古人云：“律己宜带秋风，处世须带春风”，这是格言联壁中的一句话，它的意思是说，要求自我须严厉如秋风一般，与人相处要像春风般温暖和煦。
对待别人要宽容，对待自己要严格；不计较他人，不放纵自我。这是一种境界，一种情怀，一种豁达！
我们生活在这个现实的世界，总是会因为各种事情，最终导致自己变得焦躁不安起来。有时候，因为与人交往，过于自私，导致自己越来越觉得孤独！
反观那些过得洒脱自在的人，都是一些可以一笑泯何愁的人，他们看似无脑，实则真的聪明。他们可以宽容的对待身边的人和事，而且对于自己，要求的过于苛刻，为的就是很好的理解他人，做到己所不欲，勿施于人！
孟子云：“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”，意思就是说：仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。
蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊！”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。
这一传统美德是值得人们深思和发扬光大的。
因为宽以待人是最基本的道德要求，也是最高尚的思想境界。
宽以待人，要求我们不要过于坚持自我观点，不要过于较真，要学会转弯，学会放下。大事讲原则，小事讲风格，能让则让。
一个公司的老总，因为，把家里所有的钱全部输完了，而且把房子也卖了，最后老婆也跑了！
当所有人都没有去帮助他的时候，有一个人伸出援手，而这个人正是当时他做事业高峰的时候，拒绝的一个客户！这个客户后来靠自己努力，也在当地有了一些名气！
当这个客户得知拒绝他的公司老板遇到困难了，没有马上关门，而是主动接近他，并且给了支持！
他对着公司老总说了这么一句话:谢谢你当初的拒绝，让我们痛下决心，干一番事情，结果我们成功了！
在为人处事当中，如果我们能常怀一颗仁爱之心，爱人如己，时时处处站在他人的立场和角度上考虑问题，才能做出正确的选择，才能受到别人的尊敬和爱戴。
有时候做人做事，记得严于律己。
一位牧师走到海边，正好目睹一艘船在海上遇难，船上所有的人都掉进海里死了。牧师开始对上帝感到怀疑，忍不住责怪地道:“上帝也太不讲理了!为什么只因为在这艘船上有一个罪犯，就要让这么多人一同受害。”
正当牧师喋喋不休时，他发觉自己被一大群蚂蚁围住了!原来他正站在一个蚂蚁窝旁边。有一只蚂蚁爬到他身上，并且咬了他一口，牧师非常生气，立刻用脚踩死了所有的蚂蚁。没想到，此时上帝忽然出现，对牧师说道:“既然你能用与我相同的方式，去对待那些可怜的蚂蚁，那你还有什么资格可以来批评我呢?”
是的，你不能严格要求自己，凭什么去怀疑别人，而且去批评别人！
很多时候，我们总是看见别人的不足，或者计较太多，一味地索取，忘了原来还是需要自己付出的。
生活中，不一定每件事都可以让你顺心，但是你必须严格要求自己，然后宽容对待别人，那么你将会变得越来越好！
俄国作家屠格涅夫说过：“不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢？”如果世间没有了宽以待人，那将是充满矛盾和纷争的社会，一天都不会安宁。
宽以待人要从自己做起，因为严于律己才能更好的宽以待人。看待别人的优点，我们应该带着一个放大镜，相反，看别人缺点时候，尽量去想别人的优点，那么你自然就会变得从容。
许多人一生交不到一个朋友，那就是因为他太斤斤计较了。要知道，世间有几个人没有缺点和没有粗心大意的时候呢？***如别人也同样的来计较我们的错失的话，我们不是也会成为孤立可怜的人了吗？
以责人之心责己，恕己之心恕人！
如果我们可以做到，凡事都可以站在对方角度考虑问题；凡事都可以宁愿自己吃亏，也不让对方倒霉。那么我想，在这个世界，都可以看到和睦幸福的场景，都可以得到彼此的尊重！
人生苦短，不要拿别人的错误惩罚自己，不要怀疑自己的人生，很不要攀比他人的幸福，抱怨自己的生活，妒忌他人的幸福。
俗话说，“严于律己，宽以待人”，说的就是对自己要严格要求，多点规矩；对别人应该多加包容，留点余地！
所以，时刻要求自我，和蔼可亲，平易近人，报人以微笑；时刻反省自我，提醒自我，尊重别人。
人生没有太多的时间让你去计较得失，过于苛责别人，而是让你用有限的时间，去做一些有意义的事情！
做一个对自己负责的人，更是对别人尊重的人！
我相信这应该是很多人的人生信条，之所以用它来做标题，是因为我发现我做不到。
谈对象也挑，交朋友也挑，开始认识到，自己是个很挑剔的人。大多数人都认为我为人很随和，喜欢和我交朋友，也因此我身边有很多的朋友，最近赶上结婚的多，基本上在谁的婚礼上都可以看到我的影子，就是参加完婚礼回到家，一个人独守空房时落寞了很多。
说起身边的朋友，我可以指出每个人的不足之处，朋友A善于占便宜对金钱过于算计，朋友B没有担当对生活没有追求，朋友C趋炎附势自私为达目的不择手段……而他们身上的优点我却漠然无视，比如朋友A其实是个很仗义的人，谁家需要干活他都义不容辞的挺身前往，朋友B实在，在金钱上从不算计奉献精神很足，朋友C精明能干会给大家谋***……其实我很明白，没有十全十美的人，换句话说，大家谁都不傻，彼此的缺点深知却也不会过于在意，所有的人，夫妻也好，朋友也罢，都是磨合着相处，太精明的人最后也会把自己搭进去……
去年新房入住，一个喜好书法的朋友要送我字画，我让他写了宽以待人四个字，裱好放在了书房。这四个字是我想了半天给他说的，我知道自己待人有点苛刻，挑别人毛病太多，除了自己，对谁都不是很满意，所以要他写了这四个字，对自己警示。就是希望自己对于每天中别人的过错可以记恨的少一些。什么都记住，活的未免太累。突然想起来以前认识的一个老大哥，他有一个微信群，名字叫做一九，好多人都不明白一九的含义，我也是在一次聚会喝酒结束的时候，和他单独聊及此事，他说他很容易对人着急，包容心比较差，一九这个取自数字一到九的意思，里面包含了所有基本数字，就是想让自己待人接物有颗包容心，那时才明白了一九的含义，和我让同学写宽以待人四个字基本初衷是一样的。
说了半天宽以待人，接下来说下严于律己。我这个人对别人挑剔得很，自己却懒散成性，从上学时就迟到，毕业后参加工作也经常因为迟到罚钱受批评，甚至之前谈对象每次约会也总是迟到。最近做了自由职业，更是懒散到家，起床基本都是自然醒。静下心来想想，也不怪自己这么大了还没结婚，这样懒散的人哪个姑娘愿意，敢于赌上自己的后半生嫁过来呢!想起前段时间和一个好友打电话提及此事，好友也说到，如果你是个女的，会愿意嫁给自己这样一个男生吗？懒散事多，身体又不好，还不懂得珍惜身体，喜爱喝酒熬夜，将来结婚又怎么知道照顾对方呢？一顿话问的我哑口无言，直言是是是，知道错了，勇于改正。
性格决定命运。希望将来的自己再看到这篇文章时，已经能够学会了爱惜自己照顾别人。
严于律己,宽以待人,宽以待己,严以律人的意思是：对自己要求严格，对别人宽容大度。对自己低要求，对别人高要求。
“严以律己，宽以待人”出自周恩来《团结广大人民群众一道前进》:"'严以律己，宽以待人'。当然这个宽不是没有原则的。"后半句“宽以待己,严以律人”是对前半句“严以律己，宽以待人”的一个反向说法。
扩展资料：
关于严以律己 宽以待人的哲理故事
春秋时齐国丧君，大臣们紧张地开始策划拥立新君。齐国正卿自幼与公子小白非常要好，便暗中派人去莒国召小白回国即位。同时，也有人要接年长一些的公子纠回国为君，而鲁国也正准备护送公子纠回齐，并派管仲带兵在途中拦截回国的小白。
双方相遇，小白被管仲一箭射中身上铜制的衣带钩，险些丧命。为了迷惑对方，小白佯装中箭而死，乘一辆轻便小车，昼夜兼程向齐都驶去。公子纠及鲁军以为小白已死，稳操胜券，便放慢了回齐的速度，六天后才赶到。
这时小白早已被拥立为齐君，并发兵乾时(今山引缶淄西)，大败鲁军。小白登上了齐国国君的宝座，他就是历史上赫赫有名的齐桓公。
齐桓公做了国君，心记一箭之仇，常想杀死管仲。当发兵攻鲁之时，鲍叔牙对桓公说:"您要想管理好齐国有高候和我就够了;您如想称霸，则非有管仲不可!"桓公胸怀大度，放弃前嫌，当即接受了鲍叔牙的意见，并派他亲自前往迎接管仲，厚礼相待，委以重任。
得到管仲之后，桓公如鱼得水，如虎添翼，找到了帮他振兴齐国的人。管仲在桓公的大力支持下，大刀阔斧地进行了改革。
在政治方面，实行了"叁其国而伍其鄙"的制度。使人民各安其居，各守其业，不任意迁徙流亡，以发展社会生产，巩固统治。
在军事方面，推行了"作内政而寄军令"的措施。扩大了兵源，提高了战斗力。
在经济方面，实行了增加国家赋税收入的措施。为齐国称霸诸侯，奠定了物质基础。
齐国很快国富兵强， 实力雄厚，在诸侯林立的春秋福年的政治舞台上担任 了主要角色。
三国时刘巴可以说是一贯反对刘备的人。曹操带兵攻打刘备，别人都跟随刘备南下，唯独刘巴却向北投降了曹操。赤壁之战后，刘巴被困在荆州，诸葛亮写信劝他归顺刘备，刘巴依然不肯，又投降了刘璋。刘备和他的将领都非常痛恨刘巴。
但在攻打刘璋即将破城时，刘备却下了一道命令:"谁要杀了刘巴，我就诛他九族。"因为刘备知道刘巴是一个不可多得的人才，后来刘巴果然做了刘备的尚书令。
唐代魏征为太子李建成的属官时，曾多次劝李建成杀掉李世民，但当玄武门之变后，李世民不但没有杀他，还给了魏征很高的官做，而且非常倚重魏征。最终实现了唐初的繁荣发展，出现了贞观盛世。
晋文公重耳在逃亡时曾被手下头须偷走了财物，登上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚，随时可能作乱，这时重耳就赦免了头须的罪责，还封他当了官，终于稳定了当时的局面。
其他还有齐国孟尝君受难时，众门客纷纷离去，孟尝君当时记仇记下了这些人的名单，后来孟尝君又回到齐国，众门客又都回来，孟尝君接受了手下的建议，毁掉了名单，并没有对门客进行丝毫报复。
楚庄王的绝缨大会，打胜仗后楚庄与众将饮酒庆祝，并命自己的爱妾给众将斟酒，突然蜡烛被风吹灭，黑暗中一片混乱，有人趁机拉了楚王爱妾的手，但是自己头盔上的羽缨却被楚王爱妾抓了下来。
楚庄王得知了此事迅速命令先不要掌灯，众将全部绝缨痛饮。后来那个被楚庄王宽容的将军在关键时刻为楚庄冲锋陷阵报效了楚庄王的宽容。
最近学到的最重要的“概念”是，“ 严于律己，宽以待人” ，这是曾国藩30岁后的处世哲学，而30岁正是他官场生涯的重大转折点，由郁郁不得志到成为开始成为清朝的中兴之臣。这句古话，读书时早已听过，当时并没有多大感触，在昨日听罗胖的《成大事者不纠结》和《曾国藩成功学》时，结合最近的一些个人思考，就把这八个字特别听进了心里，细细品味，其中有着深刻的道理。个人理解，这句话可以分析出两层含义：一是”尊重自己，尊重他人“；二是“从内在而非外在寻找生命的力量”。
1、尊重自己，尊重他人
“严于律己”也即自律，其实质就是尊重自己，相信自己，相信自己能够通过努力一点一点改变现状，变得更好，所以对自己有着高要求并去实践以实现目标，也因此埋头做好自己该做的事，提升自己，这其实就是高自尊的表现。
“宽以待人”就是不强求他人，实质是尊重他人，尊重他人自己的想法，我们作为外人不去强加干涉，不把我们的想法强加给别人，不要把自己对人对事的高标准强加给别人。需要强调的是，这里并不是对别人什么都随便，不断的无条件的宽容别人，而是在底线的基础上尽量从别人的角度看问题，去理解和尊重别人的想法和选择。
2、从内在而非外在寻找生命的力量
“严于律己”就是专注于自己，专注于自己内在的提升，从自己的内在获取生命的力量。“宽以待人”其实就是不要去试图掌控不该我们掌握、我们也无法掌控的东西（他人的想法和行为），减少无谓的生命消耗，因此，“严于律己，宽以待人”可以理解为将关注点放在内在而非外在，从自己的内在而非外在去寻找力量，而真正强大的力量其实往往就是从内在寻找出来的。
为什么真正强大的力量是从内在而非外在而来？个人理解，这是因为，从内在寻找，具有稳定性，可以控制，可以积累，因此具有“复利”效应，而从外在寻找，具有极大的不确定性，难以控制，容易崩塌，难以实现积累，也难以形成强大的“复利”效应。
个人理解，从内在寻找力量，其实就是对自己的想法进行重新的梳理，进行“断舍离”，剔除掉不重要的、错误的、无用的、过时的想法，保留下最重要的、正确的、有用的、与时俱进的想法，进而重新搭建出一个思维框架，这个框架是相对稳定的，不会崩塌，并且是不断地优化，越来越稳固，越来越能发挥效果。
“宽以待人”从另一个层面说，也是获得能量的，这种能量是吸引而来的，而非胁迫而来的，这股力量又为内在力量添力，最终形成强大的一股合力。
总之，生活中，我们既要尊重自己，也要尊重别人，尊重自己就是“严于律己”，尊重别人就是“宽以待人”，两者结合，生命会更加从容淡定，丰盈而充满力量。
严以律己，宽以待人
严以律己，宽以待人，成语，出自周恩来《团结广大人民群众一道前进》。
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没有下一句。
盐（严）以律己，甜（宽）以待人，意思是对自己要求严（盐）格些。对待他人以温馨甜蜜的态度。
严以律己，宽以待人 。
拼音： yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén。
[成语解释] 律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
[典故出处] 宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
译文：严于要求自己，出门看见的事情；心中充满爱人民，动不动就关治国之道。
[感彩] 中性词。
[语法用法] 作谓语、定语、分句；指为人处世。
[成语结构] 复句式。
相关介绍：
责己严、待人宽，是维持良好的人际关系的重要方法。他的重要性显而易见，但是大多数人都做不到，很多情况下，还反其道而行之，觉得自己做什么都是可以理解的，而别人的做法统统都是有毛病的。
究其原因是人们的虚荣心在作祟，***都爱面子，都想让自己永远都是正确的，但是人非圣贤，孰能无过，既然不能不犯错，那就只好让尽量少的人知道自己的行为失误。因此，很多人犯了错，不管别人原谅不原谅，自己先原谅自己，为自己找托词，先把责任推干净。
另外，这类人还常常通过苛责别人抬高自己。把别人说得一无是处，即便自己也不高明，但也被那些被自己贬得“更不高明”的人衬托得高明起来了，这就满足了其虚荣心。
严于律己，宽以待人
律己宜带秋风，处事宜带春风，只看别人的短处，不见别人的长处，看谁都有毛病，看谁都不行，那只能做孤家寡人罢了。
人世间有一种非常珍贵的东西，那就是情感。在中国文化看来，“有情”与“无情”，科是人与非人的分水岭。一个人如果智商较低，只会说他愚笨；如果失去理智，只会说他疯狂；如果意志单薄，只会说他软弱；如果才华平庸，只会说他低能。所有这些，都不会被说成“不是人”。相反，有时愚笨还用作谦词，以示自己具备着“做人”的资格。比如自称为愚生、愚兄、愚晚、愚婿等等，是不会被人称作无情的。
人间多少悲剧，多少恐怖，皆因人没有宽容心而发生！不能宽容，实和愚昧同一意义，而且这种愚昧，不是野蛮人和暴徒的愚昧，因为他们对于世间的事物认识不清，由隔膜而误会，由误会而发怒。法国有句谚语是这么说的：“If you want to know everything，You must tolerate everything.”——“能够了解一切事物，须能宽容一切事物。”所以我们如果要做一个文明的人，就要了解人间的万千事物。
古有明训：“严于律己，宽以待人。”对于我们自身的小过失，理当严加戒律，严加苛责自我，这是关于修身的问题，不可轻忽。但是对于别人的小过失，我们却该给予以宽容，切不可再度加以谴责，而伤了他人的自尊，影响彼此之间的和气。对于他人的秘密或难言之隐，我们知道了，更当视同自己的秘密来守着，千万不可当众揭露甚至四处张扬，所谓“君子扬善不扬恶”就是这个道理。若是将别人的隐私揭露并宣扬，则将使人无地自容，也造成了彼此间的怨隙。这是相当不值得的，而且也损及了私德。至于别人与你有过怨隙、过节，更当予以宽恕，不可时时谨记于心，勤思报复之道。正所谓冤冤相报何时了，我们当有结束纷争的修养，而不是该再将它扩大。
人与人之间贵在和谐，如果谴责别人的小过失，揭发别人的隐私，念念不忘别人的旧恶，将使我们的心受到挟制，心眼狭小，更造成自己与别人相处时的潜藏危机，为自己树立更多的敌人。相反，一个讲宽恕待人之人，心胸开阔、宽恕仁爱，他自身的修养不但臻于完美，与他人之间也是一团和气。没有敌人，灾害自然也不会降到他的身上了。
清代的著名文人郑板桥老师曾说过，在通往佛殿的小径上，既有鲜花又有毒素，可见佛能包容。又说：兰草有了荆棘的护卫，生长得越发旺盛。这兰草就是君子，荆棘就是小人，君子离不开小人的滋养，他能容纳小人，如此他就成为了君子。人生在世，不必一意求取功名，能够平平安安地过一生，也就心满意足了；有恩于人，固然是件好事，但也无须耿耿于怀，希望对方勤思报答于己。做人处世，只要不招致他人怨恨，也就算是成功了。
