词目
发音
zuò bù chuí táng
释义
垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
近义词
谨小慎微
引用
《五代史演义》第三十五回 拒唐师李达守危城 中辽计杜威设孤寨 ...，都指挥使李彦韬入阻道：“陛下亲征，孰守宗社？臣闻千金之子， 坐不垂堂 ；况陛下尊为天子，难道可屡冒矢石么？”晋主乃命高行周为... 《隋唐两朝志传》第一回 兴宫室剪彩为花 ...。处于瑶室琼宫，宴乐至矣，尚犹不足，而欲远游乎？且千金之子， 坐不垂堂 ，况以万乘之尊，累欲轻出，倘有敌人乘虚而入，内生不测，... 《雍正皇帝》一百一十四回 收响马为的图大计 作***戏谁见也心惊 ...访的。看来，这脾气让别人全都摸透了。你前天说得对，千金之子， 坐不垂堂 嘛！你出去告诉程荣青，让他派人去通知李绂接我。真是放着... 《康熙大帝》二十四 疗圣疾太医显神技 夺命丹班布透杀机 ...掀帘进来，大约觉得自己太冒失，又笑了笑才说道，“千金之子尚且 坐不垂堂 ，何况圣上乃万乘之君，岂可亲临险境？” “... 《史记》袁盎晁错列传 ...。袁盎骑，并车揽辔。上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻千金之子 坐不垂堂 ，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下... 《史记》司马相如列传 ...无形，祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。故鄙谚曰“家累千金， 坐不垂堂 ”。此言虽小，可以喻大。臣原陛下之留意幸察。 ... 《汉书》卷五十七下·司马相如传 ...无形，祸固多藏於隐微而发於人之所忽者也。故鄙谚曰“家累千金， 坐不垂堂 ”此言虽小，可以谕大。臣愿陛下留意幸察。上善之。... 《后汉书》卷六十上·马融列传 ...，则矜全之情薄。生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也。 坐不垂堂 者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。物我异观，亦... 《三国志》卷五十三·吴书八·张严程阚薛传 ...血染车。何则。水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：千金之子， 坐不垂堂 。况万乘之尊乎。今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，... 《晋书》卷一百六·载记第六 ...晨出夜归，又多微行，躬察作役之所。侍中韦謏谏曰“臣闻千金之子 坐不垂堂 ，万乘之主行不履危。陛下虽天生神武，雄据四海，乾坤冥赞... 《晋书》卷一百十三·载记第十三 ...邺，狩于西山，旬馀，乐而忘返。伶人王洛叩马谏曰“臣闻千金之子 坐不垂堂 ，万乘之主行不履危。故文帝驰车，袁公止辔。孝武好田，相... 《晋书》卷一百二十二·载记第二十二 ...猎于坑涧之间，殿中侍御史王回、中书侍郎王儒扣马谏曰“千金之子 坐不垂堂 ，万乘之主清道而行，奈何去舆辇之安，冒奔骑之危。衔橛之... 《魏书》卷六十·列传第四十八·韩麒麟等 ...窃闻舆驾还洛阳，轻将数千骑。臣甚为陛下不取也。夫千金之子，犹 坐不垂堂 ，况万乘之尊，富有四海乎？警跸于闱闼之内者，岂以为仪容...
拼音：
zuò bù chuí táng
解释：
垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。
出处：
《史记·司马相如列传》：“家累千金，坐不垂堂。”
例句：
坐不垂堂的解释
[sit without ***roaching the stair way]
坐时不要选择堂屋之下,以防瓦坠击头。 比喻 小心 谨慎 , 不停 于 危险 之处 家纍 千金 ,坐不垂堂。?《汉书》 详细解释 不坐在 屋檐 下，恐瓦堕伤身。 形容 自爱 、谨慎。 《史记· 司马 相如列传》 ：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。” 司马贞 索隐引 张揖 云：“畏檐瓦堕中人。” 《史记·袁盎晁错列传》 ：“臣闻千金之子，坐不垂堂。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》 卷十：“上欲乘骑渡河，公叩马谏曰：‘千金之子，坐不垂堂，况万乘至尊，岂可轻试波涛。’” 章炳麟 《与吴君遂书》 ：“向在 张园 ，尝以千金之子坐不垂堂 昭示 大众。”亦作“ 坐戒垂堂 ”。 王闿运 《哀 江南 赋》 ：“时清铸戟，坐戒垂堂。”
词语分解
坐的解释 坐 ò 古人双膝跪地，把 臀部 靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐骑。 乘，搭：坐车。坐船。 坚守 ，引申为常驻，不 垂堂的解释 靠近 堂屋檐下。因檐瓦 坠落 可能伤人，故以喻危险的 境地 。《汉书·爰盎传》：“千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。” 颜师古 注：“垂堂，谓坐堂外边，恐坠堕也。” 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“时四
上谏猎书
司马相如
臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，截言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技，力不能用，枯木朽枝尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为祸也不亦难矣。夫轻万乘之重不以为安，而乐处于万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取也。
盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。
臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
作者介绍
司马相如（约前179年—前118年），字长卿，蜀郡成都（今属四川）人。少好读书，学击剑。景帝时做过武骑常侍，病免。游梁时结识文士邹阳、枚乘等游。至梁孝王门下，善辞赋，甚为相得。梁孝王死后，相如回蜀，与卓文君相恋成婚，传为千古美谈。奏《天子游猎赋》（即《子虚赋》和《上林赋》）受到武帝赏识，召用为郎。后以中郎将奉节通西南夷，写出了《喻巴蜀檄》《难蜀父老》等议论风发的名文。后来拜为孝文园令，不久因消渴疾（糖尿病）免官家居，卒于茂陵。汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家和赋论***，也是一位文学***和美学大家。司马相如赋才天纵，文思萧散，控引天地，错综古今，结构宏大，气势磅礴，想象广阔，辞藻华丽，旷世莫比。扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。鲁迅在《汉文学史纲要》中将司马相如和司马迁放在一起作专节介绍，并指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”鲁迅说：“不思故辙，自摅妙才，广博闳丽，卓绝汉代……其为历代评骘家所倾倒，可谓至矣”。《汉书·艺文志》著录其赋二十九篇。明人张浦辑有《司马文园集》一卷。
赏析：严密的逻辑推理，精湛的进谏艺术
司马相如是西汉杰出的辞赋家。鲁迅在《汉文学史纲要》中说他的赋作是“不师故辙，自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代。”他在中国文学史上占有很重要的地位。
司马相如的辞赋具有极高的审美价值。得到充分的肯定和评价。如《西京杂记》记载：“司马长卿赋，时人皆称典而丽”“枚皋文章敏捷，长卿制作淹迟，皆尽一时之誉，而长卿首尾温丽，枚皋时有累句，故知疾行无善迹矣。”杨子云曰：“军旅之际，戎马之间，飞书驰檄，用枚皋；廊庙之下，朝廷之中，高文典册，用相如。”值得一提的是，司马相如涉及进谏内容的散文别具一格，具有很强的逻辑性和艺术性，传之于世的主要有《谏猎书》《遗书言封禅事》等，它们集中体现了司马相如高超的思辨能力。
在君权至上的中，很多进谏之臣因“披龙鳞”、触怒君王而丧命。比干剖心、子胥鸱夷之例，屡见不鲜。故汉文帝时贾山作《至言》借秦为喻，言治乱之道时说：“臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。”阐明人臣的责任，间接提到直谏可能带来的后果——“死亡之诛”，可见，进谏的风险极大。然而，司马相如的《谏猎书》，却写得在情在理，委婉动听，饶有意味，让汉武帝愉快地接受他的观点。
逻辑思维体现人的理性思辨能力。《史记·司马相如列传》（卷第五十七）记载：“相如口吃而善著书。”“口吃”，我们无从闻得。但他的《谏猎书》却体现了他极为严谨的理性思维，这是劝服别人的一个必要条件。
《谏猎书》是在“是时天子方好自击熊，驱逐野兽”时相加为谏猎而写的文章。《资治通鉴》（卷十七）也记载“（上）与左右能骑射者期诸殿门。常以夜出，自称平阳侯，旦明，入南山下，射鹿、东、狐兔，驰骛禾稼之地。民皆号呼骂詈”。君王好田猎的后果是很严重的，为了进谏汉武帝，司马相如运用了一系列推理，严谨得出“不能田猎”的结论，理由充分，使人信服。
他一开始就写：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，截言庆忌，勇期贲、育。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。”这里举例说明人当中有殊能者，如秦武无乌获、古代勇士庆忌、贲（孟）（夏）育等，类比野兽中也有轶材之兽。因为人与野兽有可比点即均为“动物”，只不过司马相如没有明说罢了。这个推理稍整理，归结如下：
人（人是动物）有乌获、庆忌、贲、育等殊能者；野兽（也是动物）；所以，野兽也有轶材之兽等殊能者。这一个类比推理，肯定了存在轶材之兽的可能性。
接下来，司马相如列举了田猎时遇到的种种可能性。“卒然遇轶材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧”，又有“枯木朽枝尽为害矣”。所以导致“胡越起于毂下，而羌夷接轸也，即祸之不远之义。想象合理、理由充分，完全符合思维规律中的充足理由律，这是一个充分条件***言直言推理：如果卒然遇轶材之兽，车子来不及掉头，人来不及应变，则祸之不远；卒然遇轶材之兽，又有枯木朽株尽为难，所以，祸之不远。
司马相如思维相当严谨，前面列举的毕竟是可能性，所以他后而又提了一句“虽万全无患，然本非天子之所宜近也”。这一段透过一个类比推理、一个充分条件***言直言推理，隐含相如的看法，即“不要田猎”。此结论通过以下推理推出：如果陛下去田猎，那么就可能遇轶材之兽；如果遇轶材之兽，又有枯木朽株为难等因素，则祸之不远；不能远祸，所以，陛下不能田猎。
这是一个充分条件纯***言推理的否定后件式。司马相如虽然在文中没有明白写出这个结论，但通过推理是可以很明确得出的。这种进谏风格显得委婉而不生硬。
《谏猎书》第二段从另一个角度进行谏猎。“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为祸也不亦难矣。”“衔橛之变”指“马衔或断，钩心或出，则致倾败以伤人”之义。“内无存变”的“变”就是“衔橛之变”。从中可看出一个推理：如果清道而后行，中路而驰，则时有衔橛之变；如果涉丰草，骋邱墟，则前有利兽之乐；清道而行，中路而驰；涉丰草，骋邱墟；所以，有衔橛之变，也有利兽之乐。
以上是一个***言联言推理的复杂肯定式。紧接着，司马相如又用以上推理的结论作为前提，进行一个肯定前件式的充分条件***言直言推理：如果有衔橛之变，有利兽之乐，则为害也不难；有衔橛之变，有利兽之乐，所以，为害也不难。
层层推进，逻辑性极强。综合分析后，我们可以推出一个隐含的结论，即：如果陛下去田猎，那么就可能有衔橛之变和利兽之乐；如果有衔橛之变和利兽之乐，则为害也不难；小能为害也不难，所以，陛下不能去田猎。
这里得出了和第一段一样的结论，即对汉武帝进行谏猎，只不过是从不同角度进行阐发，好处是能巩固加强结论的力度，增强说服能力。
最后，司马相如用了一句谚语“家累千金，坐不垂堂”来进行类比，说明有千金财产之人尚且罹瓦坠而伤之，更何况是帝王！则更应自爱才行。
如果说很强的逻辑性能使进谏富有说服力的话，那么，注意进谏的艺术则能让君王乐于接受。
司马相如极注意进谏的艺术。他举重若轻，娓娓道来，充满儒雅风度，这与他外表的风***是吻合的。《汉书司马相如传》记司马相如初到卓王孙家做客时“雍容闲雅，甚都！”大家为他的风***“一座尽倾”。在他的进谏中见不到愤慨激昂的话语，而是委婉易听，使得汉武帝不知不觉地接受他的进谏。在《谏猎书》中，他进谏的艺术表现如下：
第一、换位思考，站在对方的角度考虑问题，充满温情。
换位思考、站在对方的角度考虑问题则容易让对方接受自己的观点。著名的《触龙说赵太后》中，触龙就是***用这种办法说服盛怒中的赵太后同意以自己的小儿子长安君为齐国人质的。他告诉赵太后，“而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。”他借太后的爱子之情，提出了“父母之爱子，则为之计深远”的观点。触龙站在赵太后的角度考虑问题，终于使太后心悦诚服。《谏逐客书》也是从秦王的角度出发，最后说服秦王收回逐客之命。司马相如的《谏猎书》也是站在汉武帝角度陈述田猎带来的隐忧，即田猎可能给武帝带来人身伤害，如遇轶材之兽、衔橛之变等。所以他出于对汉武帝的人身安全的考虑劝武帝不要以万乘之躯贸然犯险。这种话让人感到如沐春风，充满温情，是汉武帝“善之”。
贾山在汉文帝时也曾谏猎。《汉书·贾邹枚路传》记他在《至言》中提起：“今方正之士皆在朝廷矣，又选其贤者使为常侍诸吏，与之驰驱射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解驰，百官之堕于事也。诸侯闻之，又必怠于政矣。”这里，田猎的弊端显得非常尖锐，它不只是一种，而且关乎国家社稷大事。贾山的所恐之事，不仅不是危言耸听，而且还很严肃、深刻。但是，从接受者的角度上说，这些话难免会扫君王的兴，稍有不慎，则会给贾山带来严重的后果。
所以，司马相如与贾山同样都谏猎，前者更具有艺术性，它不是取巧卖乖，而是体现了司马相如洞察人心的能力。他首先把汉武帝当成“人”而不是身负重任的“帝王”，然后把他的闲雅风度贯穿在进谏中，他就如朋友般加以关怀，他的进谏当然更让人乐于接受了。
第二、含蓄委婉，低位规劝，语气谦和。
从他的这篇文章我们能充分体会到这点：司马相如不是生硬地批评汉武帝的错误，而是通过层层推理得出“不能田猎”的结论，含蓄地点出汉武帝的不当之处。《史记·滑稽列传》（卷一百二十六）记载：“始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：‘善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣’。‘始皇以故辍之”，如果说优旃的进谏，委婉中略带讥讽的话，司马相如则是一点讥讽的意思也没有。他说“臣之愚”“窃以为”“臣愿陛卜之留意幸察”“愿陛下全之”等等，他不说轶材之兽“犯上”，而说“犯属车之清尘”……这些例子比比皆是，通过分析，我们可以看出司马相如对汉武帝极为尊敬，提到自己的观点时则极为谦虚，基本上***用虚拟语气，显得很委婉，无任何强加于人之感，这种态度比较容易赢得他人的好感。这是他进谏的艺术，也是他进谏易为汉武帝接受的又一原因。
第三、以微知著，进谏中带有哲意的思考。
司马相如的进谏举重若轻，款款道来，在《谏猎书》中，他虽站在汉武帝的角度，从小处入手阐述田猎带来的人身伤害，但并不说明他的文章没有哲学的深度，相反，他能以微知著，从小事中概括出深刻的生活哲理。他说：“盖明者远见于未萌，而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者。”其实，在司马相如的作品中，这种例子比比皆是，如在《遗书言封禅书》中，他说：“罔若淑而不昌，畴逆失而谁存”（即“没有开始顺善而后不昌大的，没有谁可逆失而能久存的”之义）他说：“故轨迹夷易，易遵也；湛恩檬涌，易丰也；宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也”（即：因此，轨法踪迹平易，则让人容易遵守；深恩广大，则容易兴旺；法度显露明确，则容易效法；皇位承袭问题理顺，则容易继承大业）等等。这种话颇引人深思，对于被进谏者来说，他这充满智慧、蕴含深刻哲思的语言何尝不被乐而受之呢？
司马相如的辩才是十分出众的，根据《资治通鉴》（卷第十七）记载：“上自初即位，招选天下文学材智之士，待以不次之位……上简拔其俊异者宠用之。庄助最先进，后又得吴人朱买臣、赵人吾丘寿王、蜀人司马相如……并在左右，每令与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数屈焉。”可惜的是，史书上并没有详细记载司马相如如何与他人进行辩论，他高度思辨的逻辑思维能力，我们也只能从他传下来的作品中窥得一鳞半爪。对司马相如的研究，多数学者集中在他的辞赋上，毕竟汉武帝时代是辞赋最兴盛的时代，而司马相如是最伟大的代表作家。《谏猎书》则是从另外一个角度让我们加深对司马相如的认识，他富丽的文章词***与严谨的逻辑思维相得益彰，他忠心耿耿却又不盲从，他进谏君王却又能脱离“文死谏”的老套，显示了潇洒儒雅的个性风格。
总之，司马相如在文学上的成就以及对世人的影响是多方面的。诚然，也有不少文人暗地里讥笑讽刺司马相如阿谀奉承，写的文章夸张失实。然而，一代有一代之文章，大汉帝国繁荣、空前统一，司马相如的文章反映了这个强大的汉帝国的面貌，也多少表现了当时统治者一种发扬蹈厉的精神。他的辩才、进谏的逻辑与艺术也将为今日劝服、游说等社会活动提供借鉴。
楼主你字打错了。应该是：
千金之子，坐不垂堂，百金之子不倚衡。
出自《史记．袁盎晁错列传》:"盎曰:'臣闻千金之子坐不垂堂，百金之子不倚衡。
1.千金之子，坐不垂堂：
垂堂：近屋檐处。千金之子：旧时称富家子弟。
这句话是指富人不敢近屋檐而坐，怕瓦堕伤身。
2.百金之子不倚衡
百金之子：应该也是富贵子弟吧，只是比起千金之子要第一个等级了。
倚衡：有两解：一说是靠在车前横木上，还有一说是倚靠在楼殿边栏干上。
这两句的意思都是希望人们能够规避风险，有安全意识。
还有一句话：君子不立危墙之下。也是差不多的意思。
希望对你能有所帮助。
坐堂子的词语解释是：《史记_司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”后因以“坐堂子”称富家子弟。
坐堂子的词语解释是：《史记_司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”后因以“坐堂子”称富家子弟。结构是：坐(上下结构)堂(上下结构)子(独体结构)。拼音是：zuòtángzǐ。注音是：ㄗㄨㄛ_ㄊㄤ_ㄗˇ。
坐堂子的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈后因以“坐堂子”称富家子弟。引《史记·司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”南朝宋《送盛侍郎饯侯亭》诗：“君为坐堂子，我乃负_人。”
关于坐堂子的诗句
君为坐堂子
关于坐堂子的成语
坐戒垂堂一表堂堂堂堂正正堂堂仪表堂堂一表坐不垂堂正正堂堂坐不窥堂相貌堂堂
关于坐堂子的词语
坐不窥堂坐不垂堂
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“千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡”意思是家有千金的人就坐时不靠近屋檐边，家有百金财富的人站的时候不倚在楼台的栏杆上。
非常有钱的人不坐在家中横梁的下面，怕被砸着一般有钱的人不横着乘骑马匹或别的什么，也就是不做危险的事。
出处
1.《史记·袁盎列传》：“文帝从霸陵上，欲西驰下陵阪。袁盎骑，并车揽辔。上日：‘将军怯耶?’盎日：臣闻‘千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡’……今陛下骋六弱，驰下峻山，如有马惊车败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何?”
2.《晋书·苻坚载记》：“臣闻干金之子坐不垂堂，万乘之主行不履危。”
明·史檠《鹈钗记》六：“自古道：‘千金之子坐不垂堂，六尺之躯立须知命。’况驰马试剑，非君子所为．以后不要如此。”
3.《史记·司马相如列传》：“家累千金，坐不垂堂。”
千金之子坐不垂堂的注意事项是要求人们要理性对待生活中的风险和挑战。在决策时，不要盲目冒险，要根据自己的实际情况和客观条件做出理性的判断。同时，也要注意保持谨慎，不要因为一时的冲动而冒险。
此外，千金之子坐不垂堂还要求人们要珍惜自己的生命和健康。在追求成功的过程中，不要忽略自己的身体和健康，要保持一种健康的生活方式。同时，也要注意保护自己的人身安全，不要让自己处于危险之中。
最后，千金之子坐不垂堂是一种谨慎小心的生活态度。在追求成功的过程中，要理性对待生活中的风险和挑战，珍惜自己的生命和健康，不要盲目冒险。只有这样，才能在生活中取得成功，并保持自己的健康和安全。
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敝帚千金一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
家有敝帚，享之千金敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
千金弊帚比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
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一饭千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
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一饭千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
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一笑千金美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
一掷千金指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
一字千金增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
弊帚千金对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。
家累千金指家中极富财产。
家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
燕骏千金后以之为招纳贤士之典。
一顾千金顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。
一壸千金比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。
一言千金一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一纸千金一纸价值千金。极言诗文价值之高。
什么千金的成语
敝帚千金一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
一饭千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
一壶千金壶：通“瓠”，瓠瓜，中空，能浮在水面。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。
一刻千金一刻时光，价值千金。形容时间非常宝贵。
一诺千金诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。
一笑千金美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。
一掷千金指用钱满不在乎，一花就是一大笔。
一字千金增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
弊帚千金对自家的破旧扫帚，也看成价值千金。比喻对己物的珍视。弊，一本作“敝”。
家累千金指家中极富财产。
家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
燕骏千金后以之为招纳贤士之典。
一顾千金顾：看。古之善于相马者伯乐看了马一眼，良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推荐而使人或事物身价倍增。
一壸千金比喻物虽微贱，关键时得其所用，便十分宝贵。
一言千金一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。
一纸千金 一纸价值千金。极言诗文价值之高。
成语大全 四字成语后面两个字是千金都有那些
一字千金
一掷千金
遗之千金
一饭千金
一诺千金
一( )千金成语
一诺千金、
一笑千金、
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一言千金、
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一顾千金、
一壶千金
带金字的成语有哪些
金蝉脱壳、
金玉满堂、
金玉良缘、
金枝玉叶、
酌金馔玉、
黄金时代、
金戈铁马、
纸醉金迷、
一诺千金、
点石成金、
水漫金山、
金风玉露、
金屋藏娇、
众口铄金、
金碧辉煌、
摸金校尉、
金童玉女、
金榜题名、
十二金钗、
拾金不昧、
一字千金、
火眼金睛、
浪子回头金不换、
固若金汤、
金鸡独立、
金科玉律、
一寸光阴一寸金、
一饭千金、
齐人攫金
带骨字成语有哪些
瘦骨嶙峋、
毛骨悚然、
刻骨铭心、
粉身碎骨、
骨肉相连、
挫骨扬灰、
仙风道骨、
脱胎换骨、
千金市骨、
积毁销骨、
颜筋柳骨、
铮铮铁骨、
冰肌玉骨、
骨瘦如柴、
寒风刺骨、
骨鲠在喉、
形销骨立、
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傲骨嶙嶙、
恨之入骨、
哀毁骨立、
冢中枯骨、
伤筋动骨、
悬梁刺骨、
雪胎梅骨、
情同骨肉、
颜精柳骨、
铭心镂骨、
骨肉相残、
骨鲠之臣、
柔情侠骨、
恨入骨髓、
骨腾肉飞、
铜筋铁骨、
瘦骨嶙嶙、
病入骨髓、
毛骨耸然、
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瘦骨伶仃、
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白骨露野、
松形鹤骨、
骨肉至亲、
龙章秀骨、
痛入骨髓、
生死肉骨、
刻骨仇恨、
夺胎换骨、
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镌骨铭心、
钻心刺骨、
鹤骨松姿、
析骨而炊、
刮骨去毒
柔心弱骨、
瘦骨梭棱、
割骨疗亲、
千里骏骨、
风骨峭峻、
丰肌秀骨、
骚情赋骨、
骨化风成、
积毁消骨、
金丹换骨、
凤骨龙姿、
骨瘦形销、
泽及枯骨、
透骨酸心、
铭肤镂骨、
肉薄骨并、
舐皮论骨、
行尸走骨、
鹤骨霜髯、
生死骨肉、
毛森骨立、
痛心入骨、
刻骨相思、
敲骨榨髓、
骏骨牵盐、
黏皮著骨、
柴毁骨立、
刊心刻骨、
呕心镂骨、
鹤骨鸡肤
粘皮带骨、
情深骨肉、
焚骨扬灰、
刻肌刻骨、
骨软筋酥、
铄金毁骨、
敛骨吹魂、
鹤骨龙筋、
切骨之仇、
粉骨糜躯、
凡胎浊骨、
染神刻骨、
骨化形销、
擢筋割骨、
丰肌弱骨、
碎骨粉尸、
凿骨捣髓、
迷恋骸骨、
抽筋拔骨、
神湛骨寒、
揣骨听声、
齑身粉骨、
白骨再肉、
粘皮著骨、
毛骨竦然、
骨软肉酥、
瘦骨棱棱、
敲骨取髓、
刻骨镂心、
以骨去蚁
亲如骨肉、
捶骨沥髓、
积谗糜骨、
刺心切骨、
积谗磨骨、
敲骨剥髓、
病骨支离、
刺心刻骨、
刮骨抽筋、
销毁骨立、
枯骨生肉、
骨瘦如豺、
刻骨崩心、
骨肉未寒、
洗心换骨、
攘肌及骨、
鹤骨松筋、
陨身糜骨、
骨肉团圆、
顽皮赖骨、
情逾骨肉、
功成骨枯、
抽胎换骨、
痛心切骨、
粉骨糜身、
黏皮带骨、
骨软觔麻、
枯骨之余、
瘦骨零丁、
骨寒毛竖
粉骨捐躯、
骨软筋麻、
骨肉离散、
枯骨之余、
柔筋脆骨、
众毁销骨、
齧血沁骨、
怨入骨髓、
病入骨随、
顽皮贼骨、
灰躯糜骨、
众毛飞骨、
灰身粉骨、
劳筋苦骨、
痛于骨髓、
朽骨重肉、
曝骨履肠...
带千金的四字成语
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带金字的成语有哪些
金蝉脱壳、
金玉满堂、
金玉良缘、
金枝玉叶、
酌金馔玉、
黄金时代、
金戈铁马、
纸醉金迷、
一诺千金、
点石成金、
水漫金山、
金风玉露、
金屋藏娇、
众口铄金、
金碧辉煌、
摸金校尉、
金童玉女、
金榜题名、
十二金钗、
拾金不昧、
一字千金、
火眼金睛、
浪子回头金不换、
固若金汤、
金鸡独立、
金科玉律、
一寸光阴一寸金、
一饭千金、
齐人攫金
金声玉振、
金玉良言、
家书抵万金、
义结金兰、
金石为开、
披沙拣金、
金马玉堂、
一笑千金、
金兰之交、
千金市骨、
一掷千金、
情比金坚、
百忍成金、
日进斗金、
真金不怕火炼、
金字招牌、
黄金时间、
金无足赤、
惜墨如金、
鸣金收兵、
金口玉言、
金龟换酒、
金瓯无缺、
金刚怒目、
浮光跃金、
铄石流金、
炊金馔玉、
璞玉浑金、
惜字如金
***纳吧~~~~~~~~
提起家累千金坐不垂堂的属相，大家都知道，有人问家累千金坐不垂堂猜一生肖，另外，还有人想问‘’千金之子，坐不垂堂‘’，是什么意思，你知道这是怎么回事？其实千金之子坐不垂堂，指什么动物，下面就一起来看看千金之子，坐不垂堂是什么意思，希望能够帮助到大家！
家累千金坐不垂堂的属相千金之子，坐不垂堂(qiānjīnzhīzǐ，zuòbùchuítáng)
解释：垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。
出处：西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
示例：向在张因，尝以～大众。★章炳麟《与吴君遂书》
家累千金坐不垂堂什么生肖
（家）累千金坐不垂堂，猜一生肖：
《汉代有千金之子坐不垂堂。意思是家里比较富有的人，在坐的时候不坐屋檐下。避免祸从天降，被瓦砸伤。司马相如曾用“家累千金，坐不垂堂”来规劝皇帝不要去冒险***。
总的意思就是提醒人们，行坐都要规避风险。注意安全。》
家含有豕。
豕，念shǐ，象形。
甲骨文字形，象猪形，长吻，大腹，四蹄，有尾。
本义：猪。
生肖：猪
家累千金坐不垂堂的属相：家累千金坐不垂堂猜一生肖
家累千金坐不垂堂、
水则载舟水则覆舟、
家累千金坐不垂堂猜生肖
千金之子坐不垂堂，指什么动物千金之子坐不垂堂是什么意思？
意思是：有钱的人不坐在屋檐下(以免被坠瓦击中)。
《资治通鉴》中。家累千金，坐不垂堂，是什么意思？
释义：指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。出处：《汉书·司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
家累千金坐不垂堂的属相：‘’千金之子，坐不垂堂‘’，是什么意思
身份尊贵，不轻易涉险
原意：千金之子，坐不垂堂”，这句见诸《史记》的汉代民谚，意思是家中积累千金的富人，坐卧不靠近堂屋屋檐处，怕被屋瓦掉下来砸着。“垂”通“陲”，堂边檐下靠阶的地方，“垂堂”即靠近屋檐处·
家累千金 坐不垂堂有几种意思
我国汉代有千金之子坐不垂堂。意思是家里比较富有的人，在坐的时候不坐屋檐下。避免祸从天降，被瓦砸伤。司马相如曾用“家累千金，坐不垂堂”来规劝皇帝不要去冒险***。
总的意思就是提醒人们，行坐都要规避风险。注意安全。
家累千金坐不垂堂的属相：千金之子坐不垂堂，指什么动物
“千金之子坐不垂堂”意思是家里比较富有的人，在坐的时候不坐屋檐下。避免祸从天降，被瓦砸伤。
家含有豕。
豕，念shǐ，象形。
甲骨文字形，象猪形，长吻，大腹，四蹄，有尾。
本义：猪。
动物指猪
以上就是与千金之子，坐不垂堂是什么意思相关内容，是关于家累千金坐不垂堂猜一生肖的分享。看完家累千金坐不垂堂的属相后，希望这对大家有所帮助！
家累千金的意思如下：
累千金，汉语成语，拼音是jiā lěi qiān jīn，意思是指家中极富财产，出自《史记·司马相如列传》。
成语典故：司马相如上疏汉武帝说：“聪明的人能预见没有发生的事情，而智慧的人在无形中可以躲避危险，祸患往往藏于隐蔽的地方，但发生在人们忽略的时候。所以有这样的谚语：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”司马相如以此告诫汉武帝在国富民安时也要做到居安思危，小心谨慎，要有深谋远虑的智慧，做到防患于未然。
例句：《汉书·司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”《汉书·王莽传下》：“天下吏以不得奉禄，并为奸利，郡尹县宰家累千金。”
南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“侍中殷仲文进曰”刘孝标注引南朝·宋·檀道鸾《续晋阳秋》：“［仲文］性甚贪吝，多纳贿赂，家累千金，常若不足。” 马总 《***奇事·王守一》：“ 柳信 者，世居 洛阳 ，家累千金。”《古今***·滕大尹鬼断家私》：“ 北直 顺天府 香河县 有个 倪太守 ，双名 守谦 ，字 益之 ，家累千金，肥田美宅。
