故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法後王而一制度，不知隆礼义而杀诗书;其衣冠行伪已同於世俗矣，然而不知恶;其言议谈说已无异於墨子矣，然而明不能别;呼先王以欺愚者而求衣食焉;得委积足以揜其口，则扬扬如也;随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志：是俗儒者也。法後王，一制度，隆礼义而杀诗书;其言行已有***矣，然而明不能齐法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也;知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。法先王，统礼义，一制度;以浅持博，以古持今，以一持万;苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑;倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类而应之，无所儗作;张法而度之，则晻然若合符节：是大儒者也。
故人主用俗人，则万乘之国亡;用俗儒，则万乘之国存;用雅儒，则千乘之国安;用大儒，则百里之地，久而後三年，天下为一，诸侯为臣;用万乘之国，则举错而定，一朝而伯。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至於行之而止矣。行之，明也;明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪釐，无他道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬;见之而不知，虽识必妄;知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。其道百举而百陷也。
故人无师无法而知，则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱，察则必为怪，辩则必为诞;人有师有法，而知则速通，勇则速畏，云能则速成，察则速尽，辩则速论。故有师法者，人之大宝也;无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣;有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎积，非所受乎性。性不足以独立而治。性也者，吾所不能为也，然而可化也。积也者，非吾所有也，然而可为也。注错习俗，所以化性也;并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移质。并一而不二，则通於神明，参於天地矣。
故积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之人--百姓，积善而全尽，谓之圣人。彼求之而後得，为之而後成，积之而後高，尽之而後圣，故圣人也者，人之所积也。人积耨耕而为农夫，积斲削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。工匠之子，莫不继事，而都国之民安习其服，居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。故人知谨注错，慎习俗，大积靡，则为君子矣。纵情性而不足问学，则为小人矣;为君子则常安荣矣，为小人则常危辱矣。凡人莫不欲安荣而恶危辱，故唯君子为能得其所好，小人则日徼其所恶。诗曰：「维此良人，弗求弗迪;唯彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。」此之谓也。
人论：志不免於曲私，而冀人之以己为公也;行不免於污漫，而冀人之以己为脩也;甚愚陋沟瞀，而冀人之以己为知也：是众人也。志忍私，然後能公;行忍情性，然後能脩;知而好问，然後能才;公脩而才，可谓小儒矣。志安公，行安脩，知通统类：如是则可谓大儒矣。大儒者，天子三公也;小儒者，诸侯、大夫、士也;众人者，工农商贾也。礼者、人主之所以为群臣寸尺寻丈检式也。人伦尽矣。
君子言有坛宇，行有防表，道有一隆。言政治之求，不下於安存;言志意之求，不下於士;言道德之求，不二後王。道过三代谓之荡，法二後王谓之不雅。高之下之，小之巨之，不外是矣。是君子之所以骋志意於坛宇宫廷也。故诸侯问政，不及安存，则不告也。匹夫问学，不及为士，则不教也。百家之说，不及後王，则不听也。夫是之谓君子言有坛宇，行有防表也。
按纳不住 按纳：克制。指激动、愤怒等感情无法抑制
出处：明·冯梦龙《警世通言》第28卷：“不想遇着许仙，春心荡漾，按纳不住，一时冒犯天条。”
按捺不下 按捺：抑制，忍耐。无法抑制
出处：明·冯梦龙《喻世明言》第23卷：“舜美身心按捺不下，急忙关闭房门，径往夜来相遇之处。”
按捺不住 按捺：压抑，忍耐。心里急燥，克制不住。
出处：明·冯梦龙《警世通言·白娘子水镇雷峰塔》：“不想遇着许宣……按捺不住，一时冒范天条。”
闭口捕舌 犹言甕中捉鳖。比喻敌方已被控制，无法逃脱。
出处：《晋书·张玄靓传》：“旋谓基曰：‘綝击其东，我等绝其西，不六旬，天下可定，斯闭口捕舌也。’”
不能自已 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
出处：唐·卢照邻《寄裴舍人书》：“慨然而咏‘富贵他人合，贫贱亲戚离’，因泣下交颐，不能自已。”
不由自主 由不得自己，控制不住自己。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“我也不很记得了，但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我才好。”
长辔远驭 用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·通变》：“是以归略文统，宜宏大体，先博览以精阅，总纲纪而摄契，然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节。”
楚界汉河 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。
出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第十六回：“霎时间烟焰冲霄……仿佛枪林弹雨，依稀楚界汉河。”
寸辖制轮 比喻控制事物的关键虽小而极重要。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》：“故事得其要，虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。”
抵背扼喉 抵：按住；扼：掐住。按住脊背，掐住咽喉。比喻控制要害之地。
出处：唐太宗李世民《赐诏》：“抵背扼喉，塞其归路。”
独立自主 多指国家或政党维护***，不受别人的控制或支配。
出处：***《中国革命战争的战略问题》：“无论处于怎样复杂、严重、惨苦和环境，军事指导者首先需要的是～地组织和使用自己的力量。”
扼喉抚背 抚：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控制敌方的要害，使其丧失反抗的能力。
出处：隋·卢思道《为北齐檄陈文》：“巨舰高舻，顺流东指江都、寿春之域；扼喉抚背之兵，飞龙赤马，绝水南越。”
扼襟控咽 比喻据守险要之地。
出处：宋·周邦彦《汴都赋》：“扼襟控咽，屏藩表里，名城池为金汤，役诸侯为奴隶。”
扼亢拊背 扼：用力掐着。亢：通“吭”，喉咙。拊：击，拍击。掐住喉咙，捺住背脊。比喻控制要害，制敌于死命。同“扼吭拊背”、“扼肮拊背”。
扼吭拊背 扼：用力掐着；吭：咽喉；拊：拍击。掐着喉咙，捺住脊背。比喻控制要害，制敌死命。
出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其吭拊其背，未能全其胜也。”
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
出处：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”
拊背扼喉 掐着喉咙，捺住脊背。比喻控制要害，制敌死命。
出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其吭拊其背，未能全其胜也。”
拊背扼吭 吭，喉咙。按住脊背，拤住咽喉。比喻控制要害。
出处：语出《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦扼天下之亢而拊其背也。”按，亢，同“吭”。
拊背搤吭 按住脊背，拤住咽喉。比喻控制要害。亢，同“吭”。
出处：语出《史记·刘敬叔孙通列传》：“夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”
股掌之上 在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
出处：《国语·吴语》：“大夫种勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。”
关门打狗 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。
后发制人 发：发动；制：控制，制服。等对方先动手，再抓住有利时机反击，制服对方。
出处：《荀子·议兵》：“后之发，先之至，此用兵之要术也。”
据高临下 凭借高处俯控低处，指凭仗优势地位足以控制别人。
出处：清·郑观应《盛世危言·边防一》：“盖有土垒，则据高临下，敌必不克骤攻。”
情不自禁 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
出处：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
情不自已 犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
忍俊不禁 忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。
出处：唐·赵璘《因话录》卷五：“柜初成，周戎时为吏部郎中，大书其上，戏作考词状：‘当有千有万，忍俊不禁，考上下。’”
受制于人 制：控制。被别人控制。
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
脱缰之马 比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
席卷八荒 席卷：像卷席子一样把东西卷起；八荒：八方荒远的地方。形容力量强大，控制整个天下。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
席卷天下 形容力量强大，控制了全国。
出处：汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
喜不自胜 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”
先发制人 发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
出处：《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”
心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。
出处：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”
心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
欣喜若狂 欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。
出处：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”
养鹰飏去 比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。
出处：语出《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”
以一持万 持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
出处：《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。”
以夷治夷 利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
出处：《明史·张祐传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出处：汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
欲扬先抑 要发扬、放开，先控制、压抑。
1. 带有“万”的四字词语或成语有哪些
带有“万”的四字词语或成语有千方百计，成千上万、万人空巷、千秋万代 ，千言万语 ，千山万水 。
2. 什么万成语有哪些
1、成千上万是一个汉语成语，读音为chéng qiān shàng wàn，意思是形容数量很多，数不胜数。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”
白话译文：他看着那乌克斋、邓九公这班人，一出动就是成千上万，一帮人，未免把世路人情看得容易了。
2、 屈一伸万
屈一伸万是一个成语，读音是qū yī shēn wàn，解释为能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。比喻心胸宽广，能屈能伸。
出处：东汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“夫屈一人之下，必伸万人之上。”
白话译文：大丈夫能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。
3、以一持万
以一持万，成语，作谓语，持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
出处：战国时期赵国荀况《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以今持古，以一持万。”
白话译文：效法古代的圣王，总括礼义，统一制度，根据不多的见闻把握很多的知识，根据古代的事情把握现代的事情，根据单一之事推知世间万事万物。
4、千千万万
千千万万，读音为qiān qiān wàn wàn，成语，形容为数极多。
出处：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
白话译文：成千上万的形态姿容，实在无法详尽描述。
5、挂一漏万
挂一漏万是一个汉语成语，拼音是guà yī lòu wàn，形容列举不周，选了一个，但遗漏很多，一般用来自谦。
出处：唐·韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
白话译文：我想遣辞造句来赋诗以勾勒出终南山的大纲，但又总是担心挂一漏万而说得不全面。
3. 带万的成语有哪些成语
百万雄师 为数抄众多、威武雄壮的军队。
包罗万象 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
不远万里 不以万里为远。形容不怕路途遥远。
成千上万 形容数量很多。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
扶摇万里 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
感慨万端 感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
挂一漏万 挂：钩取，这里指说到，提到；漏：遗漏。形容说得不全，遗漏很多。
光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。
4. 带万字的成语有哪些成语
万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
万古流芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。
万劫不复 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
万夫不当之勇 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
万水千山 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
万箭攒心 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。
万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
万马齐喑 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
万寿无疆 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
万口一谈 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万头攒动 形容许多人聚集在一起争着看。
万壑千岩 形容峰峦、山谷极多。
万不得已 表示无可奈何，不得不如此。
万里长城 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
万马奔腾 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
万事亨通 亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。
万里长征 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。
万缕千丝 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
万壑争流 壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万众一心 千万人一条心。形容团结一致。
万世流芳 好名声永远流传。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
万籁无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万无一失 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
万贯家财 形容家产极丰。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
万签插架 形容书籍极多。
万念俱灰 所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
万象森罗 指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
万古千秋 形容延续的时间极久。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
万应灵丹 能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
万全之策 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
万选青钱 比喻文章出众。
万 *** 翼 比喻前程远大。
万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
万口一辞 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万不失一 失：失误，差错。一万次中也不会失误一次。形容非常有把握。亦作“万不一失”、“万无一失”、“万无失一”。
万代千秋 指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。
万夫不当 夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。
万赖俱寂 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万赖无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万 *** 程 比喻前程远大。
万流景仰 为各方面的人所敬仰
万念俱寂 俱：全部。所有的欲望、打算都消失了。
万人之敌 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万世不易 易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
万事大吉 大吉：很吉利。什么事都很圆满顺利。
万应灵药 能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
万事如意 如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利
万别千差 形容种类多，差别大。
万夫莫当 形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
万古留芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。
万贯家私 万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。
万恨千愁 千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。
万户千门 指众多人家。也形容屋宇深广。
万箭穿心 犹万箭攒心。形容万分伤痛。
万口一词 比喻意见一致。同“万口一辞”。
万苦千辛 各种各样的艰难困苦。
万里迢迢 形容路程很遥远。
万里无云 湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。
万目睚眦 睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。
万年无疆 形容年代久远。同“万世无疆”。
万全之计 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
5. 形容万快的成语有哪些
看书快——（一目十抄行） 吃饭快——（狼吞虎咽） 变化快——（日新月异）背书快——（过目不忘）回答问题快——（对答如流） 车速快——（风驰电掣） 走路快——（健步如飞） 写字画图快——（一挥而就）水流快——（一泄千里）
倍道而进
五行并下
快马加鞭
眼疾手快
大步流星
过隙白驹
健步如飞
风驰电掣
一挥而就
势如破竹
飙发电举
阪上走丸
急如星火 风驰云走
风驰云卷
转瞬即逝
讯雷不及掩耳
倍道而进 奔逸绝尘
五行并下
长驱直入
大步流星
凫趋雀跃
高材疾足
健步如飞
举步生风
疾如雷电
一日千里
昙花一现
一泻千里
倚马可待
6. 万开头的成语有哪些
〔 万古长青 〕千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
〔 万古流芳 〕好名声永远流传。万古：千秋万代；流：流传；芳：香；比喻好名声。
〔 万劫不复 〕永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。
〔 万水千山 〕万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
〔 万箭攒心 〕像无数枝箭聚射心头。形容极度悲痛的心情。攒：聚集。
〔 万世师表 〕万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
〔 万马齐喑 〕所有的马都沉寂无声。比喻人们都沉默不语。形容死气沉沉的局面。喑：哑；失音。
〔 万死犹轻 〕处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
〔 万寿无疆 〕疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
〔 万口一谈 〕千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
〔 万头攒动 〕形容许多人聚集在一起争着看。
〔 万壑千岩 〕形容峰峦、山谷极多。
〔 万不得已 〕无可奈何；不得不这样做。万：绝对；万万。
〔 万里长城 〕指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
〔 万民涂炭 〕涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。
〔 万马奔腾 〕像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。
〔 万事亨通 〕一切事情都很顺利。亨：顺利；通：通畅。
7. “万”开头的成语有哪些
1、万事如意wàn shì rú yì： 一切都符合心意，很顺利。
2、万应灵药wà回n yìng líng yào： 能治各种病答的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
3、万丈光芒wàn zhàng guāng máng：形容光辉灿烂，照耀到远方。
4、万丈深渊wàn zhàng shēn yuān：比喻十分不利的处境。
5、万不一失wàn bù yī shī：指非常有把握，绝对不会出差错。
6、万世不朽wàn shì bù xiǔ：千秋万代永垂不朽。
7、万世之业wàn shì zhī yè： 传之万世的不朽功业。
8、万事俱休wàn shì jù xiū：一切都完了。形容悲观失望到极点。
9、 万事皆休wàn shì jiē xiū：指一切平安无事或事情结束。
10、万代一时wàn dài yī shí：万世才有这么一个机会。形容机会难得。
8. 带万字的的成语有哪些
万紫千红、千变万化、千秋万代、千家万户、万众一心
一、万紫千红
白话释义：回形容百花竞艳的答春景。
朝代：宋
作者：朱熹
出处：《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
翻译：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
二、千变万化
白话释义：形容变化极多。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子·田子方》：“即召而问以国事；千变万化而不穷。”
翻译：召见他来询问国家的大事，变化极多
三、千秋万代
白话释义：一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
朝代：春秋
作者：韩非
出处：《韩非子·显学》:“今巫祝之祝人曰:‘使若千秋万岁。’
翻译：现在的巫祝祝福人说：‘要使一千年，一万代，时间久长。
四、千家万户
白话释义：指众多人家。
朝代：近代
作者：孙犁
引证：《画的梦》:“千家万户的年画，给了我很多知识。”
五、万众一心
白话释义：千万人一条心。形容团结一致。
朝代：南宋
作者：范晔
出处：《后汉书·朱擕传》:“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
翻译：一万人一天心，其势力都不可抵挡，更何况是十万人
9. 形容万的成语有哪些
傲睨万物 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。
百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
包罗万象 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
不远万里 不以万里为远。形容不怕路途遥远。
成千上万 形容数量很多。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
扶摇万里 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
10. 包含万的成语有哪些
包含万的成语有哪些
傲睨万物 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。
百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
包罗万象 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
不远万里 不以万里为远。形容不怕路途遥远。
成千上万 形容数量很多。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
扶摇万里 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
感慨万端 感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
挂一漏万 挂：钩取，这里指说到，提到；漏：遗漏。形容说得不全，遗漏很多。
光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。
光焰万丈 光焰：光辉。灿烂的光辉射向远方。原形容诗文美妙，留传后世。现多形容新生事物前程远大。
广厦万间 厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。
积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。
计出万全 万全：非常安全周到。形容***非常稳当周密，决不会发生意外。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
阶前万里 远在万里之外，犹如近在眼前。比喻相隔虽远，却象在眼前一样。
惊恐万状 形容害怕到了极点。
成语查询结果
成语词目 释义 出处 人气
成千上万 形容数量很多。 1096
挂一漏万 挂：钩取，这里指说到，提到；漏：遗.. 唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。” 1118
积财千万，不如薄技在身 积蓄财产，不如学点技术。 北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄.. 1094
家书抵万金 比喻家信的珍贵。 唐·杜甫《春望》诗：“烽火连三月，家书抵万金。” 650
千千万万 形容为数极多。 唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。” 2227
一掷百万 指用钱满不在乎，一花就是一大笔。 《晋书·何无忌传》：“刘毅家无儋石之储，樗蒱一掷百万。” 414
以一持万 持：把握。形容抓住关键，可以控制全.. 《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持.. 441
以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。 《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。” 439
盈千累万 形容数量非常多。 536
成千成万 形容数量极多。 叶圣陶《小病》：“倘若在广大的都城里，聚集了成千成成的听众.. 68
成千累万 形容数量极多。 《孽海花》第二六回：“再者我的手头散漫惯的，从小没学过做人.. 46
成千论万 犹言成千成万。形容数量极多。 《镜花缘》第七一回：“你到女儿国酒楼戏馆去看，只怕异姓姐妹.. 40
读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很.. 唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 1562
论千论万 指成千上万，数量极多。 元·刘君锡《来生债》第二折：“爹家里论千论万满箱满柜无数的.. 67
无千待万 指不计其数；极多。同“无千无万”。 无 42
无千无万 指不计其数；极多。 明·施耐庵《水浒传》第十七回：“杨提辖，且住!你听我说：我在.. 43
人千人万 形容人多。 无 68
说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形.. 无 155
说千说万 说了许许多多的话。 无 41
熊罴百万 熊罴：两种猛兽，比喻勇猛的武士。勇.. 宋·王迈《观猎行》：“汝不闻去岁淮甸间，熊罴百万临危堞。” 56
逾千越万 指数字超过千或万。极言其多。 唐·蒋防《湘妃泣竹赋》：“岂不以拂水捎云，逾千越万，庶夫知.. 40
一 万开头的成语有哪些
〔 万古长青 〕千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
〔 万古流芳 〕好名声永远流传。万古：千秋万代；流：流传；芳：香；比喻好名声。
〔 万劫不复 〕永远不能恢复。万劫：佛家称世界从生成到毁灭的过程为一劫。万劫指万世；永远。
〔 万水千山 〕万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
〔 万箭攒心 〕像无数枝箭聚射心头。形容极度悲痛的心情。攒：聚集。
〔 万世师表 〕万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
〔 万马齐喑 〕所有的马都沉寂无声。比喻人们都沉默不语。形容死气沉沉的局面。喑：哑；失音。
〔 万死犹轻 〕处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
〔 万寿无疆 〕疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
〔 万口一谈 〕千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
〔 万头攒动 〕形容许多人聚集在一起争着看。
〔 万壑千岩 〕形容峰峦、山谷极多。
〔 万不得已 〕无可奈何；不得不这样做。万：绝对；万万。
〔 万里长城 〕指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
〔 万民涂炭 〕涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。
〔 万马奔腾 〕像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。
〔 万事亨通 〕一切事情都很顺利。亨：顺利；通：通畅。
二 带有“万”字的成语有哪些
一夫当关，万夫莫开 意思是山势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势十分险要。
成千论万 犹言成千成万。形容数量极多。
罪该万死 尤死：处一万次***。形容罪恶极大。
万夫不当之勇 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
碧空万里 万里：指面积大，距离长。形容天气晴朗。
万箭攒心 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。
阶前万里 远在万里之外，犹如近在眼前。比喻相隔虽远，却象在眼前一样。
万口一谈 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
万载千秋 指经历年代极久远。同“万代千秋”。
万贯家私 万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富...
万口一词 比喻意见一致。同“万口一辞”。
万口一辞 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
千思万想 无数遍的思索、考虑。犹言千思万虑。形容用心极苦。
狼狈万状 狼狈：窘迫的样子；万状：多种样子。形容极其困顿、窘迫。
万恨千愁 千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。
万世一时 万世才有这么一个机会。形容机会难得。
千条万绪 犹千端万绪。形容事情杂，头绪多。
惊惶万状 惊惶：害怕；万状：各种样子，表示程度极深。形容害怕到了极点。
三 关于万的成语有哪些
关于万的成语有哪些
：
万万千千、
千千万万、
万死一生、
万顷平波、
万别千差、
光芒万丈、
万签插架、
万物一府、
泥金万点、
遗臭万年、
屈一伸万、
气象万千、
万世无疆、
万象更新、
万口一词、
名垂万古、
万众一心、
千秋万世、
干愁万斛、
万念俱灰、
千峰万壑、
一碧万顷、
一切万物、
万箭钻心、
数以万计、
风云万变、
千生万劫、
万象回春、
感慨万端、
八万四千
四 带有“万”的四字词语或成语有哪些
带有“万”的四字词语或成语有千方百计，成千上万、万人空巷、千秋万代 ，千言万语 ，千山万水 。
五 带万字的的成语有哪些
万紫千红、千变万化、千秋万代、千家万户、万众一心
一、万紫千红
白话释义：回形容百花竞艳的答春景。
朝代：宋
作者：朱熹
出处：《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
翻译：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
二、千变万化
白话释义：形容变化极多。
朝代：春秋
作者：庄周
出处：《庄子·田子方》：“即召而问以国事；千变万化而不穷。”
翻译：召见他来询问国家的大事，变化极多
三、千秋万代
白话释义：一千年，一万代。指世世代代，时间久长。
朝代：春秋
作者：韩非
出处：《韩非子·显学》:“今巫祝之祝人曰:‘使若千秋万岁。’
翻译：现在的巫祝祝福人说：‘要使一千年，一万代，时间久长。
四、千家万户
白话释义：指众多人家。
朝代：近代
作者：孙犁
引证：《画的梦》:“千家万户的年画，给了我很多知识。”
五、万众一心
白话释义：千万人一条心。形容团结一致。
朝代：南宋
作者：范晔
出处：《后汉书·朱擕传》:“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
翻译：一万人一天心，其势力都不可抵挡，更何况是十万人
六 “万”开头的成语有哪些
1、万事如意wàn shì rú yì： 一切都符合心意，很顺利。
2、万应灵药wà回n yìng líng yào： 能治各种病答的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
3、万丈光芒wàn zhàng guāng máng：形容光辉灿烂，照耀到远方。
4、万丈深渊wàn zhàng shēn yuān：比喻十分不利的处境。
5、万不一失wàn bù yī shī：指非常有把握，绝对不会出差错。
6、万世不朽wàn shì bù xiǔ：千秋万代永垂不朽。
7、万世之业wàn shì zhī yè： 传之万世的不朽功业。
8、万事俱休wàn shì jù xiū：一切都完了。形容悲观失望到极点。
9、 万事皆休wàn shì jiē xiū：指一切平安无事或事情结束。
10、万代一时wàn dài yī shí：万世才有这么一个机会。形容机会难得。
七 形容万的成语有哪些
傲睨万物 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。
百万买宅，千万买邻 比喻好邻居千金难买。
百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
包罗万象 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
不远万里 不以万里为远。形容不怕路途遥远。
成千上万 形容数量很多。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
扶摇万里 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
八 带万的成语有哪些成语
百万雄师 为数抄众多、威武雄壮的军队。
包罗万象 包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。
不远万里 不以万里为远。形容不怕路途遥远。
成千上万 形容数量很多。
方寸万重 方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
扶摇万里 扶摇：急剧盘旋而上的暴风。暴风从下而上盘旋很高，风势急且大。
抚绥万方 抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
感慨万端 感慨：因有所感触而慨叹；万端：极多而纷繁。因深有感触而有许多慨叹。
感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
挂一漏万 挂：钩取，这里指说到，提到；漏：遗漏。形容说得不全，遗漏很多。
光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。
九 什么万成语有哪些
1、成千上万是一个汉语成语，读音为chéng qiān shàng wàn，意思是形容数量很多，数不胜数。
出处：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”
白话译文：他看着那乌克斋、邓九公这班人，一出动就是成千上万，一帮人，未免把世路人情看得容易了。
2、 屈一伸万
屈一伸万是一个成语，读音是qū yī shēn wàn，解释为能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。比喻心胸宽广，能屈能伸。
出处：东汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“夫屈一人之下，必伸万人之上。”
白话译文：大丈夫能屈服于一人，才能凌驾于万人之上。
3、以一持万
以一持万，成语，作谓语，持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
出处：战国时期赵国荀况《荀子·儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以今持古，以一持万。”
白话译文：效法古代的圣王，总括礼义，统一制度，根据不多的见闻把握很多的知识，根据古代的事情把握现代的事情，根据单一之事推知世间万事万物。
4、千千万万
千千万万，读音为qiān qiān wàn wàn，成语，形容为数极多。
出处：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”
白话译文：成千上万的形态姿容，实在无法详尽描述。
5、挂一漏万
挂一漏万是一个汉语成语，拼音是guà yī lòu wàn，形容列举不周，选了一个，但遗漏很多，一般用来自谦。
出处：唐·韩愈《南山诗》：“团辞试提挈，挂一念万漏。”
白话译文：我想遣辞造句来赋诗以勾勒出终南山的大纲，但又总是担心挂一漏万而说得不全面。
十 带万字的成语有哪些成语
万古长青 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
万古流芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。
万劫不复 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫，万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。
万夫不当之勇 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
万水千山 万道河，千重山。形容路途艰难遥远。
万箭攒心 攒：聚集。象万枝箭聚在心上。形容万分伤痛。
万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
万马齐喑 喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的政治局面。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
万寿无疆 疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
万口一谈 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万头攒动 形容许多人聚集在一起争着看。
万壑千岩 形容峰峦、山谷极多。
万不得已 表示无可奈何，不得不如此。
万里长城 指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。
万民涂炭 涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
万马奔腾 成千上万匹刀在奔跑腾跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。
万事亨通 亨通：通达顺利。一切事情都很顺利。
万里长征 征：远行。上万里路的远行。形容极摇远的征程。
万缕千丝 千条丝，万条线。原形容一根又一根，数也数不清。现多形容相互之间种种密切而复杂的联系。
万变不离其宗 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。
万壑争流 壑：深沟，借指溪流。许多溪水竞相奔流。形容山中胜景。
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
万事俱备，只欠东风 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
万籁俱寂 籁：从孔穴中发出的声音；万籁：自然界中万物发出的各种声响；寂：静。形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万众一心 千万人一条心。形容团结一致。
万世流芳 好名声永远流传。
万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
万籁无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万无一失 失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。
万贯家财 形容家产极丰。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
万签插架 形容书籍极多。
万念俱灰 所有的想法和打算都破灭了。形容极端灰心失望的心情。
万象森罗 指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。
万紫千红 形容百花齐放，色彩艳丽。也比喻事物丰富多彩。
万人空巷 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
万目睽睽 睽睽：张目注视的样子。在众人的注视、监督下。
万古千秋 形容延续的时间极久。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
万应灵丹 能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
万全之策 策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
万选青钱 比喻文章出众。
万 *** 翼 比喻前程远大。
万古长春 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
万口一辞 千千万万人说同样的话。比喻意见一致。
万不失一 失：失误，差错。一万次中也不会失误一次。形容非常有把握。亦作“万不一失”、“万无一失”、“万无失一”。
万代千秋 指经历年代极久远。亦作“万古千秋”、“万载千秋”。
万夫不当 夫：人。当：抵挡。上万个人也抵挡不住。形容人非常勇猛。亦作“万夫莫当”。
万赖俱寂 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万赖无声 形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
万 *** 程 比喻前程远大。
万流景仰 为各方面的人所敬仰
万念俱寂 俱：全部。所有的欲望、打算都消失了。
万人之敌 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
万世不易 易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
万事大吉 大吉：很吉利。什么事都很圆满顺利。
万应灵药 能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
万事如意 如意：符合心意。一切都符合心意，很顺利
万别千差 形容种类多，差别大。
万夫莫当 形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。
万古留芳 芳：香，指美名。好名声永远流传。
万贯家私 万贯：上万贯铜钱。贯：古时穿钱的绳子，既钱穿，也指一串钱，一千文为一串，称一贯。形容家产很多，非常富有。
万恨千愁 千、万：形容多。指忧愁怨恨很多。
万户千门 指众多人家。也形容屋宇深广。
万箭穿心 犹万箭攒心。形容万分伤痛。
万口一词 比喻意见一致。同“万口一辞”。
万苦千辛 各种各样的艰难困苦。
万里迢迢 形容路程很遥远。
万里无云 湛湛蓝天，没有一丝云彩。形容天气晴朗。
万目睚眦 睚：眼角；眦：眼框；睚眦：瞪眼睛。众人瞪目表示愤怒。
万年无疆 形容年代久远。同“万世无疆”。
万全之计 极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国。”
孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之，则埶在本朝而宜；不用，则退编百姓而悫；必为顺下矣。虽穷困冻餧，必不以邪道为贪。无置锥之地，而明于持社稷之大义。嘄呼而莫之能应，然而通乎财万物，养百姓之经纪。埶在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也；虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。
“仲尼将为司寇，沈犹氏不敢朝饮其羊，公慎氏出其妻，慎溃氏逾境而徙，鲁之粥牛马者不豫贾，修正以待之也。居于阙党，阙党之子弟罔不分，有亲者取多，孝弟以化之也。儒者在本朝则美政，在下位则美俗。儒之为人下如是矣。”
王曰：“然则其为人上何如？”
孙卿曰：“其为人上也，广大矣！志意定乎内，礼节修乎朝，法则度量正乎官，忠信爱利形乎下。行一不义，杀一无罪，而得天下，不为也。此若义信乎人矣，通于四海，则天下应之如讙。是何也？则贵名白而天下治也。故近者歌讴而乐之，远者竭蹶而趋之，四海之内若一家，通达之属莫不从服。夫是之谓人师。诗曰：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。夫其为人下也如彼，其为人上也如此，何谓其无益于人之国也！”
昭王曰：“善！”
先王之道，人之隆也，比中而行之．曷谓中？曰：礼义是也．道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也．君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；君子之所谓辩者，非能遍辩人之所辩之谓也；君子之所谓察者，非能遍察人之所察之谓也；有所止矣。相高下，视硗肥，序五种，君子不如农人；通货财，相美恶，辩贵贱，君子不如贾人；设规矩，陈绳墨，便备用，君子不如工人；不恤是非然不然之情，以相荐樽，以相耻怍，君子不若惠施、邓析。若夫谲德而定次，量能而授官，使贤不肖皆得其位，能不能皆得其官，万物得其宜，事变得其应，慎墨不得进其谈，惠施、邓析不敢窜其察，言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。
凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之。夫是之谓中事。凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。夫是之谓中说。事行失中，谓之*事；知说失中，谓之*道。*事、*道，治世之所弃，而乱世之所从服也。若夫充虚之相施易也，“坚白”“同异”之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能见也，辩士之所不能言也，虽有圣人之知，未能偻指也。不知无害为君子，知之无损为小人。工匠不知，无害为巧；君子不知，无害为治。王公好之则乱法，百姓好之则乱事。而狂惑戆陋之人，乃始率其群徒，辩其谈说，明其辟称，老身长子，不知恶也。夫是之谓上愚，曾不如相鸡狗之可以为名也。诗曰：“为鬼为蜮，则不可得，有腼面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。”此之谓也。
我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？
曰：其唯学乎。彼学者，行之，曰士也；敦慕焉，君子也；知之，圣人也。上为圣人，下为士、君子，孰禁我哉！乡也混然涂之人也，俄而并乎尧禹，岂不贱而贵矣哉！乡也效门室之辨，混然曾不能决也，俄而原仁义，分是非，圆回天下于掌上，而辩黑白，岂不愚而知矣哉！乡也胥靡之人，俄而治天下之大器举在此，岂不贫而富矣哉！今有人于此，屑然藏千溢之宝，虽行貣而食，人谓之富矣。彼宝也者，衣之不可衣也，食之不可食也，卖之不可偻售也，然而人谓之富，何也？岂不大富之器诚在此也？是杅杅亦富人已，岂不贫而富矣哉！故君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐！岂不、至富、至重、至严之情举积此哉！
故曰：贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以埶重胁也，必将诚此然后就也。争之则失，让之则至；遵道则积，夸诞则虚。故君子务修其内，而让之于外；务积德于身，而处之以遵道。如是，则贵名起如日月，天下应之如雷霆。故曰：君子隐而显，微而明，辞让而胜。诗曰：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”此之谓也。鄙夫反是：比周而誉俞少，鄙争而名俞辱，烦劳以求安利，其身俞危。诗曰：“民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。”此之谓也。
故能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛伸而好升高也，指其顶者愈众。故明主谲德而序位，所以为不乱也；忠臣诚能然后敢受职，所以为不穷也。分不乱于上，能不穷于下，治辩之极也。诗曰：“平平左右，亦是率从。”是言上下之交不相乱也。
以从俗为善，以货财为宝，以养生为己至道，是民德也。行法至坚，不以私所闻：如是，则可谓劲士矣。行法至坚，好修正其所闻，以桥饰其情性；其言多当矣，而未谕也；其行多当矣，而未安也；其知虑多当矣，而未周密也；上则能大其所隆，下则能开道不己若者：如是，则可谓笃厚君子矣。修百王之法，若辨白黑；应当时之变，若数一二；行礼要节而安之，若生四枝；要时立功之巧，若诏四时；平正和民之善，亿万之众而搏若一人：如是，则可谓圣人矣。
井井兮其有理也，严严兮其能敬己也，分分兮其有终始也，猒猒兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也，照照兮其用知之明也，修修兮其用统类之行也，绥绥兮其有文章也，熙熙兮其乐人之臧也，隐隐兮其恐人之不当也：如是，则可谓圣人矣。此其道出乎一。曷谓一？曰：执神而固。曷谓神？曰：尽善挟治之谓神，万物莫足以倾之之谓固。神固之谓圣人。
圣人也者，道之管也：天下之道管是矣，百王之道一是矣。故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也，书言是其事也，礼言是其行也，乐言是其和也，春秋言是其微也，故风之所以为不逐者，取是以节之也，小雅之所以为小雅者，取是而文之也，大雅之所以为大雅者，取是而光之也，颂之所以为至者，取是而通之也。天下之道毕是矣。乡是者臧，倍是者亡；乡是如不臧，倍是如不亡者，自古及今，未尝有也。
客有道曰：孔子曰：“周公其盛乎！身贵而愈恭，家富而愈俭，胜敌而愈戒。”
应之曰：是殆非周公之行，非孔子之言也。武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，履天子之籍，负扆而立，诸侯趋走堂下。当是时也，夫又谁为恭矣哉！兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人焉；周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。孰谓周公俭哉！武王之诛纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁，至泛而泛，至怀而坏，至共头而山隧。霍叔惧曰：“出三日而五灾至，无乃不可乎？”周公曰：“刳比干而囚箕子，飞廉、恶来知政，夫又恶有不可焉！”遂选马而进，朝食于戚，暮宿于百泉，旦厌于牧之野。鼓之而纣卒易乡，遂乘殷人而诛纣。盖杀者非周人，因殷人也。故无首虏之获，无蹈难之赏。反而定三革，偃五兵，合天下，立声乐，于是武象起而韶护废矣。四海之内，莫不变心易虑以化顺之。故外阖不闭，跨天下而无蕲。当是时也，夫又谁为戒矣哉！
造父者，天下之善御者也，无舆马则无所见其能。羿者，天下之善射者也，无弓矢则无所见其巧。大儒者，善调一天下者也，无百里之地，则无所见其功。舆固马选矣，而不能以至远，一日而千里，则非造父也。弓调矢直矣，而不能射远中微，则非羿也。用百里之地，而不能以调一天下，制*，则非大儒也。
彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名；在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣。用百里之地，而千里之国莫能与之争胜；笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也。是大儒之征也。其言有类，其行有礼，其举事无悔，其持险应变曲当。与时迁徙，与世偃仰，千举万变，其道一也。是大儒之稽也。其穷也俗儒笑之；其通也英杰化之，嵬琐逃之，邪说畏之，众人媿之。通则一天下，穷则独立贵名，天不能死，地不能埋，桀跖之世不能污，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。
故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀诗书；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶；其言议谈说已无异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委积足以揜其口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆礼义而杀诗书；其言行已有*矣，然而明不能齐法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也；知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲：是雅儒者也。法先王，统礼义，一制度；以浅持博，以古持今，以一持万；苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑；倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类而应之，无所儗作；张法而度之，则晻然若合符节：是大儒者也。
故人主用俗人，则万乘之国亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安；用大儒，则百里之地，久而后三年，天下为一，诸侯为臣；用万乘之国，则举错而定，一朝而伯。
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。行之，明也；明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪厘，无他道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。其道百举而百陷也。
故人无师无法而知，则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱，察则必为怪，辩则必为诞；人有师有法，而知则速通，勇则速畏，云能则速成，察则速尽，辩则速论。故有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。而师法者，所得乎积，非所受乎性。性不足以独立而治。性也者，吾所不能为也，然而可化也。积也者，非吾所有也，然而可为也。注错习俗，所以化性也；并一而不二，所以成积也。习俗移志，安久移质。并一而不二，则通于神明，参于天地矣。
故积土而为山，积水而为海，旦暮积谓之岁，至高谓之天，至下谓之地，宇中六指谓之极，涂之人－－百姓，积善而全尽，谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣，故圣人也者，人之所积也。人积耨耕而为农夫，积斲削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。工匠之子，莫不继事，而都国之民安习其服，居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。故人知谨注错，慎习俗，大积靡，则为君子矣。纵情性而不足问学，则为小人矣；为君子则常安荣矣，为小人则常危辱矣。凡人莫不欲安荣而恶危辱，故唯君子为能得其所好，小人则日徼其所恶。诗曰：“维此良人，弗求弗迪；唯彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。”此之谓也。
人论：志不免于曲私，而冀人之以己为公也；行不免于污漫，而冀人之以己为修也；甚愚陋沟瞀，而冀人之以己为知也：是众人也。志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修；知而好问，然后能才；公修而才，可谓小儒矣。志安公，行安修，知通统类：如是则可谓大儒矣。大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯、大夫、士也；众人者，工农商贾也。礼者、人主之所以为群臣寸尺寻丈检式也。人伦尽矣。
君子言有坛宇，行有防表，道有一隆。言政治之求，不下于安存；言志意之求，不下于士；言道德之求，不二后王。道过三代谓之荡，法二后王谓之不雅。高之下之，小之巨之，不外是矣。是君子之所以骋志意于坛宇宫廷也。故诸侯问政，不及安存，则不告也。匹夫问学，不及为士，则不教也。百家之说，不及后王，则不听也。夫是之谓君子言有坛宇，行有防表也。
以恶报恶、
以鱼驱蝇、
以子之矛，攻子之盾、
以耳为目、
以己度人、
以长续短、
以蠡挹海、
以意为之、
以宫笑角、
以泽量尸、
以鼠为璞、
以水投水、
以身作则、
以紫为朱、
以水救水、
以夷伐夷、
以狸致鼠、以冰致绳、
以卵敌石、
以郄视文、
以锥餐壶、
以毁为罚、
以半击倍、
以碫投卵、
以法为教、
以身报国、
以黑为白、
以狸饵鼠、
以誉为赏
以荷析薪、
以踵解结、
以防万一、
以火救火、
以观后効、
以退为进、
以词害意、
以寡敌众、
以螳挡车、
以辞取人、
以战养战、
以简驭繁、
以强欺弱、
以利相倾、
以沫相濡、
以铢称镒、
以火止沸、
以石投卵、
以一持万、
以心传心、
以古喻今、
以此类推、
以快先睹、
以介眉寿、
以人为镜、
以逸待劳、
以身试险、
以一驭万
以言为讳、
以貍至鼠、
以养伤身、
以莛扣钟、
以人择官、
以众暴寡、
以彰报施、
以夜继日、
以攻为守、
以誉为赏，以毁为罚、
以理服人、
以狸致鼠，以冰致绳、
以博一粲、
以古为鉴、
以肉啖虎、
以螳当车、
以德为邻、
以劳击逸、
以酒解酲、
以桃代李、
以眼还眼、
以责后效、
以己律人、
以一篑障江河、
以慎为键、
以戈舂黍、
以不济可、
以剑补履
以胶投漆、
以刑去刑、
以古方今、
以貌取人、
以私害公、
以疑决疑、
以羊易牛、
以汤止沸、
以逸击劳、
以守为攻、
以德报怨、
以德报德、
以人废言、
以噎废餐、
以言举人、
以战去战、
以暴易乱、
以佚待劳、
以私废公、
以渴服马、
以柔制刚、
以火去蛾、
以夜继昼、
以乱易暴、
以骨去蚁、
以观后效、
以售其术、
以言徇物
以刑致刑、
以强凌弱，以众暴寡、
以壮观瞻、
以权达变、
以汤沃雪、
以直抱怨、
以党举官、
以一知万、
以义灭身、
以白诋青、
以石投水、
以备万一、
以荻画地、
以附骥尾、
以夷制夷、
以伪乱真、
以手加额、
以瞽引瞽、
以逸制劳、
以筦窥天、
以莛撞钟、
以锥飡壶、
以其昏昏，使人昭昭、
以煎止燔、
以身许国、
以迂为直、
以利累形、
以一击十
以售其奸 售：销售。用来推行他的奸计。
以石投水 象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
以冰致蝇 致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
以卵击石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。
以强凌弱 仗着自己强大就欺侮弱者。
以往鉴来 用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
以羊易牛 易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
以碫投卵 碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
以卵投石 拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。
以战去战 用战争消灭战争。
以德报德 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
以珠弹雀 用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
以冠补履 冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
以身试法 身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
以观后效 后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
以指挠沸 挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
以锥刺地 用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
以意为之 只凭自己的主观想法去做。
以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以酒解酲 酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
以毒攻毒 攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
以辞害意 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
以杀去杀 用严峻的法律禁止人犯法。
以屈求伸 屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
以礼相待 用应有的礼节接待。
以子之矛，攻子之盾 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
以手加额 把手放在额上。表示欢欣庆幸。
以己度人 度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
以血洗血 洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
以身殉职 殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
以古非今 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
以火救火 用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
以一奉百 奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
以简驭繁 用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
以理服人 用道理来说服人。
以利累形 为了谋取利益而危害身体。
以一持万 持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
以儆效尤 儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
以利相倾 依靠钱财争权夺利，互相排挤。
以暴易暴 以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
以眼还眼，以牙还牙 用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
以文会友 指通过文字来结交朋友。
以沫相濡 沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
以规为瑱 规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
以一警百 惩罚一个人来警戒其他的人。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
以汤沃雪 汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
以逸待劳 逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
以尽吾齿 来度过我的一生.
以求一逞 指企图达到不正当的目的。
以其昏昏，使人昭昭 昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
以蠡测海 蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
以莛叩钟 莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
以升量石 升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
以小人之心，度君子之腹 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
以身作则 则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
以意逆志 用自己的想法去揣度别人的心思。
以管窥天 管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
以身许国 许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
以邻为壑 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
以怨报德 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以耳代目 拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
以义割恩 义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
以一当十 当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
以德报怨 〖解释〗德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以德服人 〖解释〗以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
以德追祸 〖解释〗指上对下施恩不当，适以招来祸患。
以白诋青 以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
以白为黑 谓颠倒是非。
以半击倍 用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
以不济可 《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济
以词害意 见“以辞害意”。
以此类推 根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。
以辞取人 见“以言取人”。
以大恶细 用大的罪名来责备人微小的过失。
以党举官 按照朋党关系来选拔官吏。
以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以恶报恶 用恶行去回报别人的恶行。
以耳为目 把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真。
以防不测 防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
以防万一 万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
以丰补歉 把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
以戈舂黍 用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
以功补过 用功劳来弥补过错。
以公灭私 谓出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
以宫笑角 宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
以古方今 方：比拟。类比。拿古代的事情与当今的事情相比。
以骨去蚁 见“以肉去蚁”。
以古为鉴 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。
以古为镜 见“以古为鉴”。
以瞽引瞽 让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
以古喻今 喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
以古制今 按照古代的成规来处理当今的事务。
以管窥豹 用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
以筦窥天 见“以管窥天”。
以荷析薪 《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，儿子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业。
以黑为白 谓颠倒是非。
以毁为罚 根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”。
以火去蛾 娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以火止沸 见“以汤止沸”。
以计代战 用计谋来代替阵前的交战。
以***乱真 以：用；乱：混乱。用***的东西去冒充或混杂真的东西。
以简御繁 御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
以煎止燔 用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
以胶投漆 比喻相合而密不可分。
以渴服马 使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
以快先睹 犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
以老卖老 仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。ü
以类相从 谓按其类别各相归属。
以狸饵鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事必无成。
以力服人 服：制服。用强制手段使人服从。
以狸至鼠 见“以狸饵鼠”。
以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
以卵敌石 用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
以***马 根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
以偏概全 以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
以其人之道，还治其人之身 以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
以勤补拙 用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
以权达变 用灵活的态度去适应变化发展的时势。
*** 以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
以筌为鱼 筌：***的竹器。把***工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以人废言 由于人不好，对其言论也加以否定。
以忍为阍 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
以人为鉴 《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以人择官 根据人的才能选授适当的官职。
以日继夜 白天接着夜晚，日夜不停。
以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。
以肉啖虎 见“以肉餧虎”。
以柔克刚 用柔软的去克制刚强的。
以肉去蚁 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉驱蝇 比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉餧虎 比喻白白地送死。
以柔制刚 以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
以弱胜强 凭弱小的力量战胜力量强大的。
以弱制强 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
以慎为键 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。
以石投卵 见“以碫投卵”。
以守为攻 用防御作为击破敌人的手段。
以疏间亲 指关系疏远的人离间关系亲近的人。
以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
以叔援嫂 《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。
以水济水 比喻雷同附和，对事情没有好处。
以水救水 引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
以水投石 比喻意见相左，不能为对方所接受。
以水投水 比喻事物类同很难辨别。
以水洗血 谓消除冤仇，以求和好。
以私废公 由于私情而废弃公务。
以私害公 谓因私情而损害公道或公德。
以索续组 用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
以螳当车 用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
以汤沃沸 见“以汤止沸”。
以汤止沸 用开水去制止水的沸腾。比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。
以桃代李 比喻以自身去顶替别人。
以莛扣钟 见“以莛撞钟”。
以莛撞钟 ①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊。
以筳撞锺 见“以莛撞钟”。
以为后图 为以后作打算。
以伪乱真 把***的混在真的里面，使真***不分。
以微知着 微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以小见大 从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
以心问心 在心中自问自盘算。
以刑去刑 用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
以刑致刑 谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
以刑止刑 犹以刑去刑。
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
以牙还牙 用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
以恶报恶、 以鱼驱蝇、 以子之矛，攻子之盾、 以耳为目、 以己度人、 以长续短、 以蠡挹海、 以意为之、 以宫笑角、 以泽量尸、 以鼠为璞、 以水投水、 以身作则、 以紫为朱、 以水救水、 以夷伐夷、 以狸致鼠、以冰致绳、 以卵敌石、 以郄视文、 以锥餐壶、 以毁为罚、 以半击倍、 以碫投卵、 以法为教、 以身报国、 以黑为白、 以狸饵鼠、 以誉为赏 以荷析薪、 以踵解结、 以防万一、 以火救火、 以观后効、 以退为进、 以词害意、 以寡敌众、 以螳挡车、 以辞取人、 以战养战、 以简驭繁、 以强欺弱、 以利相倾、 以沫相濡、 以铢称镒、 以火止沸、 以石投卵、 以一持万、 以心传心、 以古喻今、 以此类推、 以快先睹、 以介眉寿、 以人为镜、 以逸待劳、 以身试险、 以一驭万
