一言可以兴邦一言可以丧邦这种观点对。
现实生活中很多人出于好心，出于好意，话也是好话，但是出口之后，就变了味，明明是，却变成了指责，这就是说话的语气有问题。与人说话，不宜过于自大、也不能妄自菲薄，不管是命令的口吻还是谄媚讨好的语气，都会使人不舒服，久而久之，朋友们就会敬而远之了。
语言的力量
话出口之前要三思，多换位思考，考虑一下对方的感受。说话注意措辞，迂回的表达可以避免误会发生，增进双方的感情。我们常说中华语言深奥，同一句话不同的措辞说出来，表达的意思完全不同，表达的感情也相差甚远。同一个词语用在不同的语境下可褒可贬。
曾国藩做人“外圆内方”，但这种外圆内方并不是与生俱来，初做官时由于说话措辞不当，曾国藩也吃了不少亏。关键在于吃亏之后，曾国藩反思自己的言辞，自此后逐渐养成习惯，说话体贴他人。花瓶好看，只是摆设。
一个人没有能力，嘴上功夫了得，口若悬河，真正到实处却没有能力。即使机会摆在眼前，也只能眼巴巴的看着，抓不住，别人也不会再信任你。
唯心主义方面，这个“一言”应该就是有决策权，决策就是决定与想法的体现。
而这个决策“一言”之后的兴或衰，就是无数个流程中的无数个人反应操作的结果，一定程度上讲，应该可以算的唯物主义。
生活、环境、世界上几乎所有的人和事，都很难找到一个办法去唯一论。
这就话的作者是中国南朝文学理论家刘勰
一、出处：《文心雕龙》
二、翻译：
一个人辩论的力量，可以比宝物九鼎还要有分量。仅三寸长的舌头，可以胜过百万雄兵。
三、相关人物：平原君、毛遂
四、作者简介：
刘勰（约465年—约520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。
刘勰是中国历史上的文学理论家、文学批评家,汉族,他曾官县令、步兵校尉、东宫通事舍人，颇有清名。晚年在山东省日照市莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。
五、简介
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”
全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼***道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
的话
典型的英雄主义
缺乏唯物论的全面性
含义
邦：国家。指关键人物的一句话能影响大局。
出处
春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“一言而兴邦，有诸？……一言而丧邦，有诸？”
用法
作宾语、定语、分句；指关键人物的言语
典故
春秋时期，鲁定公问孔子：“一言堂的管理方式可使国家昌盛吗？”孔子说：“君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。”鲁定公又问：“一言堂的管理方式可以使国家灭亡吗？”孔子说：“不全对，君主一意孤行，下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。”
肯定是苏秦，其实无论在什么时候，能言善辩都能为自己加分。但是这背后却需要实力与智谋，光是能说不过是纸上谈兵，到了真需要的时候却发现一点用的都没有可就糟了。战国时期虽然纷乱，但是却出现了很多谋士，他们利用自己口才说服君主，在政治成功后他们的地位也自然提升。例如商鞅，随后最后结局不好但是却无法质疑他的才智。
可是苏秦却不是这样，这个人拥有与商鞅一样的智慧却空于表面。他一开始名声就不太好，最初他的目标其实是周王。但当时的王不仅没有实权，也不信任他，毕竟很多人都领略了他的嘴巴技能。于是他曲线劝王，跑到各个诸侯那里。他其实非常聪明，明白各位诸侯王到底想要什么。他先是跑到秦王那里，的确说出了有用的计谋，但是他空有计谋却没有框架。他只是说要强大秦国的军队随后开战，但是却没有考虑秦国当时的能力。
于是就被秦王拒绝，表示自己实力不够。随后他又跑到了诸侯那里，以合纵绞杀秦国。这个想法的确被看重了，毕竟当时的诸侯认为秦国已经是个大隐患了。但是他是怎么劝说的？他以每个诸侯的利益为劝说，虽然能够让大家快速同意却也以利益联结非常脆弱。
他当然知道弊端于是让自己的好友来当谋士，就是为了延缓合纵。但是没想到却被秦国知道，利用这个弱点一一逐破。最后他被质疑时，马上就跑了。
一言可以兴邦，一言可以丧邦
乍一听很有些危言耸听,仔细想一想,尤其是联系到历史的经验和现实的发展来进行思考,“一方兴邦,一言丧邦”的说法其实也并非危言耸听,反倒 还很有些深刻性在其中。
以孔子在这里举出的两句话来看,“为君难,为臣不易”,用现在的话来说就是做***难,做中层干部也不易.没有一定的行政工作经验,是难以体会得到这句话的深度和分量的.相反,一旦能深刻体会到“为君难”,也就会勤勤恳恳,兢兢业业地尽心于国事,做到了这一点,国家也就会兴旺起来。
总而言之,这句话类似于唐太宗时的名言：“创业难,守成也不易.”很有些沉重而深刻的分量. 另一句话是说到权力的绝对性问题.如果当一个国家*** 只是想到自己有至高无上的权力,并且以此为乐,以权力为享受.就像安徒生著名童话《皇帝的新衣》里所讽刺的皇帝那样,放个屁都是香的,那也就离亡国不远了. 可见,虽然语言不是,不可能一下子炸毁一个国家；反过来也一样,没有哪一句话可以像“芝麻开门”那样神奇,一下子就兴旺一个国家.但是,语言支配思想,思想决定大政方针和政策,所以,有时候,关键的一句话就是可以起到兴国亡国的作用。
而“实践 是检验真理的唯一标准”、“科学技术是第一生产力”、“白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫”、“发展才是硬道理”等待,每一句话是不是都起到了兴邦的重大作用呢? 回过头来看,一方兴邦,一方丧邦,的确还是危言耸听啊!
