与顾炎武同时代歌咏《心史》的人很多，这里不能多写，仅谈谈顾炎武诗中提到的他最好的友人“昆山归生庄”和“太仓守钱君肃乐”二人。 归庄（1613～1673）是顾炎武同乡，字玄恭，又字尔礼、元功、元公、悬弓，号恒轩，入清后改名祚明，又称归藏，别号归乎来、鏖鏊巨山人等。归有光曾孙。青年时与顾炎武一起参加复社，明亡前后英勇抗清，曾鼓动群众杀死降清县令。后乔妆僧人，号普明头陀、圆照，亡命江湖，佯狂玩世，穷困以终。平生与顾炎武相知最深，时有“归奇顾怪”之称。归庄多才多艺，他先为《心史》写了一首五言长诗。此诗旧无刊本，1950年代在苏州发现珍贵的归庄手写诗稿，题曰《庚辰诗卷》（庚辰即1640年），诗卷第二首就是《读心史七十韵》。归庄此诗题下有自注：“宋末隐士郑所南著。崇祯戊寅冬，苏州承天寺浚井得之，今张中丞梓以行世。”可知他读的《心史》也是张国维刊本。诗中盛赞郑思肖“苦节古罕俦”，肯定《心史》“良史世所珍”。 时任太仓知州的钱肃乐（1607～1648），同样也是读到张本《心史》并题诗的。钱氏字希声，又字虞孙，号止亭，浙江鄞县（今宁波）人，亦复社成员。崇祯丁丑（1637）进士，在太仓为官清廉，有政绩，后辞归。清兵南下，钱氏起兵抵抗，转战海上，最后“忧愤卒于舟”（《明史》）；一说“忧愤呕血，闻连江破，以头触床而死”（《通鉴辑览》）。关于钱氏咏《心史》诗之数目，顾炎武《井中心史歌》序中所说有误；后人又大多未窥全豹，如最早1887年上海图书集成印刷局及后来商务印书馆多次印行的计六奇《明季北略》，卷十四中仅载钱氏《和心史诗序》及诗中一残联，而且该序中还误为“成诗一律”；年，中华书局据清初旧抄足本重新点校出版《明季北略》，记钱氏咏《心史》诗共有十首七律，可惜该抄本对其中四首未录全。其实，钱氏这十首诗及序早就由清代著名学者全祖望编入《钱忠介公集》中，该书1934年又由张寿镛辑入《四明丛书》第二集。其诗的次序与《明季北略》所录颇有不同，文字上也有一些差异。 又据《钱忠介公集》卷二三钱肃乐的弟弟钱肃图（退山）所作《忠介公前传》记，钱氏这十首诗在当时还曾单行刊刻过，就像后来的***一样。这在历史上也是少见的。李邺嗣（杲堂）在悼钱氏的诗中也说：“奚为独镌诗，哭酹郑思肖？”王御（戒庵）的《所南先生诗序》中也隐约提及此事。可是，这单行刊刻的咏《心史》诗，除了这样三位明清之际人士所说之外，我从没看到还有别的人或后来的研究者提起过。我原以为，当年兵荒马乱，后又历遭劫难，镌诗原件恐怕很难存世；没想到，竟有在台湾惊喜地发现了！该镌诗原件今存台北故宫博物院，完整无缺，上钤“国立北平图书馆收藏”印。当是抗日战争时期北平图书馆移藏上海，然后运至美国保存，后来美国又转交给台湾的珍品。世间恐无第二本，绝对是珍贵文物！钱氏诗的题目是《读宋郑所南先生心史诗（并序）》，但前面还印有“《庚辰春偶吟》，甬上钱肃乐著”字样。因此，有仅见台北故宫藏目的研究者，还以为是一部别集呢！其实仅是几页“***”而已。内容与《钱忠介公集》所载同（个别文字小有差异），这里限于篇幅就不抄录了。钱氏诗序云：“岁以戊寅，而郑所南先生《心史》见于承天寺井中。抚公张大人梓以行世，海内见先生之《史》者，无不知先生之心矣！然此心非独先生有也。余以暇日，偶览斯编，成诗十律，岂敢附吟咏之末，亦以性情所钟，不能自绝。世有观者，得位置希声于行道乞人之列，足矣！” 钱肃乐当时把这十首诗寄给归庄，一定也寄给了顾炎武。归庄在刚刚写过一首长诗后，又激动地步韵和了十首七律，仍见上述《庚辰诗卷》稿本中，题为《读郑所南心史已成七十韵，后钱希声明府以十律见示，复次韵得十章》。这样，归庄便成为明末为《心史》写诗最早、最多（共十一首）的一位诗人了。 因此，钱肃乐咏《心史》共十首，而不是顾炎武说的“二章”；归庄和钱肃乐的诗也是十首，而不是顾炎武说的“八章”。在今人注释顾炎武《井中心史歌》的一些书里未能注出，是不妥的。
顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，徐干学、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。顾炎武14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”，自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年（1643年）夏，以捐纳成为国子监生。
日积月累 [rì jī yuè lěi]
基本释义
一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。
出 处
《宋史·乔行简传》：“借纳忠效勤之意；而售其阴险巧佞之奸；日积月累；气势盖张；人主之威权；将为所窃弄而不自知矣。”
1、闻所未闻
解释：闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
出自：《史记·郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所未闻。”
译：?越中没有值得交谈,直到你来,让我每天听到从未听到。
示例：今日见了紫菱姐姐飞来飞去，业已奇极；谁知还有海外这些异事，真是闻所未闻。
近义词未有、闻所不闻、见所未见
反义词不足为奇、习以为常、难能可贵、旧话重提、司空见惯
2、别有洞天
解释：洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
出自：唐·李白《山中问答》诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
译：桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
示例：各处尽是画栋雕梁，珠帘绮户，那派艳丽光景，竟是别有洞天。
语法：动宾式；作谓语；形容另有一种境界
近义词别有天地、天外有天
3、稀奇
拼音：xī qí
释义：稀少奇特。
4、别出心裁
解释：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法奇特又罕见。
示例：只好别出心裁，鼓吹女人***。?
语法：动宾式；作谓语、定语、状语；表示与众不同的新观念或办法
近义词别出机杼、别开生面、与众不同
反义词照猫画虎、例行公事、依样葫芦
5、今古奇观
拼音[ jīn gǔ qí guān ]
解释奇观：奇异的景象。指古今奇怪而少见的事。
天下郡国利病书的作者是顾炎武，顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山（今江苏昆山市）人。
明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家”。
扩展资料
顾炎武14岁取得诸生资格后，与同窗归庄兴趣相投，遂成莫逆之交。到十八岁时，二人前往南京参加应天乡试，共入复社。二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中。
自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。
崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年（1643年）夏，以捐纳成为国子监生。
1、瞿孝桢，字逢节，号月蕉。元末由昆阳迁徙至沙溪，禀性闲旷不羁，善吟诵，兼精琴棋书画诸艺，因屡试不第，屏迹仕途，筑乐隐园于团溪之上，投竿而渔，抚琴而歌，同时代铁崖体诗人杨维桢赞其“可谓得性情至正宪矣”，著有《月蕉稿》。
2、瞿智，字惠夫一字睿夫，传为东晋瞿鹊子之后，由嘉定迁至沙溪。喜读书，敦儒行，风流儒雅，师表一时。历任郡县校官，屡辞，蕃府皆有美誉。隐居于沙溪南园，筑寿恺堂。其弟瞿信，字实夫，与他齐名，人称“二瞿先生”。
3、张洪，字宗海，号止庵，明初沙溪人，本姓候，生下五日后母死，父游燕未归，邻居张炯抚为子。十岁能诵诗书，十一岁补诸生，十五岁学商贾，二十一岁因坐邻人累，滴戍云南。永乐初年，被授行人、副使，出使日本、辽东、缅甸等地。后奉召入修《永乐大典》，任副总裁。仁宗改元，进翰林院修撰。宣德初，预修《太宗仁宗实录》，书成后乞致仕，卒年八十有四。
4、狄云汉，字天章，由常熟学诸生入国子监，明成化十年中顺天举人，知沅江县政，九年秩满政声弥者，调任临清判官，官民夹道相迎，为官清正廉洁，致仕归后，生活清苦，当时常熟县令对其十分推崇，曾对他说：“先生心中富藏天下，眼前独缺四壁矣”。其妻对他说的一句话，竟也流传至今矣，即：“清官吃麦粥”。
5、陈蒙，字允德。诗宗许浑，温靓流妥，有《育庵集》、《泛雪稿》等著作。诗文名噪吴中，士大夫往求者络绎不绝，每一铺纸，辄成数十篇，谈论天下，纵横捭阖，史载其：“谈古今成败得失，或喜或怒，不知为羸书生也”。晚年嗜习吐呐，自号玉井翁，又号东象生。卒之日，端坐而逝，沈周志其墓。
6、郁震，字鼎文，随父（郁性，字继善）学医，得真传，***至京，随郑和经略西域诸国共三次，任船队医士。后以功授苏州府医学正科，赐三品服，卒年八十一岁。
7、桑悦，字民怿，号思玄。明成化乙酉举人，归庄穿山人，曾徙居沙溪。桑悦富有才气，善文赋，不仅是文学家，也是书法家，南戏鉴赏家。14***年太仓建州后的第一部《太仓州志》就是出自他手。另有《桑子庸言》、《思玄集》等著作。史书载其“文词瑰丽汗漫间，以晋人风度形之篇章，而其议论行正，亦略似之，中岁后颇厌华绘而趋平实，探索理奥，《易》、《春秋》、《周礼》皆有传，解集凡六十余卷，遗集二十卷。
8、归庄（1613—1673年），又名作明，号恒轩，昆山人，乃归有光曾孙。明亡后，曾隐居沙溪镇北乡野中，所谓地以人传，该处日后便地名为归庄（今属沙溪）。归庄的诗歌充满爱国思想和民族气节，散文则气势雄浑笔力酣畅，突出地表现出了缅怀故国之情和愤世嫉俗的思想。他与同学顾炎武志同道合，17岁时便一起参加了复社，明亡后又一起参加抗清斗争，有“归奇顾怪“之曰。
9、曹逵：字殿中，号沙溪，明嘉靖八年（1529年）进士，后任御史。因纠宰臣汪宏不法而被谪随州判官，为官期间不畏权贵，不爱钱财，带领州民抵抗洪水，人称“绝顶曹”，因政绩优而进南京入工部事事，后迁广州知府，又因其治迹佳而被提升按察副史，治兵临安。曹逵一生清贫，晚年辞官回乡后，里人以其名号“沙溪”立为乡名。
10、程穆衡，字惟惇，号迓亭，祖籍安徽休宁，后迁居沙溪。清乾隆丙辰（1736年）恩科举人，丁已（1737年）联捷成进士，授山西榆社县知县。学问鸿博，无所不至，著有《据梧斋文集》、《燕程日记》、《州乘备***》、《舄吟集》、《吴梅村诗笺注》等近二十种。年九十二岁卒，是沙溪古代进士中寿命最长的一位。
11、韩吉廷，乳名吉，幼丧父母，由族嫂抚养长大。清咸丰十年（1860年），太平天国忠王李秀成率部占领苏州。沙溪士绅筹粮犒师，韩自告奋勇领饷，绕道至苏州城北进行犒师。遂参加太平军，改名吉廷，转战于苏州、昆山、太仓、常熟等地，因屡建功勋而提升为太平天国监军。太平天国失败后，韩剃发易装，匿居于沙溪乡下，后经人密报而被捕入狱，被害于太仓州桥之上，葬于沙溪北横沥河东的北道院附近。
12、刘师竹（1874—1934），名镕经，字师竹，出生于农民家庭。18***年为秀才，1901年考入上海龙门师范学校，毕业返回故里从教。1904年创办沙溪镇初等小学堂，1914年创建太仓县立高等小学堂（校址设在当时的南道院，即今沙溪中学校址），并任第一任校长。1921年调任县立甲种师范讲习所所长。1927年调任县教育局督学。1934年，因劳累过度病逝，享年六十。
13、胡端行（1888—1946），原名胡殿楷，号粹士，清光绪十四年生。宣统元年（1909）年赴上海健行公学学习，后入邮传部上海高等实业学堂攻读，受该校监督唐文治器重，于民国二年（1913年）春被部派留学美国，入俄亥俄大学攻读电机工程，获硕士学位，成为太仓第一个留美学生。民国二十四年八月，任交通大学教务长，工程院院长。
14、吴晓邦（1906—1995），原中国舞蹈家协会***，新舞蹈艺术开拓者和奠基人之一。原名吴祖培，字启明，1919年考入上海持志大学，1929—1935年三赴日本学习音乐、舞蹈。创作演出《游记队员之歌》、《义勇军进行曲》、《丑表功》、《饥火》、《思凡》等一百多个作品。1957年创立天马舞蹈工作室，1982年担任中国艺术研究院研究生部舞蹈硕士、博士导师，培养了中国第一批舞蹈史论专业研究生。主要著作有《舞蹈新论》、《舞蹈论》、《吴晓邦论艺录》、《舞蹈学研究》等。
15、王淦昌（1907—1998），出生于常熟支塘，著名核物理学家，中国科学院院士，我国实验原子核物理、宇宙射线及基本粒子物理研究的主要奠基人和开拓者，世界激光惯性约束核聚变理论和研究的创始人之一，曾参与我国、氢弹原理突破及核武器研制的试验研究和组织领导，是我国核武器研制的主要奠基人之一。曾荣获两项国家自然科学一等奖、一项国家科学技术进步特等奖和首届何梁何利基金成就奖（优秀奖）等多项重要奖励。1998年12月10日在北京逝世，享年91岁。1999年9月18日追授“两弹一星功勋奖章”。
16、陆京士（1907—1983）又名陆之镐，1925年入上海商务印书馆，继而考入上海邮政管理局为邮务生。后参加***，拜“青帮”大流氓杜月笙为老头子，出任全国邮务总工会***，中国劳工协会理事长，上海市总工会筹委会常委等。抗日战争爆发后，参加由戴笠、杜月笙组织的苏浙行动委员会别动队（后改称忠义救国军），任第一支队少将司令。抗战胜利后，任社会部驻京（南京）沪特派员、农工部副部长、解放前夕去台湾，继续在***中央任职。1983年12月病故于台北。
17、龚树模（1915—2001）：中国天文学会名誉理事长，原南京紫金山天文台台长。1936年毕业于上海私立大同大学物理系，1948年初赴美国加州大学和密歇根大学求学，获天文学硕士和博士学位。1953年秋回国，在南京紫金山天文台从事天体物理研究，多次参加国际天文活动，并获1990年中科院自然科学一等奖。
18、王珏（1930—2007），原名王佩玉，中国音协会员，女音乐活动家，曾任云南省音乐家协会常务理事、副秘书长，发表作品《声乐民族化问题小议》、《浅谈大理白族调》、《白族情歌选》等。
19、吴之非（1929—2005），笔名“史索”、“裘实”，《***报》总编辑，正军职。1945年8月经地下党引导进入苏北解放区参加革命，1955年4月调***报社，历任编辑、评论处处长、总编室主任，***报社总编辑、党委书记。1985年任中华全国新闻工作者协会副***，1987年任中国韬奋基金会理事。1990年离职休养。张爱萍将军曾为其题词：“勿逐名利自蒙耻，要辨伪真休奴颜。破世俗一尘不染，立高洁两袖清风。”
20、唐文治(1865-1954年)，字颖候，号蔚芝，晚号茹经。六岁入学，十五岁中秀才，十八岁中举，光绪十八年（1892年）二十岁会试登进士。历任户部主事，外务部主事、商部右丞、左丞、员外郎、郎中、农工商部左侍郎、署理尚书等职。1907年后，他弃官从教，先后任南洋公学（上海交通大学前身）和无锡国学专修学校校长，从事教育救国实践。1949年新中国成立以后，又出任中国文学院院长之职，是上海交通大学的创办功臣。著有《茹经堂文集》等，是享有盛名的国学***。
顾炎武于明万历四十一年五月二十八日（1613年7月15日）生于昆山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，白天纺织，晚上看书至二更才休息，独立抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。
顾炎武14岁取得诸生资格后，与同窗归庄兴趣相投，遂成莫逆之交。到十八岁时二人前往南京参加应天乡试，共入复社。二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中。自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十四年（1641年）二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年（1643年）夏，以捐纳成为国子监生。 清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务。顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”（吴映奎《顾亭林先生年谱》），撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱***》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋划策，针对南京***军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议。
顺治二年（1645年）五月，顾炎武取道镇江赴南京就职，尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆（字同初，上海嘉定人）投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军合谋，拟先收复苏州，再取杭州、南京及沿海，一时“戈矛连海外，文檄动江东”（《亭林诗集》一，《千里》）；惜乎残破之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义军攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。
顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌；不数日昆山失守，死难者多达4万，吴其沆战死，顾炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，顾炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。9天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“我即使是一个妇人，身受皇上恩宠，与国俱亡，那也是一种大义。你不是他国的臣子，不辜负世代国恩浩荡，不忘记先祖的遗训，那么我就可以长眠地下了。”（《先妣王硕人行状》）
安葬王氏后，这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。经大学士路振飞（字见白，号皓月，河北曲周人）推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事；由于嗣母新丧，炎武一时难以赴任，只能“梦在行朝执戟班”（《诗集·延平使至》）。当时，清松江提督与巡抚土国宝不和。前明兵科给事中陈子龙（字卧子，复社名士，松江人）、成安府推官顾咸正（字端木，昆山人）、兵部主事杨延枢（字维斗，江苏吴县人）等暗中策动吴胜兆举义反正，咸正为炎武同宗长辈，陈子龙等都与炎武往来密切，这件事顾炎武也是参与了的。
顺治四年（1647年）夏，事情败露，“几事一不中，反覆天地黑”（《诗集·哭陈太仆》），胜兆被解往南京斩首，清廷大肆搜捕同案诸人。子龙往投炎武，炎武当时已离家出亡；于是子龙逃入顾咸正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方营救，未能奏效。其间，顾炎武还往寻咸正，催促他及时出走，而咸正不听。结果，陈子龙乘差官不注意时投水自尽，杨延枢及顾氏父子先后遇害，受此案株连而死者40余人。
在策动吴胜兆反正的同时，炎武还进行了其他一些活动。顺治三年（1646年），炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络“淮徐豪杰”。此后四五年中，顾炎武“东至海上，北至王家营（今属江苏淮阴），仆仆往来”（邓之诚《清诗纪事》），奔走于各股抗清力量之间，意图纠合各地义军伺机而动。然而弘光及闽浙沿海的隆武等南明***先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，顾炎武并未因此而颓丧。他以填海的精卫自比：“万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。”（《诗集·精卫》）。 当张名振（字候服，南京人）于顺治十年（1653年）九月在长江口大破清兵，进屯崇明（今属上海），顺治十一年正月，又率“海舰数百”溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵（明太祖朱元璋陵，在今南京中华门外）之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道：“东风吹江水，一夕向西流。金山忽动摇，塔铃语不休。水军十一万，虎啸临皇州。巨舰作大营，飞舻为前茅。黄旗亘长江，战鼓出中洲……沉吟十年余，不见旌旆浮，忽闻王旅来，先声动燕幽。阖闾用子胥，鄢郢不足收。祖生奋击揖，肯效南冠囚。愿言告同袍，乘时莫淹留。”（《诗集》二，《金山》）
这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱（字遐心，浙江吴兴人）、吴炎（字赤溟，江苏吴江人）、潘柽章（字力田，吴江人）、王锡阐（字寅旭，吴江人）等共结惊隐诗社，表面上以“故国遗民”“***文酒”（汪曰桢《南浔缜志》），其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。顾炎武在淮安结识定交的挚友王略（字起田，淮安人）、万寿祺（字年少，徐州人）也都是富有民族气节的志士。
顺治十一年（1654年）春，顾炎武迁居南京神烈山南麓。神烈山即钟山，三国时改名蒋山，明嘉靖中又一度改称神烈山。 顺治十二年（1655年）春季，顾炎武回到家乡昆山。原来，顾氏有世仆名陆恩，因见顾家日益没落，炎武又久出不归，于是背叛主人，投靠叶方恒，两人且图谋以“通海”（即与闽浙沿海的南明集团有联系）的罪名控告顾炎武，打算置之死地。顾炎武回昆山，秘密处决陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将炎武关押，并迫胁顾炎武，令其自裁。一时“同人不平”，士林大哗。所幸炎武挚友路泽博（字苏生）与松江兵备使者有旧，代为说项，顾炎武一案才得以移交松江府审理，最后，以“杀有罪奴”的罪名结案。当事情危急之际，归庄计无所出，只好向钱谦益求援。谦益是当时文坛领袖，钱氏声言：“如果宁人是我门生，我就方便替他说话了。”归庄不愿失去钱氏这一奥援，虽然明知顾炎武不会同意，还是代顾炎武拜谦益为师。顾炎武知道后，急忙叫人去索回归庄代书的门生帖子，而谦益不与；便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。谦益大为尴尬，解嘲道：“炎武也太性急了！”
顺治十三年（1656年）春，顾炎武出狱。尽管归庄等同邑知名之士极力排解，而叶方恒到此时仍不甘心，竟派遣刺客跟踪。仲夏，顾炎武返钟山，行经南京太平门外时突遭刺客袭击，幸而遇救得免；嗣后，叶方恒还指使歹徒数十人洗劫顾炎武之家。这之前的几年当中，顾炎武曾数次准备南下，赴福建参加沿海地区风起云涌的抗清复明事业，但由于各种原因，最终都未能成行；至此，顾炎武决计北游，以结纳各地抗清志士，考察北中国山川形势，徐图复明大业。远行避祸当然也是一个原因。 顺治十四年（1657年）元旦，顾炎武晋谒孝陵。7年之间，炎武共六谒孝陵，以寄故国之思，然后返昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故乡，一去不归。是年顾炎武45岁。顺治十六年（1659），至山海关，凭吊古战场，此后20多年间，炎武孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”（《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋（为顾宁人征天下书籍启）后》），结识了许多志同道合的朋友；晚年，始定居陕西华阴。康熙七年（1668年），又因莱州黄培诗案入狱，得友人李因笃等营救出狱。康熙十年（1671年），游京师，住在外甥徐乾学家中，熊赐履设宴款待炎武，邀修《明史》，顾炎武拒绝说：“***如这样做，那不仅仅是介之推的出逃了，而是效仿屈原为楚而死了！”。
康熙十七年（1678年），康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示“耿耿此心，终始不变”，以死坚拒推荐。康熙十八（1679年）清廷开明史馆，顾炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。康熙十九年（1680年），顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗云“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”康熙二十一年（1682年）正月初四（2月10日）在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九（2月15日）丑刻卒，享年七十。
