“人品的修养,实在是言为心声,文如其人.思想情感为文艺的渊源,性情品格又为思想情感的型范.思想情感真纯则文艺华实相称,性情品格深厚则思想情感亦自真纯.仁者之言霭如,诐辞知其所蔽,屈原的忠贞耿介、陶潜的冲虚高远、李白的徜徉自恣、杜甫的每饭不忘君国,都表现在他们的作品里面”.
一提文人,应该有一种彬彬有礼的感觉,好像他们知识博大精深、修养比较深厚、人格也是比较完善的.可是为什么有些文人也经常与小人挂起钩来,让人不齿呢?除了相互诋毁造成的人格落差之外,当代文人的人格其实真的已经受到了挑战,而且人格的失落也影响到了他们作为文人的尊严和作品的价值,这并不是耸人听闻!
其实,在历史上文人的作品往往是与他们的人格交相辉映的,像孔子不仅有《论语》一书,他还周游列国、收徒三千；屈原更不是仅仅依仗他的《离骚》而名垂千古,他忧国忧民以至于投身汨罗江才真正成就了他的伟大；还有忍辱著书的司马迁、一心报国的辛弃疾、致死不降的文天祥、还有中国的脊梁鲁迅先生等等,无不是一身正气、胸怀大志,他们可曾为自己的名利得失考虑过,而历史和人们却被他们的人格魅力深深地折服了,不仅在历史上大书特书,而且铭刻在心里.他们的作品也正是这种浩然大气的真实写照,当然“光芒万丈长”了!而相反的,有一些人却因为自身的人格问题而使自己的才华也一并为人们看轻.大家可能知道宋朝书法界有“苏、黄、米、蔡”“宋四家”之称,其中的“蔡”其实是指蔡京,据说他的字“字势豪健,痛快视着.”只因为其为奸臣,后世恶其为人,进而推崇稍排其后的蔡襄.在近代也有一人,博学多才并有良好的艺术修养,但是却身为汪伪***的***,作《中华日报》的主笔.他就是胡兰成,张爱玲之夫.据说此人的文笔只在张爱玲之上而绝不在她之下,但是有几个人读过他的“大作”啊!有才无德,才又有何用,只能是祸乱人间!像这样的人,世间还不知道有多少,只是其人的文***被斑斑劣迹所掩盖,不为人知就是了.
言为心声
拼音：yán wéi xīn shēng
释义：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
出处：汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”
例句：言为心声,文如其人,语言是思想的直接反映,又是心灵的一面镜子。
词语辨析：
用 法主谓式；作主语、宾语、分句；用于书面语
示 例鲁迅《集外集拾遗补编·文学救国法》：“案～，岂可衰飒而俗气乎？”
近义词?文如其人、?肺腑之言、?由衷之言
反义词?言不由衷、?口是心非
灯 谜诉衷情
交 流社会与人际的交往
1、2015浙江高考作文
古人说“言为心声”、“文如其人”，性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》则认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人格有可能是背离的。
对此你有什么看法，写一篇文章阐明你的观点。
2、 这是一则新材料作文,只给材料,不给话题和范围.这类作文是近几年各省以及全国高考卷的最爱.浙江卷的这则材料还是比较有时代性的,"言为心声,文如其人""心画心声总失真,文章宁复见为人"这两句话虽为古语,但在现今社会依然有其存在价值.同时材料前后的内容存在对立性,这就考查学生的思辨能力了,可能是此,也可能是彼,也可能二者兼而有之.这就考查学生的辨析和评判能力了.
个人观点
支持第一的观点，相由心生，文亦由心生。无论多么善于伪装，一个人的外在总会折射出他的内心。
可引用苏东坡与佛印的故事。（苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以***慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，***乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。 ）
| （1）王师北定中原日 家祭无忘告乃翁 却看妻子愁何在 漫卷诗书喜欲狂 白日放歌须纵酒 青春作伴好还乡 落红不是无情物 化作春泥更护花 不能有一点儿马虎 ‘大概’‘差不多’ 这类说法不应该出自工程人员之口 （2）西游记 《三国演义》 《水浒传》 《红楼梦》 |
