《论语》中有：诱之以利，动之以情，晓之以理，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。那么其中“动之以情，晓之以理”是什么意思呢？用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。
以情为先是进入对方内心世界的最好钥匙，能实现心灵的交流，才能使对方心悦诚服。对他人表现的情真意切，关怀体贴，别人就会很容易接受的你的观点；如果你摆出一副公事公办的态度，往往会激起对方的反抗情绪。
《战国策》中的名篇《触龙说赵太后》就是典型的例子:战国时期，秦国趁赵国***交替之机，大举攻赵，并已占领了赵国三座城市。赵国形势危急，向齐国求援。齐国一定要赵威后的小儿子长安君为人质，才肯出兵。赵威后溺爱长安君，执意不肯，致使国家危机日深。在这种强敌压境，赵太后又严厉拒谏的危急形势下，触龙因势利导，以柔克刚，用“爱子则为之计深远”的道理，说服赵太后，让爱子出质于齐，换取救兵，解除国家危难。
故事中触龙就是善于抓住整个***的关键点，认真分析其特殊性，赵太后刚刚执政，由于过于溺爱孩子，没有足够的政治远见，因此不愿长安君出质于齐，盛怒之下有“有复言令长安君为质者，老妇必唾弃面。”这句话什么意思呢？就是说：“还有人说让长安君到齐国当人质的，我便把唾沫吐到他脸上。”面对暴怒的赵太后，触龙没有像别的朝臣一样一味地劝谏，毕竟盛怒之下的人是失去理智，不讲道理的，只有先安抚好情绪，才能逐步人他人从心理上接受的意见。触龙分析了赵太后暴怒的起因之后，一改大臣直言劝谏的方式，转移话题安抚赵太后的情绪，分散她的注意力。现由自己的近况问到赵太后的近况，由自己的衣食住行联系到赵太后的衣食住行，接着由自己为儿女谋求生计联系到赵太后溺爱的小儿子长安君，再引出王位继承问题，最后过渡到自己最初的目的：说服赵太后让长安君出使齐国作为人质，搬兵救赵。不知不觉中使太后怒气全消，幡然悔悟，明白了怎样才是疼爱孩子的最好方法，高兴地安排长安君到齐国做了人质。
故事中触龙虽然走的是曲线救国的路线，但是收效明显，就是因为他善于找到与谈话对象的共同点，准确的把握谈话对象的心理才使长安君出质齐国，搬兵救赵的目的得以实现。之前与赵太后谈的如此种种都是围绕这一最终目的展开的，这就是心灵上的交流。没有心灵上的交流，即使有理也很难令人信服，就像故事中直言劝谏的大臣一样，大家都知道使长安君出质于齐，搬兵救赵是唯一的办法，直言劝谏，却收效甚微。就是缺少心灵上的交流。而触龙巧妙地运用感情技巧，动之以情，晓之以理就能够征服对方，是对方与自己在爱子这件事上产生共鸣，达到了事半功倍的效果，让赵太后高兴的接受长安君出质于齐，搬兵救国的建议。在现实生活中需不需要有触龙这样的说话技巧呢，答案是肯定的。
诱之以利，动之以情——诱，诱惑。利，直白点讲就是好处。动，打动，感动。情，真心，真情。这句就是说，要诱惑一个人的话就要用好处去利诱，要打一个人的话就要用真心，真情去打动。
晓之以理，胁之以威——晓，明白，通晓，知道。理，道理。胁，胁迫。威，威胁。这句的意思是，要让一个人明白事情就要跟他讲道理，要胁迫一个人就要用威胁。
其实这些从字面上来理解就可以了.....
后面的同样理解方法.
晓之以理，动之以情：用感情来打动别人的心，用道理来使别人明白。
出自《论语》：诱之以利，晓之以理，动之以情，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
译文：用利益去诱惑，用情感去打动，用道理去明了，用威严去胁迫，教授给以***的技术，用法律去束缚，用行为去引导，用恒心去勉励，以恒心保持久远，以恒心去学习（即坚持去学习），行为要符合道德，用道德去引导，用礼制去同化，不仅有羞耻之心而且有归服之心。
晓”是使动用法，是“使知晓”的意思。“晓之以理”是言教诲人的一种方式，是一项理性导教工作。施教者首先要理智心明，做到察人而知情，在充分了解学生思想情状和行为归向的基础上，察实情，究症结，辨是非，明曲直，从而把握施教论理的准确性、客观性、深透性，有的放矢地做好教育与疏导工作，使“晓之以理”产生迎刃而解的效果。
做到动之以情，晓之以理时，要注意三点
1、是要把“情”放在前头，“理”放在后头，先“情”再“理”。顺序不对头，办事跌跟头。
2、是“情”一定要真。帮助对方发泄情绪，要真诚、到位，情感戏要做足。
3、是“理”一定要透。怎么做，方法步骤、优点缺点，要讲深讲细讲透，让对方权衡利弊，在理性思考中冷静淡定。
用真情使他被感动，用讲道理的方式使他明白，用行动引导他，坚持长期做下去。德育过程是具有多种开端的对学生知、情、意、行的培养提高过程。
一是晓之以理，即以道理来说服对方，通过“说理”、“明道”，辨是非，明曲直，解其惑，通其心，正其道，善其行，从而达到启锁开心、教诲育人的目的。
二是动之以情，即用感情来打动对方，通过渲染感情，制造一种情绪和氛围，激发人的情感，让人激动，让人感动，让人的真情迸发出来，产生共情，从而达到让对方认同之目的。
人是理性动物，故需要晓之以理；人也是情感动物，故需要动之以情。两者的结合才会使说服的效果更佳。
但在生活中，人往往更是感性动物，情感常常战胜理性。很多时候，人顾情而不顾理，为了亲情，为了爱情，为了友情，而不循理，常常作出悖理之事。情感冲动时，人便会失去理智。
故自古以来，在说服别人时，有时晓之以理未必就比动之以情效果好。
扩展资料换而言之，当下的ta，认为外遇关系对自己是百分之百的美好感受，所以ta会认为，这是遇到了真的感情，对应的，ta会认为跟你其实是没有感情了。
这时候你跟ta动之以情，是基本没有用的，因为ta根本不认为你们之间还有什么感情，就算有，也只是基于多年共同生活的感情，他们称之为“亲情”，而他们现在需要的是男女之间那种“爱情”，这部分，他们当下认为，你给不了，第三者能够给予；或者，他们根本不需要你的“爱情”。
“言之以理，动之以情”的意思是用道理来使别人明白，用感情来打动别人的心。
此句出自孔子的《论语》。
全句如下：
诱之以利，晓之以理，动之以情，胁之以威，授之以渔，绳之以法，导之以行，勉之以恒，持之以恒，学之以恒，行之以德，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
晓之以理，在于爱心为本。为师者，须有慈爱之心，襄扶之意，才能使"晓之以理"施之有恒，行之有效。尤其是对后进生，更应爱护有加，关怀备至，在进行"晓之以理"的教育中，赋予深厚的爱和纯贞的情，使学生在教诲中得到关爱和温暖，从而使结瘀心头的疑惑、偏见随之释然而去。应看到，当前有的教师，对后进生的思想教育有时缺乏耐心和信心 ，或而心情急躁，或而态度粗暴，或而听之任之，甚至视个性强、不易教诲的学生为不化顽石，从而弃之。究其因，盖无爱心所致。如此心态，何能做到晓之以理?
孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的***及其再传***编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其***言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
参考资料
古诗文网：
