孔子名言 做人篇
不学礼，无以立。 己所不欲，匆施Yu人。 己欲立而立人，己欲达而达人。 Gong自厚而薄责于人，则远怨矣。 见Xian思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，Bi有我师焉，择其善者而从之，择其不善者Er改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？Yu朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处Gong，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，Yu人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， Yan忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，Xing不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，Shi于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“Neng行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、Xin、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则Ren任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 Jun子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成Zhi。君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ Guo，则匆惮改。 不迁怒，不二过。 San军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无Yuan虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。欲Su，则不达；见小利，则大事不成。 Shi不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，Bu亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，Xin道不笃，焉能为有，焉能为亡。 Yu朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅Ren。 益者三友，损者三友。友直，友谅，You川闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损Yi。 君子欲讷于言而敏于行。 Jun子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于Yan，就有道而正焉，可谓好学也已。 Qiao言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。 Gang、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言Zhe不必育德。 听其言而观其行。 Jun于不以言举人,不以人废言。 古者言之Bu出,耻躬不逮也。 君子名之必可言Ye，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已Yi。 可与言而不与之言，失人；不可Yu言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 Yan未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之Yin，未见颜色而言谓之瞽。 好仁Bu好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也Dang；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽Ye绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也Kuang。 恭而无礼则劳，慎而无礼则Zuo，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事Jun，敬其事而后其食。 礼之用，和Wei贵。 放于利而行，多怨。
孔子的名人名言一、孔子名言 1、学而不思则罔，Si而不学则殆。 2、温故而知新，可以为Shi矣。 3、学而时习之，不亦说乎？You朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君Zi乎？ 4、知之者不如好知者，好Zhi者不如乐之者。 5、三人行必有我师焉，Ze其善者而从之，其不善者而改之。 6、Jun子成人之美，不成人之恶，小人反是。 7、Dao不同，不相为谋。 8、过而不Gai，是谓过矣。 9、君子怀德，小人怀土；Jun子怀刑，小人怀惠。 10、唯仁者能Hao人，能恶人。 11、君子欲讷于言，而Min于行。 12、君子周而不比，小人比而不Zhou。 13、君子喻于义，小人喻Yu利。 14、君子之于天下也，无适Ye，无莫也，义之与比。 二、孔子人Sheng名言： 1、发愤忘食,乐以忘忧,不知老Zhi将至云尔。 2、饭疏食、饮水，曲肱Er枕之，乐亦在其中矣。 3、不义而富Qie贵，于我如浮云。 4、贤哉，回也！一Zuo食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不Gai其乐。贤哉，回也！ 5、士志于Dao，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 6、富Yu贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处Ye。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去Ye。 7、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦Wei之。如不可求，从吾所好。 8、有Peng自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 9、Xiu己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 10、Ke以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大Jie而不可夺也。 11、志士仁人，Wu求生以害仁，有杀身以成仁。 12、君于Ji没世而名不称焉。 13、夫达也者，Zhi直而好义。察言而观色，虑以下人。 14、Jun子泰而不骄，小人骄而不泰。 15、Jun子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，Bu说（悦）也。 16、君子之仕也，Xing其义也。 17、子谓于产。“有君子之Dao四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养Min也惠，其使民也义。” 18、Jun子和而不同，小人同而不和。 19、Jun子矜而不争，群而不党。 20、君子Zhou而不比，小人比而不周。 21、君子坦荡Dang，小人常戚戚。 22、仁者不You，知者不惑，勇者不惧。 23、放于Li而行，多怨。 24、求仁而得仁，You何怨。 25、质胜文则野，文胜Zhi则史。文质彬彬，然后君://wanmeila/question/851414d18f94557170.子。 26、Jun子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。 27、Fa语之言，能无从乎？改之为贵。 28、(“Zhuan”去提手)与之言，能无说乎？绎之为Gui。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 29、Jian善无不及，见不善如探汤。 30、Jun子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 31、Shi而怀居，不足为士矣！ 三、孔Zi做人名言 1、不学礼，无以立。 2、Ji所不欲，匆施于人。 3、己欲立而立人，Ji欲达而达人。 4、躬自厚而薄责于人，则Yuan怨矣。 5、见贤思齐焉，见不贤而内自省Ye。 6、三人行，必有我师焉，择其善Zhe而从之，择其不善者而改之。 7、吾Ri三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？Chuan不习乎？ 8、居处恭，执事敬，Yu人忠。 9、君子敬而无失，与人恭而有礼，Si海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，Xing矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 10、Xing己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 11、Kong子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请Wen之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽Ze得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足Yi使人”。 12、君子义以为质，Li以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 13、Guo而不改，是谓过矣！ ......Yu下全文>>
孔子有哪些有关于做人的名言孔子关于做人的名言： 君子无所争。 Nei省不疚，夫何忧何惧。 子曰：君子成人之美。Bu成人之恶。小人反是。 君子和而不同，Xiao人同而不和。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 Xiu己以敬，修己以安人，修己以安百姓。 Jun子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君Zi哉。 君子病无能焉，不病人之不己知也。 Jun子谋道不谋食，忧道不忧贫。 畏天命，Wei大人，畏圣人之言。 孔子曰：君子You九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思Zhong，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
正心修身篇 1．子曰：“Zhi胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《Yong也》 释义孔子说：“Yi个人的质朴要是超过他的文***，就未免有些粗野；Wen***要是超过他的质朴，又未免有些浮华。Zhi有文***和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君Zi。” 2．子曰：“君子周而Bu比，小人比而不周。”——《为政》 Shi义 孔子说：“君子团结人而不搞勾Jie拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 3．Zi曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小Che无軏,其何以行之哉。” ——《Wei政》 释义孔子说：“一个人Bu讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。Zhe就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲Kou一样，那怎么能驾车走路呢？” 4．Zi曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍Ye》 释义孔子说：“人能Gou问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值De人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。” 5．Zi曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《Shu而》 释义孔子曰：“Zhi向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、Yin乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中Yan习游乐来陶冶身心。” 6．子曰：“De不孤，必有邻。”——《里仁》 Shi义孔子说：“有道德的人是不会孤单的，Bi定有志同道合的人来同他做伙伴。” 7．Zi曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《Zi罕》 释义孔子说：“Zhi慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，Yong敢的人无所畏惧。” 8．子曰：“Zhi者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，Ren者寿。” ——《雍也》 Shi义孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的Ren喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。Cong明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。” 9．Zi曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《Li仁》 释义孔子说：“Jian到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，Jiu应该在内心自我反省有没有他那样的毛Bing。” 10．子曰：“君子喻于Yi，小人喻于利。”——《里仁》 Shi义孔子说：“君子懂得的是义，小人Dong得的是利。” 11．孔子说：“://wanmeila/question/f22966276b94556739.Jun子矜而不争，群而不党。”——《卫灵公》 Shi义孔子说：“君子庄重而不与人争执高Xia，合群而不拉帮结派。” 12．Zi曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《Wei灵公》 大意：孔子说：“Hua言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，Jiu会扰乱了大事。” 13．子Yue：“君子有三戒：少之时，血气未定，Jie之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在Dou；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——《Ji氏》 释义孔子说：“Jun子有三件事情应该警戒：青少年时期，血气还未养Cheng，要警惕不可迷恋女色；到了壮年时期，血气正在Wang盛，要警惕不可争强好胜；等到年纪变老，血气已Jing衰退，要警惕不可贪得无厌。” 14．Zi曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《Yan渊》 释义孔子说：“广泛地Xue习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就Bu致于产生叛离之心了。” 15．子Yue：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》 Shi义孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要Qiu别人。” 慎言敏行篇 16. Zi曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《Li仁》 释义孔子说：......Yu下全文>>
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孔子说的关于踏做人的名言
爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。 —— Shen斯通
孔子的关于学习或做人方面的名言见贤思齐焉，见不贤而内自身也
修身做人孔子写的名言静以修身，俭以养德。
标签：孔子名言 上一篇：银子什么意思 银子是什么意思 下一篇：好好上班奋斗的句子 要好好努力的句子1. 乱世之名，以少取为贵。 —— 曾国藩语录
2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。
3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。
4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。
5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。
6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 —— 曾国藩名句
7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
8. 处有事当无事，处大事当如小事。
9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。
11. 轻信人不一定多疑，而多疑的.人每易轻信。 —— 曾国藩名句
12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。
13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。
15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。
16. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩语录
17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。
19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。
20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。
21. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩名句
22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。
23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。
24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
26. 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 —— 曾国藩名句
27. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 —— 曾国藩名句
28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。
30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。
31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。
32. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩名言
33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”
36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 —— 曾国藩语录
37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。
38. 日中则昃，月盈则亏
39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。
1.关于诚信立身,友善待人的名言名句以及意思
意思：用诚信和友善对待他人，才能使自己立足
失信就是失败。 —— 左拉
没有诚实哪来尊严 —— 西塞罗
言必信，行必果。 —— 子路
诚信为人之本。 —— 鲁迅
诚信者，天下之结也。 —— 《墨子》
不信不立，不诚不行。 —— 晁说之
一言既出，驷马难追。 —— 中国谚语
人背信则名不达。 —— 刘向
人而无信，不知其可也。 —— 孔子
一言之美，贵于千金。 —— 葛洪
友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。 ——冈察各夫
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ——萨迪
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 ——鲁 迅
显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔
2.关于诚信的诗句看夜宴了吗？
现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”
东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，
唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”
弘一***说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”
孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。
中国人说：无信不立。
瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》
三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》
海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白
凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚
君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
3.关于立身的诗句志当存高远。
〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。
书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。
《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。
徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。
不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。
孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。
《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。
〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。
〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。
〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。
《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。
〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。
〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。
〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。
〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。
〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。
〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。
〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。
〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。
〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。
粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。
《格言联壁》 《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。
朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。
《今日诗》明 文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 。
4.关于诚信的诗词.唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”
弘一***说过：“内不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”
孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
西方人说：诚信是最好的竞争手段。
中国人说：无信不立。
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》
三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》
海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白
凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚
君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
5.关于诚信立身友善待人旳名人名言,佳词佳句,名篇名句有朋自远方来，不亦乐乎. ——孔子友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧. ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会. ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮. ——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物.——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐. ——雨 果 挚友如异体同心. ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友. ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘. ——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子. ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负. ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独. ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救. ——巴尔扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美. ——富兰克林，美国政治家、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂，***的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑 子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进. ——杰里米.泰勒，美国政治家 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识. ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很***到孤单.先生，人应当 不断地充实自己对别人的友谊. ——塞.约翰逊，英国作家 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝.你能否对你的朋友守信不渝，永远 做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验. ——马克思，德国思想家、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐.更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多 患难的人，其友谊才称得上牢不可破.” ——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人. ——高尔基 你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心.敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听. ——马克·吐温 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告. ——西塞罗 友情为人生之酒. ——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难. ——爱比克泰德 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点. ——莫罗阿 如果朋友是盲人，我就从侧面看他. ——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友. ——德谟克里特 到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间. ——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校. ——苏霍姆林斯基 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧. ——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的. ——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它. ——马克思 我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取.这种友谊最为可靠. ——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他. ——贝多芬 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易. ——哥尔斯 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它. ——西塞罗 友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德. ——费尔巴哈 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污.如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了. ——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复. ——《五卷书》 朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘. ——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨. ——《五卷书》 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会. ——纪伯伦 人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友.谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己. ——哈吉·阿布巴卡·伊芒友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的. ——斯特林堡 友谊、活跃和青春的歌声会减轻我们的痛苦. ——空茨凯维支 友谊是慷慨、荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姐妹，是憎恨和贪婪的死敌；它时时刻刻都准备舍己为人，而且完全出于自愿不用他人恳求.——薄伽丘。
6.有关诚信的诗句1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语“颜回”孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。
5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
扩展资料：
中西方诚信不同的地方：
由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
中国人的诚信之道建立在“原善说”的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的“良心”，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的“良知”。
西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，***教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们“只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。”他认为信仰源于神。
奥古斯丁以《圣经》中的“诚信即智慧”为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。
参考资料：
三杯吐然诺，五岳倒为轻
诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
1.人而无信，不知其可也——孔子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
修合无人见，存心有天知。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥
信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助
有其言，无其行，君子之耻也
诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生
不诚则有累，诚则无累
修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
失信不立。——《左传?襄公二十二年》
轻诺必寡信。——《老子》第63 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》
与朋友交，言而有信。——《论语?学而》
人而无信，不知其可也。 ——《论语?为政》可：可以立身处世。
民无信不立。——《论语?颜渊》
言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
一诺千金。——《史记?季布栾布列传》
还有这个也可以参考
8.关于诚信的诗句1.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》
正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
2.但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》
3.松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》
4.安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
出自（/view_83088.aspx）
不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。
5.勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》
不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！
6.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》
为人应正直。
7.吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》
清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。
8.百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》
无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。
9.一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》
始终如一地保全自己的节操。
10..形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》
以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。
11.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》
文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
12.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》
想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
13.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。
14.修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》
修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。
15.圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》
圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。
16.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》
培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。
17.至诚无息。《礼记·中庸》
真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。
18.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》
修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。
19.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》
刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
20.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》
踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。
21.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
22.廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》
9.关于诚信的诗句古诗词你好，很高兴为你解答：
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧. ——唐·白居易
瓜田不纳履，李下不正冠. ——《乐府诗集》
三杯吐然诺，五岳倒为轻.《侠客行》
海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白
凡作人贵直，而作文贵曲. ——明·袁枚
君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》文以行为本，在先诚其中--柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意.--韩愈《原道》 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久.
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳.——卢照龄 修合无人见，存心有天知.
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10.关于诚实守信的古诗有哪些1、《鸡》
年代： 唐 作者： 徐寅
名参十二宿，
花入羽毛深。
守信催朝日，
能鸣送晓阴。
峨冠装瑞玉，
利爪削黄金。
徒有稻梁感，
何由报德音。
2、《悉怛谋降唐》
年代： 宋 作者： 金朋说
祖宗疆哉陷西戎，得复来归悉怛谋。
不受生降唯守信，死年褒赠复何忧。
3、《留诲曹师等诗》
年代： 唐 作者： 杜牧
万物有丑好，各一姿状分。
唯人即不尔，学与不学论。
学非探其花，要自拔其根。
孝友与诚实，而不忘尔言。
根本既深实，柯叶自滋繁。
念尔无忽此，期以庆吾门。
4、《乙巳邵武建宁夜坐书呈诸公》
年代： 宋 作者： 陈普
高宗诚实梦傅说，傅说何尝梦高宗。
鲐背图形满天下，柴门不启睡方浓。
5、《蒙训》
年代： 宋 作者： 杨简
父母生子身，身是父母个。
如何却言我，言我大不可。
父母在此坐，子则不敢坐。
不坐乃当然，父母如天大。
男儿立父旁，女儿立母旁。
男儿拱手立，女儿敛衣裳。
捧盥兼洒扫，将茶及奉汤。
言语须低软，依前立正方。
兄姊惟薛敬，弟妹常爱慈。
饮食先尊长，不敢遽有之。
尊长若嗔我，嗔我是爱我。
欲我为君子，所以约束我。
语话须诚实，步履学疏迟。
头容常正直，四体莫邪欹。
1、礼之用，和为贵。《论语》
2、不塞不流，不止不行。韩愈
3、读书百遍，其义自现。三国志
4、工欲善其事，必先利其器。孔子
5、欲加之罪，何患无辞。《左传》
6、生于忧患，死于安乐。-《孟子》
7、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
8、人非圣贤，孰能无过。《训俗遗规》
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语
10、光阴似箭，日月如梭。明《增广贤文》
11、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫
12、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
13、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊
14、水至清则无鱼，人至察则无徒。《礼记》
15、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子》
16、一去隔绝国，思归但长嗟。李白《千里思》
17、所赖今天子，汉道日休明。范云《效古诗》
18、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。论语
19、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
20、生平未报国，留作忠魂补。杨继盛《就义诗》
21、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》
23、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。韩愈
24、梦绕边城月，心飞故国楼。李白《太原早秋》
25、宁为玉碎，不为瓦全。-《北齐书元景安传》
26、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石
27、丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》
28、幼敏悟过人，读书辄成诵。欧阳修《画地学书》
29、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府长歌行》
30、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子》
31、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。杜甫《小至》
32、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。汪遵《息国》
33、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。荀子
34、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。罗隐《西施》
35、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。屈原《国殇》
36、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》
37、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。屈原《国殇》
38、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。陆游《读书》
39、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。丘迟
40、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
41、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。赵鼎《寒食》
42、精诚所至，金石为开。《后汉书广陵思王荆传》
43、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。罗隐《西施》
44、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。-屈原《离骚》
45、一日不读书，胸臆无佳想。萧抡谓《读书有所见作》
46、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。郑畋《马嵬坡》
47、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
48、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。李益《隋宫燕》
49、秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。郑思肖《二砺》
50、余亦赴京国，何当献凯还。孟浩然《送陈七赴西军》
51、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。徐锡麟《出塞》
52、万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？杜甫《岁晏行》
53、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学诗》
54、秦城岁芳老，越国春山秀。李益《送诸暨王主簿之任》
55、故国三千里，深宫二十年。张祜《宫词故国三千里》
56、几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。潘希白《大有九日》
57、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。谢逸《送董元达》
58、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。刘长卿《别严士元》
59、忽忆周天子，驱车上玉山。李贺《马诗二十三首其三》
60、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《晏子春秋》。
古人励志人生格言大全
古人励志人生格言大全(一)
1、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
2、安静的湖面，练不出精悍的水手;闲适的环境，造不出时代的巨人。——列别捷夫
3、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
4、不塞不流，不止不行。——韩愈
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，如果你永远只想着怎么到彼岸而不去付出行动的话，那你的行动则是架在河上的桥梁。
5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
6、没有受过教育的天赋就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林
7、舍身赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
8、岁不寒，无以知松柏;事不难，无以知小人。——荀子
9、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
10、圣人千虑，必有一失;哲人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
11、不满是向上的车轮，可以载着不自满的人类，向人道行进。——鲁迅
12、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟
13、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
14、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·诙谐列传》
15、桃李不言，下自成蹊。——史记
16、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
17、天时不如天时，天时不如人和。——《孟子》
18、奋发忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
19、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
20、天行健，小人以自强不息。地势坤，小人以厚德载物。——《易经》
21、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。——彭端叔
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
24、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，下面为大家送上励志人生名言短句大全，欢迎阅读，希望能为你带来正能量。
26、时危见臣节，世乱识忠良。——
27、天赋不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔
28、精诚所至，无动于衷。——《后汉书·广陵思王荆传》
29、有志者，事竟成。——《后汉书·耿m传》
30、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
一个人内心不了忧、惑惧，自然就减少对外界的报怨和斥责，也就加强了控制幸福的才能，而增强把握幸福的能力，正是学习的终纵目标。
古人励志人生格言大全(二)
1、
天也空，地也空。人生渺渺在其中。
我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。结交那些快乐的，可以享受生命，安贫乐道的朋友。
日也空，月也空。东升西坠为谁功。
面对梦想道路上的困苦艰难坎坷，执着是最好的利刃，它会帮助一个人劈开艰难，穿越困境，抵达铺满鲜花的梦想。
金也空，银也空。死去何曾在手中。
妻也空，子也空。黄泉路上不相逢。
宅也空，田也空。换了多少主人翁。
朝走西，暮朝东。人生犹如***花蜂。
***得百花成蜜后，到头辛苦一场空!-
-2、
急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋.
朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏为己谋.
-是是非非何日了，烦烦恼恼几时休.
明明白白一条路，万万千千不肯修.-
-3、
争名夺利几时休?早起迟眠不自由!
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾?
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头!-
-4、
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。
这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。
再过几十年，我们来相会，送到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，全部送到农村做化肥。
试问堆金等山岳，无常买得不来无。-
-5、
-尘世纷纷一笔勾，林泉乐道任遨游。
盖间茅屋牵萝补，开个柴门对水流。
-得隙闲眠真可乐，吃些淡饭自忘忧。
眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。-
古人学习励志格言
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要 坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最 适合自己所需要的读物。—— 别林斯基
以下是为您整理的古人学习励志格言!!!
1、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。——彭端叔
2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢?事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
3、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
4、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。——刘向
人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德
5、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
6、星星之火，可以燎原。——《尚书》
7、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
8、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
9、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
10、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
11、《阳春》之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。——《后汉书》
12、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
13、不塞不流，不止不行。——韩愈
14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
15、盛名之下，其实难副。——《后汉书》
16、有志者，事竟成。——《后汉书·耿m传》
17、士不可不弘毅，任重而道远。——《论语》
高考中没有失败，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。我们为理想而奋进的过程，其意义远大于未知的结果。
18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。——鲁迅
最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰。
19、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
20、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅
让我们建议处在危机之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反要集中在机会上--因为危机中总是存在着机会。
21、文章合为时而着，歌诗合为事而作。——白居易
22、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
23、没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的银子。——富兰克林
24、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
25、士为知己者死。——《史记》
26、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
27、学然后知不足。——《礼记》
28、学而不厌，诲人不倦。——孔子
29、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
30、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。 —— 《赫尔岑论文学》
你实践期间勤奋认真,有很强的适应能力和创新意识,能够利用所学的知识迅速投入到实际的计算机应用程序编写当中,并能够结合自己的特点发挥优势弥补不足,在实践过程当中迅速的成长起来,不仅历练了自身,也为我单位带来了一股新风,受到合作伙伴的一致好评!
31、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
32、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
33、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
34、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
35、文武之道，一张一弛。——《礼记》
36、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
37、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
38、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
39、志不强者智不达。——《墨子·修身》
40、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟
人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉
古人修身格言
能够摄取必要营养的人要比吃得多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。——亚里斯提
1、正心诚意
人应该装饰的是心灵，不是肉体。 -------高尔基 良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。 -----乌申斯基
《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”这部儒家经典对于如何修身提出了明确的要求，即强调自身修养的理性自觉，注重修身中主观能动性的发挥。要修身首先要认识到它的意义，端正自己的态度。也就是格物致知，“明明德”，“明善在乎格物穷理’，这是修身的认知阶段，旨在主体认识能力的提高。
2、善思
《论语》中记述了孔子的主张：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这段话全面概括了人言行举止的各个方面，其中孔子要求自己和学生们一言一行都要做到认真思考和自我反省。在现实生活中，我们虽然不能做到时时思考，事事反省，但如果能意识到做事有考虑，先思后动，为人处世有自我的准则，也是就是做到“善思”了。
要开心，先“开”心。—据心理学家分析，很多人的心理问题是由无法与外界交流造成的。不快乐的人，只要跳出自己设立的心灵圈套，心境立即海阔天空
人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 —— 席慕蓉
3、自重言行
徐干在《中论》中认为，君子修身要自重言行，“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。”明确指出修身之道的要义在于贵言，也即自重言行，《论语》中也说：“君子不重，则不威。”人的言行，一举一动要自重;讲话，一言一行要自重;处世，一事一物要自重;人生，一时一刻要自重。人若不自尊自重，何能要求别人尊重之。所谓“人必自侮而后人侮之，人必自轻而后人轻之。”古人立身处世，追求自重言行，既是对自我的尊重，也是赢得他人尊重的前提。
徐干在《中论》中认为，君子修身要自重言行，“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。”明确指出修身之道的要义在于贵言，也即自重言行，《论语》中也说：“君子不重，则不威。”人的言行，一举一动要自重;讲话，一言一行要自重;处世，一事一物要自重;人生，一时一刻要自重。人若不自尊自重，何能要求别人尊重之。所谓“人必自侮而后人侮之，人必自轻而后人轻之。”古人立身处世，追求自重言行，既是对自我的尊重，也是赢得他人尊重的前提。
4、谦卑自守
要做“事前诸葛亮”：做人需有超前意识，平时多烧香，急时有人帮，与暂时不得势的人交往吃亏是福。换个角度思考问题，多算多胜，见微知著。不跟熟人做生意，养成存钱的习惯，身体比钱更重要。
《周易》“谦”卦有“谦谦君子，卑以自牧也”句，牧即养、守也，卑以自牧就是谦卑自守的意思。古人常以谦谦君子作为对谦虚谨慎之人的赞誉，卑以自牧，自我完善也是中国人修身的一大特点。中国人在传统文化的影响下，在个人修身实践中，规定和要求性格内向，谦逊大度，礼貌待人，讲究分寸，日常生活中要自我约束力强，同时强调要发挥人的主观能动性，既要有思想上的自觉，又要有行动上的自觉，认为这样的经历才是人才修炼之途，有了这样的历练，才能成长为有用之材。
5、见利思义
物质利益的满足是人类生存的第一需要，因而对利益的追求是人的共性。今天的你我，是否还能做到儿时歌谣中唱的“我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边……”当利益与道德产生矛盾冲突时，古人又是如何做的呢?孔子看得透彻，他说：“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也。”但孔子对有志之士提出了更高的要求，那就是他们不能和一般人一样把利益的追逐放在首位，而应该把追求仁道，追求君子人格放在首位，即所谓“见利思义”、“见得思义”，是说在获取利益时，必须要考虑是否与求君子之道有矛盾。不合道义的利益如过眼烟云，不应追逐，而合乎道义的贫贱生活，乐在其中，不应舍弃。故而孔子说：“不义而富且贵，与我如浮云。” 回到现在，即使我们不能做到面对金钱而不动心，但毕竟心中要有一把道德之尺，量得了是非，hold得住自我。
你热爱劳动，团结同学，只是不爱学习，如果你能在学习上多下点功夫，你一定会很棒的，希望在寒***中能认真的复习一下这学期的内容!
6、自胜
《吕氏春秋》云：“欲论人者，必先自论;欲知人者，必先自知;欲胜人者，必先自胜。”这正是对老子“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”的充分发挥。接上文所述，面对金钱、权势等的诱惑，你能战胜得了自己的贪欲，把握住自己吗?只有战胜自己的人，才能战胜他人。只有战胜自己的人，才是世上真正的强人。
励志的名人都有着自己的格言激励自己不断前进，下面是为大家收集整理的关于名人励志格言，欢迎大家参考。
7、锲而不舍，金石可镂
古人把修身当作一个艰苦的不断积累的过程，认为只有经过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”的磨炼，才能够“积善成德，神明自传，圣心备矣。”修身的艰巨性、长期性是显而易见的，没有终南捷径，也没有豁然顿悟，有的只是数十年如一日的坚持不懈、一以贯之。
8、己欲立而立人，己欲达而达人
《论语》曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 意思是设身处地为他人着想，是将自己所要成就的目标推己及人地变为成就他人的目标，这非但不损人利己，还要克己利他，与人为善，非仁人君子不能有所为。不但能向内求诸己，而且能将仁义、王道推己及人，在自己成功的同时也帮助别人成功，古人修身的最高境界莫过于此。
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诚信做人是一个人立身处世的前提。
诚信的名言名句如下：
1、诚信是最明亮的灯塔，诚信是最娇美的鲜花，诚信是最无瑕的珍珠。但是没有了诚信一切皆空，诚信为本。
2、诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。诚信是一种美德，诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。
3、诚实，是文明的花朵，带给我们希望；诚实，是美德的彩虹，引领我们向前；诚实，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界！
4、诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
5、诚信是人与人之间沟通的桥梁；诚信是友谊的翅膀；诚信是你生活的伙伴；诚信是你成功的助力。
6、诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
7、诚信是灯，点亮前进之路的灯；诚信是石，铺就理想之基的石；诚信是水，浇灌成功之花的水；诚信是金，永远绽放光芒的金。
8、诚信是一条跨江的桥梁，让人们彼此互相沟通；诚信是一副厚实的盾牌，保护我们应有的权益；诚信是一个醒目的路标，防止人们掉进金钱关系的深渊；诚信是夜空中闪烁的北斗，指引一个又一个有良知的人走向成功和辉煌。
9、诚实守信是做人的根本，是世界上最美丽的花朵。只有种下诚信的苗，才能结出诚信的。果。有其言，无其行，君子之耻也。
10、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的。皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
11、诚信是基石，没有基石就没有万丈高楼拔地而起；诚信是脊梁，没有脊梁人无法站立；诚信是灵魂，没有灵魂的人只能是行尸走肉。
人无信，不可立于世
01、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。——莎士比亚
02、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利
03、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助
04、不信不立，不诚不行。——晁说之
05、内不欺己，外不欺人。——孔子
06、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。——李嘉诚
07、诚信为人之本。——鲁迅
08、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
09、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
10、一言之美，贵于千金。——葛洪
11、言必信，行必果。——子路
12、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
13、一言既出，驷马难追。——中国谚语
14、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
15、推诚而不欺，守认而不疑。——林逋
16、为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙。来源网络
1、贪婪的欲望使人堕落，廉政的品质使人奋进。
2、言之者无罪，闻之者足以戒。
3、事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
4、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
5、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。
6、尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
7、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
8、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。
9、博观而约取，厚积而薄发。
10、自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
11、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。
12、大人不华，君子务实。
13、水不流则腐，官不廉则败。
14、不迁怒别人的人，是检查要求自己；不再次犯错的人，是发现不好的迹象能及时制止。
15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
16、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
17、处事公平，平似水；为官清廉，洁如冰。
18、凡夫迷失于当下，后悔于过去圣人觉悟于当下，解脱于未来。
19、不悲道难行，所悲累身修。
20、学如不及，犹恐失之。
21、以诚为人，以勤为政，以廉为官。
22、寡欲故静，有主则虚。
23、才能，是德行的资本；德行，是才能的统帅。
24、严是爱，松是害，廉洁从政做表率。
25、有公德刀大，无私品且高。
26、离职或任职都符合正理，可以说是品德高尚的人。
27、一心为公是政理，贪权谋私有祸根。
28、先天下之忧而优，后天下之乐而乐。
29、从古到今，国家的乱臣，家中的逆子，都是才能有余而德行不足。
30、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。
31、赴汤蹈火凭着武士的勇敢就可以做到；克服自己的私心，没有君子的德行，是不可能做到的。
32、修身处世，一诚之外更无余事。
33、立身之道，非求备于人也。
34、自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。
35、小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。
36、求名莫如子修，善誊不能掩恶也。
37、欲安其家，必先安于国。
38、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
39、***，只能获取片刻的享受，清廉，却能换来永久的幸福。
40、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
41、多则惑，少则名，坚持做平凡的自己。
42、学如逆水行舟，不进则退。
43、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
44、名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
45、言必信，行必果。
46、以五十步笑百步。
47、世上黄金贵，清廉价更高。
48、廉洁好比是鲜花，在诚实的拥护下美丽绽放，愈发耀眼。
49、不修养自己的身心，虽然是君子也会成为小人。
50、廉树威贪失信，廉兴国贪失家。
51、处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。
52、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
53、廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本。
54、一身正气无人比，两袖清风得民心。
55、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
56、人之为学，不可自小，又不可自大。
57、知耻近乎勇。
58、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
59、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
60、君子莫大乎与人为善。
61、清心为治本，直道是身谋。
62、理想信念不动摇，拒腐防变根扎牢。
63、言行是人立身处世的基础。
64、道通天地有形外，思人风云变态中。
65、文以行为本，在先诚其中。
66、欲诚其意，先致其知。
67、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
68、公义不亏于上，私行不失于下。
69、勤俭节约，洁身自好，廉洁在我心。
70、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
71、赴汤火，蹈白刃，武夫之勇可能也；克己自胜，非君子之大勇，不可能也。
72、勤俭一生添百福，廉洁二字值千金。
73、圣贤非虚名，惟善为可勉。
74、地位高不骄横，地位低不奉承。
75、廉洁自律绷紧弦，拒腐防变勿思贪。
76、品德高尚的人不疏忽小事，不欺侮孤苦的人；没有根据的大话不***纳，有道理的质朴的话不违背。
77、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。
78、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为窘困而改节。
79、君子之为言也，度可行于己，然后可责于人。
80、小人治迹，君子治心。
81、温故而知新，可以为师矣。
82、高尚的风气所到之处，不厚道的民风也变得厚道了。
83、欲念一起深似海，心性稍纵溃如潮。
84、无道而富贵，其为可耻。
85、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
86、人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
87、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。
88、仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。
89、廉在身，洁在心，廉洁在身心。
90、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
91、染习深者，难得净洁。
92、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
93、何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。
94、恢***士之气，不宜妄自菲薄。
95、夫志，气之帅也；气，体之充也。
96、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
***、读书破万卷，下笔如有神。
98、清廉是进步的阶梯，***是灭亡的快车。
99、君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。
100、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
101、不以一眚掩大德。
102、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
103、君子之修身也，内正其心，外正其容。
104、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。
105、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
106、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
107、诚信做人清白为官，踏实做事勤政为民。
108、贪心是一切邪恶的根源，廉洁是成就自我的起源。
109、廉洁自律蹦紧弦，拒腐防变勿思贪。
110、在职一阵子，做人一辈子。
111、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
112、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
113、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
114、直不犯祸，和不害义。
115、苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
116、千经万典，孝悌为先。
117、吾生也有涯而，知也无涯。
118、念头端正，福星临，念头不正，灾星照。
119、差之毫厘，缪以千里。
120、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
121、自奉之费与所为之事相称，则鼾鼻熟寐；或不然，则终夕不能安眠，明日必求所以称之者。
122、一个人不在乎有多少权势，在乎的是他的灵魂。
123、生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？
124、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
125、学而不思罔，思而不学则殆。
126、沾染坏习惯很深的人，就很难变得洁净，伤感散文。
127、以廉洁为荣，以***为耻。
128、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
129、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
130、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
131、位卑未敢忘国。
133、位不在高，廉洁则名；权不在大，唯公则灵。
134、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
135、为善，最乐；读书，便佳。
136、生于忧患，死于安乐。
137、宁静可以致远，淡泊可以明志。
138、满招损，谦受益。
139、贪使人堕落，廉使人奋进。
140、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
141、领导有正气，职工有士气，单位有朝气。
142、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
143、言之无文，行而不远。
144、文明就是要造成有修养的人。
145、知道自己的短处，不掩盖他人的长处。
146、任人须知人，友人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为。
1. 古代关于君子的诗句
古代关于君子的诗句 1.形容君子的诗句
1、君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣.——明·洪自诚
2、君子不重则不威.——论语
3、君子得时如水，小人得时如火.——汉·刘向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《论语·宪问》
5、君子固穷，小人穷斯滥矣.——《论语·卫灵公》
6、君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——论语
8、君子祸至不惧，福至不喜.——史记
9、君子乐得其道，小人乐得其欲.——礼记
10、君子乐与人同，小人乐与人异.君子同其远，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不极，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求诸已，小人求诸人.——论语
13、君子山岳定，小人丝毫争.——唐·孟郊
14、君子上达，小人下达.——《论语·宪问》
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰.——论语
16、君子坦荡荡，小人长戚戚.——《论语·述而》
17、君子务知大者远者，小人务知小者近者.——左传
18、君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之间而已.——宋·朱熹
21、君子挟才以为善，小人挟才以为恶.——通鉴
22、君子扬人之善，小人扬人之恶.——唐·吴兢
23、君子以道德轻重人，小人以势轻重人.——清·宋缍
24、君子有终生之忧，无一朝之患也.——孟子
25、君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取.——宋·朱熹
2.关于君子的诗句有哪些
1. 君子和而不同，小人同而不和。
释义：君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。
2. 谦谦君子，温润如玉。
释义：。谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润又文质彬彬，然后君子。
3. 君子山岳定，小人丝毫争。——唐·孟郊
释义：君子就像山岳一样巍然挺立、镇定伟岸、行事光明磊落，而小人则是心胸狭窄、营营苟苟、为鸡毛蒜皮之事亦会争执不休。
4. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。——论语
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若.”
5. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
释义：孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
6. 君子务知大者远者，小人务知小者近者。——左传
释义：掌管大事的人一定要考虑到宏观的，长远的事情，而具体去实施的人却一定要清楚细节的，切近的事情。
7. 君子有终生之忧，无一朝之患也。——孟子
释义：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
8. 君子挟才以为善，小人挟才以为恶。——通鉴
释义：品德高尚的人把才华用来行善，品格低下的人吧才华用来作恶。
9. 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
释义：关关鸣叫的水鸟， 栖居在河中沙洲。 善良美丽的姑娘， 好男儿的好配偶。
10. 君子以道德轻重人，小人以势轻重人。——清·宋缍
释义：君子以道德来衡量一个人的轻重，小人以势利来衡量一个人的轻重。
3.求描写君子的古诗词
君子不器。”（《论语·为政》）
“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）
“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）
“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）
“君子不忧不惧。”（《论语·颜渊》）
“君子成人之美，不成人之恶。”（《论语·颜渊》）
“君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路》）
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）
“是故，君子无所不用其极。”（《大学》）
——古诗词
唐 刘禹锡 庭竹
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
唐 贾岛 雨中怀友人
对雨思君子，尝茶近竹幽。
儒家邻古寺，不到又逢秋。
唐 李咸用 君子行
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
唐 李白 流夜郎闻酺不预
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
唐 杜牧 和令狐侍御赏蕙草
寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。
宋 辛弃疾 定风波
仄月高寒水石乡。倚空青碧对禅床。白发自怜心似铁。风月。使君子细与平章。
已判生涯筇竹杖。来往。却惭沙鸟笑人忙。便好剩留黄绢句。谁赋。银钩小草晚天凉
4.描写君子的诗词
方蒙仲
君子亦党乎，贤者后乐此。 此君室 其六
丘葵
君子之于学，没身而后已。 太阳 其五
宋伯仁
足如戈示戒，君子当兢兢（爵）。 梅花喜神谱 其八 大蕊八枝
张栻
敬始以念终，君子贵守身。 别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵 其八
邵雍
君子多近名，小人多近刑。 刑名吟
陈著
君子之容舒，吉人之辞寡。 长儿深生日集经语示之二首 其二
5.关于君子的诗句
发几个楼上没有的，哈哈~~~
1. 天行健，君子以自强不息.
2. 谦谦君子，温润如玉.
3. 君子可欺之以方.
4. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”
5. 文质彬彬，然后君子
6. 君子一言，驷马难追
7. 君子和而不同，小人同而不和 （还孔子说的）
8. 诗经·君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？
9. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物
6.有关“君子”的诗句有哪些
有关“君子”的诗句有：
1.君子求诸已，小人求诸人.
2.君子山岳定，小人丝毫争.
3.君子上达，小人下达.
4.君子祸至不惧，福至不喜.
5.君子乐得其道，小人乐得其欲
1. 君子求诸已，小人求诸人.
释义：“君子求之于自己，小人求之于别人。”也就是说君子遇事会依靠自己做出判断和选择，也靠自己努力，结果自己承担；而小人则依赖别人，遇到问题也会怨天尤人。
2.君子山岳定，小人丝毫争.
释义：君子就像山岳一样巍然挺立、镇定伟岸、行事光明磊落，而小人则是心胸狭窄、营营苟苟、为鸡毛蒜皮之事亦会争执不休。
3.君子上达，小人下达.
释义：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
4.君子祸至不惧，福至不喜.
释义：有修养的人，灾祸来临不害怕，幸福来临不惊喜。
5.君子乐得其道，小人乐得其欲
释义：君子要通过音乐的体验，来提高内心的道德修养；而小人通过音乐，只是满足自身本能的欲望。
7.关于古代君子高尚品德的诗或文言文
《陋室铭》，《爱莲说》1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花***别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐?杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋?程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏***摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国?蜀?诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记?学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策?赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝?杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应***取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋?欧阳修《五代史?伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦?李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋?卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清?林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.***如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经?小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋?郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗?序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在。
8.诗经中描写君子的诗句
您好。《诗经》里写君子的句子太多辣，以下列举《诗》中一些带有“君子”一词的诗句：
①彼君子兮，不素餐兮。
彼君子兮，不素食兮。
彼君子兮，不素飧兮！ ——《诗经·魏风·伐檀》
②窈窕淑女，君子好逑。 ——《诗经·周南·关雎》
③彼路斯何，君子之车。。。
君子所依，小人所腓。 ——《诗经·小雅·***薇》
④未见君子，忧心忡忡。
未见君子，忧心惙惙。
未见君子，我心悲伤。 ——《诗经·召南·草虫》
⑤未见君子，忧心钦钦。
未见君子，忧心靡乐。
未见君子，忧心如醉。 ——《诗经·秦风·晨风》
⑥有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。 ——《诗经·卫风·淇奥》
直接描写君子的有①⑥，其他算是间接描写 ：）
希望对您有所帮助。
9.赞美君子的诗句有哪些
1、谦谦君子，温润如玉。——出自《诗经·卫风·淇奥》作者佚名。
译文：谦虚而又严格要求自己的人像玉一样温润。
2、久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求。——出自魏晋：曹植《箜篌引 / 野田黄雀行》
译文：要谨记旧时结交的朋友不能遗忘，厚始薄终也不与道义相符。那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。
3、《小雅·南山有台》
先秦：佚名
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。
译文：南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。
君子真快乐，美名必永驻。南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
4、《烝民》
先秦：佚名
仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。
古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。
译文：仲山甫贤良具美德，温和善良有原则。仪态端庄好面色，小心翼翼真负责。遵从古训不出格，勉力做事合礼节。天子选他做大臣，颁布王命管施政。
5、君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不正冠。——出自魏晋：曹植《君子行》
译文：君子防患于未然，不会让人生出嫌隙。经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
10.古人关于君子的名言
君子耻其言而过其行 君子以夸夸其谈为耻。
而行动中总是力求做得更好！ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？ 君子务本，本立而道生。 君子树立做人的根本，也就出现了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 君子求诸己，小人求诸人。
大意是说，君子做什么事情，首先考虑自己怎么做，失败了，也是检讨自己的过失。小人做什么事情，总是指望别人，失败了，也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。
学则不固。主忠信。
无友不如己者。过则勿惮改。”
君子不厚重就没有威严； 学习，就可以不粗鄙浅陋； 要以忠信为主；不要同与自己不同道的人交朋友；有了过失不要怕改正." 过，则勿惮改.指出了对过失的正确态度，是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子没有什么可争的事情。
如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广，光风霁月； 小人的心胸狭窄不平，常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其兴也，君子常多而小人常鲜。其亡也，小人常多而君子常鲜。
君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。君子好生，小人好杀；好生则世治，好杀则世乱。
君子好义，小人好利。治世则好义，乱世则好利。
君子常坦荡，小人常戚戚。君子常泰然，小人常忧劳。
君子常失于厚，小人常失于薄； 君子过于爱，小人过于忍。君子常念及刑法，故谨于自守。
小人常念及恩惠，故勇于求乞。君子常怀念于德性，小人常怀念于乡土。
君子常重义，小人常重利 仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。
君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。
君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。
善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》 太多了，说不完。
论语做人的经典语录
论语做人的经典语录，《论语》由孔子***及再传***编写而成，而且论语里面也是有着做人的经典语录，我为大家整理好了论语做人的经典语录的相关资料，一起来看看吧。
论语做人的经典语录11、君子居之，何陋之有。
2、士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己任。不亦重乎。死而后已。不亦远乎。
3、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？
（这句说的太对了，对待人恭敬诚恳，出门在外也会有很多朋友，对人恭而有礼，四海人都是兄弟！）
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、鸟之将死。其鸣也哀。人之将死。其言也善。
7、成事不说。遂事不谏。既往不咎。
8、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。
9、礼之用，和为贵。
10、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
我认为我们还是要好好学习《论语》中的思想和观点，大家曾在中学时课本也学习了很多关于孔子的思想。在古代，《论语》可是得全文背诵，再经典不过的启蒙教材了，今人对它也要好好研读，学习借鉴。
论语做人的经典语录21、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
孔子说："学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2、子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是否温习了呢？”
“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。
“信”的涵义有二，一是信任、二是信用。其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。是一个人立身处世的基石。
4、子曰：“***，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
孔子说：“***们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
5、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的'人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
论语做人的经典语录3论语经典名句
1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
10、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，《菜根谭》具有真理的结晶和万古不易的教人传世之道。以下是我为你整理的菜根谭经典名句，希望能帮到你。
菜根谭名句集锦
1、事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。---一个在事业上遭受失败、穷途末路的人，应当体谅他当初的本意是在努力有所作为;对于事业成功万事圆满的人，要观察他在以后的道路上能否保住晚节。
2、居卑而后知登高之为危，外晦而后知向明之太露;守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。---到了低矮的地方观察，才知道向高处攀登充满着危险，到了黑暗的地方才知道当初的光亮过于耀眼;持有宁静的心情，才知道四处奔波的辛苦，保持沉默才知道过多的言语所带来的烦恼不安。
3、利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼;声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。---名利和欲望未必能够伤害自己的心性，而刚愎自用、自以为是的偏见才是残害心灵的毒虫;*乐美色并不一定会妨碍一个人的品德，自作聪明、目中无人才是影响道德的障碍。
4、行不去处，须知退一步之法;行得去处，务加让三分之功。---在人生之路走不通的地方，要知道退让一步让人先行一步的道理;在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利。
5、待小人，不难于严，而难于不恶;待君子，不难于恭，而难于有礼。---对待心术不正的小人，要做到对他们严厉苛刻并不难，难的是不去憎恨他们;对待品德高尚的君子，要做到对他们恭敬并不难，难的是遵守适当的礼节。
6、宁守混噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。---做人宁可保持纯朴自然的本性，抛弃机心巧诈的聪明，也要留些浩然正气还给大自然;宁可谢绝富丽繁华的诱惑，甘心过着淡泊宁静的生活，也要留个清白的声名在世间。
7、欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。---欲念方面的事，不要因为贪图眼前的方便而随意沾染，一旦放纵自己就会堕入万丈深渊;义理方面的事，不要因为害怕困难而因此退缩不前，一旦退缩就会与真理远隔万水千山。
8、立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达;处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。---立身如果不能站在更高的境界，就如同在灰尘中抖衣服，在泥水中洗脚一样，怎么能够做到超凡脱俗呢?为人处世如果不退一步着想，就像飞蛾投入烛火中，公羊用角去抵藩篱一样，怎么会有安乐的生活呢?
9、我有功于人不可念，而过则不可不念;人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。---当我对别人有恩惠的时候不应该总是记挂在心中，而当我做了对不住别人的事则应当时时反省;别人对我有恩惠不能够不牢记在心中，而别人对我有过失则应当及时忘掉。
10、奢者富而不足，何如俭者贫而有余;能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。---生活奢侈的人即使拥有再多的财富也不会感到满足，哪里比得上那些虽然贫穷却因为节俭而有富余的人呢;有能力的人辛勤劳作而招致众人的怨恨，还不如那些生性笨拙的人无所事事而使自己保持纯真的本性。
11、读书不见圣贤，如铅暂椠庸;居官不爱子民，如衣冠盗;讲学不尚躬行，如口头禅;立业不思种德，如眼前花。---研读诗书却不洞察古代圣贤的思想精髓，只会成为一个写字匠;当官却不爱护黎民百姓，就像一个穿着官服戴着官帽的强盗;讲习学问却不身体力行，就像一个只会口头念经却不通佛理的和尚;创立事业却不考虑积累功德，就像眼前昙花一样会马上凋谢。
12、苦心中，常得悦心之趣;得意时，便生失意之悲。---人们在苦心追求时，因为感受到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷;人们在得意时，因为面临着顶峰过后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。
13、人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。---人们只知道有了名声地位是一种快乐，殊不知那种没有名声地位牵累的快乐才是真正的快乐;人们只知道吃不饱睡不暖令人忧虑，殊不知那些没有饥寒之苦的人精神上的空虚忧愁更为痛苦。
14、为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。---那些做了坏事但是怕人知道的人，虽然是作恶，但还留有一些改过向善的良知;那些做了好事却急于想宣扬的人，他们做善事的同时却留下了邀功图名的伪善。
15、十语九中，未必称奇，一语不中，则愆尤骈集;十谋九成，未必归功，一谋不成，则赀议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。---十句话有九次都说得恨正确，人们也不会称赞你，但是如果有一句话说得不正确，那么就会受到众多的指责;十个谋略有九次成功，人们不一定会赞赏你的成功，但是如果有一次谋略失败，那么批评的话就纷至沓来。这就是君子宁可保持沉默也不浮躁多言，宁可显得笨拙也不自作聪明的缘故。
菜根谭名句精选
1、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。---在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
2、天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾补吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?---***如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分;***如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;***如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。***如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢?
3、君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。---一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
4、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。---一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷;一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。
5、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。---一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。
6、 文章 作到极处，无有他奇，只有恰好;人品做到极处，无有他奇，只是本然。--一个人写文章写到登峰造极的最高境界时，说来并没有什么特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已;一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。
7、爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。---美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱就不会伤害身体;世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事，其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果。
8、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。---做人基本原则，就是不要责难他人犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉。这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免意外灾祸。
9、市私恩，不如扶公议;结新知，不如敦旧好;立荣名，不如种隐德;尚奇节，不如谨庸行。---***如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心，那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益;一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友，倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情;一个人与其沽名钓誉制造知名度，倒不如悄悄在暗中积一些阴德;一个人与其标新立异主动去制造自己的名节，倒不如平日谨言慎行多作一些平凡无奇的好事。
10、公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚，一著则沾污终身。---凡是社会大众所公认的规范和法律绝对不可以触犯，一旦不小心或故意触犯了，那你就去遗臭万年;凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步，万一不小心或故意走进去，那你清白的人格就一辈子也洗刷不清。
11、曲意而使人喜，不若直躬而使人忌;无善而致人誉，不若无恶而致人毁。---一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心，实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受小人的忌恨;一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美，实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。
12、小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。---一个人作人做事必须处处小心谨慎，就是细微的地方也不可粗心大意;即使是待在没人听见没人看见的地方，也绝对不可以做见不得人的事;尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候，仍旧不要忘掉奋发上进的雄心壮志;这样的人才算得上是真正有作为的英雄好汉。
13、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。---一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明，宁可收敛一点不可锋芒毕露，宁可随和一点不可太自命清高，宁可退缩一点不可太积极前进，这才是立身处世最有用的救命法宝，这才是明哲保身最有用的狡兔三窟。
14、惊奇喜异者，无远大之识;苦节独者者行，非恒久之操。---一个喜欢标新立异、行为怪诞不经的人，绝对不会有高深的学识和远大的见解;一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高、独行其事的人，绝对无法保持长久的恒心。
15、毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使;毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。---一个人不要误信他人的片面之词，以免被一些奸诈之徒所欺骗，也不要过分信任自己的才干，以免受到一时意气的驱使;更不要仰仗自己的长处去宣扬人家的短处，尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聪明。
关于菜根谭的至理 名言
1、栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。---一个能够坚守道德水准的人，也许会寂寞一时;一个依附权贵的人，却会有永远的孤独。
2、君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂。---一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不如朴实笃厚;与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。
3、君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。---有道德有修养的君子，他的思想行为应该像***一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为;而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浅浮外露，从不轻易地向人炫耀。
4、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。---面对世上纷纷扰扰地追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更为品质高尚;面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了却不去用这种手段者则无疑更为高尚可贵。
5、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。---耳中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺 方法 。
6、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。---烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和;行为举止奇特卓越的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。
7、恩里由来生害，故快意时，须早回首;败后或反成功，故拂心处，莫便放手。---在得到恩惠时往往会招来祸害，所以在得心快意的时候要想到早点回头;在遇到失败挫折时或许反有助于成功，所以在不如意的时候不要轻易放弃追求。
8、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。---能够忍受得了粗茶淡饭的人，大多具有冰清玉洁的高尚情操;追求锦衣玉食的人，多甘受奴颜婢膝的屈辱。
9、面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹;身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。--待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不会有不平的怨恨;死后留下的福泽，要能够流传得长久，才会赢得后人无穷的怀念。
10、径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。---在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去;在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。十四、脱俗成名 减欲人圣
11、作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流;为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。---做人并不一定需要成就什么了不起的事业，能够摆脱得世俗的功名利禄，就可跻身于名流;做学问没有什么特别的好办法，能够去掉名利的束缚，便进入了圣贤的境界。
12、宠利毋居人前，德业毋居人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。---获得名利的事情不要抢在别人前面去争取，积德修身的事情不要落在别人后面，对于应得的东西要谨守本分，修身养性则不要放弃自己应该遵守的标准。
13、处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。---为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯;对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
14、盖世功劳，当不得一个矜字;弥天罪过，当不得一个悔字。---一个人即使立下了举世无双的汗马功劳，如果他恃功自傲自以为是的话，他的功劳很快就会消失殆尽;一个人即使犯下了滔天大罪，却能够浪子回头改邪归正的话，那么他的罪过也会被他的悔悟所洗净。
15、完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身;辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。---完美的名声和高尚的节操，不应该自己独自拥有，与大家共同分享这些名节，可以避免发生祸害之事而保全自己;令人耻辱的事情和不利于自己的名声，不应该全部推到别人身上，自己主动承担几分责任，才能够做到收敛光芒修养品德。
16、供人之恶，毋太严，要思其堪受;教人以善，毋过高，当使其可从。---批评别人的过错不要太严厉，要顾及到别人是否能够承受;教人家做善事，也不要要求过高，要考虑对方是否能够做到，不要使其感到太困难。
17、粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风;腐草无光，化为萤而耀***于夏月。---在粪土中生活的幼虫是最为肮脏的东西，可是它一旦蜕变成蝉后，却在秋风中吸饮洁净的露水;***的草堆本身不会发出光彩，可是它孕育出的萤火虫却在夏夜里闪耀出点点萤光。
18、居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。---身居要职受***厚禄的人，要有山林之中淡泊名利的思想;而隐居山林清泉的人，要有治理国家的胸怀大志和才能。
19、处世不必邀功，无过便是功;与人不求感德，无怨便是德。---为人处世不能够刻意去追逐名利，能够做到不犯错误就是最大的功劳;对待他人多予施舍不一定要求回报，只要别人没有怨恨就是最好的回报。
20、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情;澹泊是高风，太枯则无以济人利物。---尽自己的努力去做好事情本来是一种美德，但如果过于认真把自己弄得太苦，就无助于调适自己的性情而使生活失去乐趣;淡泊寡欲本来是一种高贵的情操，但如果过分逃避社会，就无法对他人有所帮助。
