一、之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 二、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表***设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表***设。） 三、而 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示***设关系。可译为"如果""***如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 四、则 1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） （二）表示***设关系。有的用在前一分句，引出***设的情况，相当于"***使""如果"；有的用于后面的分句，表示***设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 五、以 1.用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书***余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 六、于 "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣。"（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》） 七、为 "为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如： 此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 八、因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 九、所 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》） "所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 十、者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时***。（《***草药》） "者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） "者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） "者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》） 十一、且 1.用作连词。 且表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） 有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.用作副词。 相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 十二、也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 十三、焉 语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） 十四、乎 1.用作语气助词。 （一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 十五、与 1. 作虚词用。 （一）解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》） 日与子弟角，无不胜。（《促织》） （二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。 2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略
“细说” 的古今异义是什么？
细说 古义:小人离间之言
今义：仔细地述说
而听细说欲诛有功之人的细说的古义和今义
古意（句子愿意）是：听信了奸细小人的谗言。
现在普遍的意思是：仔细地、详细地具体地说。
未有封候之赏,而听细说古今意义
没有得到封为诸侯的赏赐，却去听小人直言
古今异义词
常见古今异义词
1．行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。
2．夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。
3．师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。
4．左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。
5．致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。
6．丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。
7．其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。
8．行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。
9．象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。
10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。
11．东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。
12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。
13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。
14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。
15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。
16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。
17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。
18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。
19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。
20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。
21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。
22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。
23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。
24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。
25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。
26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。
27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。
28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。
29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。
30不必：古，不一定，如“***不必不如师”；今，不需要。
31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。
32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，***或管理。
33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。
34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。
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古今异义。 ...
①崤山以东／山东省的称谓②交往／人或动物在水里行动；各处从容地走③儿女亲家／因结婚而产生的夫妻关系④意外的变故／程度副词，十分，极⑤黄河以北／河北省的称谓⑥黄河以南／河南省的称谓⑦小人的谗言／详细地说明
对的古今异义
1． 行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。 2． 夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。 3． 师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。 4． 左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。 5． 致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。 6． 丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。 7． 其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。 8． 行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。 9． 象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。 10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。 11．东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。 12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。 13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。 14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。 15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。 16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。 17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。 18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯抚赏，而听细说”；今，详细说明。 19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。 20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。 21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。 22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。 23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。 24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。 25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。 26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。 27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。 28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。 29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。 30不必：古，不一定，如“***不必不如师”；今，不需要。 31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。 32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，***或管理。 33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。 34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。 35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。 36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。
......
灭绝师太俗家姓什么
殷素素问道：“那方评是峨嵋派的么？”俞莲舟道：“不是。灭绝师太俗家姓方，那方老英雄是灭绝师太的亲哥哥。”
非常的意思是不同寻常；很，十分不同的。
一、词语解释
1、突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
例句：
我们特别嘉善该同志的原因是因为他非常能吃苦。
江姐勇于牺牲的精神给我留下了非常深刻的印象。
2、不同寻常的
非常之谋难于猝发。——明·张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清·《谭嗣同传》
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋·王安石《游褒禅山记》
二、造句
1、小英雄雨来游泳的本领非常高。
2、亲家公一家和亲戚们非常满意。
3、皮皮鲁是一个非常爱玩的孩子，他在同学家里搭了一座座小房子，并用神奇的缩小喷雾器把自己变小了，然后进入小房子里玩了个痛快。
1. 令人不忍欺的文言文翻译
原文曾文正在军中，礼贤下士，大得时望。
一日，有客来谒，公立见之。其人衣冠古朴，而理论甚警，公颇倾动。
与谈当世人物，客曰：“胡润芝办事精明，人不能欺；左季高执法如山，人不敢欺；公虚怀若谷，爱才如命，而又待人以诚，感人以德，非二公可同日语，令人不忍欺。”公大悦，留之营中，款为上宾，旋授以巨金，托其代购。
其人得金后，去同黄鹤。公顿足云：“令人不忍欺，令人不忍欺！”译文曾文正在军队中，对有才能的读书人以礼相待，非常得到人们的推崇。
有一天，有客人来拜谒，曾文正公立即接见他，那个人衣冠古朴，谈论的言辞精警。曾文正公很是倾心，跟这个客人谈论当代人物。
客人说：“胡润之办事精明，别人不能欺骗他；左季高执法如山，别人不敢欺骗他；您虚怀若谷，爱才如命，而又以诚待人，以德感人，不是胡左两位可以同日而语的，令人不忍心欺骗。”曾文正公非常高兴，挽留客人在军营中，款待为上宾。
不久把巨额资金交给他，托他代为购买。那个客人拿到资金，离开之后，无影无踪。
曾文正公顿足叹息说：“令人不忍心欺骗，令人不忍心欺骗！”。
2. 文言文 令人不认欺 的翻译魏文帝问王朗等曰：昔子产治郑，人不能欺；子贱治单父人不忍欺；西门豹治邺，人不敢欺；三子之才，与君德孰优？ 这段是说魏文帝曹丕，问他的大臣王朗他们：根据历史的记载，春秋战国的时候，郑国的大臣子产，能够不受部下和老百姓的欺骗；孔子的学生子贱治单父的时候，受他道德的感化，一般人不忍心骗他；而西门豹治邺都的时候，一般人不敢骗他。
不能骗、不忍骗、不敢骗，三个不同的反应，在今天（曹丕当时）看来你认为哪一种好？ 对曰：君任德则臣感义而不忍欺，君任察则臣畏觉而不能欺，君任刑则臣畏罪 而不敢欺，任德感义，与夫导德齐礼，有耻且格，等趋者也；任察畏罪，与夫导政 齐划免而 *** ，同归者也，优劣之悬，在于权衡，非徒钧铢之觉也。
3. 文言文翻译曾文正在军队中，对有才能的读书人以礼相待，非常得到人们的推崇。
有一天，有客人来拜谒，曾文正公立即接见他，那个人衣冠古朴，谈论的言辞精警。曾文正公很是倾心，跟这个客人谈论当代人物。
客人说：“胡润之办事精明，别人不能欺骗他；左季高执法如山，别人不敢欺骗他；您虚怀若谷，爱才如命，而又以诚待人，以德感人，不是胡左两位可以同日而语的，令人不忍心欺骗。”曾文正公非常高兴，挽留客人在军营中，款待为上宾。
不久把巨额资金交给他，托他代为购买。那个客人拿到资金，离开之后，无影无踪。
曾文正公顿足叹息说：“令人不忍心欺骗，令人不忍心欺骗！”。
4. 谋 举在文言文中的含义1. （形声。
从言，某声。本义：考虑；谋划）2. 同本义（侧重于商议出办法或盘算出主意） [consider;plan]虑难曰谋。
——《说文》聪作谋。——《书·洪范》咨难为谋。
——《左传·襄公四年》谁适与谋。——《诗·小雅·苍伯》在事为诗，未发为谋。
——《春秋·说题辞》心思为谋。——《论衡·超奇》谋及子孙，可谓死君乎。
——《左传·僖公三十三年》未能远谋。——《左传·庄公十年》肉食者谋之。
聚室而谋。——《列子·汤问》谋诸漆工。
——明· 刘基《郁离子·千里马篇》3. 又如：谋谟殚神（筹谋划策，竭尽全力）；不谋而合；合谋（共同策划）；谋及庶人（与百姓共商国事）；思谋（方言。思索；考虑）；谋始（于开始时慎重考虑）；谋章（考虑文章的篇章结构）4. 计议；商议 [confer;discuss]谋，议也。
——《广雅》聚室而谋。——《列子·汤问》5. 又如：谋迹（议其行事）；谋阙（商议补救缺失）；谋合（合伙同谋）6. 图谋；营求 [plot;conspire;seek]君子谋道不谋食。
——《论语·卫灵公》亦宜自谋。——诸葛亮《出师表》谋袭蔡州。
——《资治通鉴·唐纪》7. 又如：谋论（谋划揣摩）；谋断（谋划决断）；谋为不轨（图谋不轨）；谋首（主谋者）；谋犹（计谋。也作谋猷）；谋干（谋求；钻营）；谋虚逐妄（谋求追逐虚幻不实的东西）；谋道（探求事理和道义等）8. 咨询 [seek advice from;consult with]载驰载驱，周爰咨谋。
——《诗·小雅》咨事为谋。——《国语·鲁语》9. 又如：谋筮（问卜）；谋询（咨询）；谋龟（问卜）〈名〉1. 策略，计谋 [tactics;plan]辩说属辞，饰非诈谋。
——《韩非子·存韩》小不忍则乱大谋。——《论语》无以小谋败大作。
——《礼记·缁衣》。注：“小臣之谋也。”
非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》2. 又如：谋不逮下（谋略不及下等水平）；谋定后动（***稳妥之后再***取行动）；计谋（战争中欺蒙并智胜敌人的策略）；足智多谋；有勇无谋3. 通“媒”。
媒介 [media]君臣之会，六者谓之谋。——《管子》。
5. 初一初二文言文虚词、一词多义1、实词虚词 请上： 2、一词多义 1劝 1一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功 （勉励，奖励） 2时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（劝说） 63-却 1相如因持壁却立（退，退回） 2后秦击赵者再，李牧连却之（使---退，击退） 3却之为不恭（拒绝，推却） 4何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（还，再） 5却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（回头） 6逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（但是、可是） 64-如 1坐须臾，沛公起如厕（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍昼夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克谐，天下可定也（如果，***如） 6其如土石何（如----何，对---怎么办） 65-若 1海内存知己，天涯若比邻（如，似，像） 2若入前为寿（你，你的，你们） 3若止印三二本，未为简易（***如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，连月不开（若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1积善成德，而神明自得（好事，好的行为） 2素善留侯张良（友好，亲善） 3君子生非异也，善***于物也（擅长，善于） 5先主曰"善" （好，对） 7***儒墨之善，撮明法之要（优点、长处） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、处理好） 9善乃物之得时，感吾生之行休（喜欢、羡慕） 66-少 1与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（数量小，不多。
这里为少数人。） 2自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（不足，缺少） 3宾客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故无贵无贱，无长无少（少年，青年；年轻） 5欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力（削减、减少） 6显王左右素习知苏秦，皆少之（瞧不起、轻视） 67-涉 1楚人有涉江者（渡过） 2驱中国士众远涉江湖之间（进入，到） 4涉猎：泛览群书而不一定求其精 68-胜 1沛公不胜杯杓，不能辞（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不胜（尽） 3而犹有可以不赂而胜之之势（胜利，战胜，取胜） 4一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（胜过，超过） 5予观夫巴陵胜状（优美的，好的） 69-识 1相逢何必曾相识（懂得，认识） 2鄙夫寡识（知识，见识） 3因笑谓迈曰："汝识之乎"（记住） 70-使 1怀王使屈原造为宪令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使归赵（使，让） 3是时屈平既疏，不复在位，使于齐（出使） 4人皆得以隶使之（使唤） 5大王派一介之使至赵（使者） 6时周瑜受使至番阳（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三国各爱其地（***使） 71-是 1觉今是而昨非（正确，认为正确） 2是又在六国下矣（这个，这样，这些） 3自信本是京城女，家在虾蟆陵下住（表示肯定判断） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以记之，盖叹郦元之简（是以：因此） 72-适 1余自齐安舟行适临汝（到……去） 2贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁） 3处分适兄意，那得自任专（顺从，适合） 4从上观之适与地平（恰好） 5适为虞人逐（刚才） 6发闾左适戍渔阳九百人（同“谪”，被流放） 73-书 1乃丹书帛曰"陈胜王"（写，记下） 3烽火连三月，家书抵万金（书信） 4家贫，无以致书以观（书籍，书） 5拜送书于庭（国书） 74-孰 1唯大王与群臣孰计议之（通"熟"，仔细） 2人非生而知之者，孰能无惑（谁，哪个） 3我孰与城北徐公美（孰与：与……比，哪一个更……） 75-属 1衡少善属文，游于三辅（连接，连缀） 2属予作文以记之（通"嘱"嘱托） 6若属皆且为所虏（等、辈） 7查明属实，事属可行（系、是） 76-数 1众数虽多，甚未足畏（数目，数量） 2每责一头，辄倾数家之产（几，几个） 3则胜负之数，存亡之理（命运） 4数吕师孟叔侄为逆（列举） 5范增数目项王（屡次） 6臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子（计算） 77-率 1率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领） 2六国互丧，率赂秦耶（全都，一概） 78-说 1低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲） 2而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张） 3《师说》《捕蛇者说》（文体的一种） 4范增说项羽曰（劝说，说服） 5秦王不说（通"悦"，高兴） 79-私 1以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与"公"相对） 2吾妻之美我者，私我也（偏爱） 3私见张良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事） 5项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动） 80-素 1十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢） 4素善留侯张良（向来，一向） 6秦伯素服郊次，乡师而哭（白色的，没有文***的） 81-汤 1臣请就汤镬（热水，开水） 2臣侍汤药，未曾废离（汤药） 3疾在腠里，汤熨之所及也（同"烫"，用热水焐） 5浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子） 82-涕 1蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪） 2士皆垂泪涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人） 2秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地） 3徒。
6. 谁有文言文的成语故事,要短一点的找到好多，你看看……差不多够了吧？ 精卫填海《山海经》 原文： 北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
漳水出焉，东流注于河。 译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。
有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。
有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 涸辙之鲋 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？" 庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉.周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也.君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。
吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’” 译文： 庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。
监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢？回答说：‘我，东海的波臣。
你能给一升半斗的水救我的命吗？’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗？’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！” 守株待兔： （shǒu zhū dài tù ） 《韩非子?五蠹（dù）》 宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死， 因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
译文 ：宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民舍弃了他的农具，天天等在树桩旁，希望能再得到一只兔子。结果，兔子没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
现在居然想用过去的治国方案来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！ 买 椟 还 珠mǎi dú huán zhū 原文楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂、椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。 椟：木匣；珠：珍珠。
为：做，制造 辑：连缀。缀：点缀；鬻：卖 注解： 郑：郑国。
木兰：一种木纹很细的香木。柜：匣子。
桂椒：都是植物，可以用来配制香料。玫瑰：美玉 羽翠：翠鸟的羽毛。
译文：楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。
这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。 寓意： 郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也十分可笑。
画蛇添足 huà shé tiān zú 《战国策?齐二》 楚有祠者，赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。 注解：①祠（cí）——祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。 ②舍人——指待从宾客，左右亲近的人。
卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。 ③相谓——互相商量。
④引酒——拿过酒杯。引，取过来。
且——将要。 ⑤固——本来。
⑥子——对人的尊称，您。安——怎能，哪能。
⑦遂——于是。 ⑧亡——失去。
⑨为：画。 译文：古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。
门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”
有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。
那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人最终失去了到嘴的那壶酒。
寓意：寓意寓意这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。
刻舟求剑 战国?吕不韦《吕氏春秋》 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì）其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不。
7. 《警世通言》中的诗文浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
这些希望能帮你！
8. 谋和举在文言文里什么意思谋 consult;plan;plot;scheme;seek;stratagem；谋 （1） 谋 móu (2) （形声。从言，某声。本义：考虑；谋划） （3） 同本义（侧重于商议出办法或盘算出主意） [consider;plan] 虑难曰谋。――《说文》聪作谋。――《书·洪范》咨难为谋。――《左传·襄公四年》谁适与谋。――《诗·小雅·苍伯》在事为诗，未发为谋。――《春秋·说题辞》心思为谋。――《论衡·超奇》谋及子孙，可谓死君乎。――《左传·僖公三十三年》未能远谋。――《左传·庄公十年》肉食者谋之。聚室而谋。――《列子·汤问》谋诸漆工。――明·刘基《郁离子·千里马篇》 （4） 又如：谋谟殚神（筹谋划策，竭尽全力）；不谋而合；合谋（共同策划）；谋及庶人（与百姓共商国事）；思谋（方言。思索；考虑）；谋始（于开始时慎重考虑）；谋章（考虑文章的篇章结构） （5） 计议；商议 [confer;discuss] 谋，议也。――《广雅》聚室而谋。――《列子·汤问》 （6） 又如：谋迹（议其行事）；谋阙（商议补救缺失）；谋合（合伙同谋） （7） 图谋；营求 [plot;conspire;seek] 君子谋道不谋食。――《论语·卫灵公》亦宜自谋。――诸葛亮《出师表》谋袭蔡州。――《资治通鉴·唐纪》 （8） 又如：谋论（谋划揣摩）；谋断（谋划决断）；谋为不轨（图谋不轨）；谋首（主谋者）；谋犹（计谋。也作谋猷）；谋干（谋求；钻营）；谋虚逐妄（谋求追逐虚幻不实的东西）；谋道（探求事理和道义等） （9） 咨询 [seek advice from;consult with] 载驰载驱，周爰咨谋。――《诗·小雅》咨事为谋。――《国语·鲁语》 （10） 又如：谋筮（问卜）；谋询（咨询）；谋龟（问卜） 谋 （1） 谋 móu (2) 策略，计谋 [tactics;plan] 辩说属辞，饰非诈谋。――《韩非子·存韩》小不忍则乱大谋。――《论语》无以小谋败大作。――《礼记·缁衣》。注：“小臣之谋也。” 非常之谋难于猝发。――明·张溥《五人墓碑记》 （3） 又如：谋不逮下（谋略不及下等水平）；谋定后动（***稳妥之后再***取行动）；计谋（战争中欺蒙并智胜敌人的策略）；足智多谋；有勇无谋 （4） 通“媒”。媒介 [media] 君臣之会，六者谓之谋。――《管子》谋财害命
举
举 #jǔ
释义 ①向上托；向上伸：举重|举手|举头望明月。②行动；动作：举止|举动|壮举|一举两得。③发起；兴起：举行|举办。④提出：列举|举例|举一反三|不胜枚举。⑤推选；推荐：选举|推举|举荐。⑥全：举国上下|举世闻名。
9. 问几个古文鉴赏题长安东南三十里处，原有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵。唐代，人们出长安东门相送亲友，常常在这里分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重叠出现，烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流坪啤保倘皇鞘敌矗四侵窒П鸬母星椋灰踩绾坪频腻彼穑空馐歉常致源刃恕？
“上有无花之古树，下有伤心之春草。”这两句一笔宕开，大大开拓了诗的意境，不仅展现了灞陵道边的古树春草，而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手，上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋，自不必说会增加离别的惆怅意绪，令人伤心不已；而古树枯而无花，对于春天似无反映，那种历经沧桑、归于默然的样子，不是比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨吗？这样，前面四句，由于点到灞陵、古树，在伤离、送别的环境描写中，已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
“我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。”王粲，建安时代著名诗人。汉献帝初平三年，董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱，他避难荆州，作了著名的《七哀诗》，其中有“南登灞陵岸，回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途，乃是当年王粲避乱时走过的古道，不仅暗示了朋友此行的不得意，而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。不用说，友人在离开灞陵、长别帝都时，也会象王粲那样，依依不舍地翘首回望。
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道，世世代代负载过多少前往长安的人，好像古道自身就飞动着直奔西京。然而今日的西京，巍巍紫阙之上，日欲落而浮云生，景象黯淡。这当然也带有写实的成份，灞上离长安三十里，回望长安，暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中，落日和浮云联系在一起时，往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主，谗毁忠良，透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
由此看来，行者和送行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于政局的忧虑。理解了这种心情，对诗的结尾两句的内涵，也就有了较深切的体会。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为今夕所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
诗是送别诗，真正明点离别的只收尾两句，但读起来却觉得围绕着送别，诗人抒发的感情绵长而深厚。从这首诗的语言节奏和音调，能感受出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送之而又欲留之的那种感情相仿佛。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲……由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给人以世事浩茫的感受。
这首诗的语言音韵，传达出诗人欲别而不忍别的缠绵情思和内心深处回荡不已的情感旋律。诗以五言开头，看似短促，但“流浩浩”三字，音调深长，言歧路将别时感情就像那滚滚不息的灞水，不可控制。之后的句式，层层递进，回荡不已；“之”字句的运用，造成一种回环之气，充分体现了离别时，人物内心深处的感情波澜，往复不止。 围绕离别，诗人还为我们展开了广阔的空间，延展了纵深的时间。历史旧事与长安今日的浮云遮蔽，绵连的古道与浩浩的灞水，无花的枯树与伤心的碧草……增添了诗歌的历史纵深感与表情寓意的厚重感，足见世事难料，人事浩茫啊！
问题一：谋求是什么意思 谋求，指力求得到；设法寻求。[seek] 力求得到;设法寻求。
谋求公职。
我们正在谋求和平。
指设法寻求。
《平山冷燕》第十八回：“小弟初意，还指望去谋求**一见。” 孙犁 《澹定集?同口旧事》：“今年，有另一位中学同学的女儿从 保定 来，是为她的父亲谋求 *** 的。”
问题二：谋求合作的谋什么意思! 这个“谋”字是古汉语用法，意义为：咨询，商议。“谋求合作”意为：先咨询对方意见后再商谈合作的事情。
问题三：谋什么意思 谋
基本意义：
1.***，计策，主意：计～。出～划策。
2.设法寻求：～求。图～。～面。～篇。～生。～幸福。
3.商议：～议。～划。不～而合。
4.姓。
详细解释
〈动〉
(形声。从言,某声。本义:考虑;谋划)
同本义(侧重于商议出办法或盘算出主意) [consider;plan]
虑难曰谋。――《说文》
聪作谋。――《书?洪范》
咨难为谋。――《左传?襄公四年》
谁适与谋。――《诗?小雅?苍伯》
在事为诗,未发为谋。――《春秋?说题辞》
心思为谋。――《论衡?超奇》
谋及子孙,可谓死君乎。――《左传?僖公三十三年》
未能远谋。――《左传?庄公十年》
肉食者谋之。
聚室而谋。――《列子?汤问》
谋诸漆工。――明? 刘基《郁离子?千里马篇》
又如:谋谟殚神(筹谋划策,竭尽全力);不谋而合;合谋(共同策划);谋及庶人(与百姓共商国事);思谋(方言。思索;考虑);谋始(于开始时慎重考虑);谋章(考虑文章的篇章结构)
计议;商议 [confer;discuss]
谋,议也。――《广雅》
聚室而谋。――《列子?汤问》
又如:谋迹(议其行事);谋阙(商议补救缺失);谋合(合伙同谋)
图谋;营求 [plot;conspire;seek]
君子谋道不谋食。――《论语?卫灵公》
亦宜自谋。――诸葛亮《出师表》
谋袭蔡州。――《资治通鉴?唐纪》
又如:谋论(谋划揣摩);谋断(谋划决断);谋为不轨(图谋不轨);谋首(主谋者);谋犹(计谋。也作谋猷);谋干(谋求;钻营);谋虚逐妄(谋求追逐虚幻不实的东西);谋道(探求事理和道义等)
咨询 [seek advice from;consult with]
载驰载驱,周爰咨谋。――《诗?小雅》
咨事为谋。――《国语?鲁语》
又如:谋筮(问卜);谋询(咨询);谋龟(问卜)
〈名〉
策略,计谋 [tactics;plan]
辩说属辞,饰非诈谋。――《韩非子?存韩》
小不忍则乱大谋。――《论语》
无以小谋败大作。――《礼记?缁衣》。注:“小臣之谋也。”
非常之谋难于猝发。――明? 张溥《五人墓碑记》
又如:谋不逮下(谋略不及下等水平);谋定后动(***稳妥之后再***取行动);计谋(战争中欺蒙并智胜敌人的策略);足智多谋;有勇无谋
通“媒”。媒介 [media]
君臣之会,六者谓之谋。――《管子》
问题四：谋职的谋什么意思 谋：设法寻求
名词是：出主意.计策 .密谋福动词是：设法求得
谋职：寻求职务。
问题五：谋求不顺的意思是什么? 谋求不顺，指的是你所希望得到的东西不会轻易的得到
问题六：谋望是什么意思 谋求，希望。
1、明?罗贯中《三国演义》第二十三回《祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑》：今之谋望不成着，乃刘玄德、马腾各自去了，无计可施，因此感而成疾。[1]
2、《再生缘》第五六回：“咳！如此事不凑巧，看起来这番谋望又不能遂心的了。”
问题七：谋人不如谋己，谋敌不如谋己。是什么意思？ 想谋求人家的帮助还不如自已努力进取。想知道敌方的情况则要做到知己才能知彼。
问题八："谋其上，得其中。谋其中,得其下.况谋其下"这句话什么意思啊？ 脱于孙子兵法 计 篇
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，
而况于无算乎
未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的致胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜，少就不胜，何况一个致胜条件也不具备的呢
即做事要深思熟虑
问题九：***的说我2015年有谋求机遇是个什么意思啊 会有桃花
问题十：谋望可宜是什么意思 这是一个褒义词，应该是形容谋求，希望都会有个很好的结果，所谓谋望,指的就是你所期望的,所图的,所想要的，可宜是指可行、适合；比如工作或生意会得到很好的发展等等,希望对您有所帮助！
之
zhī（ㄓˉ）
[1]助词，表示领有、连属关系：赤子～心。
[2]助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。
[3]用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。
[4]代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。
[5]代词，这，那：“～二虫，又何知”。
[6]虚用，无所指：久而久～。
[7]往，到：“吾欲～南海”。
也
yě（ㄧㄝˇ）
[1]副词，表示同样、并行的意思：你去，我～去。
[2]在否定句里表示语气的加强：一点儿～不错。
[3]在复句中表转折意：虽然你不说，我～能猜个八九不离十。
[4]文言语气助词。
[5]表示容忍或承认某种情况：～罢。之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
因
1．用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：
振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》）
因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》）
相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）
与
① 给予，授予。
与斗卮酒
② 结交。
与嬴而不助五国也
③ 和、同、跟。
竖子不足与谋
④ 参加。
蹇叔之子与师
⑤ 赞许。
朝过夕改，君子与之
帮助。
君不与胜者，而与不胜者。
⑥句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作“欤”
者
助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》）
用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时***。（《***草药》）
“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“……者 ”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：
大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》）
“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》）
“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
于
“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
1．引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。例如：
得复见将军于此。（《鸿门宴》在）
荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中）
请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向）
权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到）
谓狱中语乃亲得之于史公云。（《左忠毅公逸事》从、自）
故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同）
于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于）
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给）
2．放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：
良曰：“长于臣。”（《鸿门宴》）
冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：
非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》）
3．放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如：
或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》）
臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》）
4．复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
（一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
（二）放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》）
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
若
1．用作代词。
（一）表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者说》你）
更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
（二）表近指，相当于“这”“这样”“如此”。例如：
南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（《论语·宪问》）
2．用作连词。
（一）表***设，相当于“如果”“***设”等。例如：
若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
（二）表选择，相当于“或”“或者”。例如：
以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）
“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
