阿意取容意思是曲从其意，以取悦于人。
阿意取容解释：指曲从其意，以取悦于人。出自：《南史·孝义传下·陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
示例：当英景之间，国势初更，人心观望，执政任事之臣多～。《明史·高谷胡_等赞》语法：联合式；作谓语、定语；指曲意去取悦别人。
阿意取容造句
1、当英景之间，国势初更，人心观望，执政任事之臣多阿意取容。《明史·高谷胡在前往绥棱县长山乡三吉台中学的火车上，梦梦大哥哥给玉亭和阿龙讲解了“跳出圈子”的典故。
2、去朱家尖的飞机上，鹿叔叔给珊珊和小朋友讲了“阿意取容”的历史故事。
3、白银市第一中学的淳于如听亚特伍德学院的兰迪说，应用“阿意取容”造句格外有意思。
4、益城正在回忆王建的诗《题酸枣县蔡中郎碑》，穿着伦顿烟斗牛仔裤的欧阳轲老师猛不丁来到边上，要求他用“阿意取容”造句，吓了他一跳。
5、成语阿意取容源自《南史·孝义传下·陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。”
1. 阿姨的阿组四字成语
阿家阿翁 阿：助词，用在称呼的前头；家：通“姑”，丈夫的母亲；翁：丈夫的父亲。
公公婆婆 阿世盗名 阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉 阿世媚俗 阿世：迎合世俗。
曲意迎合当时社会的陈规陋俗 阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人 阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。
曲从其意，以取悦于人 公正不阿 公平正直而不曲意迎合 刚正不阿 刚：刚直；直：正直；不阿：不逢迎。刚直方正而不逢迎附合 阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。
为了谋求私利相互偏袒、包庇. 阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
倒持泰阿 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。
比喻把大权交给别人，自己反受其害。 多口阿师 指喜欢多话的人。
法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。
形容执法公正，法律面前***平等。 方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。
指为人品行正直，不逢迎诌媚。 奉公不阿 奉行公事而不去迎合别人。
刚直不阿 刚强正直，不逢迎，无偏私。 守正不阿 正：公正；阿：偏袒。
处理事情公平正直，不讲情面。 太阿倒持 倒拿着剑，把剑柄给别人。
比喻把大权交给别人，自己反受其害。 吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。
居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
歙漆阿胶 歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。 阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。
引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。 阿姑阿翁 阿：名词的前缀。
姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。
指公公婆婆。 阿娇金屋 阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。
原指汉武帝刘彻要用 阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻 阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。
亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方 柴立不阿 犹言刚直不阿。 持正不阿 持守公正正派，不迎合阿谀。
倒持太阿 见“倒持泰阿”。 阿党比周 相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。 曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
依阿取容 谓依附随顺以取悦于人。 执法不阿 阿：迎合。
执行法律公正无私，不屈从权势。 阿斗太子 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。
此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人 阿保之功 阿保：保护养育。
保护养育幼儿的功劳 阿保之劳 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳 阿堵物 钱 阿匼取容 阿匼：一味迎合的样子。
一味巴结别人以求得他们的喜欢 阿顺取容 阿：曲从，迎合。缉沪光疚叱狡癸挟含锚曲意顺从以博取他人的欢悦 阿意苟合 阿：迎合，曲从；苟：苟且；苟合：无原则地附和。
曲从别人的意愿，无原则地附和 阿意顺旨 阿意：迎合他人心意；顺旨：顺从君主意图。曲意逢迎，顺从君主的意图 阿谀谄佞 阿谀：说别人爱听的话迎合奉承；谄佞：花言巧语谄媚。
指用花言巧语谄媚别人 阿谀苟合 阿：迎合，曲从；阿谀：曲意逢迎；苟：苟且；苟合：无原则地附和。曲从别人的意愿，无原则地附和 阿谀求容 容：容色，好的脸色。
曲意奉承，取悦于人 阿谀曲从 阿谀：曲意逢迎。曲意逢迎讨好别人 阿谀顺旨 阿谀：曲意逢迎；顺旨：顺从君主意图。
曲意逢迎，顺从君主的意图 阿旨顺情 阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎 阿尊事贵 阿：曲从，迎合；尊、贵：地位官爵高的权贵。
指迎合与侍奉权贵。
2. 啊能组什么四字词语表示感叹的啊，没有四字词语。
阿时趋俗、
阿绵花屎、
阿呼地狱、
牛头阿傍、
阿房宫赋、
吴下阿蒙、
***海、
阿傉达山、
正直无阿、
阿意取容、
阿毗达磨、
阿尊事贵、
治阿之宰、
阿梨诃咃、
阿谀苟合、
牛头阿旁、
阿谀顺旨、
法不阿贵、
阿散蒂人、
阿谀谄媚、
依阿取容、
传神阿堵、
阿拉巴图、
阿耨达池、
阿谀求容、
刚正不阿、
3. 逢组个四字成语与逢有关的成语
[狗颠 *** ]狗摇尾乞怜。用以形容极尽逢迎、献媚的丑态。
[逢场作戏]逢：碰到，遇到；场：场地。原指艺人遇到合适的场合就表演。后指偶尔随俗应酬，凑凑热闹
[对床夜雨]指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
[逢山开道，遇水造桥]逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍
[棋逢敌手，将遇良才]逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下
[棋逢对手，将遇良才]逢：遭遇，遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当，不相上下
[不是冤家不碰头]指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避
[吹吹拍拍]阿谀逢迎，过分称颂、赞许
[阿旨顺情]阿：曲从；旨：圣旨。曲意逢迎
[方正不苟]方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚
4. 鹂字组四字成语鸮心鹂舌 [rén xīn lí shé]
[释义] 鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居zhidao心狠毒，但说话动听。
鹗心鹂舌 [è xīn lí shé]
生词本
基本释义
鹗：鱼鹰；鹂：黄莺。比喻嘴甜心狠回，阴险狡诈。答，鹗：鱼鹰；鹂：黄莺。比喻嘴甜心狠，阴险狡诈
百科释义
名称鹗心鹂舌 拼音è xīn lí shé 解释比喻嘴甜心狠，阴险狡诈。 出处清·李绿园《歧路灯》第72回：“这绍闻当不住鹗心鹂舌的话。”
5. 有关xxx容的四字成语变色易容变、易：改变。
色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
大度包容形容气量大，能宽容人。道大莫容原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。
后用以正确的道理不为世间所接受。阿谀取容阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。
谄媚他人，以取得其喜悦。苟合取容苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。
苟且迎合，取悦于人。家道从容指家庭生活条件充裕。
天理难容旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。偷合苟容偷：苟且。
奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。无地自容没有地方可以让自己容身。
形容非常羞愧。休休有容形容君子宽容而有气量。
阿世取容指迎合世俗，取悦于人。阿意取容指曲从其意，以取悦于人。
谄谀取容谄谀：谄媚，阿谀；容：脸色。谄谀巴结有权势的人，以求得他们的欢喜。
德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。兼包并容把各个方面全都容纳包括进来。
同“兼容并包”。克逮克容指能和顺而宽容。
理所不容道理所不能允许。面不改容指脸色不改变。
形容遇到危难时，自若。暮夜先容指事先暗中行贿，以求宽容。
无地可容指无处藏身，形容慌乱、羞愧至极，处境窘迫。
阿意苟合不是拍马屁的意思。
拍马屁：第一种说法来源于元朝文化，蒙古族一般百姓人家都会拥有几匹马，以解决行路、运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的***，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。
起初，人们实事求是，好马说好，可是相沿很久以后，有的人不管别人的马好坏、强弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。
第二种说法说元朝蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，马往往是一个将领权力、身份、地位的象征，下级对上司最好的赞美，就是拍拍他的马、夸他的马好。逐渐人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。这就是“拍马屁”的由来。
后蒙古入主中原，建立了元帝国，建起了元大都，他们的文化也就逐渐渗透到汉文化中，“拍马屁”一词也就流传下来。也有人说实际上拍马时决不能拍马的***，但由于***很少骑马，就把“拍马”想象为“拍马屁”了。
第三种说法说，从前塞外有个财主，买到了一匹好马，心中非常高兴。于是就请自己三个女婿来喝酒。酒过三巡，财主从马厩里牵出宝马，让三个女婿作诗来赞美这匹骏马。
阿的四字成语如下：
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
倒持泰阿 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
多口阿师 指喜欢多话的人。
阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
法不阿贵 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平等。
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
奉公不阿 奉行公事而不去迎合别人。
刚直不阿 刚强正直，不逢迎，无偏私。
歙漆阿胶 歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。
守正不阿 正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
太阿倒持 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
吴下阿蒙 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿家阿翁 阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿娇金屋 阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
阿党比周 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
阿世盗名 阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
阿世媚俗 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿世取容 指迎合世俗，取悦于人。
阿意取容 指曲从其意，以取悦于人。
柴立不阿 犹言刚直不阿。
持正不阿 持守公正正派，不迎合阿谀。
倒持太阿 太阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
刚正不阿 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
公正不阿 公平正直而不曲意迎合。
曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
依阿取容 指依附随顺以取悦于人。
执法不阿 阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
阿斗太子 阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人。
以“阿”字开头的成语及解释如下：
[阿谀取容] 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
[阿谀奉承] 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
[阿谀逢迎] 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
[阿谀谄媚] 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
[阿意取容] 指曲从其意，以取悦于人。
[阿世取容] 指迎合世俗，取悦于人。
[阿世媚俗] 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
[阿世盗名] 阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
[阿时趋俗] 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
[阿其所好] 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
[阿平绝倒] 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
[阿毗地狱] 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
[阿党比周] 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
[阿鼻地狱] 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
“阿”字在第二位的成语及解释如下：
[太阿倒持] 倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
“阿”字在第三位的成语及解释如下：
[吴下阿蒙] 吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
[曲学阿世] 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
[法不阿贵] 法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前***平等。
[多口阿师] 指喜欢多话的人。
“阿”字在第四位的成语及解释如下：
[执法不阿] 阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
[守正不阿] 正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
[公正不阿] 公平正直而不曲意迎合。
[刚直不阿] 刚强正直，不逢迎，无偏私。
[刚正不阿] 阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
[奉公不阿] 奉行公事而不去迎合别人。
[方正不阿] 方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆...
阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿家阿翁 阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿娇金屋 阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的...
阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆...
阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
阿党比周 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
阿世盗名 阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
阿世媚俗 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿世取容 指迎合世俗，取悦于人。
阿意取容 指曲从其意，以取悦于人。
1. 拍马屁的四字成语
拍马屁四字成语大全1、曲意逢迎：曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。
想方设法奉承讨好别人。2、摇头摆尾：原形容鱼悠然自在的样子。
现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。3、上交不谄：谄：巴结、奉承。
与据高位的人交往，不拍马奉承。4、吮痈舐痔：吮：***嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。
只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑鄙地奉承人。
5、卑躬屈节：卑躬：低头哈腰；屈节：辱没节操。形容不骨气，低声下气地讨好奉承。
6、奴颜婢色：犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。
7、奴颜婢膝：奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。
形容对人拍马讨好卑鄙 *** 的样子。8、阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。
奉承，拍马，讨好别人。9、吹牛拍马：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。
指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。10、掇臀捧屁：形容拍马讨好的丑态。
11、阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
12、点头哈腰：比喻虚***的恭敬或过分的客气。
2. 啊啊的四字成语没有含有“啊”的四字成语，可以参考以下含有“阿” 的成语。
1、阿谀逢迎
阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
出自宋·程颐《周易程氏传》：“以臣于君言之：‘褐其忠诚；致其才力；乃显其君之道也；用之与否；在君而已；不可阿谀逢迎；求其比已也。’”
2、柴立不阿
指人刚正不阿，比较正直。
出自清·陈康祺《郎潜纪闻·初笔》第七卷：“余谓果有其事，年罹严谴，而公以恩遇始终，正见公之柴立不阿，世宗之知人则哲。”
3、阿党比周
指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
出自先秦·孔子《论语·卫灵公》：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。何晏集解引三国·魏·王肃曰：“或众阿党比周，或其人特立不群，故好恶不可不察也。”
4、阿谀谄媚
阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
出自明·冯梦龙《喻世明言》第九卷：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。”
5、阿鼻地狱
佛教指最深层的地狱，是犯了重罪的人死后灵魂永远受苦的地方。
出自《法华经·法师功德品》：“下至阿鼻地狱。”
3. 四字成语a阿党相为 阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿时趋俗 阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
阿谀逢迎 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
阿谀奉承 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿姑阿翁 阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿家阿翁 阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿娇金屋 阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女人。
阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿平绝倒 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
阿党比周 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
阿世盗名 阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
阿世媚俗 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿世取容 指迎合世俗，取悦于人。
阿意取容 指曲从其意，以取悦于人。
4. 有关骨气的四字词语卑躬屈节：卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
卑躬屈膝：卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
摧眉折腰：低眉弯腰。形容没有骨气，巴结奉承。
风骨峭峻：峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。
降颜屈体：犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
软骨头：比喻意志薄弱、没有骨气的人，甚至丧失气节的人。
铁骨铮铮：指人有骨气，刚正坚贞。
为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。
5. 冽开头的四字成语大全没有“冽”字开头的四字成语，就是含“冽”字的成语也没有。
冽liè
造字法形声；从冫、列声
基本字义
寒冷：凛~。~~。
详细字义
〈形〉
1. 寒冷。亦作“洌” [cold]
有冽氿泉，无浸获薪。——《诗·小雅·大东》
秋风冽冽，白露为朝霜。——左思《杂诗》
2. 又如：冽冽（寒冷的样子）；冽风（寒风）；冽厉（寒冷而猛烈）
3. 清澄 [clear]
下见小潭，水尤清冽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
4. 又如：冽香（清香）；冽泉（清泉）；清冽（清澈）
6. 四字成语阿什么阿弥陀佛、
吴下阿蒙、
阿猫阿狗、
阿鼻地狱、
阿谀奉承、
刚正不阿、
法不阿贵、
刚直不阿、
阿家阿翁、
太阿倒持、
守正不阿、
倒持泰阿、
公正不阿、
阿谀逢迎、
阿其所好、
阿谀谄媚、
曲学阿世、
阿平绝倒、
方正不阿、
传神阿堵、
阿毗地狱、
阿世媚俗、
阿谀谄佞、
阿时趋俗、
依阿取容、
柴立不阿、
阿世取容、
阿娇金屋、
阿党比周、
多口阿师
7. 打一四字成语投其所好tóu qí suǒ hào
[释义] 投合对方的爱好；有巴结讨好的意味。投：投合；迎合；好：爱好；喜好；所好：喜好的事物。
[语出] 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“富翁见说是丹术；一发投其所好。”
[正音] 好；不能读作“hǎo”。
[近义] 曲意奉迎 善解人意
[反义] 不卑不亢
[用法] 多用贬义。
[结构] 动宾式。
[辨析] ~和“阿谀奉迎”均含“迎合别人；讨好别人”之意；但~是迎合别人的一种手段；即投合别人的爱好或兴趣。“阿谀奉迎”指***取各种手段来讨好别人；范围比~大。
[例句] 有的人嫌这里投资环境不好；他们马上~；从交通、通讯、环境等方面加以改造更新。
[英译] hit on what one likes
