,前人栽树 后人乘凉 德厚流光,
蕙心纨质,见危授命,鞠躬尽瘁 死而后已 ,精金良玉,敬老慈幼 ,蕙质兰心 温文尔雅 玉树临风 亭亭玉立 吐气如兰 刚正不阿 恢宏大气
心细如发 明眸善睐 铁面无私 两袖清风 兢兢业业 一丝不苟 忠于职守
克己为公 志虑忠纯 善解人意 爱岗敬业 心怀天下 海纳百川 端庄贤淑
不温不火 乐于助人 小家碧玉 彬彬有礼 谦谦君子
君子爱讲正理，小人总说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子不记人过，小人与人交恶；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面,小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。追问： 那既君子又小人怎样形容 回答： 现在的人很少再提及“君子”一词了，这与古代的中国是大不一样了。古代中国以“君子”作为一个人的最高品德追求，无论是宋前儒家的“孔孟之道”还是宋后那种封建迂腐的儒家学说“程朱理学”都在教导人们要做“君子”，即便是君主也要被要求有“君子之风”、以“仁德”安天下、以“宽怀”平夷蛮。这些君子们痛恨“小人”，蔑视“小人”的作为。按词的演变来看，“小人”一词似乎在现在没有发生什么质的变化，它依然是一个“贬义”的词语。如果被人扣上“小人”的帽子，你便成了“神鬼”，别人便会“敬而远之”。可“君子”一词便不同了，君子在现在已经不再是像古人向往的那样的“君子”了，虽然它并没有变成“贬义”词、也没有成为“中性”词，但起码来说“君子”已不再是一个“褒义”词了。多多少少“君子”二字带有讽刺意味了。如果有人称你为“君子”，千万不要得意，要细细听他的话音是不是借用了某种“修辞手法”来进行的“不吐脏字”的骂人。尤其再在“君子”二字的前头加上“正人”两个字，那就得更加格外的注意了，“正人君子”在现在的语言中要比“君子”的讽刺程度更深。无怪乎现在有人叹道：古时作君子难，现在做君子更难。光明正大、洁身自爱的人士是不屑于“胭花柳巷”的，并不是“君子”不近女色，而是君子不滥女色，瞧不起那些藏污纳垢之地、出卖灵魂之人，此乃君子所为，也是大丈夫所为。可如今则不同，朋友邀你去一些“场合”，即便你想洁身自爱、以理念正己身，做一个“君子”也是不能的。人们会笑话你无胆量，他们会竖起大拇指称你“君子”，但从他们眼中你会看到一种讥讽，那个意思是在对你说：“你有什么了不起？装什么君子呢？自命清高罢了。”这君子便成了“伪君子”了。前几日曾在一个报纸上看到一位作者以现代“伪君子”观点对古代典型“君子”挨个批判，曾这样说柳下惠，他说柳下惠是个男人，不可能一个女子坐在怀中而能把持得住，但他为什么能“坐怀不乱”呢？原因呀，估计柳下惠是“性无能”再不然就是“同性恋”。哎呀，不得了不得了，现在人的思维真是太厉害了。无怪乎人家孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这柳下惠被“真小人”一下子骂成了“伪君子”了。好像无论什么年代大家最讨厌的还是这“伪君子”。“真小人”倒好办了，因为你知道这个人是一个真正的小人，便不再理喻他了。而“伪君子”可防不胜防，“道貌岸然”、“衣冠楚楚”都是形容“伪君子”的。表面上看是一个正人君子，背地里比蝎蛇还毒，有人做了幅对联形容“伪君子”们：“表面上满口的道德仁义，背地里一肚子男盗女娼。”所以人们认为骂一个人最刻毒的无过于骂其“伪君子”、“岳不群”（金庸著名***《笑傲江湖》上的一个典型的伪君子）了。然而骂别人“伪君子”要有条件、资格的，要么你是一个“真君子”、要么你就的是一个“真小人”。真君子可以义正严词的批判“伪君子”，但“真君子”骂“伪君子”要有风险的，第一要有凭有据、有理有节，措辞恰当，不失君子风范，否则的话稍不注意就有可能被“伪君子”抓住把柄，被人反咬一口，自己最终倒成了“伪君子”了；而真小人就根本是无所顾忌的了，本来就是“小人”嘛，骂人用不着有理由，张口就骂、逮谁咬谁，他自己根本就不怕别人攻击，因为再骂无非还是“小人”，成不了“伪君子”，他本身就自认是“小人”了，再加上几句小人的骂声又有何妨呢？古时君子多，有一个两个的出来表现自己确实是君子，引不起人们关注。现在“君子”被人看成了“伪君子”，便不再有那么多的人敢于出来宣称自己是君子了，甚至都不敢用君子的言行来律己，稍不注意就有可能被人指出“虚伪”，本来是修身养德的行为倒成了矫揉造作的伪君子行为了，不免被那些“真小人”抓住了大骂一通，弄了个哭笑不得。前年的“王朔骂金庸”***不正是如此吗？金大侠在回应的那篇文章上颇见君子之风，但结果怎么样？又被“真小人”们骂成了“伪君子”语言。这倒使我想起我家中的一本藏书来，这本藏书是文化大革命时出版的一本《论语》批注，上边孔子的每一句话都有批注，不管那句话都能被批成“为奴隶主阶级服务的语言”这种“伪君子”言行来。令人哭笑不得，愈加之罪何患无词。与“伪君子”比起来，倒是有人想做“真小人”。“小人”可不得了，古人有训曰：“宁得罪君子，休得罪小人。”看来这小人可是惹不起。所以现在一些教人去社交的书上常常会见到诸如“怎样与小人相处”、“怎样对付办公室里的小人”、“黑厚学与反黑厚学”等此类的“学问”。可见“小人”对人们构成的“威胁”是很大的，可能处于此种原因才会有人乐意的去做“小人”。作小人并不容易的，你必须能屈能伸、能软能硬，能溜须能拍马，能骂人能损人，心眼多脸皮厚，最好能做到六亲不认，这就达到了小人的最高境界——“真小人”了，若能达到这一程度，便可以左右逢源、无往不胜了。***对你“敬”而远之，但也要受住别人背地里的唾骂哦。即便是别人“呸”的一声吐你脸上，你要能依然嬉皮笑脸的拿出手帕来擦一擦脸说“吐的好！吐的好！”其实“君子”也好，“小人”也好，在生活中都是属于少数人群的。大部分还是一些既不是君子，也不是小人的平常人。就像相声***侯宝林先生临终时说的那样：世界上坏人占少数、好人也不多，大多都是些不好不坏的老百姓，也正是这些不好不坏的老百姓支撑着这个世界。如果真的让这些平常人说，他们喜欢作君子还是作小人。估计凭心而说的是两者都不愿意作。这倒又使我想起电视剧《宰相刘罗锅》上乾隆问何珅的一段话来，乾隆问：“何珅呀，你说你是个奸臣呢，还是个忠臣呢？”和珅说：“皇上，我既不是奸臣，也不是忠臣。奸臣挨骂，忠臣太累。我充其量只算得上一个‘弄臣’。”生活中的老百姓大致都是这样的，我既不是君子，因为作君子太累，弄不巧还被人说成“伪君子”；也不作小人，做小人呢？虽说***都怕，但也是千夫所指，万人唾骂，弄个孩子老婆跟着受气。就是个老百姓，但无论是谁，你如果问他这样的一个问题，我想他的答案应该是肯定的。这个问题就是，你想不想作：“大丈夫！”“大丈夫”不是特指男性，它是一个广义词，女子也可以称为“大丈夫”。你往往能够听人称赞哪位女子这样说：“真不愧为巾帼的英雄、女中的丈夫！”成为“大丈夫”，是中国人历来的愿望和人生目标。我们知道，在佛教寺院中的正中大殿叫做“大雄宝殿”。很少有人知道它是什么意思，或者误认为它是“雄伟庄严的宝殿”的意思。其实“大雄宝殿”就是“大丈夫宝殿”，“雄”作“丈夫”意（可不再是“雌雄”时的意思了呀），“大雄”便是“大丈夫”。可见人们对“大丈夫”的崇拜了。为什么“大丈夫” 历来备受人们的欢迎呢？因为“大丈夫”可以是“正人君子”，可以是“小人无赖”，甚至可以是“伪君子”。为什么这样说呢？因为“大丈夫”讲究的是一个心态，不讲究手段。“君子”、“小人”、贫民百姓都对大丈夫有着自己的见解。“君子”说：“大丈夫行于天地之间要顶天立地，走得正！行得端！正大光明、胸襟坦荡、累累落落。鼠肚鸡肠乃小人之所为！”“小人”说：“要做人中俊杰、世之丈夫，须不择手段，宁使我负天下人，不让天下人负我。所谓量小非君子、无毒不丈夫！大丈夫就得拿得起放得下，不可优柔寡断。迟疑不决乃妇人之见！”“君子”说：“大丈夫应宁折不弯，所谓士可杀不可辱，必要之时要舍生取义，屈原不屑混浊引身入汨罗江、嵇康临危不惧犹能拂琴、文天祥被俘不辱英勇就义。贪生怕死、蝇营狗苟岂是大丈夫所为！”“小人”说：“大丈夫能屈能伸、能直能弯，委曲求全以求自保，坐等时日再谋展图。岂不闻越王勾践入吴为奴，牵马尝粪、奴躬卑膝，而终得归国，卧薪尝胆大败夫差；韩信受跨下之辱，司马迁有腐刑之耻但终成世之大丈夫！可见因势利导、随机应变才不愧为‘大丈夫’三字！”“君子”说：“大丈夫要为国为民，尽忠报国，忠于职守，扶国家于危难、救黎民于水火！功成身退，离位让贤，方是大丈夫本色。君不见诸葛武侯负托孤之责，报三顾之恩，独臂补天，虽知不可为而为之，鞠躬尽瘁死而后已，名垂宇宙！岳武穆精忠报国，帅军抗金，流芳百世。岂非窃汉之贼曹操、卖国之臣秦桧之辈可比。这才是大丈夫！”“小人”说：“古人有训：‘君不正，则臣投外国；父不正，则子奔他家。’大丈夫应以天下为重。天
1、
褒义：荣誉 名誉 鼓舞
贬义：空想 煽动 嘴脸
中性；面貌 行为 行径（N时中性，ADJ时贬义）鼓动 理想
2、
褒义：语重心长 心直口快 同仇敌忾 顶天立地 鞠躬尽瘁
贬义：不自量力 坐井观天 变本加厉 阴谋诡计 指手画脚 明火执仗
成语资料
汉语文字鞠躬尽瘁
汉语拼音 jū gōng jìn cuì
英文翻译to bend one's back to a task untill life-sacrificing
词语解释指小心、恭敬、谨慎，竭尽心力去效劳。
字词解释鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎。瘁：劳累。尽瘁：竭尽心力指恭敬谨慎，竭尽心力。
成语性质褒义词
成语用法补充式；作谓语。
近义词 鞠躬尽力
反义词 损公肥私
1.易望文生义的成语
望文生义，成语的意蕴是约定俗成的，而且大多有一定的典故，加之有些成语中的语素还含有生僻的古义，这就造成了成语理解上的难度。如果不仔细辨析，一瞥而过，就容易造成望文生义的错误。如：
①博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。（1999年全国卷）
“美轮美奂”出自《礼记檀弓下》，形容房屋华美高大而众多。在句中使用时，由于望文生义，误解成了美好之意。
弄清引申、比喻义，全面掌握成语含义，才不致望文生义。
②如1992年“灯红酒绿”考的是本义，1999年“炙手可热”考的是引申义。“满城风雨”本义指“秋景”，现在一般用比喻义，指到处议论纷纷。还要注意与今义容易混淆的成语，如“苦心孤诣”(别人达不到的境地)、“文不加点”(涂改)、“不足为训”(法则)、“山馐海错”(味)、怙恶不悛(怙：依靠；悛：悔改)、“繁文缛节”(文，仪式，规定；节，礼节)等等，上述加点字如模棱两可，就会望文生义。
易望文生义的几个成语
有一些成语，我们不一定准确理解其意义，却很容易望文生义。事实上，我们望文而生的义有时与这个词的本义相去甚远。
1.弹冠相庆
例：园丁康居工程，确实抓到了点子上，消息一传出，广大教师奔走相告，弹冠相庆，称赞为他们办了实事。
弹冠：掸去帽子上的尘土。《汉书?王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”本谓王吉、贡禹两人友善，王吉做了官，贡禹也准备出仕，后以“弹冠相庆”指因即将作官而互相庆贺。多用作贬义。句中只理解为“因高兴而庆贺”，显然不当。
2.不刊之论
例：这篇文章见识浅陋，属于不刊之论，总编决定不予发表。
刊：削。古代在竹简上写字，有错误就用刀削去。不刊之论，是指不能删简的言论。句中却理解为不能刊登的言论，大错。
3.文不加点
例：古人写文章不加标点，所以有文不加点之说。
点：涂改。文不加点，是指文章不经修改，一气写成，形容才思敏捷，下笔成章。可是句中却将“点”理解为“标点”，这就与原意相去甚远了。
4.差强人意
例：我本就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？
这个成语在报刊中的失误率较高，常被人理解为“不能使人满意”，其实它的意思是大体上还能使人满意。意思理解差不多相反了。
5.空穴来风
例：我们有些同志就是喜欢捕风捉影，竟然说我们老厂长行贿收贿，这不是空穴来风吗？
空穴来风，是指有了洞穴才进风，比喻消息和传说不是完全没有原因的。句中将这个意思理解反了。
6.不足为训
例：一个人犯点错误，是难免的，是不足为训的。
训：准则。不足为训，是指不能当作典范或准则。句中却理解成“不足以成为教训”，是没有理解“训”的意思。
7.始作俑者
例：在这个厂里，他是敢于摔了铁饭碗，而干个体的始作俑者，在他之后，不少人或辞职，或停职，投入到下海的潮流中。
始作俑者，贬义词，是指开始用俑殉葬的人，比喻首开恶例的人。上句中，仅仅将它理解为“第一个”，显然是不当的。
8.首当其冲
例：第二次世界大战时，德国展开潜艇战，于是使用水声设备来寻找潜艇，成了同盟国要解决的首当其冲的问题。
首当其冲，比喻最先受到攻击或遭遇灾难。而上句中，仅仅将它理解为“首先、第一个”，因此，运用是不当的。
9.无所不为
例：这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。
无所不为，是一个贬义词，意思是“什么坏事都做”，可该词常被人理解为褒义词，意思是“什么都敢做”，上句即是如此。
2.褒贬两用的成语
1 按图索骥：既比喻办事机械死板，也比喻按照线索寻找。
2 暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。
3 独善其身：既指只顾自己，缺乏集体精神，也指人要搞好自身修养。
4 粉墨登场：既指化装上台演戏，也讽刺某些人登上政治舞台。
5 顾影自怜：既指孤独失意的样子,也指自我欣赏.
6 规行矩步：既比喻墨守成规，不知变通，也比喻举动合乎规矩，毫不苟且。
7 呼风唤雨：既比喻进行煽动性活动，也比喻人能够支配自然。
8 昏天黑地：既形容人生活荒唐颓废，也形容人神智不清。
9 冷若冰霜：既形容人不热情，不温和，也形容人态度严肃。
10 冷眼旁观：既指用冷淡的态度从旁观看，不愿参加，也指用冷静的态度从旁审视。
11 例行公事：既指只重形式，不讲实效的工作，也指按照惯例处理的公事。
12 另起炉灶：既比喻脱离集体另搞一套，也比喻重新做起。
13 绵里藏针：既比喻外貌柔和，内心刻毒，也形容柔中有刚。
14 难分难解：既指双方争吵，打斗相持不下，难以开交，也形容双方关系异常亲密，难于分离。
15 奇文共赏：既指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判，也指把新奇的文章拿出来共同欣赏。
16 谦谦君子：既指故作谦虚而实际虚伪的人，也指谦虚，能够严格要求自己的人。
17 穷形极相：既指丑态毕露，也指描写刻画十分细致生动。
18 如虎添翼：既比喻凶恶的得到帮助后更加凶恶，也比喻强大的得到援助后更加强大。
19 沙里淘金：既比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华。
20 四平八稳：既形容说话、做事情、写文章稳当，也指做事情志求不出差错，缺乏创新精神。
21 舞文弄墨：既指歪曲法律条文***，也指玩弄文字技巧。
22 形若无事：既指在紧急关头台杜镇定自若，也指对坏人坏事，听之任之，满不在乎。
23 引火烧身：既比喻自讨苦吃或者是自取灭亡，也比喻主动暴露自己的问题，争取批评教育。
24 瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决
