风雨同舟在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
吴越同舟吴越：指吴国人和越国人。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。
胡越同舟犹言吴越同舟。指关系疏远者，同处危难则相互救助。
李郭同舟以之比喻知已相处。
以之比喻知已相处。
成语(chengyu,idioms)是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。
成语具有以下的基本特征:
1、结构固定性
成语的构成成分和结构形式都是固定的，一般不能随意更变或增减语素。例如"唇亡齿寒"，不能改为"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇无牙冷";"胸无点墨"，也不能增加成"胸中无有一点墨"。
此外成语里的语序也有固定性，不能随意更改。例如"来龙去脉"不能改为"去脉来龙";"汗马功劳"不能改为为"功劳汗马"。
2、意义整体性
成语在意义上具有整体性。"它的意义往往不是其构成成分意义的简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。"如"狐***虎威"，表面意义是"狐狸***借老虎的威势"，实际含义是"倚仗别人的权势去欺压人";
"兔死狗烹"，表面意义是"兔子死了，猎狗就被人烹食"，实际含义是"给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉";"废寝忘食"，表面意义是"不顾睡觉，忘记吃饭"，实际含义是"极为专心努力"等等。
李下瓜田
比喻容易引起嫌疑的场合。
李郭仙舟
常用为友人相亲之典。
李郭同舟
以之比喻知已相处。
李郭同船
以之比喻知已相处。同“李郭同舟”。
李广未封
汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
李广难封
以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
李广不侯
以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
李代桃僵
僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
李白桃红
桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
“李”字在第二位的成语及解释如下：
指李推张
指相互推委，逃避责任。
桃李之馈
原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
桃李之教
指老师的教诲。
桃李争妍
桃花李花竞相开放。形容春光艳丽。
桃李无言，下自成蹊
古谚语。比喻实至名归。
桃李门墙
指生徒众多的师门。
桃李满天下
桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。
桃李精神
形容妖艳娇媚的神态。
桃李春风
比喻学生受到良师的谆谆教诲。
桃李成蹊
“桃李不言，下自成蹊”的省语。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
桃李不言，下自成行
古谚语。比喻实至名归。
桃李不言，下自成蹊
。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
桃李遍天下
比喻学生很多，各地都有。同“桃李满天下”。
卖李钻核
先钻李核，然后出卖，免得别人得到良种。形容极端自私。
僵李代桃
比喻代人受罪责或以此代彼。亦作“僵桃代李”。
将李代桃
比喻代人受罪或彼此顶替。
瓜李之嫌
瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
沉李浮瓜
吃在冷水里浸过的瓜果。形容暑天消夏的生活。
避李嫌瓜
以之表示避免嫌疑。
报李投桃
意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
典源
《后汉书》卷六十八《郭太传》 郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：“大丈夫焉能处斗筲之役乎？”遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，士宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：“吾夜观天象，昼察人事，天之所废，不可支也。”遂并不应。性明知人，好励训士类。身长八尺，容貌魁伟，宽衣博带，周游郡国。尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。”后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言核论，故宦官专政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，***以千数。
典源译文
郭太字林宗，太原介休人。家世贫贱。父亲死得早，母亲想要他去县里做事。林宗说：“大丈夫哪能从事这种***的工作呢?”就辞掉不去。跟成皋屈伯彦学习，三年毕业，博通群书。擅长说词，口若悬河，声音嘹亮。游于洛阳，开始见河南尹李膺，李膺大加赞赏，于是结为好朋友，名震京师。后来回到故乡，士大夫诸儒生送到河边，有几千辆车子。郭林宗只与李膺同船过河，送行的众宾客望见他俩，如神仙一般。司徒黄琼征召，太常赵典举有道。有人劝郭林宗出为官的，林宗回答说：“我晚上观看天象，白天考察社会人事，天命要废弃的，是不可支持的。”于是，他都没有应。天赋有知人之明，喜欢奖励教育读书人。身长八尺，容貌魁梧奇伟，宽衣大带，周游郡国。曾经在陈、梁间行，遇雨，巾一角折垫起来，当时人也学着故意折巾一角，叫做“林宗巾”，为人所敬慕大都是这样。有人问汝南范滂说：“郭林宗是怎样一个人呢?”范滂说：“隐居像介子推一样不违反母亲的意旨，出仕像柳下惠一样，贞忠而不矫情绝俗。天子不得以他为臣，诸侯不得以他为友。我就不知道他的其它情况了。”后来母亲去世，有至孝的名声。郭林宗虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，宦官专政也不能伤害他。党祸兴起，知名之士大多遭其害，只有郭林宗和汝南袁闳得以幸免。于是闭门教授，学生以千计。
释义
太原界休人郭太字林宗，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙。后遂以“李郭同舟”等比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间。
同源典故
仙侣同舟 仙舟 元礼仙 元礼同舟 同舟李膺 李仙 李膺仙 李膺舟 李膺船 李郭仙 李郭同舟 李郭同船 李郭小船 李郭游 李郭神仙 李郭舟 膺舟 舟上欲仙 舟中是仙 郭泰舟 郭泰船 郭舟
运用示例
南朝 梁 陆倕 《以诗代书别后寄赠》：“ 李 郭 或同舟， 潘 夏 时方驾。娱谈终美景，敷文永清夜。”
宋 吕渭老《水调歌头·陈性孺不相见十年》词：“闻道山阴回棹，相去都无百里， 李郭可同船。”
清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“一时门外瞻望颜色，伺候车骑者骈肩累迹，几如荀陈会坐， 李郭同舟。 东汉 风流，再见今日也。”
李下瓜田: 比喻容易引起嫌疑的场合。
李郭仙舟: 常用为友人相亲之典。
李郭同舟: 以之比喻知已相处。
李郭同船: 以之比喻知已相处。同“李郭同舟”。
李广未封: 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
李广难封: 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
李广不侯: 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。
李白桃红: 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
李代桃僵: 僵：枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。
李代桃僵:
成语：
1、 李白桃红
2、 李代桃僵
3、 李广不侯
4、 李广难封
5、 李广未封
6、 李郭同船
7、 李郭同舟
8、 李郭仙舟
9、 李下瓜田
10、 李下无蹊径
