天下攘攘皆为利往天下熙熙皆为利去这个典故是司马迁说的。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”最早出自先秦的《六韬引谚》中。后在西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”出现并流传。这句话意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
拓展：
学周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。
上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於营丘，地_卤，人民寡，於是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，_至而辐凑。
故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其後齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富於列国之君。是以齐富强至於威、宣也。
天下人熙熙攘攘,都是为了利益而来往（为了利益而奔波）.
出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁所著的《史记》第一百二十九章《货殖列传》。
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，***集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。
被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
1、意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。
2、原文：
国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。
谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
3、译文：
国学说：“仓廪实而知礼节，丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。”礼生于有而废弃于没有。所以，君子富有，肯施恩德；小人富有，用适宜的力量。水深，鱼生的，山深而兽去的，人富了，仁义归附了。富有者得势更明显，失去有利就客没有什么的，用而不快乐。夷狄更加严重。
俗话说：“家有千金的人，不会死在街上。“这不是空话啊。所以说：“天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，皆为利往。”那千乘之王，万户的诸侯，一百家的你，尚且担心贫穷，更何况普通编户百姓吗！
熙熙攘攘皆为利往什么意思
1、熙熙攘攘皆为利往的意思是：普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。
2、这句话出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章?货殖列传?。谚曰：?千金之子，不死於市。?此非空言也。故曰：?天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。?
全句为：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往
释义：
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 即是指普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。
出处：
《史记》卷一百二十九 货殖列传第六十九
谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
释义：
俗话说：“家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来，天下的人闹嚷嚷，都是为财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百万的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢。
扩展资料：
衍生词：熙熙攘攘
释义：
熙熙，和乐的样子；攘攘，纷乱的样子。
形容人来人往，非常热闹拥挤。
成语用法：
作谓语、定语；形容人多喧闹。
例句：
共青团员都打扮成去远足的样子，每人提了个提包，有的是挂包，熙熙攘攘地会集在厂里的球场上。
参考资料：
这句话出自《道德经》第八章，原文如下：
天下熙熙，皆为利来；
天下攘攘，皆为利往。
这句话的意思是，世间繁华热闹，都是为了追求利益而来，人们争相争夺；世间纷乱忙碌，同样也是为了追求利益而去，人们争相离去。
这句话意味着人们的行为往往受利益驱动，追逐个人的利益而忙碌不停，而这种现象导致社会的繁荣和混乱。它也提醒人们要明辨事物本质，不被功利的诱惑所迷惑，要追求长远利益和道德价值，而不是为了短期利益而追逐。
这句话表达了道家思想中追求无为而治的理念，主张人们应该按照自然的规律行事，不被功利心所左右，追求内心的平静和宁静。
