言行的意思是指一个人的语言和行动。
释义言行，汉语词语，指一个人的语言和行动。
出处1、出自《易·系辞上》：“言行，君子之枢机。”2、出自唐·韩愈《上贾滑州书》：“言行不敢戾於古人，愚固泯泯不能自计。”3、出自清·韩程愈《睢阳袁氏（袁可立）世系谱序》：“余少侍先君子（韩自重），于每闻述睢阳袁氏世德及少保公言行事，心窃识之。”
示例不错，常飞的言行让人想起来伤心，不过，那可能是青年人一时的糊涂跟任性。
拼音yán xíng。
造句
1、只要能下定决心，过去的失败，正好是未来言行的借鉴；只要肯不屈不饶，一时的障碍，正好是推动成功的力量；只要把握好心情，辉煌未来在等待！
2、做领导的，尤其要言行一致、表里如一。
3、质量在的心中，名牌在的手中，责任在的肩上，诚信在的言行中。
4、很多小孩子的说话都是无意识的语言行为，简单地模仿也是正常的，但不可怂勇鼓励强化这种语言行为，让其自然过渡即可。
行不贰过的意思是指犯过的错误不再犯。其相关内容如下：
1、认识错误的重要性：“行不贰过”的前提是认识到自己的错误。只有真正认识到自己的错误，才能避免再次犯同样的错误。因此，我们应该时刻保持清醒的头脑，认真反思自己的行为和决策，及时发现并纠正错误。
2、勇于承认错误：承认错误是“行不贰过”的重要表现。当我们意识到自己犯了错误时，应该勇敢地承认并承担责任。这不仅有助于我们纠正错误，还可以赢得他人的信任和尊重。在面对错误时，我们应该保持冷静和理智，不要逃避或推卸责任。
3、不断改进自己：“行不贰过”不仅要求我们认识到错误并勇于承认，还要求我们不断改进自己。我们应该时刻保持学习的态度，不断学习和提高自己的能力和素质。同时，我们还应该学会从错误中汲取教训，总结经验教训，避免再次犯同样的错误。
行不贰过的相关知识
1、行不贰过的来源与含义：“行不贰过”这个成语来源于《论语·雍也》中的一句话：“有过不贰过”。它的意思是说，一个人在犯了一个错误之后，不应该再犯同样的错误。这个成语强调了人们在面对错误时的态度和行动，提醒人们要避免重复犯错，不断进步。
2、行不贰过在个人成长中的重要性：“行不贰过”对于个人的成长和发展具有重要意义。它有助于培养人们的自我反思能力。通过反思自己的行为和决策，人们可以发现自己的不足之处，从而避免再次犯同样的错误。“行不贰过”有助于提高人们的自律性和责任感。
3、行不贰过在企业管理中的应用：“行不贰过”不仅适用于个人成长，也适用于企业管理。在企业管理中，“行不贰过”可以帮助企业避免重复犯错，提高企业的效率和竞争力。企业管理者应该时刻保持清醒的头脑，认真反思企业的决策和行为，及时发现并纠正错误。
言谈举止
言听计从
言不由衷
言语道断
言而无信
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言多必失 话说多了一定有失误。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言行一致 说的和做的完全一个样。
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言信行直 指言语信实，行为正直。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言而有信 说话靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言重九鼎 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言语妙天下 形容言语非常精妙。
言无二价 货物的价钱说一不二。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据 说话一定要有根据。
言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言听计从 听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
言***殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言之有理 说的话有道理。
言必有物 指言论或文章内容充实。
言不达意 亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。
言不逮意 见“言不达意”。
言不二价 见“言无二价”。
言不顾行 说话与行事不相符合。
言不及行 谓言行不一。
言不尽意 指说的话不能表达思想的全部内容。
言不由中 见“言不由衷”。
言不由衷 由：从；衷：内心。话不是出自内心，指心口不一致。
言出祸从 话刚出口，祸患就降临头上。
言出祸随 见“言出祸从”。
言从计纳 讲的话、出的主意，都听从***纳。
言从计听 见“言听计从”。
言从计行 见“言行计从”。
言颠语倒 说话颠三倒四。
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸 见“言多伤行”。
言而不信 见“言而无信”。
言发祸随 同“言出祸从”。
言芳行洁 谓言行高洁。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
言高语低 说话不知轻重，没有分寸。
言归和好 同“言归于好”。
言归于好 言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
言过其实 言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
言和意顺 言语和顺，情意相谐。
言简义丰 语言简练，含意丰富。
言简意该 见“言简意赅”。
言简意少 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深 言辞简练，含意深刻。
言近意远 同“言近旨远”。
言近指远 见“言近旨远”。
言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。
言清行浊 言辞高洁，行为卑污。
言若悬河 见“言类悬河”。
言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。
言十妄九 形容说话虚妄不实。
言谈举止 人的言语、举动、行为。
言提其耳 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。
言听计行 同“言听计从”。
言听计用 同“言听计从”。
言听谋决 谓说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行 谓说话能听从，事情能执行。
言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味 语言中含而不露的深长意味。
言文行远 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留。
言无伦次 语言杂乱无章。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如 见“言笑自若”。
言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
言信行果 见“言必信，行必果。”
言行抱一 犹言言行一致。
言行不贰 犹言言行一致。
言行计从 同“言听计从”。
言行若一 见“言行抱一”。
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾
言行相符 说的和做的相符合。
言行相副 见“言行相符”。
言行相顾 谓言行不互相矛盾。
言行信果 见“言必信，行必果”。
言语路绝 犹言言语道断。
言与心违 言语与心意相违背。
言约旨远 言辞简练，含意深远。
言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 见“言者不知”。
言之不预 没有预先说明。
言之成理 之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。
言之过甚 话说得太过头了。
言之有故 所说的话有根据。
言之有礼 说的话有道理。
言之有序 说话和写文章很有条理。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言中事隐 谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
言多伤幸 〖解释〗话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言行不符 〖解释〗说的和做的不相符合。
言有尽而意无穷 〖解释〗指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远 言无不尽 言无二价 言无伦次 言笑不苟 言笑晏晏
言笑自如 言笑自若 言信行果 言行抱一 言行不贰
言行不符 言行不一 言行计从 言行若一 言行相悖
言行相符 言行相副 言行相顾 言行相诡 言行信果
言行一致 言扬行举 言犹在耳 言有尽而意无穷 言与心违
言语道断 言语路绝 言语妙天下 言约旨远 言者不知
言者弗知 言者无罪，闻者足戒
言之成理 言之过甚 言之无文，行而不远 言之无物
言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序
言之凿凿 言之谆谆，听之藐藐 言中事隐 言重九鼎
言不及义 及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言语道断 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
言行不一 说的是一套，做的又是另外一套。
言行相诡 诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
言之凿凿 凿凿：确实。形容说得非常确实。
言多必失 话说多了一定有失误。
言而无信 说话不算数，没有信用。
言者无罪，闻者足戒 指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言出法随 言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言者谆谆，听者藐藐 谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
言之有物 物：内容。文章或讲话有具体内容。
言行一致 说的和做的完全一个样。
言为心声 言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言简意赅 赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言信行直 指言语信实，行为正直。
言谈林薮 林薮：人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言而有信 说话靠得住，有信用。
言寡尤，行寡悔 指说话做事很少犯错误。
言重九鼎 形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。
言近旨远 旨：意思。话很浅近，含义却很深远。
言语妙天下 形容言语非常精妙。
言无二价 货物的价钱说一不二。
言之无物 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
言必有中 中：正对上。指一说话就能说到点子上。
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言扬行举 根据德行和名声来选择人才。
言必信，行必果 信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
言必有据 说话一定要有根据。
言外之意 指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言听计从 听：听从。什么话都听从，什么主意都***纳。形容对某人十分信任。
言***殊 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
言之有理 说的话有道理。
言必有物 指言论或文章内容充实。
言不达意 亦作“言不逮意”。说的话不能准确地表达思想内容。
言不逮意 见“言不达意”。
言不二价 见“言无二价”。
言不顾行 说话与行事不相符合。
言不及行 谓言行不一。
言不尽意 指说的话不能表达思想的全部内容。
言不由中 见“言不由衷”。
言不由衷 由：从；衷：内心。话不是出自内心，指心口不一致。
言出祸从 话刚出口，祸患就降临头上。
言出祸随 见“言出祸从”。
言从计纳 讲的话、出的主意，都听从***纳。
言从计听 见“言听计从”。
言从计行 见“言行计从”。
言颠语倒 说话颠三倒四。
言多伤行 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。
言多伤幸 见“言多伤行”。
言而不信 见“言而无信”。
言发祸随 同“言出祸从”。
言芳行洁 谓言行高洁。
言方行圆 谓言论正直而行为圆滑。
言高语低 说话不知轻重，没有分寸。
言归和好 同“言归于好”。
言归于好 言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
言过其实 言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况。
言和意顺 言语和顺，情意相谐。
言简义丰 语言简练，含意丰富。
言简意该 见“言简意赅”。
言简意少 简：简练。语言简洁，内容贫乏。
言简意深 言辞简练，含意深刻。
言近意远 同“言近旨远”。
言近指远 见“言近旨远”。
言来语去 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
言类悬河 形容能言善辩，说话滔滔不绝。
言论风生 形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
言气卑弱 说话的态度谦虚温顺。
言清行浊 言辞高洁，行为卑污。
言若悬河 见“言类悬河”。
言三语四 形容人多嘴杂，议论纷纷。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。
言十妄九 形容说话虚妄不实。
言谈举止 人的言语、举动、行为。
言提其耳 揪着他耳朵。谓恳切地教诲。言，助词。
言听计行 同“言听计从”。
言听计用 同“言听计从”。
言听谋决 谓说的话听从照办，出的主意决定实行。
言听事行 谓说话能听从，事情能执行。
言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。
言外之味 语言中含而不露的深长意味。
言文行远 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。
言无不尽 把内心的话说尽，毫不保留。
言无伦次 语言杂乱无章。
言笑不苟 不随便谈笑。形容态度严肃庄重。
言笑晏晏 说说笑笑，和柔温顺。
言笑自如 见“言笑自若”。
言笑自若 谈笑如常，十分镇定。
言信行果 见“言必信，行必果。”
言行抱一 犹言言行一致。
言行不贰 犹言言行一致。
言行计从 同“言听计从”。
言行若一 见“言行抱一”。
言行相悖 说话和行动不一致，互相矛盾
言行相符 说的和做的相符合。
言行相副 见“言行相符”。
言行相顾 谓言行不互相矛盾。
言行信果 见“言必信，行必果”。
言语路绝 犹言言语道断。
言与心违 言语与心意相违背。
言约旨远 言辞简练，含意深远。
言者不知 谓多言多语的人缺乏智能。
言者弗知 见“言者不知”。
言之不预 没有预先说明。
言之成理 之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。
言之过甚 话说得太过头了。
言之有故 所说的话有根据。
言之有礼 说的话有道理。
言之有序 说话和写文章很有条理。
言之谆谆，听之藐藐 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
言中事隐 谓言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
言多伤幸 〖解释〗话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。同“言多伤行”。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言行不符 〖解释〗说的和做的不相符合。
言有尽而意无穷 〖解释〗指诗文含义深刻，令人品味不尽。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
行不贰过的意思就是犯过的错误不再犯。
出处：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
选自：语出《论语·雍也》。
成语用法：在句子中作谓语、宾语、定语，用于处事等。
示例：
1、尽管这样会免不了疼痛或难堪，却能使自己行不贰过，能帮我们把问题扼杀于萌芽状态以免将来栽大跟头。
2、如果没有这样一种机制，则出现的问题也不过是一个个看上去毫无关联的马铃薯，而不会通过理性的思考上升为教训以及行不贰过的制度保障。
3、曾子给我们展示的行不贰过、日三省便是最高明的养生日，乃希贤希圣的上古养生术。
行不贰过造句
1、及时发现精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极***危险又有了哪些新苗头，深入思考并及时发现实际工作方面存在哪些问题和不足，努力做到不诿过、行不贰过。
2、颜回是孔子最得意的门生，所谓人不堪其忧而回也不改其志，孔子说不迁怒，行不贰过。
3、古人讲，不迁怒，行不贰过，动不动就迁怒于别人，是个人修养不够的表现。
4、行不贰过出自《论语》，大意是不迁怒于别人，也不重犯同样的过错。
5、最重要的是，二三线城市的地方***要树立行不贰过的底线。
6、孔子曾说惟颜回行不贰过，意思是说，人很少能做到不犯重复的错误。
以上内容参考：百度百科—行不贰过
言行不一的意思是说的和做的不一致。
出处：《逸周书 官人》：“言行不类相似，始终相悖。”
语法：言行不一偏正式；作定语；含贬义。
为人处世要言行一致，不可言行不一。
近义词：言而无信、表里不一。
反义词：言行一致。
1、老师经常教育我们，为人处事要言行一致，不可言行不一。
2、父亲经常教育我，为人处事不可言行不一。
3、由于他言行不一，所以在同学们中是威信扫地，连一个要好的朋友也没有。
4、行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
5、由于他长期以来都言行不一，所以我们都不信任他。
行不贰过的意思是犯过的错误不再犯。
资料扩展：
行不贰过，汉语成语，拼音是xíng bù èr guò，解释为犯过的错误不再犯，出自于《论语·雍也》。论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
《论语》（lún yǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的***及再传***记录孔子及其***言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。
较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、***思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
《论语》是孔门***集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的***和再传***代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
《论语》主要记载孔子及其***的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其***的言行记载下来编纂成书。
其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的***及再传***完成。
不贰的读音是：bùèr。
不贰的拼音是：bùèr。注音是：ㄅㄨ_ㄦ_。结构是：不(独体结构)贰(半包围结构)。
不贰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
专一，无二心。一律;没有差异。不重复。参见'不贰过。'没有差错。贰，通'忒'。
二、引证解释
⒈专一，无二心。引《左传·昭公十三年》：“君苟有信，诸侯不贰，何患焉？”《楚辞·九章·惜诵》：“事君而不贰兮，迷不知宠之门。”元刘_《隐居通议·诗歌五》：“_严续_为元宗景所知，两登相位，尽忠不贰。”鲁迅《华盖集续编·记发薪》：“不过临时发布‘亲领’命令的施主却还有，只是已非善于索薪的骁将，而是天天‘画到’，未曾另谋生活的‘不贰之臣’了。”⒉一律；没有差异。引《管子·轻重乙》：“桓公曰：‘然则衡数不可调耶？’管子对曰：‘不可调。调则澄，澄则常，常则高下不贰，高下不贰则万物不可得而使固。’”《孟子·滕文公上》：“从许子之道，则市贾不贰。”⒊不重复。参见“不贰过”。⒋没有差错。贰，通“忒”。引《荀子·天论》：“修道而不贰，则天不能祸。”王念孙《读书杂志·荀子五》：“贰当为_，亦字之误也。_与忒同。忒，差也。言所行皆顺乎道而不差，则天不能祸也。”《韩诗外传》卷三：“孔子闻之曰：‘楚庄王之霸，其有方矣。制节守职，反身不贰，其霸不亦宜乎？’”
三、国语词典
忠诚不怀二心。
关于不贰的近义词
不二
关于不贰的诗词
《书堂自警·颜子不贰境》
关于不贰的诗句
不疑不贰处不疑不贰处席不重兮味不贰
关于不贰的成语
国不堪贰生死无贰不塞不流，不止不行参天贰地
关于不贰的词语
矢死无贰忠贞不贰参天贰地逆子贰臣疑贰之见国不堪贰言行不贰生死无贰行不贰过
关于不贰的造句
1、哦不行，我要做忠贞不贰、从一而终的女人
2、杀敌报国，忠贞不贰，却被奸贼所诬，其由何堪?
3、后来，任我行强迫江南四友吞下“三尸脑神丸”，从此作为他不贰之臣，黄钟公不肯，宁愿自尽，他临死时便另有一番说话。
4、不贰过，重复的错误不犯，别人犯过的错误不犯，不迁怒。
5、孔门高足林立，“敏于事而慎于言”的颜回“不迁怒，不贰过”已经很不错;“愿无伐善，无施劳”尤其显现其卓尔不群的品格。
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言而不信、言行不一、言之不预、言之不尽、言行不类、言之不渝、言行不符
一、言之不预 [ yán zhī bù yù ]
解释：没有预先说明。
出自：***《新民主主义论》七：“这是我们***人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
二、言之不尽 [ yán zhī bù jìn ]
解释：想表达的意思说也说不完。
出自：明·胡文焕《群音类选·玉簪记·陈母投亲》：“欲说交颐泪两行，言之不尽，他们亲自到门墙。”
译文：想要说话却泪流下来，想表达的意思说也说不完，他亲自送到门墙。
三、言行不类 [ yán xíng bù lèi ]
解释：说的和做的不相符合。
出自：秦 无名氏《逸周书·官人》：“言行不类，始终相悖。”
译文：说的和做的不相符合，始终相违背。
四、言行不一 [ yán xíng bù yī ]
解释：说的是一套，做的又是另外一套。
出自：秦 无名氏《逸周书·官人》：“言行不类，始终相悖。”
译文：说的和做的不相符合，始终相违背。
五、言行不符 [ yán xíng bù fú ]
解释：说的和做的不相符合。
出自：秦 无名氏《逸周书·官人》：“言行不类，始终相悖。”
译文：说的和做的不相符合，始终相违背。
问题一：言行不一是什么意思 言行不一 言行不一 (yán xíng bù yī)
解释：说的是一套，做的又是另外一套。
出处：《逸周书?官人》：“言行不类，始终相悖。”
示例：为人处世要言行一致，不可～。
用法: 作宾语、定语；指不讲信用
近义词：言而无信 反义词：言行一致
问题二：言行不一是什么生肖 挂着羊头卖狗肉--言行不一
缎子被面麻布里――言行不一
隔道不下雨,隔村不死人――言行不一
娶媳妇穿孝衫――言行不一
石灰刷烟囱――言行不一
问题三：言行不一的意思 言行不一
发音 yán xíng bù yī
释义 说的是一套，做的又是另外一套。
示例 为人处世要言行一致，不可言行不一。
近义词 言而无信
反义词 言行一致
问题四：古语中指言行不一,伪君子的词语 乡愿
指乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。
汉徐干《中论?考伪》：“乡愿亦无之罪，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。” 明 李贽 《与耿司寇告别》：“若夫贼德之乡愿，则虽过门而不欲其入室，盖拒绝之深矣，而肯遽以人类视之哉！” 李大钊 《乡愿与大盗》：“ 中国 一部历史，是乡愿与大盗结合的纪录。”参见“ 乡原”。
清王宜山《围炉夜话》第四章：“孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非***面孔；孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。”
乡愿这个词含义丰富，孔子所谓乡愿大概是指伪君子，指那些看似忠厚实际没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孟子所言大约是说言行不一，当面背后各一套的四方讨好，八面玲珑的人就是乡愿。这种人随波逐流，趋炎媚俗，更多的是指道德败坏的小人。
问题五：言行不一致,有什么质问他们的 言行不一致，说一套做一套。这个现状的本身就是一种结果。它是因为自私，随意，不在乎，执着我利，贪图享受，博取一时满足等等，不断的叠加积累形成的。 这个就是说，当时没有认识到 自私 ，随意，不在乎。。。的结果会产生一种惯性的认知层面。。。
问题六：言行不一的事例？ 明朝宦官刘瑾，自己贪腐还不许下面官员贪
问题七：言行不一的人该怎么办 说到做到是贤人
说到不做是凡人
别***言行不一，何必呵责自己呢！呵呵！
