幢幡的词语解释是：佛教道场用来装饰的长形旗帜。旌旗之类。仪仗或军事指挥所用。
幢幡的词语解释是：佛教道场用来装饰的长形旗帜。旌旗之类。仪仗或军事指挥所用。结构是：幢(左右结构)幡(左右结构)。注音是：ㄔㄨㄤ_ㄈㄢ。拼音是：chuángfān。
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一、引证解释点此查看***详细内容
⒈旌旗之类。仪仗或军事指挥所用。引《后汉书·礼仪志下》：“校尉三百人，皆赤_不冠，_科单衣，持幢幡。”《通典·兵二》引三国魏曹操《军令·船战令》：“幢幡旗鼓，各随将所载船。”⒉指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则幢指竿柱，幡指所垂长帛。引唐黄滔《***福州报恩定光多宝塔碑记》：“自地涌塔于佛之前，其幢幡_珞、玛瑙、车渠、七盘四悬，乘虚耀日。”宋周_《清波杂志》卷十一：“即见有道流童子，持幢幡节盖相继而出云间。”《水浒传》第一回：“只见上清宫许多道众，鸣_击鼓，香花灯烛，幢幡_盖，一派仙乐，都下山来迎接丹_。”《红楼梦》第十四回：“那应佛僧正开方破狱延请地藏王，开金桥，引幢幡。”
二、国语词典
佛教道场用来装饰的长形旗帜。
三、网络解释
幢幡幢幡指佛、道教所用的旌旗。从头安宝珠的高大幢竿下垂，建于佛寺或道场之前。分言之则幢指竿柱，幡指所垂长帛。另外也可指旌旗之类。仪仗或军事指挥所用。
关于幢幡的诗句
仙官立仗森幢幡九节幢幡洞里迎元符玉晨纷幢幡
关于幢幡的成语
龙幡虎纛不名一钱仓皇出逃不期然而然扬幡招魂不期而然幡然改途幡然悔悟伯道无儿不齿于人
关于幢幡的词语
伯道无儿不期而然不齿于人仓皇出逃幡然醒悟不为已甚招魂扬幡草庐三顾幡然改途扬幡招魂
关于幢幡的造句
1、上层是飞天、幢幡宝盖和天宫奇景，中层是十二圆觉菩萨和二十四天尊，下层则绘了龛座、神兽以及供养人像。
2、当整个***城还沉浸在睡梦中时，一队打着罗伞、幢幡，吹着佛乐的喇嘛，在香壶的引导下，走出了班禅在***的行宫雪林多吉颇章。
3、当天上午，五祖寺山门前五彩幢幡飘扬，香案端严而备，正慈法师拈香礼祖。
4、增勤法师，妙林大和尚双手合十，虔诚祈祷，而身着**袈裟的法师们紧跟其后，手执香炉、龙杖、幢幡、宝盖等法器以迎请舍利。
5、来龙正是幢幡岭，右手关栏玉印箱;门前向出梳儿岭，九牛睡峒我家乡。
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灵幡的词语解释是：灵幡língfān。(1)旧俗出殡时孝子打的幡儿。
灵幡的词语解释是：灵幡língfān。(1)旧俗出殡时孝子打的幡儿。注音是：ㄌ一ㄥ_ㄈㄢ。结构是：灵(上下结构)幡(左右结构)。拼音是：língfān。
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一、引证解释点此查看***详细内容
⒈见“灵_”。
二、网络解释
灵幡灵幡：汉语词语灵幡：黑岩网***灵幡（汉语词语）灵幡是一个汉语词语，读音língfān，旧俗出殡时孝子打的幡儿。
关于灵幡的诗句
灵幡飒惊吹灵幡触井乌灵幡触井乌
关于灵幡的成语
龙幡虎纛幡然改途万应灵药消息灵通生灵涂地扬幡招魂活灵活现幡然悔悟涂炭生灵心灵手敏
关于灵幡的词语
慧心灵性涂炭生灵幡然醒悟生灵涂地招魂扬幡幡然改途龙幡虎纛幡然悔悟心灵手敏扬幡招魂
关于灵幡的造句
1、褚枫这才冷笑一声，撒了右手，那灵幡蓦然飘出向着四周撞去，玉玲珑还不知道那金色灵纹的作用，冷笑一声“就凭你小小练气修士，就敢捉住本姥姥，痴心妄想!”。
2、他拿着灵幡走在送葬队伍的最前面。
3、苗满仓说话的同时，从里屋拿出了两个黄面窝窝头，递给了张灵幡。
4、贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监小官，在灵幡经榜上写上去不好看，就算是执事也不怎样的，当下心里觉得十分不自在。
5、同样在驱动着六灵流火阵的一名九阳宫长老，看样子是恨透了那大汉，一边催动着手中的六灵幡，一边咬牙切齿的怒视着那突围而出的大汉道。
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一言九鼎
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，
赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客
前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，
毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往
楚国。
平原君到了楚国后，立即与楚王谈及“援赵”之事，谈了半天也
毫无结果。这时，毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵，你
一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连
国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀！”
毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎
大吕。”（九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。）
成语“一言九鼎”由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
衣锦还乡
《南史．卷三八．柳元景列传》
庆远字文和，元景***也。……霸府建，为从事中郎。武帝受禅，
封重安侯，位散骑常侍，改封云杜侯。出为雍州刺史，加都督。帝
饯於新亭，谓曰：「卿衣锦还乡，朕无西顾忧矣。」始武帝为雍州
，庆远为别驾，谓曰：「昔羊公语刘弘，卿后当居吾处。今相观亦
复如是。」曾未十年，而庆远督府，谈者以为逾於魏咏之。
刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心。将士痛哭。想当初，项羽为
了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”。再因“为人不忍”错
失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝
妇女而东”。当时，有智者建议他在秦地建都称王。而项羽面对秦
之者。”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡，荣祖耀宗”的观
念。俗话说得好：“好男儿志在四方”。项羽虽然具备中国古人的
传统思想，但他又胸怀“称帝”的大志，在他8年的浴血奋战中,始
终是个孤独的悲剧英雄。项羽一方面想当帝王，一方面也想当***
羡慕的大英雄。并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威。这些都
成了他难成帝业的“拦路虎”。
风声鹤唳，草木皆兵
成语释疑： 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人
在惊慌时疑神疑鬼。
成语出处： 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
成语示例： 狼狈逃窜的匪徒～，吓得魂不附体。
（其中～代表本词条：风声鹤唳，草木皆兵）
成语故事： 西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不
幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，
胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东
晋对立。
当时前秦的首领叫苻坚，他请***王猛当他的宰相，一心要让国家
变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军
攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分
镇定，从容不迫地安排打仗的事情。
就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没***好，迅速派兵渡河去
偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或
鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，
前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。
为虎作伥
wèi hǔ zuò chāng
〖解释〗伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专
门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为
虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，
溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”
火树银花?
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝
，但不管什么佳节，
他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他的游玩。他每年逢正月
元宵的夜晚，一定扎起二
十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿
这个做题目，写了一首
诗，描绘它的情形。他的元夕诗约道：“火树银花合，星桥铁锁开
，暗尘随马去，明月逐人
来。游妓皆■季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这首
诗把当时热闹的情况，毫
无隐瞒的描写出来，好像活跃在我们读者的眼前。
这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。所
以现在凡是繁盛的都
市，或有盛大的***在夜间举行，灯光灿烂，都用这句话去形容它。
天涯海角
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会
和嫂嫂郑夫人过活。
韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排
行十二，所以小名叫十二
郎，年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的
事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一
岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、
弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈
和他的侄子十二郎两个
人，零丁孤苦，没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见
过三次面。当他正打
算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去
了。韩愈知道了这消息，
悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品
从老远的地方去致祭他。
这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸
成“天涯海角”这句
话，用来比喻极其遥远的地方。
初出茅庐
刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师。而关羽、张飞对柴油 以为然。
没过多久，曹操派大将夏侯敦领十万大军打新野，刘备找诸葛亮商议
，诸葛亮说："怕众将不听我令，愿借主公印剑一用。"刘备忙将印剑
交给诸葛亮。诸葛亮开始集众点将。命关羽带一千人马埋伏在豫山，
放过敌人先头部队，看到起火，迅速出击。张飞带一千人马埋伏在山
谷里，待起火后，杀向博望城。关平、刘封带五百人马，在博望坡后
面分两路等候，敌军一到，立刻放火 。又把赵云从樊城调来当先锋，
只许败不许胜。刘备带一千人马作后援。关羽忍不住问："我们都去打
仗，先生干什么？"诸葛亮说："我在城中坐等。"张飞大笑说："我们
都去拼命，先生你好逍遥！"诸葛亮说："印剑在此，违令者斩！"关羽
、张飞无话，冷笑着走了。在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀
得曹兵丢盔弃甲。诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。使关羽、
张飞等佩服得五体投地。
画饼充饥
三国时候，魏国有个人叫卢毓。他十岁就成了孤儿，两个哥哥又先后去
世。在兵荒马乱中，他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿，日子过得很艰难。
他的为人和学问受到了人们的称赞。
后来卢毓做了官。他为官清正，任职三年多，提出了不少好建议，魏明
皇帝很信任他。
那时选拔官吏，一般是凭人推荐，而推荐者往往只推荐有名的人物，这
些名人多数只重清谈，不务实际，互相吹捧，因此魏明帝很不满意。在
选拔中书郎时，魏明帝就下令说："这次选拔，要由卢毓来推荐。选拔的
人不要只看名声。名声就像在地上画个饼一样，其实是不能吃的啊！"
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的。现在往往用来比喻用空想来
作自我安慰，或者用来说明虚名是没有实际用处的。还有个成语"望梅止渴"，
意思和它相近。
庖丁解牛
庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言
实出自《庄子》。即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，
用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀
刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，
显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的
乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起！
你宰牛的技术怎么会有这么高超呢？”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，
因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛
的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3 年的宰牛经
历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是
一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了！现在我宰牛多了以后，就只
需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，
什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨
相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉
相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢？一个技术高明的厨师因为
是用刀割肉，一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所
以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不
下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢？因为
牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显
得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽
管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警
惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将
牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，
不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备
下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的
这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢！”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，
不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
智子疑邻
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坏了。富人的儿子说：“要是不修筑，
一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了
很多东西。结果，那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑邻居家的老公公偷了
他家的东西。
寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误
出处
《淮南子·说林训》
故事
春秋时，有一次楚灵王亲自率领战车千乘，雄兵10万，征伐蔡国。这次出征非常
顺利。楚灵王看大功告成，便派自己的弟弟弃疾留守蔡国，全权处理那里的军政
要务，然后点齐10万大军继续推进，准备一举灭掉徐国。楚灵王的这个弟弟弃疾，
不但品质不端，而且野心极大，不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑，常常
为此而闷闷不乐。弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计，这一天，
他试探道：“现在灵王率军出征在外，国内一定空虚，你不妨在此时引兵回国，
杀掉灵王的儿子，另立新君，然后由你裁决朝政，将来当上国君还成什么问题吗！
”弃疾听了朝吴的话，引兵返楚国，杀死灵王的儿子，立哥哥的另一个儿子子午
为国君。楚灵王在征讨途中闻知国内有变，儿子被弟弟杀死，顿时心寒，想想活
在世上没有意思，就上吊***了。在国内的弃疾知道楚灵王死了，马上威逼子午
***，自立为王，他就是臭名昭著的楚平王。<BR>另一个故事是：晋献公宠爱骊
姬，对她的话真是言听计从。骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子，晋献
公满口答应，并将原来的太子，自己亲生的儿子申生***了。骊姬将这两件事做
完了，但心中还是深感不踏实，因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子。此时，这
两个儿子也都已经成人，领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁，便建
议杀了重耳和夷吾兄弟俩，晋献公竟欣然同意。但他们的密谋破一位正直的大臣
探听到，立即转告了重耳和夷吾，二人听说后，立即分头跑到国外避难去了。
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话，使父子、兄弟自相残杀就
像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履），太不明智了。
古今名言:
☆是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋·孙武)
☆得道者多助，失道者寡助。(战国·孟子)
☆天时不如地利，地利不如人和。(战国·孟子)
☆用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。(三国·诸葛亮)
☆胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋·张方)
☆惟有死者方可看到战争结束。(希腊·柏拉图)
☆正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。(法国·巴斯卡)
☆兵民是胜利之本。(***)
☆敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(***)
买椟还珠
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了
生意
好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非
常精致美
观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，
打开盒
子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
一鸣惊人
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有
趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，
不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。
因
此，政治不上轨道，官吏们***失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒
临灭
亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝
谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听
别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个
计
策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其
国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名
叫，
只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢？”
齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国
之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿
之后
便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣
就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧！”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责
的，就给予奖励；而那些***无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，
到处
充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后
都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀！
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能
好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
狐***虎威
战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭
奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片
茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于
是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸突然说话了：
‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天地已经命令我为王中之
王，无论谁吃了我，都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话，半信半疑，
可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰
***气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，他心中仍然在想：我因为是百
兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！
这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了，于
是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：‘怎么，难道你不相信我说的话
吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱
头鼠窜。’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。
于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。他们走没多
久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后
面的老虎时，不禁大惊失色，狂奔四散。
这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，
但他并不知到野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！
狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为***借老虎，才能平着一时有利的形势去威
胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！
因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里，那也就是
说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！”
从上面这个故事，我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人，或藉着职务上的权力
作威作福的，都可以用“狐***虎威”来形容。
上下其手
春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国。以当时楚国那么强大，弱小的郑国，实在没
有能力抵抗的，结果，郑国遭遇到战败的厄运，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了。战事结束
后，楚军中有楚王弟公子围，想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的，于是穿封戌
和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，一时没有办法解决得来。后来，他们便请伯犁
作公正人，判定这是谁的功劳。
伯州犁的解纷办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳，最好是问问被俘的郑
王。于是命人带了郑王颉来，伯州犁便向他说明原委，接着手伸二指，用上手指代表楚王弟
公子围，用下手指代表楚将穿封戌，然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏，很是
恨他，便指着上手指，表示是被公子围所俘虏。于是，伯州犁便判定这是公子围的功劳。
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法***，颠倒是非的意思。
在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应
得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事
化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上
下其手”了。
杞人忧天
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“***如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
一暴十寒
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富
的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个
著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王
也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴
寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了
一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我
怎么办呢？”按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但***使你不专
心致志，也同样学不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中
一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。
两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力
有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习
一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢
下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决
定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”
一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法。例如一位同学，对于
求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法，那
里能学到什么东西呢？
三人成虎
战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作
为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我不相信。”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”
魏王道：“我有些将信将疑了。”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”
魏王道：“我当然会相信。”
庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老
虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。”
庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样
说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来
比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考
，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤
竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因***向导引入迷谷，使齐
军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙
武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵
哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既
然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，
孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便
服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑
兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
够了吧！！！！！！！！！！！！！！
幡然的词语解释是：幡然fānrán。(1)迅速而彻底地。
幡然的词语解释是：幡然fānrán。(1)迅速而彻底地。结构是：幡(左右结构)然(上下结构)。拼音是：fānrán。注音是：ㄈㄢㄖㄢ_。
幡然的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈剧变貌。引《孟子·万章上》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰。”《荀子·大略》：“君子之学如蜕，幡然迁之。”杨_注：“幡与翻同。”唐皇甫_《答刘敦质书》：“无所归适，乃幡然_故，即日装贫策羸而归。”宋李纲《与张相公》：“因淮西之变，痛自惩创，辑睦将帅，博询众谋，惟其是之为从，幡然改图，则未必不转祸而为福也。”太平天_洪仁_《军次实录·喧（宣）谕读书士子》：“兹留数语，令尔细思，或有幡然之悟。”鲁迅《而已集·“公理”之所在》：“问问你们所自称为‘现代派’者，今年可曾幡然变计，另外运动，收受了新的战胜者的津贴没有？”
二、国语词典
忽然改变的样子。《孟子．万章上》：「汤三使往聘之，既而幡然改曰：『与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉。』」也作「翻然」。词语翻译英语suddenlyandcompletely(realize,changeone'sstrategyetc)_法语changerrapidementetcomplètement
三、网络解释
幡然幡然，汉语词汇。拼音：fānrán释义：很快而彻底地（改变）。
关于幡然的诗词
《鲍宣妻·幡然弃旧习》《呈方虚谷·幡然何事赋归来》《八声甘州·记幡然》
关于幡然的诗句
幡然复谢去幡然复谢去终能幡然起
关于幡然的成语
不期然而然幡然改途卒然自然而然然然可可龙幡虎纛幡然悔悟扬幡招魂想当然
关于幡然的词语
幡然改途幡然悔悟龙幡虎纛想当然扬幡招魂招魂扬幡幡然醒悟
关于幡然的造句
1、他苦口婆心地劝解终使他幡然悔悟，及时回头。
2、经过这件事，张华幡然悔悟了。
3、一个作乱犯上者，和他的追随者，怎么可能在优势无限，面临压倒一切的成功之际，因为区区几句鼓动人心的话就幡然悔悟?这种路，一旦踏上，就永远不可能回头。
4、老和尚一席话犹如当头棒喝，他幡然悔悟。
5、忏悔节“幡然悔悟”：不该那么爱你，不该那么宠你，只是当时没有意识到问题严重性，直到你离开我的那一天，我才“悔不当初”，早知道你会被那么快宰杀***，我不会让你长得那么胖的。
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节幡的词语解释是：麾节幡旌。
节幡的词语解释是：麾节幡旌。结构是：节(上下结构)幡(左右结构)。注音是：ㄐ一ㄝ_ㄈㄢ。拼音是：jiéfān。
节幡的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈麾节幡旌。引唐卢仝《月蚀诗》：“此时九御导九日，争持节幡麾幢旒，驾车六九五十四头蛟螭_，掣电九火_，汝若蚀开__轮，御_执索相爬_。”
二、网络解释
节幡节幡是一个汉语词汇，麾节幡旌。唐卢仝《月蚀诗》
关于节幡的诗句
争持节幡麾幢旒
关于节幡的成语
幡然悔悟枝枝节节幡然改途黄花晚节龙幡虎纛扬幡招魂节骨眼进退有节繁文末节
关于节幡的词语
招魂扬幡幡然醒悟幡然改途繁文末节幡然悔悟节用裕民扬幡招魂龙幡虎纛
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① 五个馒头的故事
第一个馒头
情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫一无所有，感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他心怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
思考1：同样的行为会得到完全相反的结果，是因为——看到自己得到的，会感恩；看到自己没有得到的，会仇恨。
思考2：救人命的是农夫奉献的馒头和水，与农夫自身拥有的并无关系。但现实中，人们更注重农夫在一无所有的情况下的慷慨，那意味着更高尚。而实际上，爱心存在于生活中的每个点滴，每个人都可以献爱心。这样每个人都是自己的救世主，也可以力所能及地帮助身边的人。
思考3：感恩或者仇恨，往往都由一些细节决定，而非本质决定。从本质上看，A和B两种情况下，结果都应该是感恩的。但只有正常而理性的人才能在两种情况下都保持同样的感恩心态。
思考4：在感恩和仇恨之外，是否还可以有另外一种心态存在？
第二个馒头
情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德的事。
思考1：当救人于难，要视身份而救，每个人都会根据自己的标准决定应该救什么人，不救什么人。于是，很多人多一事不如少一事，见什么人都不救了。
思考2：如果人们在两种情况下，都能对农夫心怀敬意，爱心或许会茁壮成长。反之，则在势利、戒心等等的影响下，丧失爱心。
第三个馒头
情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
思考1：对于有爱心者，人们的标准会不由自主地抬高。
思考2：对于自私者，人们会把期望值降低到最小。
思考3：“超道德”是驱逐爱心的强大力量，直到所有的人在面对饥饿者时都关上家门。
第四个馒头
情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他心怀感恩，报答农夫。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。久而久之，农夫认为自己一切都是对的，后来因犯大错而破产。
情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他心怀感恩，报答农夫。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
思考1：感恩的方式不同，会导致不同的结果。
思考2：任何时候都要保持正常的思维，直言、批评往往是更好的方式。
思考3：其实，吃完馒头、喝完水后，转身离开，也是一种感恩。很多时候，帮助人的人，只是怀着一颗平和、感恩的心在做，并不刻意希望得到赞美或者回报。
第五个馒头
情景一：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里的人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。
情景二：一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。
思考1：赞美或者诋毁，往往会影响一些人的行为，一些心智不够成熟者的行为。
思考2：如果祈求某种行为得到一致的评价，只会让自己走火入魔。
思考3：遇到诋毁就逃避的人，永远只能当懦夫。
思考4：农夫应该迅速忘记那个馒头和那碗水，并忘掉人们所说的话，平静地做自己的事情，做一个快乐的农夫。
② 最近很火的五个馒头的故事，到底什么意思
一、第一个馒头
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里摆着很多好吃的。感恩很快被愤怒替代。他举刀杀了农夫，因为，他发现农夫还有那么多没有给他。
二、第二个馒头
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个被通缉的贪官。于是，很多人仇恨农夫，认为他助纣为虐。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。但后来，人们发现这个被救者是个曾经多次助人的善人。于是，很多人称赞农夫做了一件大功德事。
三、第三个馒头
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，抱歉地说：“我没有吃的了。”于是，全村的人都仇恨这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。这位农夫，指着另外一个农夫的家说：“看，那家就是曾施舍馒头和水救人的人，你去求他吧。”饥饿者艰难地走到那个农夫家门口，农夫开开门，说：“我只有半个馒头了。”于是，全村的人都鄙视这位农夫，而没有人指责那位从来不帮人的农夫。
四、第四个馒头
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。同时，对于农夫的任何行为，他都不问善恶，全力支持。农夫失去镜子，认为自己一切都是对的。后来，因犯大错破产。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。得救者走到农夫家里，发现农夫家里一无所有。感动得热泪盈眶，长跪不起。此后，他身怀感恩，把爱带给他所遇到的需要帮助的人。但是，对于农夫的行为，支持其善，直言其错，农夫辛勤耕耘，并不断改进，渐渐兴旺，广施爱心。
五、第五个馒头
A.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。村里人逢人见到农夫就夸他，做了一件善事。后来，即使遇到自己力不能及的事情，农夫也主动伸手相助。
B.一位饿得奄奄一息的人，跌跌撞撞地跑到一位农夫家。农夫给他一个馒头、一碗水，饥饿者得救了。有人怀疑农夫作秀，甚至怀疑这个饥饿者就是农夫自己找人扮演的。于是，农夫遇到求助者，就躲得远远的，恐怕再遭诋毁。
③ 馒头引发的故事
挺无聊的,说白了就是神玩弄人的故事,有点模仿希腊神话俄狄甫斯的故事想弄个悲剧煽情什么的
④ 关于馒头有什么传说
关于馒头的起源，见《三国演义》
第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表
却说孔明班师回国，孟获率引大小洞主酋长及诸部落，罗拜相送。前军至泸水，时值九
月秋天，忽然阴云布合，狂风骤起；兵不能渡，回报孔明。孔明遂问孟获，获曰：“此水原
有猖神作祸，往来者必须祭之。”孔明曰：“用何物祭享？”获曰：“旧时国中因猖神作
祸，用七七四十九颗人头并黑牛白羊祭之，自然风恬浪静，更兼连年丰稔。”孔明曰：“吾
今事已平定，安可妄杀一人？”遂自到泸水岸边观看。果见阴风大起，波涛汹涌，人马皆
惊。孔明甚疑，即寻土人问之。土人告说：“自丞相经过之后，夜夜只闻得水边鬼哭神号。
自黄昏直至天晓，哭声不绝。瘴烟之内，阴鬼无数。因此作祸，无人敢渡。”孔明曰：“此
乃我之罪愆也。前者马岱引蜀兵千余，皆死于水中；更兼杀死南人，尽弃此处。狂魂怨鬼，
不能解释，以致如此。吾今晚当亲自往祭。”土人曰：“须依旧例，杀四十九颗人头为祭，
则怨鬼自散也。”孔明曰：“本为人死而成怨鬼，岂可又杀生人耶？吾自有主意。”唤行厨
宰杀牛马；和面为剂，塑成人头，内以牛羊等肉代之，名曰馒头。当夜于泸水岸上，设香
案，铺祭物，列灯四十九盏，扬幡招魂；将馒头等物，陈设于地。三更时分，孔明金冠鹤
氅，亲自临祭，令董厥读祭文。其文曰：“维大汉建兴三年秋九月一日，武乡侯、领益州
牧、丞相诸葛亮，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：我大汉皇帝，威胜
五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问
罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士
卒儿郎，尽是***豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，
共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，
魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等
英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人
之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，
月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既
凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚
飨！”读毕祭文，孔明放声大哭，极其痛切，情动三军，无不下泪。孟获等众，尽皆哭泣。
只见愁云怨雾之中，隐隐有数千鬼魂，皆随风而散。于是孔明令左右将祭物尽弃于泸水之
中。次日，孔明引大军俱到泸水南岸，但见云收雾散，风静浪平。蜀兵安然尽渡泸水，果然
鞭敲金镫响，人唱凯歌还。
这就是馒头的起源。
⑤ 馒头的由来与历史典故
话说诸葛亮帮助刘备建立蜀国以后，南方的少数民族孟获不服蜀国的管理，因此发动了暴乱。诸葛亮清醒的看出来南方不平就不能安心北伐，于是亲率大军南征。在打败孟获准备渡泸水的时候，突然水势湍急，不能过河。孟获说需要用人头来祭奠江中的冤魂才能平安过江。
诸葛亮自然不会拿人头去祭奠，可是如果不这样做又不能过河。于是聪明的他就决定用面粉捏成人头形状来祭奠江水中的冤魂，最后终于平安过河。从此美食——馒首，就这样诞生了。后来也被人们称之为馒头。
(5)馒头跑了的故事扩展阅读：
馒头的发展史
晋以后，有一段时间，古人把馒头也称作“饼”。凡以面揉水作剂子，中间有馅的，都叫“饼”。
唐以后，馒头的形态变小，有称作“玉柱”、“灌浆”的。韩愈有诗；“或如临食案，肴核纷饤饾。”可见当时馒头是作为供观赏的看席。但“饾饤”指的是点心之类，也就是把馒头列为了点心。
宋时馒头成为大学生的经常食用的点心，馒头成为食用点心后，就不再是人头形态。因为其中有馅，于是就又称作“包子”。
唐宋后，馒头也有无馅者。不管有馅无馅，馒头一直担负祭供之用。至清代，馒头的称谓出现分野：北方谓无馅者为馒头，有馅者为包子，而南方则称有馅者为馒头，无馅者也有称作“大包子”的。
⑥ 馒头的故事 主要内容
文章讲了来自山区的那个女孩子带六个馒头作伙食随班级去千岛湖旅游,同学们找借口吃 掉了剩下的五个馒头,借机请她一起用餐,不露痕迹地帮助她的事情.
⑦ 讲一个馒头的故事
血色黄昏，硝烟滚滚。
日军56师团已进占怒江西岸，在惠通桥沿岸同中国军队接火。
在距惠通桥不到50公里的泥泞公路上，开来五辆军用卡车，第一辆车上，坐着一位穿着少校制服的大胡子军官。两小时前，他接到命令：不惜一切代价，将***及食品送上惠通桥南高地，那里，中国的军队已经到了弹尽粮绝的地步，全体官兵4天没进一口粮食，而他们接到的命令是再坚守24小时。
卡车在公路上弹跳着向前冲去，大胡子少校两眼血红，他明白迟到一小时的后果是什么。
不该发生的事发生了。第一辆卡车扎进炮弹坑里，熄火了。随后的四辆也停了下来。就在这时候，四野里聚来不少饿得皮包骨头的饥民，怯生生地围着卡车转，也不知谁喊了一声“车里有馒头！”顿时，饥民们呼啦啦冲上去钻进车厢，抢吃起馒头来。
大胡子少校冲到被抢的车前，嘴角抽搐着，两眼似乎在滴血，一咬牙，将手里的机枪端起来，只听一片哗啦的枪栓声，全体押车官兵持枪围住了饥民。
忽然，大胡子少校盯住了车尾，一个十二三岁的小姑娘饿得双眼深陷，浑身瘦骨吓人地撑着皮肉，一双手抓住馒头，嘴里还咬着一只，双眼惊骇地望着大胡子少校。
大胡子少校浑身战栗着，两幅画面在眼前交替晃过，一边是饿着肚子和鬼子拼命的中国军队的将士，一边是饿得只剩下一口气的小姑娘。他丢下机枪，面对饥民跪了下去，一拳砸在头上：“乡亲们哪，前面守怒江的弟兄们已经四天没吃饭了，他们空着肚子在和鬼子拼***啊！你们……”
四野霎时一片寂静，所有的人如石雕一般。
小女孩睁着惊恐的大眼睛挪到大胡子少校面前，将手里和嘴里的馒头递到大胡子的手里：“叔叔，我不知道这些馒头是送到前线去的，这个馒头我咬了一口，请他们别嫌弃，让他们吃饱了多杀鬼子……”
大胡子一下抱起小女孩，只是一个劲儿地点头。他问小女孩叫什么名字，小女孩说叫小翠。
所有的饥民此时都将馒头默默地送上车去。然后用最后的一点儿力气抱起一块块填炮弹坑的石头。车队终于怒吼着向怒江冲去。
一周后，大胡子少校来到陷车的地方，他在找一个叫小翠的女孩。一位老大娘将他引到一座小坟包前，说，三天前她饿死了，是她家七口人最后一个死去的。
大胡子少校咚地跪在新坟前，凄厉的枪声伴着一声嚎叫：“小翠妹，所有的中国人会为你报仇！”
34年后，这位大胡子将军临死前拿着一个有缺口、发黄的干馒头，说：“把这个馒头的故事……讲给……孩子们……听。”
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⑧ 《馒头的故事》有什么深刻含义
这天天很冷，地主和小儿子去镇上逛街，马上就是小儿子生日了，地主答应给小儿子买礼物。
路边有个乞丐很是可怜，身上破破烂烂的，衣不遮体，在这寒风中瑟瑟发抖，恳求食物。
“父亲，我饿了，能不能给我买两个馒头吃！”小儿子看了一眼路边的乞丐，转过头来可怜兮兮的望着父亲说道。
“当然可以，给你钱，自己去买吧！”地主笑呵呵对着小儿子说。
过了一会，小儿子带着两个馒头跑了回来，地主欢喜的摸着小儿子的头。
“父亲，我好像吃不了两个，这个馒头可以给他吗？”小儿子指着那个乞丐恳求的说道。
“不可以，吃不了就留着，等饿了再吃！”地主不高兴道。
小儿子似懂非懂的点了点头，两个人继续往前走，这这时小儿子突然摔倒了，馒头也掉到了地上。
“父亲，馒头脏了！”小儿子难过道。
“你没事就好，馒头就不要了！”地主关切问道。
“父亲，那我现在能给他吗？”小儿子可怜兮兮道。
“嘿嘿，给他吧，你个小机灵鬼！”
……
两个人在镇上逛来逛去，最终执拗不过小儿子，给他买了只小狗，小儿子欢喜的不得了，一直抱着小狗舍不得放。
突然小狗挣脱了小儿子的手，向道中间跑了过去，小儿子也跟着跑了过去，可这时正好过来了一匹快马车，眼看就要撞到了小儿子。
这时却突然闪过来一个人，正是那个乞丐，说来也怪，看着弱不禁风的乞丐却如踏清风，转瞬就抱着地主的小儿子躲了过去。
后来才知道，这个乞丐原本是个山贼，在这里只是扮作乞丐，其实早就盯上了地主父子二人，没想到地主小儿子的一个举动竟感动了山贼，还救了小儿子一命！
⑨ 馒头成功人士的故事
女性创业故事另类创业故事：将馒头做小更能赔赔本
作者:admin 日期:2011-3-1 2:14:46
字体大小: 小 中 大 从2005年起起头，每个0.5元的小馒头，李帮林每天都能卖掉6000多个。
其次，针对年轻人爱吃零食的特点，推出了体闲类的奶油小馒头。这种馒头不不只滋滋味甘甘甜，并并且养养分丰丰硕。
女性创业故事针对年轻人追求新新颖、***的消操操心理，推出了韩国风殊的小馒头，来满满意他们追求时时髦、潮潮水的消费特点。
[慧聪礼礼物工艺品网]正正在重庆渝中区的七星岗，有一家名为“兄弟馒头”的店。店小不起眼，名气却不小。正正在北暗区息息争放碑左左近的下下班族，常常常得提提早预订。每天往一个办公楼里送的馒头，就有几百个。馒头店开业两年多，共赚了一百多万。馒头越做越小，白手起家的创业故事主主顾越来越多
女性创业故事另类创业故事：将馒头做小更能赔赔本，“兄弟馒头”小店的开开创人叫李帮林，小店开业不到两年，每天要卖6000个摆摆布小馒头。然而，刚起起头的时候他做的也是保保守的大馒头。正正在这条三百多米的小街上，如如许的馒头铺总共有四家，因因而开店早早期李帮林的女性创业故事另类创业故事：将馒头做小更能赔赔本生意不不断处于低迷阶段。一次，他去超市购物，发发觉超市里出出卖的某品牌的小馒头很很是受主主顾接接待，并并且******办的人群多以年轻报报酬主。这一下开开导了李帮林的思思绪——将馒头做小。
李帮林先是将本本来的大馒头酿酿成和核桃一样的巨巨细。然后，对小馒头的方方针主主顾举举行了细分，推出了三种分分歧口口胃的小馒头。
起起首针对年轻女性崇尚苗条、安安康的生生理，推出了粗粮、杂粮小馒头。
扬字与手、动作有关。“扬”字由“昜”加提手旁（扌），为扬手的意思，把手扬起来。
扩展资料：
文字渊源
扬字的古体也就是现在说的繁体为扬，读yáng，右边部分就是昜字，加个手用以遮阳光，遮避阳光的动作就是扬起手来。它是人们把手高抬起来遮挡阳光，并向远处张望的一个动作，就为扬手。
杨字是由昜加木再造的，指一种树木——杨树。古人为什么把这种树叫杨树呢？那就要还原古人对杨树的认识。这时必须知道，古人最开始是把杨树和柳树混在一块的，后来发现这两种树并不一样，才又加以区别。
柳树的枝条柔软是往下垂的，似流水向下。杨树的枝干硬朗，是往上扬的，所以杨树的杨实际是扬手的扬字省略再加木字旁。因它是一种树木，跟树木有关就用木字旁表示意义的类别，右边的声音仍就是昜一一扬的音，繁体写作杨，说明这种树枝条往上扬起，这叫杨树。
扬组词
1、扬长避短：发扬长处，避免短处。
2、扬幡招魂：挂幡招回死者的魂灵（迷信）。现多用于比喻为恢复旧事物而造舆论。
3、扬厉：意气风发。引申为发扬光大。扬厉无前之伟迹。——韩愈《潮州刺史谢上表》
4、扬眉吐气：形容摆脱长期受到的压抑后，心情极度舒畅的样子。何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？——唐·李白《与韩荆州书》
5、扬声：（1）提高声音。（2）故意对外宣扬。（3）扬名；声誉传扬。
6、扬汤止沸：把沸水舀起来再倒回去，以图阻止住沸腾。比喻不成功的补救办法，办法不彻底，不能从根本上解决问题。
7、扬言：故意说出要***取某种行动或目的所在的话（多含贬义）。他如今摄了我师父与师弟，扬言要蒸熟了，去请舅爷暖寿。——《西游记》
泣字开头的成语接龙
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泣血捶膺、
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泣数行下
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哭字开头的成语接龙大全
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哭天喊地--地大物博--博大精深--深恶痛绝--绝代佳人--人各有志--志士仁人--人弃我取)--取之不尽
哭字开头的成语接龙
哭丧着脸kū sāng zhe liǎn
出处：
意思：心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
哭天喊地kū tiān hǎn dì
出处：
意思：提高嗓门又哭又叫。
哭天抹泪kū tiān mǒ lèi
出处：
意思：形容哭哭啼啼。
哭笑不得kū xiào bù dé
出处：元·高安得《皮匠说谎》：“好一场恶一场，哭不得笑不得。”
意思：哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
哭字头的成语接龙
哭丧着脸 心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
哭天喊地 提高嗓门又哭又叫。
哭天抹泪 形容哭哭啼啼。
哭笑不得 哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。
哭哭啼啼 不停的哭泣。
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