本 名：嬴虔
所处时代：战国
民族族群：华夏族
主要成就：灭商君之家
嬴虔——秦孝公兄长，秦惠文王嬴驷之傅嬴姓，名虔，秦孝公兄长，秦惠文王嬴驷之傅。秦献公庶子，就是公子虔(生卒年不详)。《史记》中没有嬴虔的传，关于嬴虔的事情是在商君列传中提到的。***大秦帝国的嬴虔形象是作者虚构的。
太子***
令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔 ，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之于边城。其后民莫敢议令 。
因此在太子犯法***中，赢虔并未遭受劓刑
遭受劓刑
于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。
公子虔遭受劓刑是在商鞅任大良造的第七年，是因为犯了其他的秦法 。
闭门不出
赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡;施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显巖穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉?亡可翘足而待。”商君弗从。
赢虔闭门八年是赵良劝说商鞅时提及的。
诬告商鞅谋反
五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉!”去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰：“商君，秦之贼。秦彊而贼入魏，弗归，不可。”遂 内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者!”遂灭商君之家。
原谅了。在电视剧《大秦帝国》中，赢虔和卫鞅的关系经历了许多波折，在剧中的早期阶段，赢虔和卫鞅因为各种原因产生了矛盾，随着剧情的发展，赢虔逐渐认识到卫鞅的才华和忠诚，并开始对他产生了好感，在卫鞅被陷害之后，赢虔为了保护他，不惜冒着生命危险挺身而出，为卫鞅挡下了致命的一箭，在这个过程中，赢虔和卫鞅之间的关系得到了极大的改善，所以可以说赢虔最终原谅了卫鞅。
商鞅变法
所属朝代: 春秋战国时代
发生时间: 公元前383
秦在春秋时期，社会经济的发展落后于关东各大国。反映并加速井田制瓦解，土地私有制产生的赋税改革，也迟于关东各国很多。如鲁国“初税亩”是在公元前594年，秦国的“初租禾”是在公元前408年，落后186年。可是这时，秦国已使用铁农具，社会经济发展较快，这不仅加速了井田制的瓦解和土地私有制的产生过程，而且还引起社会秩序的变动。公元前384年，秦献公即位，下令废除用人殉葬的恶习。次年又迁都栋立，决心彻底改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，孝公任他为左庶长，开始变法。
秦最初的领地在今天陕西省，在当时属于中国的边缘部分。一直到战国初期秦一直是一个比较弱的国家，也许正因为它地处偏僻，因此它一直没有受到其他国家的重视。在春秋时代它是一个比较不显眼的国家。就科学技术，文化等等而言秦在战国初期也比较落后。这个形势一直到前361年商鞅变法才开始改变。从此秦国开始不断强大。前325年秦惠文王称王。前316年秦灭蜀，从此秦正式成为一个大国。前237年嬴政登基，开始了他对六国的征服。从前230年秦灭韩国起，到前221年秦灭齐国，统一中国
秦王嬴政在统一六国，结束兼并战争之后，建立了全国范围的封建统治。
战国风云激荡的历史，总是让我们心情滂湃，汲取那段历史总好似自己就身在其中，秦国在战国的历史上是一枚耀眼的星，他的光芒总是可以穿越时空，照耀我们现在的这个时代，有那么一些人，虽然历史给予他们的片段并不多，但是他们的形象确实那么的鲜明，赢虔就是战国初期秦国里最让人敬佩的存在。
赢虔，官职上将军、左庶长、左太子傅，是秦献公赢师隰的长子，秦孝公赢渠梁的兄长，秦惠文王赢驷的大伯，说起来地位是非常显赫的，尤其是在军中，赢虔的威望更高，秦献公死时，是最有能力接受秦公之位的人物，但是他却毅然而然的放弃了原本应该属于自己的秦公之位，故事要从头说起。
秦献公的死很突然，突然到还没来得及交代国家大事，但是赢虔知道自己的弟弟赢渠梁要比自己更加适合秦公之位，所以他义无反顾的支持赢渠梁继任秦公之位，在那个时期，秦国的稳定是尤为迫切的一件事，直接关乎到了国家的存亡，赢虔十分清楚秦国的现状，所以当朝中那些大臣都会认为赢虔会夺取秦公之位的时候，赢虔没有丝毫犹豫帮助了秦孝公继位，并且安定了秦国，这大大出乎了大臣的预料。
虽然当时秦孝公在军中也已经有一定得威望，但是如果不是赢虔的支持，赢渠梁是不可能成为秦孝公的，秦孝公继位之后，为了秦国的强大，开始在山东六国中招募人才，我们也都知道商鞅也从这次招聘中脱颖而出，商鞅进入秦国之后，赢虔深深知道商鞅是秦国需要的人才，也是能让秦国强大的关键人物。
当秦孝公和赢虔商量给商鞅职位的时候，赢虔就主动让出来自己的左庶长一职，为商鞅登上秦国的舞台提供了全力的支持，秦孝公也对赢虔***暗降，收走了赢虔手中的全部权力，给了赢虔左太子傅一职，至此，秦公之位赢虔放弃了，左庶长的权力赢虔也放弃了，可能很多人觉得不理解，但是在我看来，是赢虔深深的懂得什么才是国家大义，他也义无反顾的站在了支持秦国变法的一方，和秦孝公、商鞅一起并称为秦国变法的黄金三角。
说到赢虔让权做了太子傅之后，我们不得不说另一件事，秦孝公之子赢驷当时有两个太子傅，；另一个是旧贵族杜挚，杜挚每次讲学都是给赢驷灌输秦穆公时期的祖制，意图左右赢驷对秦国变法的态度，但是赢虔知道之后，每次杜挚给太子讲学，赢虔都去旁听，让杜挚再也不敢和赢驷讲穆公祖制了。
但是也真是因为左太子傅一职，让赢虔遭受了奇耻大辱，因为太子赢驷由于年幼，在秦国变法刚开始的时候，就因愤怒私杀了白村进贡的三十多名壮丁，这在秦国变法初期是多么可怕的一件事，但是太子尚未加冠，只能把罪责加到两位太子傅身上，在赢虔看来，自己虽然是左太子傅，但是教导太子的主要是右太子傅杜挚，即使惩罚也不会惩罚自己。
但是商鞅为了稳定民心，为了推动变法，为了展示变法的决心，不仅割了杜挚的耳朵，还挖了赢虔的鼻子，这在赢虔看来，完全是商鞅为了稳固民心，让自己做出了牺牲，但是这对自己来说是一种侮辱，赢虔内心在呐喊：我可以不要我的皇位，我也可以不要我的权力，但是我的尊严你不能践踏。
就这样，秦孝公时期的变法少了赢虔这一个重要的支撑，秦孝公死前也深知，赢虔对商鞅是一个巨大的威胁，想要除掉赢虔，但是被赢虔逃脱了，当孝公死后，旧贵族找到赢虔寻求复辟的时候，赢虔虽然支持处死商鞅，但是对恢复旧制却一票否决了，赢虔知道秦国强大就不能恢复旧制，但是商鞅对自己的侮辱却不能忍。
最终，商鞅被赢驷车裂而死，当旧贵族再次找到赢虔想要恢复旧制的时候，赢虔打着哈哈，和赢驷一起把旧贵族一网打尽，从而坚决的维护了秦国变法的成果，这也让秦国在战国的历史上永远闪烁着耀眼的光芒，这就是赢虔，为国家大义肯做牺牲，但是又嫉恶如仇，色彩如此鲜明的人物，总让我们感慨万分。
太后没有杀赢虔。
根据相关资料显示，赢虔因为太子嬴驷怒杀河西村民的***中有失察之过，触犯了新法，被太后处以劓刑，自此，秦国人就都遵守新法。
劓刑是割去的鼻子。周代五刑之一，即用刀割去受刑者的鼻子。鼻子是人的重要器官，是整个呼吸系统的起始位置，对人的生活至关重要。所以这种刑罚在古代算是很严重的惩罚了。
因为赢渠梁是嫡子，而赢虔是庶子，所以继承权是赢渠梁所有或者嫡女赢红玉的丈夫商鞅都可以有，而赢虔却没有。
所以秦国为了真心实意让商鞅忠诚于变法事业，不惜让商鞅进入赢秦王室内部，而且是嫡系皇族，是典型的“舍不得孩子，套不住狼”的心态。
这就是帝王系统立“后”的意义所在，这样才能保持王位的纯洁性，“后”就是“帝王后面的***统治力量”的意思，像秦国，曾经长期以楚国力量作为自己王权的保障，秦始皇为了统一六国，不立后，原因就是为了杜绝楚国力量的介入，使秦楚共治天下变为秦王朝统一天下，所以楚国人对秦国统一天下反对呼声最大，发出了“楚虽三户，亡秦必楚”的不死不休的复仇口号。
下面回到问题本身，秦献公为何没传位给长子赢虔，却让赢渠梁继位了呢？以史书推知，赢渠梁继位时年龄二十左右，应该是秦献公赢连回到秦国以后，再娶妻生下的儿子。而长子赢虔是从魏国带回来的庶子，也就是说，赢连在10岁时逃到了魏国，之后在魏国娶了媳妇，生下了长子赢虔。在他三十多岁回秦国继承王位时，理所应当带回了老婆和儿子，史书没说赢连在魏国娶的老婆是哪里人，但以理推测应该是魏国人。因为年幼无助逃亡他国，肯定要找个能依靠的势力，即使不能助其回国继位，多个本地人老婆，也多个亲戚和照应，所以赢连带回秦国的老婆应该是魏国人。
那么现在问题来了，秦国的大臣和将领虽然拥护赢连继位，但是对于带回来的长子赢虔，肯定是不拥护的。毕竟是外国带回的，谁能确定其后没有魏国的安排？所以从秦国长远利益出发，必须再次秦献公赢连娶个秦国的老婆，于是才有了次子赢渠梁。后来的事情就可以理解了，秦献公病死后，秦国王位该让谁来继承？唯一的答案只能是赢渠梁！至于赢虔，主动让位是最明智的选择。否则秦国王室和臣民们绝不答应。对此，史书只含糊其辞地一笔带过，赢虔是庶子。
这就是公子赢虔为何主动让位给弟弟赢渠梁的真实原因。
赢虔，何许人也？ 秦献公的大儿子 秦国上将军，统领秦国最精锐的军队，手握枪杆子 战斗英雄，在军队中有极高威望 老氏族的代表，受权臣氏族元老的拥戴 秦献公重伤死后，赢虔只要愿意，可名正言顺的夺取秦国的王位，自立为君。但赢虔并没有贪图权位，拥立自己的弟弟为国君。可以这么讲，秦孝公的国君位置，是赢虔让给嬴渠梁的。 得到不易，放弃更难。我看到一个拥有非常人的气度的公子虔。 试想，有哪个男人愿意把自己心爱的女人拱手让给别的男人？ 在面对极具诱惑的「 ”权位”面前，在唾手可及的情况下，放弃了权位，放弃了权位背后的「 ”金钱，土地，美女”。这些普通人奋斗一生，都不一定能获得其中的一东西。 这个时期的赢虔，甘为秦孝公的手中的「 ”天月剑”。 远古的时候，火山爆发，熔岩流出，天成一物。蚩尤兴兵，将其打磨成剑 我是革命一块砖，哪里需要哪里搬 让我们回顾一下当时的背景？ 公元前362年，秦孝公即位。赢虔担任秦国左庶长，秦国最重要军政大臣，总领军务和政务 此时的秦国已陷入绝境，没钱，没粮，没兵。这个时候的赢虔，帮助秦孝公一起收拾这个烂摊子： 力挺秦孝公，震慑权臣氏族 赞同割地休战策略 献出视为性命的「 ”天月剑” 带兵平定戎狄叛乱 让位卫鞅，拥护变法 这时候的赢虔，就是秦孝公的左膀右臂，付出所有（钱，宝物，权力，武力，影响力...）。引用太后的话：「 ”我儿，英雄男儿” 人在家中坐，祸从天上来 《史记》中说的「 ”令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。 为犯法的太子嬴驷的背锅，身为太子首傅的赢虔被上劓刑，成了新法的祭旗人。 因拥护变法而让权 因让权而挂「 ”太子首傅”职 因挂职而被处刑 赢虔可以接受么，看看他当时在做什么： 一、调兵：准备剿灭去国都 *** 的百姓叛乱，想的是稳定局势。 二、认同：太后要其听从卫鞅处置，赢虔想要马上去找卫鞅，商量如何平乱。 三、服从：太后要其伏法，赢虔只是抱怨一句「 ”天啊，怎么还有这档子事啊”，然后自己就去领罪。在听到卫鞅的处置方式后，仅提一个要求「 ”老子给你条胳膊，一条腿都行，换”。 赢虔始终都在用自己的方式，维护秦国利益，甚至服罪受刑，也未反抗。 我看到一个深明大义的公子虔 法度行，必无情 劓是中国古代的一种刑罚，属五刑内肉刑的一种，被处劓刑的受刑人被割去鼻子。鼻子是人呼吸和辨别香臭的器官，鼻子被割掉虽然并不会危及人的性命，但其对人形象的损害是很大的，同时对人的人格尊严也是很大的摧残。因此，劓刑的目的并不仅仅在于对犯罪行为的惩罚，更重要的是一种羞辱之刑，伴犯罪者一生。 劓（yi）刑就是指割掉受刑人的鼻子 赢虔是一个悲剧性的人物 他拥戴新法，但又被新法所累 他为秦国贡献了自己的全部，最后还刻上了耻辱的印记 所爱亦所恨，闭门不出的8年，他是否能够理得清？ 以上内容基于《大秦帝国（黑色裂变）》
