非遗文化全称是：非物质文化遗产。
该名词是指各种以非物质形态而存在的并且与人们生活息息相关、世世代代相传承的传统文化。包括口头传统习语、风俗表演、民俗活动、节庆礼仪、与人文地理和自然常规有关的传统知识和实践、各民族的传统手工技艺等等这些都是以传统文化的形式表现出来的文化空间。
正是因为有这些世代传承的非物质文化遗产，才使得我们上下五千年的文化瑰宝生生不息、绵延不绝。
中国的非物质文化遗产包括：皮影戏、剪纸、古琴、珠算、二十四节气、针灸、书法、京剧、活字印刷术、清明节等等。
1、皮影戏。
又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器***乐，有浓厚的乡土气息。
2、剪纸。
一般指中国剪纸。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
3、古琴。
又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说。
4、珠算。
以算盘为工具进行数字计算的一种方法，被誉为中国的第五***明。算盘是中国古代劳动人民发明创造的一种简便的计算工具。“珠算”一词，最早见于汉代徐岳撰的《数术记遗》，其中有云：“珠算，控带四时，经纬三才”。（把木板刻为3部分，上、下两部分是停游珠用的，中间一部分是作定位用的。）
5、针灸。
针灸是针法和灸法的总称。是东方医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的中华民族文化与地域特征，是基于中华民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。
1. 什么过饰非成语
文过饰非 掩过饰非 顺过饰非 护过饰非 拒谏饰非文过饰非 wén guò shì fēi 解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。出自：《论语·子张》：“小人之过也必文。”
《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”示例：其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；~是最苦痛的勾当。
◎邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》近义词：讳疾忌医、涂脂抹粉反义词：欲盖弥彰语法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义掩过饰非 yǎn guò shì fēi 释 义 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
出 处 李广田《〈散文三十篇〉序》：“他们想占有一切，他们的手不用以创造，而用以掩过饰非。”顺过饰非 shùn guò shì fēi 解释：谓徇私迁就而掩饰错误。
出处：《宋史·律历志十五》：“ 忠辅 於《易》粗窥大衍之旨，创立日法，撰演新历，不敢以言者，诚惧太史顺过饰非。” 用法：作谓语、定语；用于处事护过饰非 hù guò shì fēi 解释：掩护错误、文饰过失。
出处：《清史稿·和珅传》：“和珅率对不以实，诏斥护过饰非，革职留任。”拒谏饰非 jù jiàn shì fēi 解释：谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。
拒绝劝告，掩饰错误。 形容拒绝接受别人的规劝，掩饰自己的错误。
出自：《荀子·成相》：“拒谏饰非，愚而上同，国必祸。”语法：联合式；作谓语、定语、分句；含贬义近义词： 文过饰非 反义词： 严于律己、从善如流。
2. 文是饰过非五个字中哪四个字能组成一个四字成语文过饰非读音wén guò shì fēi解释用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
出处唐·刘知几《史通·惑经》：“期则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以委屈。岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展，若是而已哉！” 《论语·子张》：“小人之过也必文。”
《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”邹韬奋《硬吞香蕉皮》：“倒是精神安泰的事情，文过饰非是最苦的勾当。”
用法联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。近义词讳疾忌医、涂脂抹粉 反义词欲盖弥彰 灯谜草稿；章草。
3. 哪些非四字成语的成语多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带的九万条词库中有不少非四字成语。例如：
三字成语愣头青；戴高帽；拗口令；挡箭牌；捞稻草；捞一把；掰腕子；摔跟头；撂挑子；撑门面；擎天柱；……。
五字成语一举手之劳；一代传一代；拧成一股绳；擒贼先擒王；瞒上不瞒下；粒粒皆辛苦；薰莸不同器；蚍蜉撼大树；……。
六字成语一动不如一静；捆绑不成夫妻；巾帼不让须眉；惶惶不可终日；擒虎易，纵虎难；朽木不可雕也；蝼蚁尚且贪生；驴唇不对马嘴；……。
七字成语一个巴掌拍不响；一人做事一人当；嫩姜没有老姜辣；宰相肚里能撑船；樱桃好吃树难栽；燕雀安知鸿鹄志；缚虎容易纵虎难；胳膊拧不过大腿；……。
八字及以上成语一个愿打，一个愿挨；一人拼命，万夫莫当；窈窕淑女，君子好逑；螳螂捕蝉，黄雀在后；鹬蚌相争，渔翁得利；螳螂捕蝉，岂知黄雀在后？惺惺惜惺惺，才子惜才子；骏马能历险，犁田不如牛；骐骥之速，非一足之力也；……。
4. 非四字成语四字作歹为非 做各种坏事。
众多非一 〖解释〗指类别甚多，不止一种。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
止暴禁非 止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
招是生非 见“招是惹非”。 招是惹非 招惹是非。
谓无故生事。 招是揽非 犹招是惹非。
招是搬非 搬弄是非，引起争端。 招事惹非 见“招是惹非”。
造谣生非 见“造谣生事”。 狱货非宝 指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。 用非其人 任用了不适当的人才。
指用人不当。 以古非今 非：非难，否定。
用历史故事抨击当前的政治。 一表非俗 形容人的仪表非比寻常。
一表非凡 表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
掩过饰非 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
言是人非 谓言论无可非议，但为人不可取。 寻事生非 形容有意制造事端，制造***。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
心非巷议 心里不满，而在私下议论。语出《史记·秦始皇本纪》：“入则心非，出则巷议。”
心谤腹非 口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。
形容完全脱离现实地胡思乱想。 闲是闲非 无关紧要的是非、议论。
闲非闲是 见“闲是闲非”。 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
误作非为 犹言胡作非为。 物是人非 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。
多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。 无可厚非 厚：深重；非：非议，否定。
不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
无可非议 非议：责备，批评。没有什么可以指责的。
表示做得妥当。 无间是非 指不分别是非。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。
用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 未可厚非 厚非：过分责难、责备。
不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
为非作恶 见“为非作歹”。 为非作歹 做种种坏事。
痛悔前非 〖解释〗彻底悔恨以前所犯的错误。 痛改前非 痛：彻底；非：错误。
彻底改正以前所犯的错误。 啼笑皆非 啼：哭；皆非：都不是。
哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
讨是寻非 惹是生非，故意挑剔。 遂非文过 饰非文过。
掩饰错误和过错。 随声是非 别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。
谓毫无主见，一味盲从。 颂古非今 颂：颂扬。
指颂扬古代的，否定现代的。 似笑非笑 〖解释〗像笑又不笑。
似是而非 似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
似懂非懂 好象懂，又好象不懂。 死于非命 非命：横死。
在意外的灾祸中死亡。 说是谈非 ①评说是非。
②指搬弄口舌。 说是弄非 见“说是谈非”。
说是道非 见“说是谈非”。 顺过饰非 谓徇私迁就而掩饰错误。
顺非而泽 顺从错误言行且加以润饰。 谁是谁非 〖解释〗犹言谁对谁错。
是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
是非自有公论 〖解释〗事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。 是非只为多开口 〖解释〗***争端都是说话太多引起的。
是非之心 分辨是非得失的能力。 是非之地 是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
是非口舌 因说话引起的误会或***。 是非分明 正确与错误非常分明。
是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。
把是非弄颠倒了。 是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
饰非养过 见“饰非遂过”。 饰非掩过 同“饰非文过”。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。 饰非遂过 粉饰错误，养成过失。
饰非拒谏 饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。 塞翁失马，焉知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。
也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
塞翁失马，安知非福 〖解释〗比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。
同“塞翁失马”。 若要人不知，除非己莫为 要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。 若要人不知，除非己莫 出处汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
解释要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
示例故事 人我是非 是非：争执，***。人与人之间的各种利害关系和***。
人非物是 谓人事变迁，景物依旧。 人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。
人非圣贤，孰能无过 旧时指一般人犯错误是难免的。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非草木 见“人非木石”。 惹是招非 引起麻烦之事。
惹是生非 惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹事招非 〖解释〗引起麻。
1. 是在文言文中有哪些意思
1.正确。与“非”相对。
偃之言是也。——《论语?阳货》
实迷途其未远，觉今是而昨非——陶潜《归去来兮辞》
2.以为正确，认为正确。
国君之所是，必皆是之。——《墨子?尚同上》
3. 指示代词。这，这个，这样
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足。——韩愈《马说》
4.这样看来，由此看来
是进亦忧，退亦忧。——范仲淹《岳阳楼记》
5.代词，作为宾语前置的标志
唯才是举。——陈寿《三国志·魏书·魏武帝纪》
6.是，表判断（同现代汉语）
此必是豫让也。——司马迁《史记·刺客列传》
7.凡是
是药皆谙性。——贾岛《送孙逸人》
2. “是”在文言文中有哪几种解释是
shì
<；形>
（会意。小篆字形，从日正。本义：正，不偏斜）
1同本义
是，直也。——《说文》。按，十目烛隐曰直，以日为正曰是。
而疑是精粗之体。——《礼记·玉藻》。疏：“谓正也。”
上九，濡其首，有孚失是。——《易·未济》
2对的，正确的
王弗是。——《国语·楚语》。注；“理也。”
使目非是，无欲见也。——《荀子·劝学》。注：“谓正道也。”
立是废非。——《淮南子·修务》。注：“善也。”
彼人是哉。——《诗·魏风·园有桃》
虽不谓吾言为是，而亦无词相答。——清·林觉民《与妻书》
实迷途其未远，觉今是而昨非。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
3又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窝）；是非涡（矛盾***的中心）；是非场（矛盾***场所）
4概括之词。凡是，任何 [every;any]。如：是人（犹***，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是处（到处；处处）
是
shì
<；代>
1此，这
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》
2又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
是
shì
<；动>
1赞同；认为正确；肯定
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》
是己而非人，俗之同病。——清·刘开《问说》
2又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言
3订正。如：是正（订正；校正）
4遵从，以为法则
不法先王，不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
关系词。表示肯定判断之词 [be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时，尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》
汝是大家子，仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
5又如：今天是端午节；只能是他来电话
表示两种事情同一，或后者说明前者
原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》
6表示让步
此去经年，应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》
7尝试。用同“试”。如：是猜（试猜）
8像；似。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）
是
shì
<；副>
1表示肯定 。如：是必（一定要；务必）；是须（必须，务须）；是致（以致；因此
2很，非常。如：是处（极为紧张处；到处）
是
shì
<；连>
表示让步，有虽然的意思。如：是则（虽然，虽则）；是则是（是即是。虽则是）
是
shì
<；名>
1商业、职业或 *** 的事务、业务或国务
君臣不合，则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》
2又如：是事（事事，凡事）；国是
3姓
是
shì
<；助>
帮助宾语提前
孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》
主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
是故
shìgù
因此；所以
是故燕虽小国而后忙，斯用兵之效也。——宋·苏洵《六国论》
是可忍，孰不可忍
shì kě rěn,shú bù kě rěn
如果这个可以容忍，那么还有什么不能容忍呢？表示决不能容忍
是以
shìyǐ所以；因此
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。——《史记·屈原贾生列传》
3. 在文言文中：“为” 有哪些释义为
1.动词：
(1)做。
谁为大五为此计者。（《鸿门宴》）
"为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。"（《为学》）
(2)成为。
"吾令人望其气，皆为龙虎，成五***。"（《鸿门宴》）
(3)担任。
"陈胜、吴广皆次当行，为屯长。"（《陈涉世家》）
"公为都御史，与太监某守辽东。"（《记王忠肃公翱事》）
(4)是，算是。
"如今人方为刀俎，我为鱼肉。"（《鸿门宴》）
"中峨冠而多髯者为东坡。"（《核舟记》）
"若止印三二本，未为简易。"（《活板》）
(5)通"谓"。可译为"说"。
"孔子不能决也，两小儿笑曰：'孰为汝多知乎！'"（《两小儿辩日》）
2.介词：
(1)表被动。
"吾属今为之虏矣。"（《鸿门宴》）
"身客死于秦，为天下笑。"（《屈原列传》）
"焦仲卿妻刘氏，为促卿母所遣。"（《孔雀东南飞》）
(2)给，替。
"疱丁为文惠君解牛。"（《疱丁解牛》）
"旦日飨士卒，为击破沛公军！"（《鸿门宴》）
"此人--为具言所闻。"（介词后面省略宾语"之"，"为之具言所闻"即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（《桃花源记》）
(3)向，对。
"如姬为公子泣。"（《信陵君窃符救赵》）
"媪之送燕后也，持其踵为之泣。"（《触龙说赵太后》）
(4)因为。
"百姓之不见保，为不用恩焉。"（《齐桓晋文之事》）
"盘庚不为怨者故改其度。"（《答司马谏议书》）
3.语气词：
位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为"呢"。
"何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"（《屈原列传》）
"何辞为？"（《鸿门宴》）
4. 者在文言文中的意思是什么助词 1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物. 例子：、老~、读~ 2.用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人. 例子：文艺工作~、共产主义~ 3.（书面语）用在数词或方位词后面，指上文所说的事物. 例子：、二~必居其一 4.（书面语）用在词、词组、分句后面表示停顿. 5.用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）. 例子：路上小心在意~代词 指示代词，“这”（多见于早期白话）. 例子：番，边常见含义 备注：加粗例句为中小学语文课本中的例句代词 1.同现代汉语解释助词1 例：①近塞上之人，有善术者.——《塞翁失马》 ②谁为大王为此计者？——《鸿门宴》 ③后遂无问津者.——《桃花源记》 ④望之蔚然而深秀者，琅琊也.——《醉翁亭记》 ⑤有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！——《触龙说赵太后》 2.用在名词后，相当于“.的人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子业.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 ③以君为长者——《唐雎不辱使命》 3.用在时间词后面，表示“.的时候” 例：①古者以天下为主，君为客.——《明夷待访录》 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也.——《鸿门宴》 4.放在数词之后，指代上文的几个人或几件事. 例：①或异于二者之为，何哉？——《岳阳楼记》 ②此数者用兵之患也. 5..……的原因 如：：①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也. ②而安陵以五十里之地存者，徒以有先生在也 6.判断语句 如：诸葛孔明者，卧龙也.助词 1.用在***设复句或因果复句中表停顿，以提示下文. 例：①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.——《廉颇蔺相如列传》 ②诸将吏敢复有言当迎曹者，与此案同！——《资治通鉴》 2.放在疑问句末，表示疑问. 例：何者？上下之分也. 3.与“若”之类字组成某种词组，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的”. 例：①然往来视之，觉无异能者.——唐·柳宗元《黔之驴》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松龄《聊斋志异·促织》 4.放在主语后，引出判断.构成“者。
也”的结构. 例：陈胜者，阳城人也.——《史记·陈涉世家》生僻/不确定含义 1.（不确定）助词，放在***设复句中，表示***设，相当于“如果.”、“.的话”. 例：①入则无法家弗士，出则无敌国外患者，国恒亡. ②尽吾志而不能至者，可以无悔矣. ③不者，若属皆且为所虏. 2.（不确定）放在陈述句末，表示陈述结束. 例：①送之至湖口，因得观所谓石钟者. ②始臣之解牛之时，所见无非牛者. 3.（生僻含义）通“也”：----《韩非子·八经》：“任事也无重……处官也无私.”《说苑·政 也理》：“鲁无君子也，斯焉取斯.”也均作“者”义解，而见古书中“者”“也”可互用.。
非遗文化全称是：非物质文化遗产（IntangibleCulturalHeritage）。
该名词是指各种以非物质形态而存在的并且与人们生活息息相关、世世代代相传承的传统文化。包括口头传统习语、风俗表演、民俗活动、节庆礼仪、与人文地理和自然常规有关的传统知识和实践、各民族的传统手工技艺等等这些都是以传统文化的形式表现出来的文化空间。正是因为有这些世代传承的非物质文化遗产，才使得我们上下五千年的文化瑰宝生生不息、绵延不绝。
处于新时代下年轻一代的我们，很多时候被看似流行和赶时髦的东西冲击和渗透，或许已经忘记了老祖宗留给我们的宝藏，但这并不代表他们不重要了，甚至我们更需要这些东西来砥砺我们前行。
很多口耳相传的俗语，看似简单，但蕴含的道理值得我们铭记许久，它们以最通俗易懂的形式来教会我们成长；很多看似简单的技艺工巧，却不是***都能掌握，就比如吹糖人，这是旧时北京的一个行业，北京话为"吹糖人儿"，它是中国民间手工艺品之一。小贩们肩挑担子走街串巷，背着个圆筒装着小炭炉，炉上的一个大勺里放满了糖稀——麦芽糖溶化制成，小贩们一边吹气一边用手捏形状，能吹各种动物植物的模样，很受大人小孩的喜爱。
真心希望吹糖人儿和剪纸、年画、泥玩等东西作为传统文化艺术，受到人们的关注，更希望人们能发扬他们，把这些古老的传统手艺保存下去，一直流传。
1. 文能组什么成语
文彩四溢 文牍主义 文人雅士 文责自负 文弱书生 文武之道 文武全才 文武兼备 文山会海 文人墨客 文经武纬 文如其人 文武双全 文理不通 文韬武略 文以载道 文房四宝 文不加点 文人无行 文过饰非 文质彬彬 文风不动 文人相轻 文治武功 文不尽意 文贵天成 文无点易 文武兼济 文治武力 文无加点 文丝不动 文经武略 文***风流 文修武偃 文行出处 文武之道，一张一驰 尔雅温文咬文啮字 言之无文，行之不远 言之不文，行之不远 言而无文，行之不远 嬉笑怒骂，皆成文章 请***纳。
2. 文能组什么成语文彩四溢 文牍主义 文人雅士 文责自负 文弱书生
文武之道 文武全才 文武兼备 文山会海 文人墨客
文经武纬 文如其人 文武双全 文理不通 文韬武略
文以载道 文房四宝 文不加点 文人无行 文过饰非
文质彬彬 文风不动 文人相轻 文治武功 文不尽意
文贵天成 文无点易 文武兼济 文治武力 文无加点
文丝不动 文经武略 文***风流 文修武偃 文行出处
文武之道，一张一驰 尔雅温文咬文啮字 言之无文，行之不远 言之不文，行之不远
言而无文，行之不远
嬉笑怒骂，皆成文章 请***纳！
3. 四字成语中,含"文"字的有哪些含“文”的四字成语好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。
停止武事，振兴文教。 咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神实质。 一文不名 一个钱都没有。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。 以文会友 指通过文字来结交朋友。
以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
允文允武 形容能文能武。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。
主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
班马文章 汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
半文不白 文言和白话夹杂。同“半文半白”。
秉文兼武 犹言能文能武。 秉文经武 执掌文事，经营武备。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。
形容极其贫穷。 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。
比喻无能或品格卑下。 出文入武 指文武兼备。
单文孤证 仅有的证据。意指不足凭信。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。 大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。
在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。
才兼文武 指人具有文武两方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通晓。
文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。
后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。 道德文章 指思想品德和学识学问。
地下修文 旧指有才文人早死。 典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
多文为富 以多学知识、技能为富有。 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。
过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。
也比喻其他繁琐多余的事项。 反面文章 从事情的反面做的文章。
多指反语。 废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。
废掉文治，任用武力。指轻文重武。
分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。
比喻非常贫困。 分文不取 一个钱也不要。
比喻不计报酬。 分文不直 直：同“值”。
一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
浮文巧语 华丽而空泛的言词。 高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。 慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。
后多比喻英才。 较武论文 较：比较，评论。
评论武艺，谈论文章。 ***纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。
临文不讳 临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。
后也用以泛指未开化地带的风俗。 奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。
奇文瑰句 瑰：珍奇。优美的文章。
深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。
也指不根据事实，牵强附会地给人硬加。 识文断字 识字。
指有一点文化知识。 斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 酸文***醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。
同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。
比喻国家统一。 望文生义 文：文字，指字面；义：意义。
不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。
纬武*** 指有文有武，有治理国家的才能。 温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。
文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。
形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。
指文章通顺。 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文君新寡 指妇女死去丈夫不久。 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。
原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
文人相轻 指文人之间互相。
4. 文开头的四字成语有哪些文开头的四字成语 ：
文质彬彬、
文房四宝、
文过饰非、
文恬武嬉、
文武双全、
文奸济恶、
文君新寡、
文深网密、
文武两全、
文不对题、
文德武功、
文宗学府、
文武差事、
文质斌斌、
文弱书生、
文***风流、
文友诗敌、
文搜丁甲、
文无点易、
文川武乡、
文人无行、
文阵雄帅、
文星高照、
文弛武玩、
文案孔目、
文章盖世、
文武并用、
文章魁首、
文韬武韬、
文君司马
5. 带有文的四字词语含有“文”的成语有（列举几个解释如下） ：图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、以文会友、斯斯文文、能文能武、文武双全、文奸济恶、潘文乐旨、天下文宗、文不对题、蛇化为龙，不变其文、深文周纳、通文调武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、文案孔目、一文莫名、以郄视文、言之无文，行之不远、文武两全、文宗学府、文质斌斌、孤文只义、地下修文、才兼文武、市民文学、言之无文、演武修文、同文共规、不直一文、秉文经武、微文深诋、不通文墨、文川武乡、满腹文章、文深网密、能文善武、揆文奋武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人无行、允文允武、执文害意、广文先生、文***风流成语：文质彬彬 [wén zhì bīn bīn] 释义：文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。 出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。
文质彬彬；然后君子。”造句：新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得~。
成语：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì] 释义：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
出处：元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”造句：我们应该正确理解文字含义，千万不要~。
成语：文过饰非 [wén guò shì fēi] 释义：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
出处：唐·刘知几《史通》：“期则圣人设教；其理含宏；或援誓以表心；或称非以受屈。岂与夫庸儒末学；文过饰非；使夫问者缄辞杜口；怀疑不展；若斯而已哉！”造句：犯了错误不改，反而~，就会犯更大的错误。
成语：以文会友 [yǐ wén huì yǒu] 释义：指通过文字来结交朋友。 出处：《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友；以友铺仁。
’”造句：评比会上，各地的朋友纷纷拿出自己的作品交流，~。
6. 能组成什么四字成语有哪些勤能补拙、
无能为力、
耳熟能详、
嫉贤妒能、
力所能及、
不能自已、
难能可贵、
能工巧匠、
能言善辩、
能屈能伸、
素不相能、
昏聩无能、
爱莫能助、
能掐会算、
熟能生巧、
能说会道、
欲罢不能、
无所不能、
不能自拔、
能者多劳、
精明能干、
人非圣贤，孰能无过、
不能登大雅之堂、
能文能武、
富贵不能*、
不能赞一词、
鹦鹉能言、
能言舌辩
7. 四能组什么四字成语四成语 ：
三三四四、
丢三拉四、
三番四覆、
四通八达、
四邻八舍、
四六骈俪、
四方辐辏、
四角俱全、
四肢百体、
四面受敌、
九洲四海、
志在四海、
居徒四壁、
八万四千、
文房四物、
四时充美、
拿三搬四、
***四海、
四面出击、
重三迭四、
三老四少、
语四言三、
说三道四、
调三窝四、
捱三顶四、
志在四方、
四时八节、
拉三扯四、
一谦四益、
板板六十四
8. 带文的4字成语带文的4字成语 ：
图文并茂、
文质彬彬、
咬文嚼字、
身无分文、
繁文缛节、
温文尔雅、
文房四宝、
文过饰非、
文恬武嬉、
分文不取、
大做文章、
表面文章、
一纸空文、
能文能武、
以文会友、
斯斯文文、
文武双全、
文君新寡、
深文巧劾、
天下文宗、
文不对题、
以郄视文、
通文调武、
孤文只义、
能文善武、
文奸济恶、
潘文乐旨、
言之无文、
文案孔目、
秉文经武
文武两全、
同文共规、
文深网密、
文宗学府、
地下修文、
文质斌斌、
深文周纳、
文人无行、
才兼文武、
演武修文、
微文深诋、
不通文墨、
枕典席文、
一代文豪、
市民文学、
不直一文、
文阵雄帅、
孔壁古文、
文川武乡、
文弱书生、
文***风流、
织锦回文、
广文先生、
旁文剩义、
一文莫名、
衣冠文物、
揆文奋武、
雍容文雅、
尊酒论文、
孤文断句
卖文为生、
巧思成文、
文搜丁甲、
守文持正、
舞文饰智、
讲文张字、
满腹文章、
黼黻文章、
舞文弄墨、
文无点易、
文德武功、
文武差事、
龟文鸟迹、
执文害意、
允文允武、
慧业文人、
深文大义、
深文附会、
锦字回文、
文友诗敌、
汲冢古文、
文章山斗、
质木无文、
识文断字、
圣神文武、
祖武宗文、
多文为富、
单文孤证、
偃武修文、
道德文章
是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。有历史，艺术，科学价值的东西，都属于非物质文化遗产是对的，像那些古董都是有历史性艺术和科学性质的，都属于。
非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。“非物质文化遗产”与“物质文化遗产”相对，合称“文化遗产”。
简介
根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，“非物质文化遗产”是指被各社区群体，有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表达、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。
这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群众提供持续的认同感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。
百度百科-非物质文化遗产 （文化术语）
非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化***。我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。
根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：
（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；
（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；
（三）传统技艺、医药和历法；
（四）传统礼仪、节庆等民俗；
（五）传统体育和游艺；
（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保***》的有关规定。
