辛弃疾，字幼安，号稼轩
辛弃疾（1140－1207）享年67岁，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。我国历史上伟大的豪放派词人和爱国者。 与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”
历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到***纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。
辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝***，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。（节选自《应用写作》1998年第1期,《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》）
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也***英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。
他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹***在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。
绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。
辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像著名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。
然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和安抚使外，大部分时间都在乡闲居。
辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》），所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，激昂慷慨地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。
但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于开禧元年（1205）重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝。
虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。
在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽***仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：
渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”
然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》）
当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了著名的《水龙吟·登建康赏心亭》：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》，当代注本以邓广铭先生作的《稼轩词编年笺注》最为流行。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
[编辑本段]辛弃疾的瓢泉岁月
“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去，美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。在中国文学史上，辛弃疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。
1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。
鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，著名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩。
1188年秋天，陈亮”写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬,到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后晴的夕阳，纵谈国是，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。
1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉园林式庄园建成。
1196年夏，带湖庄园失火，辛弃举家移居瓢泉。1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春 戏赋云山》等等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎·邑中园亭》）。这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。
1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。
宋词在苏轼手中开创出一种豪放阔大、高旷开朗的风格，却一直没有得到强有力的继承发展。直至南渡之初张元干、张孝祥、叶梦得、朱敦儒等人以抗金雪耻为主题的词，才较多继承了苏轼的词风，起到一种承前启后的作用。但他们的这一类词作，主要是在特殊的时代背景下为内心***所支配的结果，而没有成为有意识的艺术追求，也没有更大幅度地向其他题材拓展，所以成就不是很高。到辛弃疾出现在词坛上，他不仅沿续了苏词的方向，写出许多具有雄放阔大的气势的作品，而且以其蔑视一切陈规的豪杰气概，和丰富的学养、过人的才华，在词的领域中进行极富于个人特色的创造，在推进苏词风格的同时也突破了苏词的范围，开拓了词的更为广阔的天地。
当然，辛弃疾的词时常也有过分散文化、议论太多，以及所谓“”即用典用古语太多的毛病，但不管怎么说，他确实把词大大地改造了；他的词不仅是 “无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。
辛弃疾是南宋伟大的爱国者和杰出的词作家。他的词代表了南宋词的最高成就。其壮声英概，足令懦士为之兴起。本书编撰者曾长期潜研宋史，对南宋史事甚为熟悉，上世纪七十年代末，因爱邀协助邓广铭先生编撰《稼轩词编年笺注》，出史入文，对南宋文人文集广为涉猎，于张孝祥、辛弃疾尤为多心，颇有独造。故本书不但为一辛词普及读本，于治研辛词者，亦当有所启迪。
辛弃疾
辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇***闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
一、陆游诗歌的思想内容
1. 陆游诗中价值最高、影响最大的部分是爱国诗。他的爱国诗内容博大，思想精深，感情真挚，多层次、多角度、深入全面地表现了作者的爱国精神，唱出了时代的最强音。具体说来，作者主要是从以下几个方面来表现其爱国主题的：
（1）热情讴歌北伐抗战，大声呼吁抗金救国。他不仅以现实笔法来抒写这种理想，还往往用纪梦诗的形式来表达统一祖国的美好愿望。代表作品有《十一月四日风雨大作》、《五月十一日夜且半……》等等，这些诗作既表现了作者恢复中原的坚定信念和洗雪国耻的雄心壮志，也表现了作者横扫敌寇的英雄气概和为国捐躯的牺牲精神。
（2）抨击南宋朝廷妥协苟安的和戎政策，揭露朝中奸佞投降卖国的罪恶行径。代表作品有《关山月》、《夜读范至能〈揽辔录〉……》、《追感往事》等，这些诗作具有尖锐的批判性和强烈的战斗性，甚至把批判矛头直指最高统治者，在当时的爱国诗歌中是极其少见的。
（3）充满了壮志难酬的悲愤与英雄迟暮的感慨。作者有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，使陆诗在激昂的声调中又加入了悲怆的音符，《书愤》、《夜泊水村》是这方面的代表作品，沉痛压抑又不失慷慨的风调反映了诗人面对现实的复杂心理，这也正是陆游爱国诗歌所独具的个性特色。
（4）描写沦陷区人民的苦难生活，表达他们对故国的深厚感情和深切希望，歌颂了广大民众纯洁的爱国主义品质。代表作品有《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《追忆幕中有感》。
2. 吟咏日常生活情景的闲适诗和表现隐逸情趣的田园诗，是陆游诗歌的另一重要内容。作者善于即景生情地发掘生活中的诗意，咀嚼出其中的隽永滋味，熨贴出当前景物的曲折情状，笔调轻灵，别具风***，表现出对美好事物的追求与向往。代表作品有《剑门道中遇微雨》、《临安春雨初霁》。
3. 描绘农村生活景象、反映劳动人民疾苦，在陆游的诗歌创作中也是颇为突出的。代表作品有《游山西村》、《农家叹》等，此类诗作有的揭露了封建统治阶级对农民的残酷剥削，有的描写了农民勤劳艰辛的劳动生活，有的歌颂了农民的纯朴品质和农村的淳厚风俗，表现了诗人对广大人民的同情和关怀。
4．此外，还有为数不多的爱情诗，主要抒发他对前妻唐琬始终不渝的情感，深挚凄婉，代表作品是《沈园》二首，这在爱情诗几乎是一片荒芜的宋代诗坛上是弥足珍贵的。
二、陆游诗歌的艺术特点：
1. 陆游的诗既具有现实主义的精神，又具有浪漫主义的色调，是二者的完美结合。他的诗全面深刻地反映了南宋社会的生活面貌，是时代的一面镜子，被称为一代“诗史”，这方面他主要是继承了杜诗的现实精神，但在反映现实的手法上，他又形成了自己的特色：不重情节画面，而是把事实压缩在极其精炼的诗句内，着重抒写自己的主观感受，具有高度的概括性和强烈的抒情性。同时他又常常通过奇丽的梦境和幻想来表达爱国情思，极力突出诗人的自我形象，情感炽热，神***飞扬，被称为“小太白”，与李白的浪漫气息相当接近，但陆诗的想象和梦幻中的内容，都与抗金复国的理想有关，具有一种悲壮、崇高之美，比李白的诗具有更为坚实的现实基础、更为充实的社会内涵、更为强烈的战斗精神。
2. 陆游广泛师法前人，兼容多样风格，杜甫之沉郁顿挫与李白之飘逸奔放对其影响尤大，他善于把这两种不同的艺术风格有机地熔为一炉，并铸造成自己的独特诗风：既沉郁悲壮，又恢宏雄放。
3. 陆游的诗无体不备，各体皆工，尤其擅长七言诗的创作，七古、七律和七绝的成就都很高。其七古诗内蕴丰富，气象阔大，“看似华藻，实则雅洁；看似奔放，实则谨严”，最能代表陆诗的特色。其七律诗对仗工整，使事熨贴，气格高昂，意境警拔，在南宋当推第一。其七绝诗笔致流转，富于神韵，颇具唐人风味。
4．陆游诗的语言不拘一格，爱国诗多雄壮豪放语，农村诗多平淡古朴语，闲适、田园诗多清新精致语，但这些诗的语言又具有共同的特色，即明朗晓畅，精炼自然。
陆游词作鉴赏
生平简介
陆游（1125 -1210）字务观，号放翁，山阴（今
浙江绍兴）人，陆佃之孙。以荫补登仕郎。绍兴中试
礼部，以语触秦桧，被黜。绍兴二十八年（1158），
始仕福州宁德县主簿，调福州决曹，迁大理司直。孝
宗即位，除枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、
黄祖舜荐以“善词章、谙典故”，赐进士出身。隆兴
元年（1163），张浚北伐，陆游为镇江通判。乾道元
年（1165）改隆兴府通判。二年免归，卜居镜湖之三
山。乾道五年差通判夔州。八年，四川宣抚使王炎辟
为傒办公事，改成都府安抚司参议官，历蜀州通判，
摄知嘉州、荣州事。淳熙二年（1175），四川制置使
范成大延置幕僚，宾主唱酬，人争传颂。因人讥其颓
放，自号放翁。淳熙五年东归。七年，奉祠归。十三
年，起知严州，历除军器少监，迁礼部郎中。光宗即
位，兼实录院检讨官，旋即罢归山阴，闲居十馀年。
嘉泰二年，诏权同修国史、实录院同修撰，预修孝宗、
光宗两朝实录，寻兼秘书监。次年归。居于山阴。嘉
定二年卒，年八十六。陆游与尤袤、杨万里、范成大
为中兴四大诗人，其为中兴之冠，人呼为小太白。有
《剑南诗稿》八十七卷、《渭南文集》五十卷、《南唐
书》十八卷。词二卷，载于《渭南文集》。淳熙十六
年（1189）， 自编词集成，作《长短句序》云：“予
少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱唱，
犹不能止。”此后未尝绝笔，刘克庄《后村诗话续编》
云：“放翁长短句，其激昂慷慨者，稼轩不能过，飘
选高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃。流丽绵密者，
欲出晏叔原、贺方回之上。”
感皇恩
陆游
小阁倚秋空，
下临江渚。
漠漠孤云未成雨。
数声新雁，
回首杜陵何处。
壮心空万里，
人谁许！
黄阁紫枢，
筑坛开府。
莫怕功名欠人做。
如今熟计，
只有故乡归路。
石帆山脚下，
菱三亩。
这首词，是作者离蜀东归以前，感叹壮志未成，
思念家乡时所写下的。上片以写景起而以抒情终；下
片以抒情起而以情景结合终。
在一个初秋的阴天，作者登上了江边的一个小阁，
仰望初秋的天空看见迷蒙的云气还没有浓结到要化成
雨点的样子，俯视下面可以看到江水和沙渚，境界是
开阔的，并带着些静漠与冷清。作者只轻轻地把它描
写成“小阁倚秋空，下临江渚，漠漠孤云未成雨”，
概括了登高之事和周围环境，并描写视觉中景物，运
化周邦彦《感皇恩》“小阁倚晴空”的词句，王勃《滕
王阁》“滕王高阁临江渚”的诗句。“数声新雁，回首
杜陵何处。”接着是写听觉，并由此引出作者的联想。
雁是“新雁”，知秋是“新秋”；云是“孤”云，雁只
“ 数”声，“数”字中也反映出主客观的孤独意象的
两相契合。杜陵，在长安城东南，秦时为杜县地，汉
时为宣帝陵所在，故称杜陵，这里用杜陵指代长安。
长安这个汉唐故都，是华夏强盛的象征，也是西北的
政治、军事中心之地。陆游急切地盼望南宋统治者能
从金人手里收复长安；他从军南郑，时时遥望长安，
寄托其收复故国山河的思想感情。他向宣抚使王炎建
议：“经略中原，必自长安始。”诗文中写到想念长安
的也很多，如《闻虏乱有感》的“有时登高望跾杜，
悲歌仰天泪如雨”，《东楼集序》的“北游山南，凭高
望跾、万年诸山，思一醉曲江、渼陂之间，其势无由，
往往悲歌流涕”，这样的词句很多，可见其感触之深
且痛，因此经常地提及。古人写闻雁和长安联系的，
除陆诗外，还有许多如杜牧《秋浦道中》的“为问寒
沙新雁到，来时为下杜陵无”，于邺《秋夕闻雁》的
“忽闻凉雁至，为报杜陵秋”，只是一般的去国怀都
之感。作者写的，如《秋晚登城北门》的“一点烽传
散关信，两行雁带杜陵秋”，这些是和关心收复长安
的信息是有关的词中写闻新雁而回头看不到长安，也
是感叹收复长安的好消息的不能到来。“壮心空万里，
人谁许！”空有从军万里的壮怀，而无人相许（即无
人赏识、信任的意思），申明“回首”句的含意，这
里的描写从含蓄的寄概到激昂的抒情，体现了作者写
作的特点从作者的诗词风格看，他是比较习惯于***用
后一种写法的；在这一首词中，他极力抑制***，却
较多地***用前一种写法。
过片时用了，“黄阁紫枢，筑坛开府，莫怕功名
欠人做。”黄阁、紫枢，指代宰相和枢密使，是宋代
最高文武官吏。黄阁，宰相官署，卫宏《汉官旧仪》：
“ 丞相听事阁曰黄阁”；宋代的戎服多用紫色，故以
紫枢指枢密院。筑坛，用了汉高祖设坛场拜韩信为大
将的典故；开府是开幕府，置僚属，在宋代，高级行
政区的军政长官有此种权力。第一、二句指为将相，
第三句说不怕这种职位无人可当，意即用不着自己怀
抱壮志与准备担当大任。陆游并不热衷于当***，但
却始终抱着为效忠国家而建立功名的壮志。他曾向往
于这种功名，他的《金错刀行》诗说：“千年史策耻
无名，一片丹心报天子。”《书怀》诗说：“老死已无
日，功名犹自期。清笳太行路，何日出王师？”他这
三句词，说得很平淡，很坦然，那么他真的会这样轻
易放弃自己的壮志、他真的相信一般的将相也能够担
负恢复祖国统一大业的重任吗？不！他的热情性格和
当时冷酷的现实使他不可能做到这一点。他的之
辞，只不过是愤激的反语罢了而实际上，是一种更为
曲折、更为深沉的感慨。是从“封侯事在，功名不信
由天”（《汉宫春》）的乐观，到“元知造物心肠别，
老却英雄似等闲”（ 《鹧鸪天》）的绝望过程中的感慨。
“如今熟计，只有故乡归路。石帆山脚下，菱三亩。”
这里说的是现在再三思忖只有辞官东归，回到故乡山
阴的石帆山下，去种三亩菱为生。这是积极的理想找
不到出路，被迫要作消极的归隐之计，经过一番思考，
连归隐后的生活都作了具体的设想，所以最后出现一
个江南水乡的图景。痛苦的心情融化于优美的自然景
物，表面上是景美而情淡，实际上是闲淡中抑制着内
心的愤激，深藏着内心的痛苦罢了。
这是陆游的一首要用归隐的办法来解决理想与现
实的矛盾的词作，情景结合，看似很矛盾但解决得比
较圆满，作者的心情在这首词中表现得比较闲淡。深
入体会，仍然透露出理想对现实的尖锐冲突和强烈抗
议，所以意境是曲折的，感慨是深沉的。
鹧鸪天
陆游
家住苍烟落照间，
丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣行穿竹，
卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，
不妨随处一开颜。
无知造物心肠别，
老却英雄似等闲！
刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类：
“其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简
斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方
回之上。”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一
类作品中的代表作之一。
上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不
相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又
纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归
园田居》其一“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境，
一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟，字面已包含
着作者的感彩。“落照”这个词里虽然没有表示
颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起读者的多种的
联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，
意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就
直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，
安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》
里“户庭尘染，虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳： “斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄
庭卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化
在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不
败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”
是道经的名称，《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄
庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生
之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过
了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一
二句写居处环境的优美，三四句写自己生活的闲适，
体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴
装，所以边读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的
意思。
下阕开头：“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开
颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘
束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词，其他诗人
也经常用此词，比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世
罗，纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩
下，聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活
情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事
物，何不随遇而安呢？这几句可以说是旷达到极点也
消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转：“元知造物
心肠别，老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上
所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道
造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英
雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗？但同
时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己
英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》，中讲道
乾道二年（1166年）陆游四十二岁，以言官弹劾谓其
“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通
判，始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪
天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青
门学种瓜），都是这时候写下的。词中虽极写隐居之
闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终
于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，
所以篇末的两句就尤其显得冷隽了。
鹧鸪天
陆游
懒向青门学种瓜，
只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸，
片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，木虏呕哑，
酒如清露鮓如花。
逢人问道归何处，
笑指船儿此是家。
宋孝宗隆兴元年1163年，张浚以枢密使都督江
淮东西路军马，主持抗金军事，陆游表示庆贺。二
年，陆游任镇江通判，张浚以右丞相、江淮东西路宣
抚使，仍都督江淮军马，视师驻节，颇受知遇；张浚
旋卒，年底宋金和议告成。乾道元年（1165年）夏，
陆游调任隆兴（治所在今江西省南昌市）通判；二年
春，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪
名，被免职归家。这首词就是这一年归家不久后写下
的。另有两首词意思与此词大体相同，也是同时所写
下的。
陆游自从任枢密院编修官然后再任通判镇江，后
又被调任隆兴，最后被免职，他一再受到主和派的打
击，心情抑郁，所以在乾道二年免职前所写的《烧香》
诗中有“千里一身凫泛泛，十年万事海茫茫”之慨。
罢官后如《寄别李德远》诗的“中原乱后儒风替，党
禁兴来士气孱”，另一首《鹧鸪天》词的“元知造物
心肠别，老却英雄似等闲”，既愤慨抗金志士的遭受
迫害；而又一首《鹧鸪天》词的“插脚红尘已是颠”，
“ 三山老子真堪笑，见事迟来四十年”，又自嘲对仕
途进退认识的浅薄。在这种心境支配下，词的上片
“懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华”二句，表示不
愿靠近都城学汉初的邵平那样在长安青门外种瓜，只
愿回家过清闲的渔钓生活。但隐身渔钓，并非作者的
生活理想，这样做只是作者在无可奈何之下的一种自
我排遣而已，读“送年华”三字可以明显看出作者的
感喟之情。这时候，作者迁居山阴县南的镜湖之北、
三山之下，湖光山色，兼擅其美。在作者的诗人气质
中本来就富有热爱自然的浓烈感情，所以当他面对这
种自然的美景时，人事上的种种失望和伤痛，也因此
自会暂时得到冲淡以至忘却，所以后面的二句：“双
双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙，”即就写镜湖旁飞
鸟出没的情况，写出那里的风景之美。句法上既紧承
“渔钓”，又针对镜湖特点；情调上既表景色的可爱，
又表心境的愉悦：脉络不变，意境潜移。它用笔清
新，对偶自然，轻描淡写，情景具足，以景移情，不
留痕迹，是全词形象最妍美、用笔最微妙的地方，这
其中的韵味，耐人寻思。
下片从湖边写到在湖中泛舟的情况。开头二句，
“歌”声与“木虏”声并作，“缥缈”与“呕哑”
相映成趣；第三句：“酒如清露鮓如花”，细写酒菜的
清美。这三句，进一步描写词人“渔钓”生活的自在
和快乐；“鮓如花”三字着色最美，染情尤浓。结尾
二句：“逢入问道归何处，笑指船儿此是家。”表明
词人不但安于“渔钓”，而且愿意以船为家；不但自
在、快乐，且有傲世自豪之感。但我们联系作者的志
趣，可以知道这些自在、快乐和自豪，是词人迫于环
境而自我排遣的结果，是热爱自然的一个侧面和强作
旷达的一种表面姿态，并非出自于他的深层心境。“笑
指”二字和上片的“送年华”三字，一样透露出词人
的这种心情矛盾。表面上是“笑”得那样自然，那样
自豪；实际上是“笑”得多么勉强，多么伤心。上
片结尾的妙处是以景移情；下片结尾的妙处是情景交
融。这时候作者景慕张志和的“浮家泛宅，往来苕霅
间”的行径，自号“渔隐”。词中的以船为家，以及
这一年所写的词，如《鹧鸪天》的“沽酒市，***菱
船，醉听风雨拥蓑眠”，《***桑子》的“小醉闲眠，
风引飞花落钓船”，都是“渔隐”生活的具体描写，
但我们一样可以从深层心境中去体会作者的“渔隐”
实质。上片的“送”字告诉我们这种实质比较明显，
本片的“笑”字告诉我们这种实质却很隐秘。
陆游作词，本来就好象大手笔写小品，有厚积薄
发、举重若轻的感觉。这首词，随手描写眼前生活和
情景，毫不费力，而清妍自然之中，又自觉正反兼包，
涵蕴深厚，举重若轻之妙，表现得很明显。
鹧鸪天·陆游
家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！
刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类： “其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上。”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一类作品中的代表作之一。
上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归园田居》其一“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境，一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟，字面已包含着作者的感彩。“落照”这个词里虽然没有表示颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起读者的多种的联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境，意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染，安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》里“户庭尘染，虚室有余闲”的体现。
三、四句对仗工稳： “斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭”是道经的名称，《云笈七签》胡《黄庭内景经》、《黄庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一二句写居处环境的优美，三四句写自己生活的闲适，体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴装，所以边读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的意思。
下阕开头：“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词，其他诗人也经常用此词，比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世罗，纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩下，聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事物，何不随遇而安呢？这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转：“元知造物心肠别，老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗？但同时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己英雄无用武之地。
据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》，中讲道乾道二年（1166年）陆游四十二岁，以言官弹劾谓其 “交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通判，始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青门学种瓜），都是这时候写下的。词中虽极写隐居之闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白，所以篇末的两句就尤其显得冷隽了。
陆游的生平和创作道路
一、陆游的生平
陆游是南宋最杰出的诗人，他的生活经历大体可分为三个阶段：
第一阶段（1125－1170）为读书学诗、科举失意、初仕罢归时期。家庭良好的爱国教育；与唐琬的婚姻悲剧；复试被黜的原因。
第二阶段（1170－1189）为入蜀从军、东归宦游、再遭免职时期。南郑前线的军营生活；入范成大幕府的诗酒生活。
第三阶段（1190－1210）为退居山阴时期，除一度入朝主持修史外，一直闲居在家。
二、陆游的创作道路
陆游的诗歌创作道路与其生活经历密切相关，也可分为三个时期：
1. 四十五岁之前为初期，此期的创作受江西诗派的影响较大，曾几、吕本中的爱国精神和诗法技巧都给他以很大的教益，其诗歌的爱国主义基调已初步奠定，但视野还不够广阔，同时偏重形式技巧，以“藻绘”为工，尚未形成自己的创作个性。
2. 四十六岁至六十五岁为中期，是陆诗创作臻于成熟的关键时期，也是他创作最为辉煌的高峰期。火热的前线生活为诗人的爱国诗歌创作开辟了崭新的天地，频繁的迁徙使其眼界和心胸都随之大开，他的诗风逐渐跨越了江西诗派的藩篱，形成了博大宏肆、雄浑苍劲的主导风格，这是陆游创作中具有本质性的变化。
3. 六十六岁至去世为晚期，陆诗的内容和风格较之以前又有所变化。自然风光、田园景物、农村生活成为诗中表现的主题，风格也趋于闲适自然、古朴平淡，但诗人的爱国热情始终不衰，仍在一定程度上保持着中期的主导风格。这二十年，诗人写了七千多首诗，是他创作的又一丰收期。
三、陆游的其他文学创作
1. 陆游是一个有多方面创作才能的作家，他不仅是伟大的爱国诗人，他的词和散文也有很高的成就。他是南宋杰出的爱国词人，和辛弃疾并称“辛陆”。其词的内容相当广泛，风格也多种多样，“其激昂慷慨者，稼轩（辛弃疾）不能过；飘逸高妙者，与陈简斋（陈与义）、朱希真（朱敦儒）相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原（晏几道）、贺方回（贺铸）之上。”（刘克庄《后村诗话》）结合作品的思想内容和艺术风格来看，其词可大体分为三个方面：第一个方面是激昂慷慨、沉郁雄放的爱国词作，也是陆词中最突出的风格，此类词主要抒发作者建功立业的报国雄心及壮志未酬的感慨不平，表达了陆游强烈的爱国思想，代表作品有《诉衷情》（当年万里觅封侯）；第二个方面是清雄旷达、恬淡飘逸的闲适词作，此类词多是晚年所作，反映了词人退居山阴后的隐逸心态，但词中也蕴藏着对现实的强烈不满及作者以孤高自许的坚贞节操，代表作品是咏物词《卜算子》（驿外断桥边）；第三个方面是纤丽婉约、缠绵执着的爱情词作，显示出词人用情专一的高尚品格，代表作品是《钗头凤》（红酥手）。有《放翁词》（一称《渭南词》）传世。
2. 陆游的散文师法韩愈、曾巩，前人推为“南宋宗匠”，其文内容广泛，文体不一，大致可分为四类：第一类是史传散文，代表作品主要是《南唐书》，此书虽然是历史著作，但作者借史书义，张扬戮力同心、共纾国难，维护国家正统，仍然贯穿着爱国情感。第二类是笔记散文，代表作品主要是《老学庵笔记》，此书载轶闻、评时事、论人物，平允谨严，见解深刻，形式自由灵活，行文简短精练，既具有高度的学术、史料价值，也具有相当高的文学价值。第三类是游记散文，代表作品主要是《入蜀记》，生动地描绘了他入蜀途中所见所闻的壮丽山河、名胜古迹、风土人情，文情并茂，议论风生，行文雅洁，笔法自如，是有口皆碑的名作。第四类是传记散文，代表作品有《姚平仲小传》、《曾文清公墓志铭》，此类作品善于选择最有典型性的言行来点染人物神***，重点突出，事迹生动，语言雅健洗练，颇能打动人心。有《渭南文集》传世。
“钗头凤”说的是陆游和唐琬的爱情悲剧：
陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游十九岁（绍兴十四年）与唐琬结合。
不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德，陆游为孙姓女子写墓志时也说过，才藻非女子事也），后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。
陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。唐琬而后由家人作主嫁给了都城绍兴府***后裔同郡士人赵士程。
公元1151年（绍兴二十一年），礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐琬，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》 （红酥手）词。
1156年，唐琬再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阕《钗头凤·世情薄》。同年秋，便抑郁而终。
唐婉是陆游娘舅唐诚的女儿，自幼文静，陆游的母亲虽然不太喜欢这个侄女，但是旧时代都喜欢亲上加亲，再加上俩人青梅竹马，两小无猜，所以陆母也就答应了这门亲事，在陆游二十岁时迎娶了表妹唐琬。
这可是轰动整个山阴的大事，才子佳人，又都是官宦世家。婚后的日子里，陆游唐婉倒是相亲相爱，可是就因为陆母与嫂子不合百般刁难侄女唐婉，婚后第二年唐琬便被逐出了陆家的大门。由于陆母的极力拆散，陆游终归抵不过父母之命，最终依依惜别。
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1、陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。
宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。
嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
词与散文成就亦高，刘克庄《后村诗话续集》谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。
又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
2、唐琬?
唐琬 （1128～1156），又名婉，字蕙仙，浙江绍兴人。唐琬是郑州通判唐闳的独生女儿，母亲李氏媛，祖父是北宋末年鸿儒少卿唐翊。唐琬自幼文静灵秀、才华横溢，陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。
陆游大约在二十岁左右，与唐琬成婚。婚后伉俪相得，感情很好。不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满。
并且，唐婉一直无所出，引起了陆母的不满，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位安守本分的王氏女为妻。
没想到，王氏在第二年就生下一子，四年里共生三子，另有一妾。数年后，陆游去游览沈园，正巧遇到唐琬夫妇也在园中。
唐琬征得丈夫赵士程同意，亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》，写罢，搁笔而去。
沈园一会后，唐琬悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词，不久即怏怏而卒。
陆游直至晚年，仍常常凭吊遗踪，追忆当年，不能忘怀旧情，为此写下了不少感人的诗篇，人们在感动于这些诗句时，也便记住了他与唐琬的故事。
百度百科——唐婉
百度百科——陆游
