贫困.四冲八达指四通八达的要道.同“四冲六达”.四冲六达指四通八达的要道.四大皆空四大：古印度称地、水、火风为“四大”.佛教用语.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想.四德三从封建礼教束缚妇女的道德标准之一.四方八面到处；各个方面.四方辐辏比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处.后引申为从各方聚集的意思.四方离乱四方：天下，各处.指到处发生割据，战乱.四分五裂形容不完整，不集中，不团结，不统一.四分五落形容分散零乱.。
3. 虚开头的四字成语虚晃一枪 形容佯作进攻，以便退却。
出处：清·陈忱《水浒后传》第三回：“栾廷玉抵当不住，虚晃一枪，败阵而走。”
虚骄恃气 虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。
出处：《庄子·达生》：“纪渻子为王养斗鸡，十日而问鸡已乎。曰：‘未也，方虚骄而恃气。’”
虚词诡说 虚：虚***；诡：欺诈。虚***不实的话。
出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”
虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
出处：《忆邓拓·邓拓与人民日报》：“他认为：古今一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，不虚度年华。”
虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。”
虚怀若谷 虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
虚己受人 虚心接受他人的意见。
虚己以听 形容接受意见的态度诚恳。
虚论高议 不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
虚情***意 虚：***。装着对人热情，不是真心实意。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十回：“那妖精巧语花言，虚情***意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，***猎为生。’”
虚室生白 虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
出处：《庄子·人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”
虚堂悬镜 旧时比喻地方官廉明公正。
出处：《宋史·陈良翰传》：“无术，第公此心，如虚堂悬镜耳。”
虚往实归 无所知而往，有所得而归。
出处：《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”
虚位以待 留着位置等待。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
虚无缥缈 虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
虚无飘渺 形容若有若无，空虚渺茫。
虚虚实实 ******真真，以***乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十九回：“岂不闻兵法‘虚虚实实’之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。”
虚应故事 故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十一回：“他既自己情愿，你们代我著实重打，若再虚应故事，定要狗命。”
虚有其表 虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
出处：唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’”
虚与委蛇 虚：***；委蛇：随便应顺。指对人虚情***意，敷衍应酬。
出处：《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”
虚张声势 张：铺张，夸大。***装出强大的气势。指***造声势，借以吓人。
出处：唐·韩愈《论淮西事宜状》：“淄青、恒冀两道，与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意，然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”
虚舟飘瓦 比喻没有实用价值的东西。
虚嘴掠舌 比喻花言巧语。
虚左以待 虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
出处：《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”
4. 开头虚的成语有哪些似虚而实 不是成语，似 开头的成语如下： 似曾相识 好象曾经见过。
形容见过的事物再度出现。 似懂非懂 好象懂，又好象不懂。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
似水流年 流年：光阴。形容时间一去不复返。
似水如鱼 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。
多指男女情人。 似笑非笑 像笑又不笑。
似有如无 只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
似醉如痴 犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。
似箭在弦 好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。 似漆如胶 形容情投意合，难舍难分。
5. 虚开头的成语有哪些虚比浮词虚比：虚拟的比方。
泛泛地讲空话。虚船触舟没有载人的空船碰撞了别人的船，虽是气量小的人也不会生气。
比喻虚心可以远祸。虚词诡说虚：虚***；诡：欺诈。
虚***不实的话。虚度光阴时光白白地度过。
指没有好好地利用时间。虚度年华虚：没有收获、成就。
白白地度过年岁。虚而不淈淈：穷竭。
原比喻天地为风箱，愈空虚愈不穷竭，愈推拉愈多排风。多比喻愈虚心求知，知识就越丰富。
虚而虚之虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大虚费词说空费精神白说话。
指说话不起作用。虚废词说空费精神白说话。
指说话不起作用。虚构无端***造没有根据的事。
虚怀若谷虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。虚幻无实祥见：有名无实虚晃一枪形容佯作进攻，以便退却。
虚骄恃气虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。
虚己受人虚心接受他人的意见。虚惊一场指事后才知道是不必要的惊慌。
虚己以听形容接受意见的态度诚恳。虚枯吹生虚：同“嘘”，呼气。
把枯的吹活，活的吹枯。形容口才极好。
虚名薄利祥见：浮名薄利虚美熏心祥见：利欲熏心虚美薰心虚：虚***；薰心：迷了心窍。指被表面上的美好***象所迷惑。
虚美隐恶凭空加以赞美而掩蔽其过错。 虚名在外虚名：与实际情况不符的名声。
在外界有一个虚而不实的名声。虚论浮谈虚饰的言论，浮夸的语言。
指大话、空话。虚论高议不切实际，高妙空洞的议论。
亦作“高谈虚论”。虚脾***意虚：***。
装着对人热情，不是真心实意。虚情***套虚：***。
装着对人热情，不是真心实意。虚情***意虚：***。
装着对人热情，不是真心实意。虚气平心虚：通“舒”。
心平气和虚声恫吓祥见：虚声恐吓虚声恐吓虚张声势来吓唬人。虚生浪死谓虚度一生，终老无成。
虚室生白虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。
也常用以形容清澈明朗的境界。虚室上白祥见：虚室生白虚实失度失度：失调。
虚与实失去平衡虚受益，满招损虚：虚心；受：得到；益：好处；满：自满，骄傲；招：招惹；损：损害。自满会招致损失，谦虚可以得到好处。
虚谈高论祥见：放言高论虚推古人祥见：前无古人虚堂悬镜旧时比喻地方官廉明公正。虚庭一步祥见：竿头一步虚文浮礼[mere formalities] 没有意义的，表面应酬的礼数虚无缥渺虚无缥缈虚无缥缈虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。
形容空虚渺茫。虚无飘渺形容若有若无，空虚渺茫。
虚文缛节虚伪的礼数，繁琐的仪节。 虚文缛礼同“虚文缛节”。
虚往实归无所知而往，有所得而归。虚无恬惔见“虚无恬淡”。
虚无恬淡亦作“虚无恬惔”。清虚淡泊，无所企求。
虚为委蛇祥见：虚与委蛇虚位以待留着位置等待。虚心冷气1.情虚胆怯，低声下气的样子。
2.犹言虚情***意。 虚心平意犹言心平气和。
虚虚实实******真真，以***乱真。指军事上讲究策略，善于迷惑对方。
也指文艺作品中虚写、实写并用，表现方法耐人思索回味。虚席以待祥见：拭目以待虚一而静指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
虚语高论虚：空虚。高妙空洞，不切实际的议论。
虚应故事故事：成例。照例应付，敷衍了事。
指用敷衍的态度对待工作。虚有其表虚：空；表：表面，外貌。
空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
虚誉欺人誉：声誉，名誉。用虚***的声誉欺骗人。
虚延岁月祥见：蹉跎岁月虚与委蛇虚：***；委蛇：随便应顺。指对人虚情***意，敷衍应酬。
虚掷光阴祥见：石火光阴虚掷年华虚掷：白白地抛掉；年华：岁月，时光。形容无所作为，白白地浪费时光。
虚中乐善[be ready to accept good words and things wodestly] 虚心并且乐意***纳善言善事。虚中：虚心。
中，同“衷”，内心。善：善言善事，形容词用如名词古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉。
——清· 刘开《问说》虚嘴掠舌比喻花言巧语。虚舟飘瓦比喻没有实用价值的东西。
虚张声势张：铺张，夸大。***装出强大的气势。
指***造声势，借以吓人。虚作声势***装出强大的气势。
指***造声势，借以吓人。虚左相待祥见：赤诚相待虚张形势张：铺张，夸大。
***装出强大的气势。指***造声势，借以吓人。
虚左以待虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
6. 虚字开头的四字词语虚字开头的四字词语 ：
虚怀若谷、
虚左以待、
虚无缥缈、
虚度年华、
虚张声势、
虚无飘渺、
虚情***意、
虚延岁月、
虚生浪死、
虚构无端、
虚堂悬镜、
虚论浮谈、
虚己受人、
虚张形势、
虚誉欺人、
虚己以听、
虚美隐恶、
虚气平心、
虚谈高论、
虚船触舟、
虚无恬淡、
虚语高论、
虚而虚之、
虚应故事、
虚名薄利、
虚晃一枪、
虚一而静、
虚舟飘瓦、
虚骄恃气、
虚掷年华
7. 虚的成语有哪些成语大全徒有虚名、
座无虚席、
名不虚传、
虚怀若谷、
故弄玄虚、
蜗角虚名、
做贼心虚、
虚无缥缈、
虚左以待、
虚张声势、
弄虚作***、
虚度年华、
耳闻是虚，眼观为实、
虚无飘渺、
虚情***意、
弹无虚发、
子虚乌有、
一人传虚，万人传实、
虚构无端、
形同虚设、
深藏若虚、
浮语虚辞、
扁担脱，两头虚、
乘虚而入、
虚论浮谈、
耳虚闻蚁、
乌有子虚、
事同虚设
在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。
每当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。
十二生肖的典籍记载
我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是，在20世纪70年代中期，即1***5年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。
我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：
鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。
骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。
老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。
舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。
十二生肖的来历与传说
从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流***的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“***”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。
《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。
在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。
生肖竞选大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。
再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。
十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。
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十二生肖的来历
我国古代根椐动物出没时间和生活特征，将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。
牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。
虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。据古书载，这时候，老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。***是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。
龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的了。
马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。
羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。
猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴。
鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。
狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。
猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。
李靖是唐初著名的将军和军事家。他出生于公元571年，所以根据他的出生年份，他的生肖应该是兔。他一生带着部队打了无数仗，几乎都是大胜而归，打的敌人丢盔卸甲。因此，他受到唐高祖李渊和唐太宗李世民的高度重视和青睐。他和另一位著名的将军李记并称为唐初的两位将军。他们都为唐朝的疆域扩张和疆域稳定做出了不可磨灭的贡献。
出身于官僚家庭的李靖，从小就表现出非凡的才华和智慧。早年，他就许下了报效祖国的宏伟愿望。他曾告诉父亲，如果遇到开明的君主和时代，就应该建功立业，谋求财富和地位。李靖在为官初期，因其才华而在官场上小有名气。当时左仆射也是隋朝著名的军事家，苏阳告诉他一定会坐到现在的位置上。可见他的才华出众。隋朝灭亡后，他跟随李渊四处征战，为他立下了赫赫战功。
李静的生肖是兔子。根据传世的寓意，属兔的人很受欢迎，因为兔子本身活泼乖巧。所以属兔的人也会更好的处理人际关系。对比李菁的人生故事，我们真的很擅长人际关系。隋朝末年，全国各地纷纷起来反抗隋朝的统治，李靖作为当时的马邑县官，在李渊的指挥下与突厥作战。当时，李渊也在秘密招兵买马，准备起义。李靖意识到了这一点，他打算秘密奏告皇帝杨迪。当时被李渊发现，决定斩首。结果临刑前，李靖用一些慷慨激昂的话打动了李渊，就让他留下来另有目的。从这里可以看出他的无畏和勇敢。
李靖一生辅佐过唐高祖的李渊和唐太宗的李世民两位皇帝。两人都受到重用，官职极其重要。这不仅是因为他善于处理人际关系，更重要的是，他的确学识渊博，成就斐然。
塔王李靖夫人是谁？
也许很多人都知道李靖这个名字来自封神演义和西游记，但这些都是***，不是真实的历史。真实历史中，李靖是隋末唐初杰出的军事将领。他足智多谋，为唐朝的疆域扩张和社会稳定做出了突出的贡献。他是唐朝的开国功臣之一，但也许很多人不知道他的妻子也是历史上的著名人物。李静的妻子名叫张。
关于张的记载主要来源于唐书虬髯客传和李靖传。她也被称为“红吻女”或“红吻妓”。这个称号的由来有两种解释：一是因为她经常穿着一件红色的连衣裙，手里拿着白色的丝绸；第二个说法是以她自始至终握着红尘的手命名的。张本是一名歌妓，后被隋朝著名的军事家收留。因为一个偶然的机会，我认识了李菁和郭克，她从此开始了***的人生。她和李菁之间的因缘，来源于李菁的一次拜访。
因为苏阳是隋朝的一位重要大臣，所以每天都有许多人来拜谒他。一天，一个穿着朴素但相貌出众的年轻人来和苏阳讨论世界事务。这个人聊着聊着，淡定的表现很快引起了洪福的注意，是一见钟情。红拂很快发现这个叫李靖的年轻人住在长安的一家旅馆里。洪福没有任何犹豫，当晚就来到酒店找到李靖，告诉他自己愿意委身，于是他们结婚了。如此大胆的行动在今天都是惊人的，更何况是在古代。
李静和洪福非常相爱。据说洪福死时，李靖极度悲伤痛苦。那时候他已经七十岁了，承受着丧妻之痛。此后，他的身体越来越虚弱，终于在649年去世。
李菁和洪福的经历，是一堆关于才子佳人的浪漫爱情故事。难怪千百年来一直被人们回味和珍藏。
李靖归山是什么意思？
李桂晶山是观音灵签的第三十七个签，表示吉凶是签很多的，宫位是沈工。签约就像风摇蜡烛。想要安全，就必须照常走下去，不能有任何改变。签这个合同的机会都是老套的，自身发展一般。可以为别人服务，但是会很难和别人做交易，婚姻中很难找到合适的人。可以说签的寓意不太好。首先，我们应该警惕我们可能遇到的各种灾难。
李靖龟山所属的星座是观音灵位。这是民间广为流传的一种在佛前持卦的符号。由于年代和地域的不同，观音灵位分为许多不同的形式，包括32个灵位、60个灵位和100个灵位。这三种签名使用的人最多，历史也最长。当然，也有少数佛教庙会使用这种标志。签的原则是，在摇签的时候要诚实、清澈透明、心平气和地向佛祈祷，这样就要从佛那里得到开悟。
另一个关于李靖归山签约的故事，来自中国古代著名的古典玄幻***封神演义，其中李靖就是那个人。他是大名鼎鼎的哪吒的父亲，因为他经常右手持一座精致的宝塔，所以又被称为“托塔李天王”。李靖和他的儿子哪吒帮助姜子牙打败了荒*残暴的纣王，结束了商朝的统治，辅佐姬发登基，建立了周朝。于是姜子牙立了一个神灵的名单，告慰那些战死沙场的将士的英灵。从此，天下太平。周武王想奖赏他的功绩，但李靖等人想退休到山里去实践道教，所以他们拒绝了武王的提议。之后李靖等人成仙。
最后提醒一下，这种事情不能轻信，否则容易造成不必要的麻烦。
不切 实际 ，高妙空洞的 议论 。亦作“高谈虚论”。
成语出处： 《六韬?上贤》：“博闻辩辞，虚论高议以为容美，穷居静处而诽时俗，此奸人也。”
繁体写法： 虚论高议
虚论高议的近义词： 高谈虚辞 高谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论。《六韬·上贤》：“不图大事，贪利而动，以高谈虚论，说於人主，王者慎勿使。” 虚谈高论
成语语法： 作谓语、宾语、定语；用于谈话等
常用程度： 一般成语
感情.色彩： 贬义成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： indulge in loud and empty talk
项羽不仅仅是秦朝末年有名的武将，而且在中国史上也是一名出类拨萃的将军，那么项羽是什么 生肖 ?下面是我为你 收集 整理的项羽是什么生肖，希望对你有帮助!
项羽是什么生肖
楚霸王项羽代表的生肖属性到底是什么呢?他的性格命运是否和生肖有关呢?有些人认为项羽和刘邦一样都是 属蛇 ，有的人却给出了项羽 属龙 的说法。那么这两种说法的依据是什么呢?
第一种说法，项羽代表的生肖是龙，这种说法来自于形象联想。 历史 上有很多和生肖有关的名人形象，比如说李元霸是隋唐期间武功最高的，让人联想到孙悟空，所以说李元霸 属猴 ，猪八戒好吃懒惰 属猪 。在天干地支里面，十二生肖只有龙是一种虚拟的神话 动物 ，中国人自古以来就将龙凤麒麟乌龟认定为天界四灵物，代表着祥瑞和尊贵。龙这种 生物 是集中了马、鸡、蛇等动物的某一部分，同时兼具了几个动物的一些能力，能上天能下海。项羽是楚汉时期第一猛将，出生还算高贵，和刘邦是一个天上一个地下，项羽的功夫和 军事 才能也很强，但是项羽自负，这点也符合龙的个性，龙鳞代表希望和娇宠，项羽天生神力，不也是如此么。
第二种说法，项羽代表的生肖是蛇，这是根据资治通鉴的年份划分得来的，根据史料记载的项羽资料，项羽原名项藉，出生在江苏宿迁，出生时间为公元前二百三十二年，这片地区崇拜的太阳，也相信蛇图腾。项羽按照本命年和出生年月之间的数字整除之后，得到了项羽是属蛇的结论。不过大部分人都认为项羽属龙，按照项羽的形象界定，属龙比较合适。
项羽最终死于哪年
秦末农民起义的领袖之一，曾与刘邦争夺 天下 的西楚霸王项羽死于哪年?据历史典籍记载，项羽死于公元前202年，在著名的垓下之战中，项羽兵败，自刎于乌江之畔。如此看来，有关项羽死于哪年的问题，历史上早有共识，不存在疑问。
在历时四年的楚汉争霸中，项羽和老对手刘邦多次正面交锋，在此期间，项羽以雷霆之势屡次重创刘邦所率领的汉军，然而由于其刚愎自用的性格特点，他终究没有把握时机将刘邦赶尽杀绝，从而留下了极大的后患。
在 政治 手腕方面，比起刘邦来，项羽更是望尘莫及，因猜疑亚夫范增而导致麾下众将离心，再加上楚军后方补给空虚，粮草殆尽，一度强悍的西楚霸王竟然被一个政治流氓刘邦逼到了绝境，非但永远失去了夺得天下的机会，甚至连自己的生命也丧失在涛涛乌江水畔，空留下一段令人扼腕的千古绝唱，这段悲壮的 典故 ，便是著名的?垓下之围?。
公元202年，项羽兵败垓下，率部退至乌江边，被汉军四面团团包围。刘邦***纳韩信建议，命手下军士在夜晚高唱楚歌，楚军将士闻听后，皆以为大势已去，军心随之瓦解。走投无论的项羽仰天长叹，?无颜过江见江东父老?，随即横剑自刎，演绎了末路英雄悲壮的人生谢幕。后世了解过这段历史的朋友，面对项羽死于哪年的问题，当可迎刃而解。
项羽的性格
很多后代史学家评论项羽的性格时通常用有勇无谋4个字，其实这种说法是非常恰当的，项羽这个人虽然有很高的军事指挥才能但他却没有政治才能，这一点从鸿门宴上就能看出来，项羽的性格太过迂腐，项羽是可以杀死刘邦的,但是项羽却没有下狠手杀死刘邦，给自己留下了一个巨大的隐患，所以，项羽真的是有勇无谋。
其实项羽的性格中也有仁义的一面，项羽对待自己的盟友仁至义尽，巨鹿之战他不仅是想推翻秦朝的暴政，更是想解救自己的盟友，当时各路诸侯有很多人被秦王抓住了，项羽为了解救自己的朋友就挑起了战争，虽然最后死伤惨重，但是依然不放弃盟友，从这一点上来看项羽的性格就非常仁义。
后代有专家分析项羽的性格中其实也有残暴的一面，他虽然对盟友仁义，但是对待敌人非常残酷，项羽这一生中东征西战四处征讨，伤了不少人，对待那些投降的人尤其是主动投降的人，他都毫不犹豫的杀掉了，且不说这样给后来投降之人的影响，这样做就显示出他的性格非常残暴，也非常苛刻，不允许别人有后悔的机会。
总的来说项羽的性格非常复杂，对待不同的人他的性格是不同的，对待盟友他仁义无双，但是对待敌人他却残暴异常，尤其是对他认为没有骨气的人更是凶狠毒辣，项羽作为一代杰出的英雄没有政治才能，所以说有勇无谋也是对项羽的最好评价。
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