姜氏家族作为昌邑的世家大族,自康熙十七年(1678年)重修族谱时,便对家规家训非常重视,时任广东巡抚的李士桢亲为家族订立宗训,作为族人的行为约束。
昌邑姜氏家族一直以忠恕、诚信教育子孙。李士桢制定的《大中丞宗训》在教化族人、团聚宗族、联系乡里上产生了巨大的影响,对昌邑地区各家族家训的制定有很大的借鉴作用。在这些诫条的教育下,姜氏子孙洁身自好,处事有爱敬之心,行为得体,举止合乎礼数,受到乡党称赞,享誉乡里。李煦事发之后,其弟姜焯鉴于李煦的经历,作了《群生自造化说》,悬于祠堂,后来亦作为宗训收录于族谱当中,对其家族以后的发展产生了巨大的影响。
胞弟修族谱 李士桢所作《宗训》成姜氏家族家训
康熙十七年(1678年),李士桢的胞弟姜士楧与堂弟姜士龙等倡修族谱,李士桢为其增订《宗训》凡二十七条,成为昌邑姜氏家族的家训。
在《宗训》中,李士桢开篇即提出,要使一个家族父兄子弟敦谨孝睦,纲常不乱,唯有家训可以做到。因此他在制定家训时首先提出了《尊谱》《避讳》《祭祀》及《祭荐定期》四条,这四条的核心内容即敬畏祖宗。敬畏祖宗是对宗族先人的缅怀以及家族血缘亲情的寄托,姜氏族人把这种寄托表现在了修建宗祠和续修族谱上。
昌邑姜氏宗祠自嘉庆年间族人出资在昌邑城南隅十字街修建,先后经历了道光、同治、民国年间的三次重修,形成了分为东西中三部分的“回”字形建筑。而《昌邑姜氏族谱》更是自康熙三十六年(16***年)李煦于苏州织造府一刻后,先后于康熙六十年(1721年)、乾隆三十三年(1768年)、嘉庆二十二年(1817年)、同治八年(1869年)、光绪三十三年(1907年)凡六修,详细记录了姜氏家族的渊源发展。
家族***以孝悌为核心,民间俗语说“百善孝为先”,因此李士桢在订《宗训》时,继敬畏祖宗之后即提出《孝悌》《宜家》《亲睦》三条,以孝悌之道为礼俗之本,强化家族内部的***关系。查乾隆《昌邑县志·贞节》中收录姜氏节妇数人,皆以矢志守节、孝敬翁姑而受人称道。其中李士桢女嫁于金台李枝仙后,枝仙病逝,姜氏时年二十岁,便立志守节,担负起了教育幼子、赡养翁婆的责任。姜氏作为李士桢之女,她用自己的一生诠释了李士桢的家教及姜氏宗训对姜氏后人在处理家族关系上的影响。
“耕读传家”是古代社会的传统,“耕读传家久,诗书济世长”的门联常常见于乡村老屋。李士桢在制定宗训时对这一点尤其重视,提出了《读书》《力耕》《勤俭》三条,教育族人以读书为本,耕读传家。这一点在李煦事发后,对族人的影响尤其突出。李煦之后,族人深感宦海之险恶,谨遵《宗训》中“凡我子孙,除耕读之外,或务商贾贸易,亦可经营谋生。至于吏役之事断不可为!虽穷死,不可当衙门”之教诲,或在家耕读务农,或致力工商经营。如李煦族侄姜熹、姜煌的后人,皆性耽诗书,教授不倦,无意官场,耕读传家；清末至民国时期,以昌邑姜泊“五大功”姜于孝、姜于顺家族(“五大功”是姜泊姜氏十九世姜濯、汶、浴、治、汾兄弟五人经营的功茂、功裕、功增、功盛、功泰五个商业字号的统称),姜家寨姜振彩家族为代表的民族工商金融集团,其经营范围更是横跨半个中国。
为子以孝,待人以诚。诚信忠厚为修身之本,这是模塑传统社会的理想人格的重要途径。昌邑姜氏家族一直以忠恕、诚信教育子孙,在宗训中我们可以看到《急公》《忠恕》《诚信》《礼仪》《廉静》《羞恶》《谦让》等条目,告诫子孙诚实、忠厚、孝顺、廉洁是家族成员应具备的品格,待人接物“当务诚朴”,忠君爱国,做忠良之士。
家训族规作为一种家族性的礼俗规范,它是基层社会自治的有效方式。家族成员朝夕相处,“德业相劝,过失相规”。因此,宗训中加入了《酗酒》《》《*昵》《比匪》《律讼》《骄悍》《怙爱》《市侩》《吏胥》及《女禁》数条,以对家人行为进行约束,对于、偷窃、游手好闲、从事贱业者,严厉禁止。在这些诫条的教育下,姜氏子孙洁身自好,处事有爱敬之心,行为得体,举止合乎礼数,受到乡党称赞,享誉乡里。
李士桢制定的《李大中丞宗训》在教化族人、团聚宗族、联系乡里上产生了巨大的影响,对昌邑地区各家族家训的制定有很大的借鉴作用。作为古代社会中宗法的典范,《姜氏宗训》在当下家族***及和谐社会的构建也具有重要的积极作用。
李煦被抄家 姜焯作《群生自造化说》告诫子孙
乾隆五年(1740年),八十二岁的姜焯鉴于堂兄李煦被抄家的惨痛教训,于倦还庐次作了《群生自造化说》,并书刻板,谨悬祠堂之侧,垂示子孙,要求后人以此为戒。这篇文章在以后续修《昌邑姜氏族谱》时被收入《宗训》部分,与《李大中丞宗训》一起,成了昌邑姜氏家族的家训。
《群生自造化说》全文如下:
按:造者,事之始；化者,事之终。自造化者,祸福无不自己求之者。群生尘世,喜乐者安荣,避忌者忧患。然安荣原非高远难求之术,不过素位而行,居易俟命,行此庸德。其安其荣,造化本无安排,总是善恶之报,如影如形,皆因此造,自然此化。可怜下愚痴民谬认“道在人为”四字,遂妄自行险侥幸。噫!其涸也,可以立而待也。愚年逾耄耋,稍历闻见,即目前亲睹报应之远在儿孙,近在身者,指不胜屈。因此参透‘自造化’三字精切,故特表为安荣宝丹,以遗子孙。群生当急切参其旨趣,不可须臾离也。岂不胜遗金玉与子孙万万乎?
姜焯在文中提出,祸福都是自己行为所导致的,人活在世上,都追求安乐,躲避忧患；但是安荣与忧患都是善恶的报应,因此说“道在人为”。随后,姜焯认为,君子修身养性、平心静气,安分守己,以待天命或合适的机遇；而小人则不知天高地厚,冒险行事,妄图得到非分的收益,因此他提出“妄自行险侥幸”,即放纵人欲者,必然会出现“乐极生悲”,一塌糊涂。他说“目前亲睹报应之远在儿孙,近在身者,指不胜屈”,所暗指的即是其堂兄李煦家族的衰败。鉴于前事,姜焯提出了“自造化”三个字作为对家族子孙的告诫。
姜焯作为姜氏家族中德高望重的前辈,他的《群生自造化说》对族人、尤其是整个家族在乾隆以后的发展转向上产生了巨大影响。李煦之后,姜氏族人安分守己,谨遵祖训,或教授生徒,或耕读乡里。仕宦为官者多出自姜士楧一支,即姜焯、姜焞、姜熹、姜煌及其的后人,历宦康、雍、乾三朝,此后出仕为官者甚少,多安守家业,或耕读传家,或从事商业。自姜焯之后,为官者,勤于政事,克己奉公,不过于追求***厚禄,顺其自然,皆知进退；而经商者,诚信经营,童叟无欺,最后将生意做遍大半个中国,并南下海外,开拓了东南亚的市场。
对于姜焯的《群生自造化说》,有学者根据其创造年代为乾隆五年(1740年),遂与乾隆四年(1739年)十月至十二月废太子之子弘皙等谋反一事联系,结合《红楼梦》中秦可卿原型可能为弘皙女儿,提出姜焯的文章即为《红楼梦》中秦可卿死时对王熙凤嘱托家事的遗嘱。当然,这只是少数红学爱好者提出的一家之言,是否应这样理解,仍需要再做考证。
仙逆中王林从头到尾都没有接受过木冰眉，王林只是在快要结局的时候原谅了她。最后王林只是分了一道化身与木冰眉携手而去。
内容简介：
自古顺天者，为天地之宠儿，这宠儿的背后，却是蝼蚁之身！我之道，非顺天，而是以心中之感动，逆天而行，逆仙而修，求的，不仅是长生，更多的，却是摆脱那背后的蝼蚁之身，此，使之为逆！
道在人为！少年王林几经转折，以平庸的资质踏入修真仙途，历经坎坷风雨，凭着其聪睿的心智，艰难的迈向崎岖仙路。顺为凡，逆则仙，只在心中一念间……修真，到底是修的什么？修道，修仙，修真。神通，道法，仙法。
夺基、、秘宗、战场、古神……看王林如何一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界。
扩展资料：
主要人物：
1、王林
15岁时因天资不够，未被恒岳派收为***，心存不甘，想要凭自己毅力获得恒岳派认可 ，遂悄悄离家，徒步前往恒岳派，因意外落下悬崖，跌落一洞穴，在一鸟兽体内，得到一神秘石珠“天逆”。后在其四叔的帮助下进入恒岳派，开始其修仙之路.......
2、李慕婉
王林心爱之人，在火焚国认识，机缘下随王林进入修魔海。因李慕婉擅长炼制丹药，王林本意放她离开，后将她带在身边，在修魔海内王林结丹成功，成为元婴期下第一人。自此李慕婉爱上王林，而王林心中只有报仇，对此视而不见。
李慕婉一片痴情终于将王林这个万古的石头融化，两人终结成道侣。而李慕婉天赋一般，多次结婴失败，寿元断截，王林报藤家之仇后，初探轮回，化神成功，本欲与之过平凡生活，却不想落得如此下场，最终李慕婉在王林的帮助下结婴，但寿元消耗殆尽。
王林战天道使者获胜，却只能将李慕婉元婴放在一个怀孕不久的农妇体内的婴儿内，而李慕婉不愿夺舍，元婴几乎消散，王林将她放入天逆内，之后又转到避天棺中。
王林发现自己的执念在于李慕婉，一辈子的修仙只为李慕婉，王林踏入第四步后成功运用一界本源将之复活，脱离轮回永生不灭，与王林离开苍茫前往宇宙。
3、木冰眉
王林红颜，七彩仙尊七魄之一，分身柳眉，倾国倾城的美女，拥有十大分身。王林最初所见的柳眉便是分身中的分身之一。柳眉在朱雀墓中意外与王林***，生有一子，被其炼成怨婴。
后柳眉死于幻家老祖。后王林遇本体木冰眉，而从此木冰眉无情道后转有情道，最后王林分化一身，与木冰眉携手而去。
1. 第四个字是道的成语
安贫乐道 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
暴虐无道 残暴狠毒，丧尽道义。
兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
惨无人道 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
豺狼当道 当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
盗亦有道 道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
独行其道 道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
饿殍满道 殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
夫子自道 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
甘贫乐道 甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
横行霸道 横行：蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。
壶浆塞道 壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
昏庸无道 糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
津津乐道 很有兴趣地说个不停。
就正有道 向有学问和有道德的人请求指正。
绝口不道 指闭口不谈。
康庄大道 宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
孔孟之道 孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
口碑载道 形容群众到处都在称赞。
老罴当道 比喻猛将镇守要塞。
离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
妙言要道 妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
明修栈道，暗渡陈仓 比喻用一种***象迷惑对方，实际上却另有打算。
鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
能说会道 形容很会讲话。
旁门左道 原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
贫而乐道 家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
清宫除道 清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
生财有道 原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
生财之道 发财的门路。
束装就道 整好行装走上旅途。
替天行道 代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
天公地道 形容十分公平合理。
头头是道 本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
歪门邪道 指不正当的门径。也比喻坏主意。
微不足道 微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
2. 第四个字是道的成语有哪些生财有道、
养生之道、
中庸之道、
盗亦有道、
微不足道、
横行霸道、
能说会道、
康庄大道、
津津乐道、
安贫乐道、
旁门左道、
替天行道、
文以载道、
怨声载道、
生财之道、
尊师重道、
离经叛道、
孔孟之道、
坐而论道、
羊肠小道、
胡说八道、
头头是道、
惨无人道、
大逆不道、
阳关大道、
独行其道、
歪门邪道、
文武之道、
口碑载道、
豺狼当道~~~~~~~~~
3. 用道组四字成语有哪些你好 有
仙风道骨、
言语道断、
进道若蜷、
枉道速祸、
嫌好道歹、
歪门邪道、
道骨仙风、
失道寡助、
不近道理、
反经合道、
替天行道、
得道多助、
横行霸道、
道不掇遗、
传道受业、
再做道理、
道貌岸然、
饿殍满道、
有道之士、
明修栈道、
途途是道、
具自陈道、
道寡称孤、
生财有道、
4. 道开头四个字成语道不拾遗： 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
道高一尺；魔高一丈：
道路以目： 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
道貌岸然： 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
道听途说： 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道学先生： 指思想、作风特别迂腐的读书人。
道在屎溺： 比喻道之无所不在。
道在人为： 犹言事在人为。
道远知骥： 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
道义之交： 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
道西说东： 指乱加谈论。
道无拾遗： 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道微德薄： 道行和才能都很差。多作谦辞。
道头知尾： 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道头会尾： 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
道同志合： 犹言道合志同。
道同义合： 犹言道合志同。
道同契合： 犹言道合志同。
道听涂说： 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道听耳食： 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
道貌俨然： 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌凛然： 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道殣相枕： 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道殣相属： 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道尽涂穷： 指无路可走，陷于绝境。
道尽途殚： 指无路可走，陷于绝境。
道合志同： 指彼此的志趣理想一致。
道寡称孤： 指自封为王，称霸一方。
道骨仙风： 指有得道者及仙人的气质神***。
道高望重： 犹言德高望重。
5. 关于第一个是道的四字成语有哪些成语道傍之筑 比喻无法成功的事。
道边苦李 比喻庸才，无用之才。
道不拾遗 遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
道存目击 一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
道大莫容 原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
道德文章 指思想品德和学识学问。
道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
道尽涂殚 涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
道尽途穷 道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
道殣相望 殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
道路以目 在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
道旁苦李 比喻不被重视的人。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
道远日暮 暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
道头知尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道微德薄 道行和才能都很差。多作谦辞。
道无拾遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道西说东 指乱加谈论。
道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
道远知骥 骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
道在人为 犹言事在人为。
道在屎溺 比喻道之无所不在。
道不掇遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不举遗 路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道合志同 指彼此的志趣理想一致。
道尽涂穷 指无路可走，陷于绝境。
道尽途殚 指无路可走，陷于绝境。
道殣相枕 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道殣相属 道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道貌凛然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌俨然 犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道听耳食 对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道同契合 犹言道合志同。
道同义合 犹言道合志同。
道同志合 犹言道合志同。
道头会尾 说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
道傍苦李 比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
道傍筑室 比喻杂***各家之说。亦比喻无法成功的事。
道不相谋 指思想志向不同的人不会在一起共事。
道长论短 指评论好坏是非。
道长争短 指评论好坏是非。
道弟称兄 朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
道东说西 指乱加谈论。同“道西说东”。
道高德重 道德高尚，很有威信。
道高魔重 形容法力高强。
道高望重 犹言德高望重。
道骨仙风 指有得道者及仙人的气质神***。
道寡称孤 指自封为王，称霸一方。
希望我的回答对你有帮助，满意请***纳，谢谢。
6. 什么是道四字成语生财有道、
养生之道、
六道轮回、
黄道吉日、
盗亦有道、
左道旁门、
中庸之道、
道貌岸然、
任重道远、
说东道西、
能说会道、
横行霸道、
道不同不相为谋、
分道扬镳、
津津乐道、
道听途说、
微不足道、
背道而驰、
安贫乐道、
坐而论道、
文以载道、
离经叛道、
替天行道、
生财之道、
孔孟之道、
道路以目、
胡说八道、
康庄大道、
惨无人道、
头头是道
根据《仙逆》动画***查询得知，25集是在2024.2.26可以看。
《仙逆》动画第25集讲述了铁柱战神殿求观神道术未果，路遇化神境大佬端木极追捕数年，竟是有求于他？《仙逆》讲述了修仙大佬的求人方式果然与众不同。自古顺天者，为天地之宠儿，这宠儿的背后，却是蝼蚁之身！我之道，非顺天，而是以心中之感动，逆天而行，逆仙而修，求的不仅是长生，更多的却是摆脱那背后的蝼蚁之身，此为逆！道在人为，少年王林几经转折，以平庸的资质踏入修真仙途，历经坎坷风雨，凭着其聪睿的心智，终于成就仙古大道。顺为凡，逆则仙，只在心中一念间……修真，到底是修的什么？修道，修仙，修真。神通，道法，仙法。报仇、战场、梦道、洞府、仙罡……看王林如何一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界。仙逆书中“化凡”一段尤为精彩，历来为人称道。该书连载时多次拿下起点月票榜第一。耳根更是凭借此书一跃成为白金作家，同时耳根也成为了网络仙侠类***的一面旗帜。
带有在字的四字成语你都知道哪些呢？以下是我收集的相关成语，仅供大家阅读参考!
1、[在天之灵]尊称死者的精神。
2、[在所难免]难于避免。
3、[在所不惜]决不吝惜（多用在付出大的代价）。
4、[在所不辞]决不推辞（多用在冒险犯难）。
5、[在色之戒]指色方面的戒忌。
6、[在人耳目]表示为人们所听到看到，都已熟知。
7、[在人矮檐下，怎敢不低头]比喻受制于人，只得顺从。
8、[在劫难逃]旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。
9、[在家出家]指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
10、[在官言官]指处在什么样的地位就说什么样的话。
11、[在谷满谷]此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后形容人物众多。
12、[在此一举]在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
13、[在陈之厄]指饥贫等困境。
14、[志在四海]犹志在四方。
15、[志在四方]四方：天下。有远大的抱负和理想。
16、[志在千里]形容志向远大。
17、[意在言外]语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
18、[意在笔先]指写字画画，先构思成熟，然后下笔。
19、[心在魏阙]指臣民心在朝廷，关心国事。魏阙，古代天子和诸侯宫外的楼观，其下悬布法令，因以代称朝廷。
20、[物在人亡]人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
21、[危在旦夕]旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
22、[跳在黄河洗不清]比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
23、[所在皆是]到处都是。指某种人或事物普遍存在。
24、[岁在龙蛇]岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后指命数当终。
25、[岁在龙虵]后指命数当终。同“岁在龙蛇”。
26、[束在高阁]捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
27、[势在必行]行：做。从事情发展的趋势看，必须***取行动。
28、[事在萧墙]谓祸乱出自内部。事，变故；萧墙，宫室内当门的小墙。
29、[事在人为]指事情要靠人去做的。在一定的'条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
30、[事在必行]事情非做不可。
31、[矢在弦上]箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
32、[身在林泉，心怀魏阙]旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。同“身在江湖，心存魏阙”。
33、[身在江湖，心悬魏阙]魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的***隐士。
34、[身在江湖，心存魏阙]旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
35、[身在曹营心在汉]比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
36、[迫在眉睫]形容事情已到眼前，情势十分紧迫。
37、[命在旦夕]旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。
38、[蒙在鼓里]比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。
39、[乐在其中]喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
40、[近在咫尺]形容距离很近。
41、[近在眉睫]形容很近，就在眼前。
42、[箭在弦上]箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不***取某种行动。
43、[简在帝心]指能被皇帝所知者。
44、[祸在旦夕]灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。
45、[贵在知心]以知心交心为贵，指朋友之间心心相印。
46、[富在知足]有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。
47、[道在屎溺]比喻道之无所不在。
48、[道在人为]犹言事在人为。
49、[叨在知己]叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
50、[车在马前]大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。
51、[不在其位，不谋其政]不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
52、[不在话下]指事物轻微，或者理所当然，不值得一提。
53、[病在膏肓]比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
54、[兵在其颈]刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
55、[兵在精而不在多]兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。
56、[珠玉在侧]侧：旁边。比喻仪态俊秀的人在身边。
57、[昭昭在目]形容大家看得明明白白。
58、[遭劫在数]指命中注定要遇到灾难。
59、[有言在先]有话说在头里。指事先打了招呼。
60、[遥遥在望]在望：可看见。远远地可以看到。
61、[言犹在耳]犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
62、[腥闻在上]腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
63、[心不在焉]心思不在这里。指思想不集中。
64、[勿忘在莒]比喻不忘本。
65、[痌瘝在抱]痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。
66、[提心在口]心提在口，几乎要跳出来。形容恐惧。
67、[夙夜在公]从早到晚，勤于公务。
68、[似箭在弦]好像箭已经搭在弓弦上，不得不发。
69、[珊瑚在网]在网：都在网中。比喻有才学的人都被收罗了。
70、[三星在天]指新婚。
71、[三星在户]表示新婚之喜。
72、[如芒在背]形容极度不安。
73、[如箭在弦]箭已搭在弦上。比喻势在必行。
74、[如鲠在喉]鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。
75、[拳拳在念]拳拳：恳切。在念：在思念之中。形容老是牵挂着。
76、[切切在心]切切：形容情意恳切真挚。牢牢地记在心里。形容殷切的思念。
77、[念兹在兹]念：思念；兹：此，这个。泛指念念不忘某一件事情。
78、[谋事在人，成事在天]旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
79、[谋事在人]谋：谋划，安排。根据个人的能力策划事情。
80、[民生在勤]人民的生计在于勤劳。
81、[芒刺在背]芒刺：细刺。象有芒和刺扎在背上一样。形容内心惶恐，坐立不安。
82、[满不在意]全然不放在心上，不当一回事。
83、[满不在乎]丝毫不在意。
84、[鸾鹄在庭]指鸾鹄峙立于庭。比喻子孙贤俊。
85、[龙德在田]指恩德广被，无所不在。
86、[历历在目]指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。
87、[历历在耳]形容听到的某种声音清清楚楚地盘旋在耳边。
88、[鹡鸰在原]亦作“脊令”。比喻兄弟友爱之情。
89、[黄雀在后]比喻伺机从后面袭击，也比喻有后顾之忧。
90、[怀恨在心]把怨恨藏在心里。形容对人记下仇恨，以伺机报复。
