“遁”的成语有：
1、遁入空门，汉语成语，拼音是dùn rù kōng mén，意思是指出家；避开尘世而入佛门。
出处：曹雪芹《红楼梦》五回“看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。”
译文：看破俗世的，避开尘世而入佛门；痴迷于情情爱度爱的，葬送了生命。
2、遁世无闷，汉语成语，拼音是dùn shì wú mèn ，意思是指逃避世俗而心无烦忧。
出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”
译文：不在乎功名，逃避世俗而心无烦忧。
3、遁天之刑，汉语成语，指违背自然规律所受的刑罚。
出处：《庄子·养生主》:“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”
译文：这是违背天然之性而加添流俗之情，忘记所接受，古时候叫做逃避上天的惩罚。
4、闻风远遁是一个汉语成语，拼音是wén fēng yuǎn dùn，意思是听到一点风声就逃得远远的。
出处：明·冯梦龙《古今***·木绵庵郑虎臣报冤》:“只说蒙古惧己威名，闻风远遁。”
译文：只是听说蒙古惧怕其威名很久了，听到一点风声就逃得远远的。
5、遁世隐居，汉语成语，拼音是dùn shì yǐn jū，意思是指避世而深居不做官。
出处：《易林·革之旅》“遁世隐居，竟不逢时。”
译文：避世而深居不做官，尽然没有碰到好的时候。
胆大妄为、
狂妄自大、
妄自菲薄、
无妄之灾、
痴心妄想、
轻举妄动、
妄自尊大、
张狂妄行、
燕石妄珍、
逞性妄为、
遁天妄行、
认妄为真、
姑妄信之、
姑妄言之、
妄言妄听、
妄生穿凿、
妄作胡为、
谋虚逐妄、
赦不妄下、
肆意妄行、
祸不妄至、
妄下雌黄、
无妄之福、
目不妄视、
真实无妄、
无知妄作、
妄口巴舌、
妄自尊崇、
谬妄无稽、
妄言妄语
1. 遁开头的四字成语
搜索《遁开头的成语》找到的。
遁世无闷、
遁迹匿影、
遁身远迹、
遁天妄行、
遁名匿迹、
遁形远世、
遁迹方外、
遁天之刑、
遁阴匿景、
遁世幽居、
遁世遗荣、
遁世长往、
遁迹藏名、
遁入空门、
遁迹黄冠、
遁迹潜形、
遁世绝俗、
遁世离俗、
遁天倍情、
遁光不耀、
遁名改作
2. 含有遁字的成语遁入空门、
遁世无闷、
肥遁鸣高、
遁天倍情、
遁形远世、
飞遁鸣高、
离世遁上、
遁天妄行、
遁迹潜形、
遁世离群、
遁迹销声、
遁名改作、
遁迹方外、
遁迹黄冠、
凿坏以遁、
追亡逐遁、
飞遁离俗、
高飞远遁、
遁俗无闷、
凿坯而遁、
遁名匿迹、
遁逸无闷、
遁迹藏名
3. 带遁字的成语有那些仓皇退遁仓皇：匆忙，慌张；遁：逃跑。慌慌张张地退却逃跑。
遁光不耀遁：隐藏；耀：显耀。隐去光芒，不使显耀。比喻暗中做好事，不向人们显示。
遁迹藏名犹言隐居不出。
遁迹方外犹言避世隐居于僧道中。
遁迹黄冠指避开尘世而做道士。
遁迹空门指出家。避开尘世而入佛门。同“遁入空门”。
遁迹匿影指隐藏踪迹和身形。
遁迹潜形遁、潜：隐藏。迹、形：踪迹，形迹。指隐藏踪迹和身形。
遁迹桑门指避开尘世而出家为僧。桑门，即沙门。
遁迹销声指隐居不出。
遁名改作窜改物名，改变作品。
遁名匿迹遁：隐藏；匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。
遁入空门遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
遁世长往避世隐居而长期不出。
遁世绝俗指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
遁世离群犹言避世独处。
遁世离羣犹言避世独处。，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世离羣无关无系为赤子之心。'”
遁世离俗指隐居而屏绝世俗往来。
遁世无闷指逃避世俗而心无烦忧。
遁俗无闷指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
遁世隐居指避世而深居不做官。
遁世幽居指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。
遁身远迹犹言避世隐居。
遁世遗荣指避世隐居而抛弃荣华富贵。
遁天倍情指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
遁天妄行指违背自然规律而胡作非为。
遁天之刑指违背自然规律所受的刑罚。
遁形远世犹言避世隐居。
遁阴匿景指隐藏形迹。
遁逸无闷指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
肥遁鸣高退隐不做官，自以为清高。
飞遁鸣高飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。
飞遁离俗飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。
高飞远遁躲避到远方去，摆脱不利环境。
离世遁上超脱世俗，回避君上。
禽奔兽遁遁：逃避。指禽兽奔逃躲避。比喻人奔波追逐。
潜遁幽抑潜遁：隐匿、躲藏；幽抑：幽居。逃避世俗，过隐居生活。
深藏远遁藏身于深密之处，远远地离开人群。指逃避尘世而隐居。
望风而遁远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。
闻风逃遁风：风声，消息；逃遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
闻风远遁风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
闻风自遁闻：听到；风：风声，消息；遁：逃跑。听到风声自己逃跑了。形容非常怕对方。
凿坏而遁坏：没有烧过的砖瓦、陶器等。遁：逃避。谓隐居不仕。
朝令夜遁令：召。早上被征召，晚上就隐退。形容甘于隐居避世。
凿坯而遁指隐居不仕。同“凿坏以遁”。
凿坏以遁指隐居不仕。
追亡逐遁追击败逃的敌人。同“追亡逐北”。
4. 四字成语（）迹（）（）（)迹（）（） ：
形迹可疑、
浪迹天涯、
人迹罕至、
人迹稀罕、
避迹藏时、
寄迹山林、
人迹渺无、
息迹静处、
略迹原情、
遁迹匿影、
遗迹谈虚、
浪迹江湖、
踵迹相接、
遁迹方外、
降迹新罗、
无迹可寻、
轨迹方程、
弢迹匿光、
犬迹狐踪、
本迹十妙、
劣迹昭彰、
按迹循踪、
遁迹藏名、
踪迹诡秘、
心迹双清、
笔迹测谎、
人迹稀少、
锈迹斑斑、
恶迹昭著、
劣迹昭昭
循迹性能、
变迹埋名、
鼠迹狐踪、
血迹斑斑、
发迹变泰、
墨迹未干、
遁迹黄冠、
梗迹蓬飘、
避迹违心、
遁迹潜形、
伪迹不彰、
觅迹寻踪、
有迹可循、
韬迹隐智、
鸟迹虫丝、
雨迹云踪
5. 第一字是遁的成语第一字是遁百的四字成语有29个，最常见的是“遁入空门”。
遁入空门
dùn rù kōng mén
解释遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。
出处姚雪垠《李志成》第二十八度章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
结构动宾式
用法作谓语、定语；指出回家为僧尼
近义词遁迹空门、削发为僧
例句天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，~做一个与世无争的人。（姚雪垠《李志答成》第二十八章）
英译follow Buddhi ***
遁什么什么什么的成语 ：
遁世无闷、
遁迹匿影、
遁身远迹、
遁天妄行、
遁名匿迹、
遁形远世、
遁迹方外、
遁天之刑、
遁阴匿景、
遁世幽居、
遁世遗荣、
遁世长往、
遁迹藏名、
遁入空门、
遁迹黄冠、
遁迹潜形、
遁世绝俗、
遁世离俗、
遁天倍情、
遁光不耀、
遁名改作
哀感天地形容极其哀痛，使天地都为之感动。
昂首天外抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
昂首望天仰起头，望着天。喻指眼光向上，作风浮泛，不肯放下架子、深入基层。
哀天叫地哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。
昂头天外昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
暗无天日昏暗得看不到天上的日光。形容在势力统治下社会的黑暗。
暗无天日形容社会极端黑暗。
白板天子没有国玺的皇帝。
不啻天地不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。
鞭笞天下笞：鞭打。指驱使天下的人。
不啻天渊不啻：无异于。渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。比喻差别极大。
拔地参天拔地：从地面上陡然耸立。参天：高耸到空中。形容高大和气势雄伟。同“拔地倚天”。
踣地呼天犹言呼天抢地。形容极度悲伤。
包打天下包：承担全部任务，负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。
拔地倚天拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。
不共戴天戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
碧海青天原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
抱恨终天恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
不见天日比喻***，见不到一点光明。
鼻孔朝天仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
鼻孔撩天仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
鼻孔辽天仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
白浪掀天掀：翻腾。形容风大浪高。
白日青天白天。表示强调。
白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
蔽日遮天遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
不同戴天戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。
布天盖地形容数量极多，散布面极广。
白天见鬼比喻虚妄荒诞，不可能出现的事。同“白日见鬼”。
补天济世修补苍天，挽回世运。
悲天悯人悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
补天炼石炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。
暴殄天物暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
冰天雪地形容冰雪漫天盖地。
冰天雪窑到处是冰和雪。指严寒地区。
冰天雪窖形容极为寒冷。
补日这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
补天柱地修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。
半天朱霞半天：空中；朱：红色。半空中的红霞。比喻人品高尚，超凡脱俗。
别有洞天洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
别有天地天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
白衣天使指护士。
持表度天表：立柱，测日影长短；度：量。用很短的表来测量天。比喻学识浅薄不能深明事理。
寸地尺天指一小块土地和天空。
触地号天呼天抢地。形容悲痛之极。
怆地呼天怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。
重睹天日比喻脱离黑暗，重见光明。
持管窥天管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
长江天堑堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。
重见天日重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。
长江天险长江为天然的壕沟。形容长江地势险要，不可逾越。
驰名天下驰：传扬。形容名声传播得很远。
澄清天下指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。
差若天渊差：不同；天渊：天和深渊。比喻差别极大。
参天贰地为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。
从天而降降：下落。比喻出于意外，突然出现。
从天而下比喻出于意外，突然出现。
柴天改物指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。
柴天改玉柴：烧柴祭天；改玉：改变佩戴的玉石。指改朝换代
怆天呼地悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。
参天两地①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。
长天老日指夏至及以后的一段时间里的白天，这段时间是夏季昼长的日子。
充天塞地指整个宇宙。
草头天子强盗的头领，旧时亦指入山聚众起义的首领。
楚天云雨指巫山神女，或男女欢情。
撑天拄地犹言顶天立地。
撑天柱地上顶着天，下及于地。比喻起大作用，维持某种局面。也形容形体极大。
承天之祜承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
承天之佑承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
承天之佑承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
惨无天日犹言暗无天日。
地北天南一在地之北，一在天之南。形容地区各不相同。也形容距离极远。
独步天下独步：独一无二，特别突出。超群出众，无人可比。
地坼天崩坼：开裂；崩：倒塌。地裂开，天崩塌。原指地震，后多比喻重大变故。
胆大包天包：包容。形容胆子极大。
动地惊天惊：惊动；动：震撼。使天地惊动。形容某个***的声势或意义极大。
胆大泼天形容胆子极大。
地覆天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地复天翻复：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。
地久天长时间长，日子久。
地棘天荆指到处布满荆棘。比喻环境恶劣。
地角天涯比喻偏远的地方或相隔很远。
地阔天长大地辽阔，天空广阔。
地老天昏形容变化剧烈。
地老天荒指经历的时间极久。
地平天成平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
戴盆望天头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。
地上天宫比喻社会生活繁华安乐。
地上天官比喻社会生活繁华安乐。
遁天倍情指违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。
大天白日白天。强调跟暮夜黑暗对照。
得天独厚天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
洞天福地原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
对天发誓誓：誓言。对着苍天发出誓言。
刁天决地形容大吵大闹。
顶天立地头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。
戴天履地戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
戴天蹐地犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。
地塌天荒犹言天塌地陷。形容盛怒。
遁天妄行指违背自然规律而胡作非为。
顶天踵地犹言顶天立地。指生存于天地之间。
遁天之刑指违背自然规律所受的刑罚。
地网天罗天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
大夜弥天弥天：满天。比喻黑暗势力弥漫长空，统治一切。
飞必冲天一飞起来，就必定会冲上青天。比喻不干则已，一干就能创造出惊人的成绩来。
福地洞天原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
覆地翻天指发生极大的事。也比喻亡国。
复地翻天指发生极大的事。也比喻亡国。
伏而咶天咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。
沸反连天形容人声喧闹，乱成一片。同“沸反盈天”。
沸反盈天沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。
发喊连天连天：与天相连。叫喊的声音直达天上。形容喊声宏大。
烽火连天形容战火遍及各地。
富埒天子富：富贵；埒：相等。财富与天子相等。形容非常富有。
飞龙在天比喻帝王在位。
福寿齐天福寿与天一样高。是祝颂之辞。
福寿天成人的福分和寿命都是天命注定的。
翻天蹙地翻：反转；蹙：同“蹴”，踢，踩。形容迅猛势盛。
奉天承运奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
天马行空
遁天妄行
天下无敌
无法无天
呼天抢地
替天行道
逆天而行
上天入地
天崩地裂
天长地久
天打雷轰
天方夜谭
天高地厚
天各一方
天寒地冻
天花乱坠
天昏地暗
天之骄孑
问题一：十二生肖里铁面无私的动物是什么？ （ 1 ）子鼠
诗：
神出鬼没行无踪，走壁飞檐戏叟童。
地下连营千万里，伯约重生亦难攻。
联：晴天默默惊闹市，静夜悠悠作琴声。
（ 2 ）丑牛
诗：
脚步从容性不慌，昼出夜归躬耕忙。
血汗洒尽含泪去，留给人间是沧桑。
联：
① 负重拉纤帮百姓，拓荒献乳育千人。
② 驱猛虎冲沙场英雄气概，付辛劳献乳汁父母胸怀。
（ 3 ）寅虎
诗：
一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。
腾起一跃惊天地，留下威名百兽王。
联：啸撼天地千神应，威震山林万兽从。
（ 4 ）卯兔
诗：
①
静似淑女动如风，庭院山林处处生。
天映琼姿超凡俗，夜夜月宫伴美人。
②
千般温情伏草滩，一幅琼姿赛玉环。
嫦娥伴驾天作客，月夜留住青云端。
联：同龟赛跑警万代，共月升空照千秋。
（ 5 ）辰龙
诗：
搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。
帝王借威常自比，一统天下歌声声。
联：威加四海乾坤倒，惠布八方老幼欢。
（ 6 ）巳蛇
诗：
身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵。
智慧除尽人间昧，圣典从此篇章新。
联：伊甸园巧送爱果，金山寺勇斗凶僧。
（ 7 ）午马
诗：
快似闪电疾如风，古道沙场任驰骋。
王侯霸业凭谁建，千军万马齐出征。
联：出师岂畏征途远，凯旋不言功劳高。
（ 8 ）未羊
诗：
铁头不与他人争，神情悠然登孤峰。
上帝惩恶欲祸世，挺身舍己救苍生。
联：除否开泰迎盛世，奉衣献食育贤人。
（ 9 ）申猴
诗：
跳跃翻腾攀枝崖，澹泊名利山林家。
洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。
联：清除行正义，痛打灵霄铲不平。
（ 10 ）酉鸡
诗：
高冠阔步穿花衣，不贪居食爱朝曦。
奋力一鸣破混沌，从此人间有生机。
联：昂首高歌迎旭日，敞怀送暖育后生。
（ 11 ）戌狗
诗：
忠诚友好性机灵，不贪富贵不嫌贫。
神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭。
联：铁面无私擒贼寇，忠贞不渝保家园。
（ 12 ）亥猪
诗：
一幅憨态慢腾腾，喜怒哀乐不形神。
仙卧不问尘间事，心宽赢得健康身。
联：居天为仙作大帅，降世除妖保高僧。 所以是龙！
问题二：臣本布衣,躬耕于南阳属于何种文言句式 于，介词，后跟宾语“南阳”，构成地点状语。
这是状语后置句，也叫介宾短语后置句，或介词结构后置句。
调整语序后，应该是：臣本布衣，于南阳躬耕。
翻译：我本是老百姓，在南阳亲自耕田。
问题三：朝来乐府长歌曲,唱著君王自作词描述一个动物是什么 隆中对》选自《三国志?蜀志?诸葛亮传》。《三国志》的作者是陈寿。《隆中对》的提法并不是陈寿在《三国志》中提出的，而是后人加的，还有一种提法叫《草庐对》。陈寿（233年～2***年），西晋安汉（现四川南充）人，史学家。二十五史中《三国志》的作者。《隆中对》的事情发生在建安十二年（207年），刘备三顾茅庐，诸葛亮（当时27岁）对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”。陈寿在268年至273年间撰写了《诸葛亮集》，这应该是太康十年（290年）陈寿完成的《三国志》中的诸葛亮传的主要内容，所以，陈寿肯定是听别人转述然后整理出来的《隆中对》，至于当时到底都有谁请提到并转述下来，就不好说了。
历史
官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”
刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”
接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。
版本
《隆中对》的原文
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁......>>
问题四：躬耕日暮笛声憨.（猜一动物，是什么动 伶人 戏为冥吏判 焦湖百里,一任作獭.
蔡押衙 题洞庭湖 可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须.
丘丹 状江南?季冬 江南季冬月,红蟹大如.湖水龙为镜,炉峰气作烟.
李白 琴曲歌辞?蔡氏五弄?渌水曲 渌水明秋月,南湖***白苹.荷花娇欲语,愁杀荡舟人.
崔颢 杂曲歌辞?长干曲四首 三江潮水急,五湖风浪涌.由来花性轻,莫畏莲舟重.
崔国辅 杂曲歌辞?小长干曲 月暗送湖风,相寻路不通.菱歌唱不辍,知在此塘中.
张仲素 杂曲歌辞?春江曲二首 乘晓南湖去,参差叠浪横.前洲在何处,雾里雁嘤嘤.
张 绝句 茫茫烟水上,日暮阴云飞.孤坐正愁绪,湖南谁捣衣.
崔国辅 湖南曲（一作古意） 湖南送君去,湖北送君归.湖里鸳鸯鸟,双双他自飞.
王维 辋川集?临湖亭 轻舸迎上客,悠悠湖上来.当轩对尊酒,四面芙蓉开.
王维 辋川集?欹湖 吹箫凌极浦,日暮送夫君.湖上一回首,青山卷白云.
王维 辋川集?北 北湖水北,杂树映朱阑.逶迤南川水,明灭青林端.
裴迪 辋川集二十首?文杏馆 迢迢文杏馆,跻攀日已屡.南岭与北湖,前看复回顾.
裴迪 辋川集二十首?宫槐陌 门前宫槐陌,是向欹湖道.秋来山雨多,落叶无人扫.
裴迪 辋川集二十首?南 孤舟信一泊,南湖水岸.落日下崦嵫,清波殊淼漫.
裴迪 辋川集二十首?欹湖 空阔湖水广,青荧天色同.舣舟一长啸,四面来清风.
问题五：十二生肖中龙和蛇代表什么 龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每***的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是***和成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的独家专利，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为真龙天子，全们的身体叫龙体《穿的衣服叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，乘的车、船叫龙辇、龙舟……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以龙字以示高高在上的特权。龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始
了。
在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开***首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸
成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。
蛇代表智慧 和代表勤劳的牛一样是东方文化的象征 西方文化的恶魔
西方文化的代表是狼和鹰 代表弱肉强食 掠夺
正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做龙须草了。
传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，***有堵的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫吴刀的神，大概就天上的刀斧手吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时扬须振鳞，横修波之上。禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也......>>
问题六：我想知道魔力宝贝免费在那里? 20分 没有啊。建议玩测试区，不收费的
问题七：关于十二生肖的的句子 子鼠诗：神出鬼没行无踪，走壁飞檐戏叟童。地下连营千万里，伯约重生亦难攻。
丑牛诗：脚步从容性不慌，昼出夜归躬耕忙。 血汗洒尽含泪去，留给人间是沧桑。
问题八：急求描写12生肖中12中动物的诗句 不劳而食***逍遥，窥测寸光天曰迢。 若想上街无喊打，来生积德化为猫。----鼠 齐名孺子苦躬耕，车破辞家付一烹。 谁信当年曾叱咤，沙场伐纣险封神。----牛 临风呼啸总横行，万物凄生死轻 若出山林无庇护，鸡鸣犬吠亦心惊。----虎 误落红尘不失真，白衣赤目冷看人 怜君饕餮无休止，杵药月宫渡沉沦。----兔 曾出深潭访叶公，蛰居不敢妄行风 笑看世上承潢者，可敢偶然露面容?----龙 我负苍天不负人，三难三蜕始成形 蜿蜒漫漫修行路，有毒原为怕做羹。----蛇 不须到老亦知途，千载奔腾苦戮屠 可恨南山休致后，兵戈弃用被钱污。----马 有幸舍身怜饿狼，天公有道弱臣强 惜生利角偏无志，徒献皮毛聊作装。----羊 天宫弼马红臀贵，冠冕一弹便似官。 行止俨然多套路，猖狂原本***心肝。----猴 一唱果然天下明？长啼原本是多情。 篱头冲冠成一统，敢笑长空博斗鹰。----鸡 丑态俨然真可爱，狼心潜伏究悲哀 牧羊猎虎无趋避，求宠看门本屈才。----犬 饱餐终曰净坛安，脑满肠肥举步跚 叵测居心难识破，终归一剖解人馋。----猪
问题九：关于十二生肖的诗歌 虎啸坐空谷，兔月向窗开，
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”
昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。
时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴挑垂架绿，养得昆鸡鸣角角。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”
元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：
“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。
江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。
鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。
马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。
何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。
柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”
遁世无闷、
遁迹匿影、
遁天妄行、
遁身远迹、
遁世隐居、
遁迹销声、
遁世长往、
遁迹桑门、
遁世离羣、
遁迹方外、
遁迹藏名、
遁入空门、
遁阴匿景、
遁名匿迹、
遁世绝俗、
遁天倍情、
遁逸无闷、
遁世幽居、
遁俗无闷、
遁世离俗、
遁世离群、
遁形远世、
遁迹空门、
遁天之刑、
遁世遗荣、
遁世绝俗、
遁迹黄冠、
遁名改作、
遁迹潜形
带遁的成语有哪些 ：
遁世无闷、
凿环而遁、
遁名匿迹、
遁身远迹、
遁天妄行、
遁迹匿影、
离世遁上、
飞遁离俗、
潜遁幽抑、
遁迹藏名、
遁世长往、
仓皇退遁、
弃甲宵遁、
遁形远世、
遁迹方外、
禽奔兽遁、
遁世幽居、
遁世遗荣、
闻风逃遁、
肥遁鸣高、
凿坯而遁、
遁阴匿景、
深藏远遁、
遁世绝俗、
遁入空门、
遁光不耀、
遁天倍情、
遁世离俗、
闻风自遁、
遁天之刑
遁名改作、
遁迹黄冠、
闻风远遁、
遁迹潜形
