“以夜继日焉”的意思是：从晚上到白天一直不停，出自《晋书·车胤传》：“夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”《晋书》是中国的《二十四史》之一。
《晋书》为唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人，该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。同时还以“载记”形式，记述了十六国***的状况。《晋书》的体例比较完备，使它能容纳较多的历史内容，而无繁杂纷乱之感。
1. 焉在文言文中的意思
焉
yān
<；代>
表示指示，相当于“之” [it]
草木无知，叩焉何益？——明·马中锡《中山狼传》
又如：心不在焉
哪里或那里 [where]
且焉置土石。——《列子·汤问》
富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）——清·彭端淑《为学一首示子侄》
什么 [what]
今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》
怎么 [which]
食其禄，焉避其难？——《三国志》
兼有介词“于”加代词“此”的语***能，相当于“于是”、“于此” [so]
二陵焉。——《左传·僖公三十三年》
不择事而问焉。——清·刘开《问说》
伏焉。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
焉
yān
<；副>
如何 [how]表示承接上文，得出结论。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用
于是，就，乃，则 [then]。表示两件事或数个事接连发生
始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中，焉作信宫渭南。——《史记》
又如：焉始乘舟
焉
yān
<；连>
于是 [then]。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用
西王母为王谣，王和之，其辞哀。焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》
焉
yān
<；助>
表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是” [be]
今王播弃黎老，而孩童焉比谋。——《国语》
后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”
其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》
焉
yān
<；语>
用于句中表示停顿，相当于“啊” [ho]
且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死…——《史记》
用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”
及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。——《史记》
用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”
嗟行之人，胡不比焉？——《诗·唐风》
用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”
使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？——《史记》
2. 是什么意思焉在文言文中的意思,列举焉在文言文中主要作代词，意思和用法有：
1、表示指示，相当于“之”。例如：草木无知，叩焉何益？——明· 马中锡《中山狼传》
2、哪里或那里。例如：且焉置土石。——《列子·汤问》富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》
3、什么。例如：今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》
4、怎么。例如：食其禄，焉避其难？——《三国志》
5、兼有介词“于”加代词“此”的语***能，相当于“于是”、“于此” 。例如：崤有二陵焉。——《左传·僖公三十三年》不择事而问焉。——清· 刘开《问说》
3. “焉”在文言文中所有意思1. 表示指示，相当于“之”
2. 哪里或那里
3.什么
4.怎么
5.兼有介词“于”加代词“此”的语***能，相当于“于是”、“于此”
6.如何 表示承接上文，得出结论。
7.于是，就，乃，则 [then]。表示两件事或数个事接连发生
8.于是。表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用
9.表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是”
10.后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子”
11.用于句中表示停顿，相当于“啊”
12.用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢”
13.用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗”
14.用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊”
基本字义
1. 与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。 2. 乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。 3. 文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？ 4. 文言助词：又何戚焉。
4. 文言文中焉有几种意思这是我在网上找的资料，一共8种，应该算是比较全面的了，是按照 字音、词性、解释、例句。的顺序来排列的。焉 字大多数时候是做语气助词用的。建议多看文言文故事，看得多了，自然就有很好的语感了，碰到这一类的字就很容易懂了。希望帮到你哦！
yān
①相当于“之”，可译作“它”、“他”等。《捕蛇者说》：“以俟夫观风者得~。”
②表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么”、“哪里”。《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何！且~置土石？”
③兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴~。”
④多用于反问，相当于“怎么”。《十则》：“后生可畏，~知来者之不如今也？”
⑤用于句末，表示陈述语气，相当于“了”、“呢”，常可不译。《毛遂自荐》：“此百之怨，而赵之所羞，而王弗知恶~。”
⑥用于句末，表示疑问或反问，可译为“呢”。《齐桓晋文之事》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择~？”
⑦用于句中，表示语气舒缓、停顿。《望洋兴叹》：“于是~河伯欣然自喜。”《序》：“又或有记载而语~不详。”
⑧词缀，用于形容词之后，相当于“……的样子”；在动词前可译作“……地”。《阿房宫赋》：“盘盘~，囷囷~，蜂房水涡，矗不知其几千万落。”《黄生借书说》：“必虑人逼取，而惴惴~摩玩之不已。”
5. 焉在文言文中之字的所有用法
答：浅析文言文“之”的用法
一般来说，“之”的用法有下面几种：1.“之”字用作指示代词。如：
①“之二虫又何知？”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道？”
②“是吾师也，若之何毁之？”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？
③“请京，使居之。”“之”代指处所，表示“那里”。
④“见其发矢十中八九，但微颔之。”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
2.“之”用作第三人称代词。这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”。如：
①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它。
②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”。
③ “行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之。”“之”指代它（鬼），“急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住。
3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”。如：
①“吾欲之南海，何如？”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样？”
②“行不知所之。”“之”意为“到……去”。
4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：
⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：
①“圣人之道，卒于鲁也传之。”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”。
②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。
⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。如；
①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功。’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性。
②“西蜀之去南海，不知几千里也。”同样，“之”在这里也没有实在意义。
值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错。
⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。如：
①“久之，目似瞑，意暇甚。”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 。
②“填然鼓之。”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义。
基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的。
6. 文言文中焉有几种意思强悍耽美狼 ，您好！
“之”在古文中意思很多，一般现在通用的释义具体如下：
1.代词，
①第三人称代词“他（她）、他们”，极少数情况也作第一人称“我（我们）”；
如：季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。《论语》
且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）《信陵君窃符救赵》
②物主代词“它（它们）”，或“一件事，几件事，这（那）件事”；
如：青，取之于蓝而青于蓝。《劝学》
阙秦以利晋，惟君图之。《烛之武退秦师》
③指示代词，表近指“这，此，这些，那，那些”；
如：之二虫又何知？《逍遥游》
2.助词，
(1)结构助词，
①“的”，用于定语与中心语之间，表示人与物体或周围环境的关系（邻属关系），构成名词性偏正结构；
如：此数者，用兵之患也。《赤壁之战》
②无义，用于主语与谓语之间，表示取消句子独立性，使原来的主谓结构成为名词性偏正结构；
如：欲勿予，即患秦兵之来。《廉颇蔺相如列传》
③无义，用于倒置的定语与中心语之间，表示定语后置的标志，构成倒装句；
如：蚓无爪牙之力，筋骨之强。《劝学》
④无义，用于倒置的谓语动词与宾语之间，表示宾语前置的标志，构成倒装句；
如：夫晋，何厌之有？《烛之武退秦师》
⑤可译为“得”，用于谓语动词与补语（一般为动词、形容词或副词）之间，表示修饰关系；
如：以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》
(2)音节助词，
①无义，用于动词后，表示声音的延长，音节的补充；
如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》
②无义，用于时间词后，表示时间的延长，舒缓语气；
如：久之，能以足音辨人。《项脊轩志》；
3.动词，
①到，往，走到，乘到。
如：吾欲之南海，何如？《为学》
希望回答对您有所帮助！
在晋代时，有一个小孩子叫车胤，他从小就很好学，但因家境贫困，家人无法为他提供一个很好的学习环境。于是乎，这个小孩就用萤火虫当灯光来学习。这个故事出自于唐代房玄龄的《晋书》，里面有一句“以夜继日焉”，大家知道这句诗什么意思吗？一起来学习一下吧！
“以夜继日焉”的意思是从晚上到白天不间断地一直在学习，日夜不停。这句话告诉我们，无论环境多么恶劣，只要创造条件勤奋苦学，最终一定能学有所成，必定能出人头地。
《囊萤夜读》
胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
译文：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
车胤为官刚正不阿，不屈权贵，《晋书》称赞其“车胤忠壮”。他凡所历任，则任劳任怨，竭尽心力，会稽王司马道子示意众大臣联名上疏，要求孝武帝给予自己“***黄城，加殊礼”。而车胤拒绝署名，疏奏至皇帝，孝武帝大怒众臣，而甚嘉胤。车胤做事不拘俗套，勇于创新，车胤还能说会道，善于赏会。每逢盛坐，如果车胤不在场，都说“无车公不乐。”
焉
yān
名
(象形。小篆字形。像鸟形。本义:焉鸟)
鸟名〖akindofbird〗
旦,北而徂山之曲,乃见苍翠一林,其中则楮烟墨宇,椒枥坎地,群焉胙充,飞而不举。——唐·黄滔《唐城客梦》
通“颜”(yán)。额〖forehead〗
身长七尺,面长三尺,焉广三寸,鼻目耳具,而名动天下。——《荀子·非相》。高亨云:“焉,盖颜之借字。”
焉
yān
代
表示指示,相当于“之”〖it〗
草木无知,叩焉何益?——明·马中锡《中山狼传》
又如:心不在焉
哪里或那里〖where〗
且焉置土石。——《列子·汤问》
富者不能至,而贫者至焉。(焉,代词,那里,指南海。)——清·彭端淑《为学一首示子侄》
什么〖what〗
今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者,焉故必知哉?——《墨子》
怎么〖which〗
食其禄,焉避其难?——《三国志》
兼有介词“于”加代词“此”的语***能,相当于“于是”、“于此”〖so〗
二陵焉。——《左传·僖公三十三年》
不择事而问焉。——清·刘开《问说》
伏焉。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
焉
yān
副
如何〖how〗表示承接上文,得出结论。如:焉能;焉得;焉敢;焉知;焉用
于是,就,乃,则〖then〗。表示两件事或数个事接连发生
始皇巡陇西、北地,出鸡头山,过回中,焉作信宫渭南。——《史记》
又如:焉始乘舟
焉
yān
连
于是〖then〗。表示前后承接,古代汉语中多与“乃”连用
西王母为王谣,王和之,其辞哀。焉乃观日之出入,一日行万里。——《列子》
焉
yān
助
表示结构,用于前置的宾语之后,相当于“之”,“是”〖be〗
今王播弃黎老,而孩童焉比谋。——《国语》
后缀,表示状态,用于形容词、副词之后,相当于“然”、“样子”
其心休休焉,其如有容。——《书·秦誓》
焉
yān
语
用于句中表示停顿,相当于“啊”〖ho〗
且以五帝之圣焉而死,三王之仁焉而死…——《史记》
用于句尾,表示陈述或肯定,相当于“矣”、“呢”
及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六艺从此缺焉。——《史记》
用于句尾,表示疑问,相当于“乎”、“吗”
嗟行之人,胡不比焉?——《诗·唐风》
用于句尾,表示感叹,相当于“呢”、“啊”
使其中无可欲者,虽无石椁,又何戚焉?——《史记》
⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。例：
①三人行，必有我师焉。（焉：在其中）
②不复出焉。（焉：从这里。）
③非夫人之物而强***焉。（焉：从别人那里。）
④永之人争奔走焉。
⑤然力足以至焉。
⑥始而惭焉，久而安焉。（焉：对此）
⑦积土成山，风雨兴焉。（焉：相当于＂于之"从这里。）
⑧五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉者也。（焉：在这件事情上。）
⑵哪里，怎么。例：
①且焉置土石？
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？
⑶作语气助词，用于句末。例：
①寒暑易节，始一反焉。
②可远观而不可亵玩焉。
③今其室十无一焉。
④虽鸡狗十无一焉。
⑤请致电上海领事而救先生焉。
⑥至丹以荆卿为计，始速祸焉。
⑦悲予志焉。
⑧则牛羊何择焉？
⑨一羽之不举，为不用力焉。
③犹且从师而问焉。（焉：句末语气词。）
⑷作词尾，相当于“然”、“......的样子”。例：
①而惴惴焉摩玩之不已。
②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。
⑸相当于“之”。例：
①谨食之，时而献焉。（焉：它，指蛇。）
②惟俟夫观人风者得焉。（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。）
④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（焉：他们，指五人。）
⑤非曰能之，愿学焉。（焉：它，指作小相的事。
⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。例：
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。
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解析:
焉
①语气助词。常用在句末，一般可不译出。
于是余有叹焉。（《游褒禅山记》）
有时用于反诘语气，可译为“呢”。
万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）
②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。
③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。
⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。
之
1．用作代词，又分几种情况：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：
作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。）
輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。）
人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。）
（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如：
均之二策。（《廉颇蔺相如列传》）
2．用作助词，也分几种情况：
（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如：
若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》）
道之所存，师之所存也（《师说》）
（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》）
（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：
宋何罪之有？（《公输》，即“宋有何罪”）
（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》）
孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）
（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》）
也
语气助词。经常用在句末，表示各种语气。
1．表示判断语气的，如：
死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序））
吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（《左忠毅归逸事》）
2．表示肯定语气的，如：
昔人云：“将以有为也。”（《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如：
众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”（《书博鸡者事》）
3．表示疑问语气的，如：
吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
4．表示感叹语气的，如：
吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》）
“也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。
5．用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》）
师道之不传也久矣。（《师说》）
而
1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《劝学》）
（二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：
余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
（五）表示***设关系。可译为“如果”“***如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
（六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……（《劝学》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
2．用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
3．复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
囊萤夜读①
胤恭勤不倦②，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊③盛数十萤火以照书，以夜继日④焉。
字词注释
①选自《晋书》。囊萤：用袋子装萤火虫。囊（n2ng）：文中作动词用，意思是"用袋子装"。②胤（yin）恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。恭：谨慎的意思。③练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。④以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
诗文翻译
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。（车胤）家境贫寒，不能经常得到香油（点灯，以便在灯下读书）。夏天的夜晚，（车胤）就用白绢做成（透光）的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
1. 急求
以 （一）介词 1.表示工具。
译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2.表示凭借。
译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》） 3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.表示时间、处所。
译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》） 6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经·氓》） （二）连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。
（《梦游天姥吟留别》） 2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作的手段或方式。可译为"而"或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。
（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。（《促织》） 3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ①请立太子为王，以绝秦望。
（《廉颇蔺相如列传》） ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》） 5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》） （三）助词 1.作语助，表示时间、方位和范围。例： ①受命以来，夙夜忧叹。
（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。
（以：表范围） 2.作语助，起调整音节作用。例： ①逆以煎我怀。
（《孔雀东南飞》） （四）动词 1.以为，认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。
（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》） 2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） （五）名词。
译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） （六）通*** 1.通“已”，已经。
①固以怪之矣。 ②日以尽矣。
2.通“已”，止。 ①无以，则王乎？固gù （1）动词 ①坚守，安守 秦数败赵军，赵军固壁不战。
（《廉颇蔺相如列传》） ——秦军多次打败赵国的军队，赵军坚守营寨不肯出战。 ⑥巩固，安定 固国不以山溪之险。
（《天时不如地利》） ——巩固国防不必靠山河的险要。（2）形容词 ②固执，顽固 汝心之固，固不可彻。
（《愚公移山》） ——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。 ③坚决，坚持 蔺相如固止之。
（《廉颇蔺相如列传》） ——蔺相如坚决制止他们。增加：坚固 荆州与国邻接，江山险固。
（《赤壁之战》） ——荆州和我国邻近接壤，江山险要坚固。（3）名词，险要的地势 ⑤秦孝公据肴函之固。
（《过秦论》） ——秦孝公占据着肴山和函谷关的险要地势。（4）副词 ④表本来，原来 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
（《师说》） ——生在我的前面，他懂得道理本来就比我要早。 ⑦表确然，确实，实在 斯固百世之遇也。
（《五人墓碑记》） ——这实在是百世难得的际遇啊！增加：表让步，固然 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》） ——人固然有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
因 （一）介词。 1.依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》） ②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。 2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》） ②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》） ③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》） 3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》） ②因击沛公于坐。
（《鸿门宴》） 4.通过，经由。 ①因宾客至蔺相如门谢罪。
（《鸿门宴》） 5.因为，由于。 ①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》） （二）副词。
1.于是，就；因而。 ①因拔刀斫前奏案。
（《赤壁之战》） ②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 2.原因，缘由，机缘。 ①于今无会因。
（《孔雀东南飞》） （三）动词 1.根据 ①故事因于世，而备适于事（《五蠹》） 2.沿袭，继续。
2. 论语十则里的一词多义 焉6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也."
6.孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病."
7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之."
7.孔子说："几个人同行（在一起），其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正."
焉
yān
与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。
乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。
文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？
文言助词：又何戚焉。
3. 一词多义（之、其、焉、封、而、之
1、结构助词，表示领有、连属关系：赤子~心。
2.结构助词，表示修饰关系：缓兵~计；不速~客；莫逆~交。
3.结构助词，用在主谓之间，使成为句子成分：“大道~行也，天下为公”。
4.音节助词，虚用，无所指：久而久~。
5.代词，代替人或事物：置~度外；等闲视~。
6.代词，这、那：“~二虫，又何知”。
7.动词，往、到：“吾欲~南海”。
8.. 通“也”义
其
1.人称代词，他（第三人称）（们）（的）[1]
各得~所/自圆~说/不能任~自流.
2例子：人称代词，自己
例子：既其出，余亦悔其（自己）随之----------------王安石《游褒禅山记》
2.指示代词，那
例子：不厌~烦
3.指示代词，虚指
例子：忘~所以
焉
与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。
乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。
文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石？
文言文实义词，在那里，在其中：三人行，必有我师焉。
文言助词：又何戚~。
封
用来装信、钱等物的纸套：信~。赏~。 帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚：~侯。~君（领有封地的贵族）。~邑。~拜（拜官授爵）。~典。~建。 疆界：~疆。~域。~界。 限制：故步自~。 帝王筑坛祭天：~禅（祭天为“封”，祭地为禅）。 量词，
古文形体
用于装封套的东西：一~信。 姓。
而
颊毛，凡鳞毛之下垂者也称而。
象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层像两腮的胡子，内层像生在嘴下的胡子。汉字部首之一。本义：颊毛。
而，颊毛也。——东汉·许慎《说文解字.卷九.而部》深其爪，出其目，作其鳞之而。
4. 文言文的一词多义古文《与朱元思书》
直：
直视无碍：
争高直指：笔直
《五柳先生传》
其：
亲旧知其如此：
其言兹若至俦乎：
以：
因以为号焉：把
以此自终：评借
《送东阳马生序》
之：
佛之怠：代词，做宾语前置
走送之：
益幕圣贤之道：
当余之从师也：
至：
礼愈至：周到
至舍，四肢僵硬不能动：到达
我就只知道这么多了，这些是 老师说的其他的没说到
笔记没做。
5. 文言文中乎的一词多义乎 hū
动词义：
1、会意字。甲骨文字形，上面的符号表示声音上扬，下面的符号表示舒气。“乎”是“呼”的本字。当“乎”借作语气词、介词用之后，就另造了一个从“口”的形声字“呼”。本义：吐气。呼唤；召唤。如乎号。
语气词义：
1、用于句末，表示疑问或反诘语气。
汝识之乎？——苏轼《石钟山记》
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》
近者大乎？/远者凉乎？/汝多知乎？——《列子·汤问》
污其行乎？/断斯织乎？/—不亦精乎？—《后汉书·列女传》
2、相当于“吗”。
学而时习之，不亦说乎？——《论语》
可乎？——《列子·汤问》
不闻藏书者乎？——清·袁枚《黄生借书说》
天下事有难易乎？/学有难易乎？——清·彭端淑《为学一首示子侄》
3、表示感叹语气或呼告。
中庸之为德也，其至矣乎！——《论语》
二十年之外，吴其为沼乎！——《左传》
长铗归来乎！食无鱼。——《史记·平原君虞卿列传》
贤人乎，贤人乎！非质有其内，恶能用之哉？——《史记》
有甚是者乎？——唐·柳宗元《捕蛇者说》
天乎？/人乎？——清·袁枚《祭妹文》
4、表示祈使或命令语气。相当于“啊”“呀”。
勉速行乎！无重而罪！——《左传》
5、表示推测语气。
宋其亡乎？幸而后败。——《左传》
愿见之乎？——《三国志·诸葛亮传》
得无苦贫乎？——明·崔铣《记王忠肃公翱三事》
或能免乎？——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
6、表示呼唤人的语气。相当于“啊”“呀”。
参乎！吾道一以贯之。——《论语》
7、表示商榷语气。
以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。——《韩非子》
8、表示肯定语气。
故曰：“礼者，忠信之薄也，而乱之首乎？”——《韩非子》
9、用在句中，表示稍作停顿，舒缓语气，引人注意下文。如大家认识一致以后，于是乎就大干起来；不外乎两点，一是斗志，一是斗胆。
介词义：
1、于；在。介绍动作、行为发生的时间。
吾独穷困乎此时也！——屈原《离骚》
今虽死乎此。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
2、于；从。介绍动作、行为发生的时间。
“春秋”何以始乎隐？——《公羊·哀十四年》
3、于；在。介绍动作、行为发生的处所。
楚人生乎楚，长乎楚，而楚言。——《吕览·用众》
4、于；从。介绍行为、动作发生的地点。
叫嚣乎东西。/隳突乎南北。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
先率遇举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。——《战国策》
5、于；因为；由于；在于。介绍动作、行为产生的原因。
不动乎众人之非誉。——《荀子》
德荡乎名，知出乎争。——《庄子》
6、于；按照；根据。介绍动作、行为遵循的准则。
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。——《礼记》
7、于；对。引进动作产生的对象。
吾尝疑乎是。——唐·柳宗元《捕蛇者说》
后缀词义：
1、单用或叠用在单音或叠音的形容词后面。
2、用在动词或副词后面，构成新的动词或副词。
3、用在形容词后面，单独不能翻译。
宜乎众矣。——宋·周敦颐《爱莲说》
洸洸乎干城之具。/昂昂乎庙堂之器。/巍巍乎可畏。/赫赫乎可象。——明·刘基《卖柑者言》
6. 文言文,一词多义1兵
①弃甲曳兵而走（武器）
②赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（军队）
2.穷
①天高地迥，觉宇宙之无穷（穷尽；完结）
②穷则独善其身，达则兼济天下（ 困窘，处境困难，不得志 ）
3.顾
①子布、元表诸人各顾妻子（探望；拜访）
②每移案，顾视无可置者（看）
4.私
①吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 （ 个人 ）
②丹不忍以己之私，而伤长者之意 （ 私事，私利）
③吾妻之美我者，私我也 （偏爱）
④荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期 （私自，暗地里）
5.度
①生之有时而用之亡度，则物力必屈（限度，尺度）
②衡下车，治威严，整法度（制度、法度）
③群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（度量，气度）
④今年欢笑复明年，秋月春风等闲度（渡过，越过）
⑤岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻（ 量词，表示次数。次 ）
⑥试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量大，则不可同年而语矣
⑦相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得 （ 揣测；估计 ）
《囊萤夜读》文言文翻译：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。车胤家境贫寒，不能经常得到灯油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习。
一、原文：胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
出自《晋书》，共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据***的兴亡。
二、注释
囊萤：用袋子装萤火虫。
囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。
胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。
恭：谨慎的意思。
通：通晓。
练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。
以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
三、故事
晋代时，车胤恭敬长辈，懂的知识又多，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但是可以勉强看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
《囊萤夜读》启示：
无论环境多么恶劣，只有坚持不懈的勤奋学习，才能取得成就。
