典故，是指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物，下面是我整理的关于为鲈鱼而辞官的典故，欢迎大家阅读学习。
为鲈鱼而辞官的典故 篇1宋人龚明之《中吴纪闻》卷三记：“东晋张翰，吴人，仕齐王冏，不乐居其官。一日，见京师秋风起，因作歌曰：‘秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥;三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。’遂弃官而还国。”
但是，张翰“仕齐王冏”，乃非东晋人。“冏”即司马冏，死于公元302年，那时还是西晋。冏为西晋宗室、晋王司马昭之孙。他曾任大司马，掌邦政，还是军队的最高首领。那时，张翰仕于冏手下，为大司马东曹椽。
最初评骘张翰因思鲈而弃官返国的，可能是东晋的河运使王贽。王也是文人。当他乘船过吴江时，不禁吟道：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余;因想季鹰当日事，归来未必为荨鲈。”季鹰即张翰。可是，按张翰当初作歌，只写了思鲈，未写思荨。王贽的诗中，多了个荨菜。
唐人房玄龄等撰《晋书·张翰传》又记：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、荨羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎?’遂命驾而归。”这与《中吴纪闻》里说的是一个意思，只是又多了个菰菜。
之后，东坡三贤诗则曰：“浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙;不须更说知几早，只为荨鲈也自贤。”这诗写得比王贽的诗要高一筹，即不论张翰是思鲈、思荨，还是思菰，都有自贤之明的意味。
龚明之谓张翰“不乐居其官”，那是有因由的。西晋初年，大封同姓王，司马冏被封为齐王。他得势后，擅自专权，昏聩骄横，沉迷酒色，又奸谋乱世。***惠帝继位后，贪图享乐，不理政事，引发皇族内部的权势之争。冏先是密结赵王司马伦，废杀擅权的皇后贾南凤(贾后)。伦废帝自立。冏见谋势未逞，又勾结成都王司马颖、河间王司马颙联合杀伦。伦被囚杀。冏自己辅政，欲图皇太弟位，遂又引起颙和长沙王司马乂联兵伐冏。“八王之乱”愈益扩大。战乱之中，冏的一些属僚、中侍如稽绍、孙惠、顾荣、鲁掳，包括张翰曾多次上书，劝谏冏要记取教训，退而让贤，居安思危，以避祸患。冏哪里听得进去，仍肆恣无忌，要与颙、乂拼杀。这些人深感忧虑，怕受贻累，危及自身，于是孙惠带头，装病辞职，又有佯称家父有恙者，相继离去。张翰则为“荨鲈之思”而辞官。但这仍是他的表面理由，潜意识是：与其跟着这个昏王卖命而提心吊胆，还不如回到家乡作个布衣，去过安稳的田园生活。
所以，当时离冏者不止张翰一人。那些冏的重要扈从们也都有遁世归隐的自知之明。只是，他们辞官的原因较为寻常，且装且佯，故未被后世留意。张翰也是文学家，有性情，他的辞官虽然也未必为“荨鲈之思”，但却反映出他厌恶内乱，不愿助纣为虐，想往和平生活的心态，在当时有“人心思安”的社会性意义，因而为后世传颂。
而且，张翰此举，还使吴中美食起誉，并唤起人们以“荨鲈之思”为垂范的思乡情节。这也不能不提。
张翰思鲈，即吴江产的四鳃鲈。其体形丰腴而秀美，遍身银鳞，俗称“花姑鱼”、“媳妇鱼”、“花花娘子”。而且肉质洁白，细嫩鲜美，是野生鱼类中最为上乘的一种，与黄河鲤鱼、鳜鱼、兴凯湖大白鱼并列为四大淡水名鱼。那时人们多用秋鲈细脔为脍，习谓“鲈鱼脍”。宋人范成大诗：“细捣橙虀有脍鱼，西风吹上四鳃鲈。雪松酥腻千丝缕，除却淞江(吴江)到处无。”诗中虽然未提张翰，却与张翰有关。宋人谈明《吴兴志》又记：“(鲈鱼)肉细美，宜羹，又可为脍，张翰所思者。”可见，鲈鱼因被张翰所思，它的价值大有增值。
张翰思荨，即长江以南地区的野生荨菜，今习谓莼菜。因在湖中或清水池中生长，故又谓“水葵”。四月间生茎，茎上有叶，深绿色;但叶不舒展，卷得很紧，尖削如雉尾，则又谓“雉尾荨”，做羹最美。乃至五、六月间，其叶稍舒，并生粘液，淋漓下滴，阳光一照，丝迹显然，这时谓“丝荨”。晚夏至秋，其植株老衰而味苦，且有蜗虫藏匿卷叶中，难以察见，故不宜食。做荨羹很有讲究，北魏贾思勰《齐民要术》中已有记载，大意是：一、荨菜须先用沸汤焯之，落水漂用，不然苦涩;二、荨菜不须改刀，宜用好汤，须冷汤下;三、调味时尤不宜咸，不可搅动，搅则荨碎，汤混浊。后来，做荨羹又讲究以鱼髓、蟹脂等作配料，均冷汤下，方可清新远胜。
荨羹出名，也得益于陆机的赞赏。《晋书·陆机传》记：西晋灭吴后，陆机去洛阳求仕，曾拜访中侍王济。王以宴酬，他指着斛中的羊酪问陆：“卿江东何以敌此?”陆答：“有千里荨羹，未下盐豉耳。”以示可敌羊酪。要说的是，陆机在《晋书》中被立传，竟是唐太宗御笔亲论，故而陆的声誉很大，荨羹也跟着出了名。陆游诗中有“姜宜山茗留闲啜，豉下湖莼喜共烹”的句子，就是引用陆机的这个掌故。若论文学成就，陆机远在张翰之上。然而，他却没有张翰的自律和自省，愚忠于成都王司马颖，初任相国参军，继而为后将军。司马颖自立为皇太弟、专擅朝政时，陆又升为河北大都督。结果呢，陆率军在“八王”混战中失利，被东海王司马越击败，司马颖一怒之下，竟将陆处死。陆也是吴中人，若不去附事权贵、图仕求荣，或提早离颖辞官，“鲈荨之思”八成会张冠陆戴了。可惜了一代文宗。
按《晋书·张翰传》记，张翰亦思菰。菰菜的根部有肥大的嫩茎，即食用的茭白，长江以南低洼地区种植最多，古称“雕胡米”。杜甫有诗曰：“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。”锦带羹即荨羹。陆游也写过“菰饭荨羹香满船”的诗句，可见菰与荨是老搭档了。可是，吴中的菰菜就不一样。明人王世懋《学圃杂疏》记：“茭白以秋生，吴中一种春生者曰吕公茭，以非时为美。”晋时吴中的菰菜是否已谓“吕公茭”?有待考稽。但肯定是有这种蔬菜的。我疑张翰“见秋风起”而思吴中的春菰，有非时之虞。唐版的《晋书》对史事的鉴别取舍不甚注重，“竟为绮艳，不求笃实”是本书的缺点。何况，像张翰是否思菰这样的小事，则更不会小心求证。但是唐后的史家文人，凡写张翰所思皆鲈荨，没有写他思菰的，便觉我的疑点持之有故。
关于张翰的“荨鲈之思”，还是宋人林洪在《山家清供》里写得贴切：“昔张翰临风必思莼鲈以下气。按本草，莼鲈同羹，可以下气止呕，以是知张翰在当世意气抑郁，随事呕逆，故有此思耳。”他的同朝人司马光亦曾赋诗：“莼羹紫丝滑，鲈脍雪花肥。”之后，郑板桥又咏：“买得鲈鱼四片鳃，莼羹点豉一尊开。”……这都是张翰表征出来的一种食俎文化的延展。按说，张翰的作品后人不甚了然，原有集，早已失传，今仅存遗诗六首;他仕于冏，也难以有甚业绩。他的出名，在于“荨鲈之思”。
关键的事情还是张翰割袍断宦、回到家乡不久，司马颙与马司乂联兵伐冏，齐灭，冏被斩于阖闾门外。接着，东海王司马越又攻杀颙和乂。结果，八个王被杀死七个。越独揽大权。这场战乱延续十六年，无辜百姓死亡数十万。张翰的可贵，在于能从那种高位上急流勇退，幸免于祸。当后世人循他所思，啖尝荨羹鲈脍时，岂止是齿颊留香，更有历史的兴亡之慨难以释怀。
为鲈鱼而辞官的典故 篇2张翰，生卒不详，字季鹰，吴郡吴县（今江苏省苏州市）人。魏晋时期文学家，汉代名臣张良的.后裔，吴国大鸿胪张俨之子。
张翰能诗善赋，性格放纵不拘，其父张俨死后不久，东吴就被西晋所灭，身受亡国之痛，遂佯狂避世，不愿受礼法约束，而恃才放旷，很像魏晋名流“竹林七贤”之一的阮籍，因为阮籍曾担任过步兵校尉，世称“阮步兵”，所以时人亦称张翰为“江东步兵”。
张翰出生在三国后期，他成人时已经是魏灭蜀，晋代魏，最后是晋灭东吴，天下大势遂分久必合。
晋武帝司马炎继承了司马昭优待蜀国君臣百姓的政策，也优待吴国君臣，除了对江东百姓免除二十年的赋役外，还颁诏聘贤，派船迎接江左名流到京城洛阳任职。
在这些名流中，名气最大的便是陆机、陆云兄弟，他们的祖父陆逊，父亲陆抗，那都是三国时代东吴***的中流砥柱。
陆机兄弟二人一到洛阳，即获得西晋政要的欢迎，司马炎重臣、大司空张华甚至高兴地说出：“伐吴之役，利获两俊”。
江东风流人士在京都洛阳受欢迎的程度由此可见，张翰作为东吴的青年俊杰，自然也在受邀之列。
只不过，张翰到洛阳不久，就赶上了晋武帝去世，西晋最有作为的皇帝去世，导致西晋衰败的“八王之乱”帷幕缓缓拉开。
张翰在京城过得也并不顺心，具体他何时离开的，在史书上没有具体年份，只有一句“齐王司马冏执政，辟为大司马东曹掾。”
齐王司马冏是“八王之乱”的重要参与者，可能为了拉拢江东人士，给了张翰一个类似于大司马秘书的职务。
张翰眼见西晋皇室内乱方兴未艾，便借口秋风起，思念家乡吴中的特产菰菜 ( 茭白 ) 、莼羹、鲈鱼为由，而回到了吴松江畔。于是，中国的历史故事中又多了一个“莼鲈之思”的典故。
据《晋书·文苑列传·张翰》记载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”
临别之际，张翰还诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》：
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。
张翰归乡不久，司马冏在“八王之乱”中兵败被杀，时人称赞张翰有先机之明。
张翰回江东后无官一身轻，自由洒脱，当时有人问他：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”
张翰的彰显了魏晋风流的豪放：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”
张翰这样的潇洒人生，深刻地影响了唐代的“诗仙”李白，李白曾作诗来赞美张翰：
《金陵送张十一再游东吴》
张翰黄花句，风流五百年。
谁人今继作，夫子世称贤。
再动游吴棹，还浮入海船。
春光白门柳，霞色赤城天。
去国难为别，思归各未旋。
空馀贾生泪，相顾共凄然。
张翰在其《杂诗·其一》中曾用“青条若总翠，黄花如散金”来赞美江南地区春天里一望无际的油菜花海，因此，李白说“张翰黄花句，风流五百年”。
据清代沈德潜在《古诗源》中注曰：“唐人以‘黄花如散金’命题取士”，由此可见张翰一句诗，在后世影响有多大！
面对张翰舍得名利的阔达，李白不止写了一首诗来赞美张翰，还写了一首更著名的诗：
《行路难·其三》
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月？
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
在这首诗中，李白对张翰大加褒赞：“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”
李白一生放荡不羁，饮酒赋诗，快意人生，何尝不是在效仿五百年前的西晋名士张翰呢？
张翰对后世诗人的影响，不仅仅只有李白，唐代的另一位大诗人白居易亦曾有诗云“秋风一箸鲈鱼鲙，张翰摇头唤不回”（《寄杨六侍郎》）。
北宋大文豪苏轼也有诗赞曰：
《戏书吴江三贤画像三首》之二
浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙。
不须更说知几早，直为鲈鱼也自贤。
张翰世代受到家乡人的纪念，据乾隆《吴江县志》卷七载：北宋元祐年间，吴江知县王辟筑三高祠，将张翰、范蠡、陆龟蒙并称三高，入祠其中。
辛弃疾绝对是宋代词坛上的用典大户，《水龙吟．登建康赏心亭》堪称这方面的代表作。其中“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未”这一典故的含义却颇值得玩味。
人教版教材对这个典故的注释是这样的：
季鹰归未季鹰，晋朝吴地人张翰。《世说新语》记载：他在洛阳做官，在秋季西风起时，想到家乡的莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。
?如果认定此典出处为《世说新语》，那么这条注释就犯了断章取义的毛病。《世说新语·识鉴》这样记载这个故事：
张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。
课释将最重要的一句隐去了：“俄而齐王败，时人皆谓为见机。”《世说新语》将这个故事归在《识鉴》部中，很明显是将叙事重心是放在了“时人皆谓为见机”上。但是注释将最后一句去掉后，所讲述的就成了一个“吃货思乡”的故事了。
这其实也不全怪教材编者，仔细研究“莼鲈之思”这个典故的接受史，我们发现它的含义的确是丰富多变的。
《维扬送友还 苏州 》
崔颢
长安南下几程途，得到邗沟吊绿芜。
渚畔 鲈鱼 舟上钓，羡君归老向东吴。
崔颢用典故意在“思乡”。
《行路难（其三）》
李白
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？
? 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名？
李白这里的用张翰的典故与陆机、李斯等人形成对比，抒发了“见机”之感，意在旷达。
苏轼在《三贤赞》中也发出了类似感叹：
浮世功名食与眠，季鹰真得水中仙 。
不须更说知机早，只为莼鲈亦自贤。
老苏借这个故事传达他一向主张的“人生贵适意”。
当然也有不少诗人被鲈鱼莼菜的美味吸引，在诗中垂涎三尺。如皮日休《西塞山泊渔家》：“雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。”悬想鱼米之乡的鲈莼之肥美。白居易的《偶吟》：“犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。”让人油然而生品尝美食的雅兴。元稹《酬友封话旧叙怀十二韵》：“莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。”食指大动之态跃然纸上。
这个典故的内涵为什么会发生如此大的变化呢？我们或许可以从《晋书．张翰传》中找到答案：
齐王冏辟为大司马东曹掾。冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。”荣执其手，怆然曰：“吾亦与子***南山蕨，饮三江水耳。”翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。俄而冏败，人皆谓之见机。然府以其辄去，除吏名。翰任心自适，不求当世。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”时人贵其旷达。
原来这个故事，这本来就是个含义丰富的故事，“见机”“旷达”“思乡”“适意”这些要素全都具备，后来的唐宋诗人各取所需，自然就出现了上边的那种情况。那么辛弃疾使用的这个典故的意图何在呢？或许不同角度的理解，我们看到的将会是不同的辛弃疾。
先看“思乡”，这是“莼鲈之思”这个典故的标准用法。张翰本人也有一首《思 吴江 歌》表达这种情绪
秋风起兮佳景时， 吴江 水兮 鲈鱼 肥；三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。
但是辛弃疾的乡愁和张翰截然不同的：在秋风萧瑟的赏心亭上，辛弃疾也想家了，而他的家却在江北，在敌占区。张翰起了“莼鲈之思”“遂命驾而归”，而辛弃疾思乡却只能站在建康赏心亭上无奈地北望；想要提一旅雄师收复失地，可朝廷上却是一片主和之声。两相对比，诗人心中的苦闷更加浓烈了。与上阕中的“落日楼头，断鸿声里”相互参读，一种浓得化不开的忧愁和无奈充斥在文字之中。从这个角度我们看到了一个悲苦的游子辛弃疾。
再看适意和旷达。既然壮志难伸，那与其苦苦折磨自己，倒不如把这些放下，像张翰一样品着小酒，吃着美食，“任心自适，不求当世”，不亦快哉？南宋“中兴四将”中刘光世、张俊、韩世忠，晚年不都选择了这样的生活吗？这样的生活虽好，但那不是辛弃疾的选择，他用“休说”二字道出了自己的人生态度。“知其不可而为之”是他的人生信条，“笑富贵千钧如发”是他的态度，“男儿到死心如铁，看试手， 补天裂 ”是他用一生践行的行事准则。如果辛弃疾是典故的这个含义，那么通过反用典故，一退一进，对***明，我们看到了一个忧国忧民的英雄辛弃疾。
再看“见机”。《晋书》和《世说新语》都认为张翰辞官的原因是他有先见之明，他看透了司马家王爷之间“狗咬狗”的实质，看到了即将到来的大风暴的危险，在齐王司马冏最得势的时候预料到了将要来临的悲惨结局，辞官回乡是避祸之举。相反，同时期很多著名士如陆机、陆云兄弟还有后来的宰相王衍等，都淹死在“八王之乱”以及后来的五胡乱华中了。清文廷式在《纯常子枝语》卷五对此有比较中肯的分析：
季鹰可谓明智矣，当乱世，唯名为大忌。既有四海之名而不知进退，则虽善于防虑，亦无益也。季鹰、彦先皆吴之大族。彦先知退，仅而获免，季鹰则鸿飞冥冥，岂世所能测其深浅哉？陆氏兄弟不知此义，而干没不已，其沦胥以丧，非不幸也！
饱读诗书的辛弃疾自然也知道这个典故中的“见机”的意义，但是他从心里是鄙夷的。
南宋难道还少了这样识时务的“见机之人”吗？上至高宗皇帝和宰相秦桧，下至揣摩上意、献媚邀宠的臣子，不都足够识时务吗？如果辛弃疾用的是这个角度，那么表达的可能是一种嘲讽：像张翰一样的“见机者”啊，你真的很聪明，见事不好，脚底抹油，回家享受鲈鱼莼菜去了。可是那些留下来的人就一定不聪明吗？未必，其中恐怕也不乏我这样的以身许国的傻子和呆子吧。***林下，很好很聪明，但我不羡慕。
这种嘲讽辛弃疾在后来那首《水调歌头?舟次扬州和杨济翁周显先韵》中表达的更为直接：
今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。
李广一生七十余战未得封侯，田千秋却因为善于揣摩武帝心思，“旬月取丞相封侯”，如何不让英雄气短？透过这样的嘲讽，我们看到了一个“不识时务”的斗士辛弃疾。
有人或许要批评我的解读求之过深，结合全词看，辛弃疾用这个典故的意义哪有这么复杂？不是主要集中在有家难回的的悲叹上吗？哪里用得着搞得这么复杂？
“子非鱼，安知鱼之乐？”你我皆非稼轩，安知辛公写下这个典故时心中没有这样的九曲回肠呢？更何况，从接受美学的角度看，作品一旦完成，它的解释权就不再归作者所有，读者有权作出自己合理的解读。
哀乡愁，论适意，笑见机，一咏三叹；展游子乡愁，发英雄壮志，刺奸佞小人，一石三鸟。从一个典故中看出这么多重含义，不是也很有趣吗？
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1、鲈鱼堪脍
典出《晋书·张翰传》。晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳做官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思。
2、求田问舍
典出《三国志·魏书·陈登传》，求田问舍就是买地置屋。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。求田问舍指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
3、树犹如此
出自北周诗人庾信《枯树赋》：”树犹如此，人何以堪！”又典出《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处以“树”代“木”，抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。
扩展资料：
南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
1、全词内容
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！?
2、白话释义
辽阔的南国秋空千里冷落凄凉，江水随天空流去，秋天更无边无际。极目遥望远处的山岭，只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨，还有那群山像女人头上的玉簪和螺髻。西下的太阳斜照着这楼头，在长空远飞离群孤雁的悲鸣声里，还有我这流落江南的思乡游子。我看着这宝刀，***地把楼上的栏杆都拍遍了，也没有人领会我现在登楼的心意。
别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知张季鹰已经回来了没？像只为自己购置田地房产的许汜，应怕惭愧去见才气双全的刘备。可惜时光如流水一般过去，我真担心着风雨飘荡中的国家，真像桓温所说树也已经长得这么大了！叫谁去请那些披红着绿的歌女，来为掉英雄失意的眼泪！
3、鉴赏
该词是辛词名作之一，它不仅对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映，有比较真实的现实内容，而且，作者运用圆熟精到的艺术手法把内容完美地表达出来，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。
全词通过写景和联想抒写了作者恢复中原国土，统一祖国的抱负和愿望无法实现的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志难酬、报国无门、抑郁悲愤的苦闷心情，极大地表现了词人诚挚无私的爱国情怀。?
参考资料：
莼鲈之思内容是：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。“
后来被传为佳话，“莼鲈之思”也就成了思念故乡的代名词。来自《世说新语·识鉴》。关于“莼鲈之思”，他自己有诗为证：“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥，三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。不少诗人因迷恋张翰莼鲈之思的典故，来江南感受莼菜鲈鱼的美味，尽管这莼菜和鲈鱼的产地并非他们的家乡，但借题发挥，抒发一下思乡之情，也非常自然。
注释
1.辟：被任命
2.东曹掾：官名。掾：原为辅佐的意思，后为副官佐或官署属员的统称。
3.莼菜羹：与鲈鱼脍并称为吴中名菜。
4.羁宦：寄居在外地做官
5.俄而：不久
6.见机：洞察事情的苗头。机，通“几”
译文
张季鹰（张翰）被任命为齐王的东曹掾一职，在洛阳见到秋风吹起，于是思念起（家乡）吴地的菰菜羹和鲈鱼脍，说：“人生贵在顺遂自己的意愿，怎么能为了求得名声和爵位而羁留在（家乡）数千里之外当官！”于是（他）驾起车子便回去了。不久齐王落败，当时人都说（张季鹰）是能够看到细微的预兆。
莼鲈之思=莼菜鲈鱼“莼鲈之思”系一典故，源于《世说新语》和《晋书.张翰传》。晋朝张翰，字季鹰，在洛阳为官，任齐王司马冏的东朝椽。一日秋风起，张想起家乡吴中的土特产茭白、莼菜羹、鲈鱼脍。便与人道：“人生在世，最难得的是能够舒适随意，怎能因为贪恋官位和名望而被束缚于千里之外呢？”于是作歌曰：“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难得兮仰天悲。”随后驾车不辞而别回故乡去了。后来司马冏参与“八王之乱”，失败而死，其部属多受牵连。张翰因擅离职守，早被齐王除名，得以免祸，人们便说张翰有先见之明。宋代王贽有《过吴江诗》曰：“吴江秋水灌平湖，水阔烟深恨有余。因想季鹰当年事，归来未必为鲈鱼。”意为当年张翰见时局动荡，无所作为，预先归隐，是为避祸之举，所谓思家乡风物，仅为托词而已。年轻时读书，知此典故，惟莼菜为何物，一直不清楚。后习中草药，见图谱中绘有此种植物。莼是一种多年生宿根水生草本植物，属睡莲科，生于湖泊、池塘中，初生嫩而无叶，亦称水葵、雉尾莼、马蹄莼菜等名。其性凉，有下气止呕、润肠清热之功效，可供药用。食用部分是其水下往上生长而未舒开的嫩叶，尚未浮出水面。出水后叶片展开，状如睡莲叶而小，开红花，味苦涩，已不可食了。莼菜生长力强，每隔数日可***一次，从清明直至七月均可***摘，以春夏之交所***最为可口。书上如此描述，然终未见实物。莼菜色碧绿，有淡谈的清香味，素吃则味不佳，须和鱼肉之汤共同烹调才能。四月中旬，在杭州一饭店用歺，蒙主人热情招待，上菜时有一盆鱼片莼菜羹，白色的鱼片，如羊脂玉，配以一寸多长的绿色菜芽，绿白相间，清爽悦目，汤中略施薄芡，晶莹透亮，十分雅致。食之味鲜美，且有清香，实为一道雅食。初品尝时不知为何物，及至主人介绍是杭州名菜“西湖莼菜羹”，旧时曾列为贡品，方才想起以前知其名而未睹其物，这次方长了见识。与莼菜同桌而上的还有一种水生植物一一野菱角肉，粉脆清香，别有风味。想当地水网地区，水生植物丰富，能食者当不在少数。旧读六朝乐府诗时就有《***菱曲》，不想在此桌上的两味佳肴，正应了古人的文句：“咏思莼之诗，歌***菱之曲。” 地道的“西湖莼菜羹”，做法是用上好的火腿肉丝和鸡脯肉煨汤，汤成后再加莼菜，红白绿相互衬映，达到色香味俱全的效果。以莼菜为名的佳肴还有“莼菜鲈鱼羹”、“虾仁拌莼菜”、“莲蓬豆腐”等等。这些都无缘品尝了。莼菜鲈鱼的做法详细介绍莼菜鲈鱼烩的制作材料：主料：鲈鱼300克,莼菜150克,竹笋100克莼菜鲈鱼烩的做法：1. 鱼去头、尾，切片，上浆挂糊；2. 竹笋切片晒干备用；3. 准备些高汤，加入莼菜和笋干稍煮片刻；4. 鱼片用油沸后入汤即可。
松江鲈素负盛名，其质细白，肥嫩、鲜美，加工传统又别饶风味烹饪的“鲈鱼脍”，使其自古以来，被视为上乘珍馐。松江鲈与黄河鲤鱼、长江鲥鱼、黑龙江***哈鱼齐名，被誉为我国“四大名鱼”。
在我国历史上，赞美松江鲈之作甚多，有千古流传的史藉，又有脍炙人口的诗章，甚至还有美妙的传说。特别那“莼鲈之思”的典故，作为思乡之情的代名词，至今仍广为流传和引用，此典故出于唐代房去龄的《晋书·张翰传》中，刻划了一个因恋家乡鲈鱼脍美而弃官返里的封建士大夫形象。
《晋书》卷九十二《文苑传·张翰传》载：张翰，字季鹰，吴郡人也。……齐王阎辟为大司马东曹椽，同时执政，翰谓同郡顾荣曰：“天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时，子善以明防前，以智虑后。”……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜，莼羹，鲈脍，曰：“人生贵得适志，何谓羁官数千里以要名爵乎!”遂命驾而归，著《首丘赋》，文多不载，俄而阎败，人皆谓之见机。
这是说张翰因为思念家乡——吴中《今江苏苏州一带》的“鲈鱼脍”，就辞官南归，这就是“莼鲈之思”典故的出处。其实这只是一个“见机”，或者说是“借口”吧! 张翰为吴郡吴人(即今江苏省吴江市莘塔)，父亲曾为东吴大鸿胪。他出身官宦之家，才华横溢，纵任不拘，他来到洛阳，当时已是晋代的天下。齐王司马 久闻其大名，立即聘请他担任大司马东曹椽(相当于国务院秘书长兼高级顾问的官职)。司马氏统一中国后，大封皇子，重用外戚，将一个进步的局面一下子又推向了一个大乱的趋势，张翰明智地看到了这政治形势——外患的乱，隐伏着***的危机。这就是历史上著名的“八王之王”，已是一触即发。张翰是个聪明人，不但鄙弃“东曹椽”***厚禄，也想到家乡，想到父母，想到江南也许可避兵乱。那年过了中秋，快到重阳了，洛阳已是秋风瑟瑟，黄叶飘零。有一天，乘齐王冈在宫中饮酒作乐时，便悄悄地对齐王冈说：“王爷，你看梧桐叶子落了，秋风起了，我是南方人，这儿正是东吴家乡菰菜莼羹鲈鱼脍最有味道的节令，我想回家尝尝时令菜，也捎些莼菜和松江鲈，献给王爷下下酒，可好?”齐王同醉眼朦胧地听到有下酒的江南名菜，可乐了。说：“好哇，你去去就回，可别忘了给我捎些下酒的江南名菜，特别是松江鲈”。筵席一散，张翰立即打点行李，天一亮，就动身回乡了，这就是《晋书》上所记的事。可能是人会说：张翰看到秋风落叶，引起了思乡之情……诚可知，莼美鲈鱼脍虽美，但张翰却是一代名人，可没有那么嘴馋，而是张翰却激流勇退，从而留下了《晋书》记载的那一段典故，并且还为此作了一首诗——《思吴江歌》。
秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈鱼肥。
三千里兮家未归，眼难得兮仰无悲。
这首诗也充分反映了他当时的内心世界，也见出他要思归的原因，根本不是想吃家乡的莼美鲈鱼脍。
张翰的深思熟虑，高瞻远见，事实证明他是足智多谋的雄才大 。当他返里后，西晋就出现贾后废太子，赵王伧起兵杀了贾后而称帝，接着是齐王 起兵杀赵王(公元301年)，第二年长沙了又杀了齐王 。没等齐王 品尝到江南名菜，已成为“八王之乱”刀下的替死鬼。这才是张翰“莼鲈之思”典故的真实心态。
张翰返里之举，曾招汶后人纷论，有人认为他是一位高士，如《吴郡图经续记》载：张翰“见机而作，托意莼鲈，归以毁卒，可谓高士之行。”但也有人说，张翰未必就是贤者，如刘义庆《世说新语》载：“张季鹰辟齐王东曹椽，在洛。见秋风起，因思吴中菰菜羹，鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志尔，何能羁官数千里以要名爵。’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机”。不一而足。但不管如何，张翰见机而离开官场，返归故里，这本身就需要一种勇气和意志。沧浪之水在前，张翰应为一名高士。他回到吴中后，居家事母，饮莼羹，食鲈脍。五十七岁而卒，葬于今苏州横山东五里。
张翰无意仕途，秋思莼鲈，却留下了一则千古佳话，后人在想起张翰的“莼鲈之思”的典故时，往往淡化了它的原意，而多着眼于它的饮食属性、这倒使松江鲈大加风光，千年之下，不减秀色。
距今1500多年南北朝的南朝刘宋时代，范晔在《后汉书·左慈传》中称：“左慈，宇之放，庐江人也。少有神道，尝在司空曹操坐，操从容顾从宾曰：‘今日商会，珍馐略备，所少松江鲈鱼耳。’放于下坐应曰：‘此可得也’。因求铜盆贮水，以竿饵钓于盘中，须臾引一鲈鱼出。操拊掌大笑，会者皆惊。操曰‘一鱼不周坐席，可更得乎?’放乃更饵钩沉之，须臾复引出，皆长三尺，生鲜可爱，操使目前脍之，周浃会者”，如果这段记载如真实的话，则说明早在晋代张翰前的三国时期，松江鲈已为人们所共赞的珍馐；即令左慈所演的神话魔术，不可信(且松江鲈体长仅10余厘米，何有“皆长三尺”之长)。但在南朝到宋时代，范晔已知松江鲈为珍馐当为可信。 关于松江鲈，除了文学上的夸张和政治因素外，也充分反映了“鲈鱼脍”作为古代吴郡特产的象征意义及人们对它的向往。南宋诗人范成大赋有“西风吹上四鳃鲈，雪松酥腻千丝缕”的佳句，对松江鲈的色、香、味尽作了赞美之词。及至明、清以后，专程前往松江品尝松江鲈的不乏其人。据载，清代康熙皇帝在南巡途中，先后两次到松江作了品尝，并赞不绝口。之后，乾隆皇帝南巡时又来到松江，品尝后，将其誉为“江南第一名菜”。从此，松江府年年向朝廷进贡松江鲈。
由此看来，从魏晋以来，一些史藉及文学作品中对松江鲈的赞美之词，多出自名家之手，具有广泛的社会影响，随同这些名家名篇的千古流传，松江鲈也因此美名天下，成为鱼中珍品了。
西晋文学——张翰“莼鲈之思”
张翰，字季鹰，西晋著名文学家，苏州吴江莘塔人氏。西晋文学家，留侯张良后裔。父亲是三国孙吴的大鸿胪张俨。张俨死后不久，东吴就被西晋所灭，作为亡国之人的张翰虽然有才华，善于写文章，但是身受亡国之痛，佯狂避世，不愿意受礼法约束，恃才放旷，很像曹魏时放荡不羁的阮籍，因为阮籍曾经担任过步兵校尉，世称"阮步兵"，所以当时人称张翰为"江东步兵"。齐王司马囧执政，辟为大司马东曹掾。见祸乱方兴，以莼鲈之思为由，辞官而归。年五十七卒。著有文章数十篇，行于世。
据《世说新语》记载，东吴灭亡后，有一次张翰在阊门附近的金阊亭听到有琴声清越，循声找去，原来是会稽名士贺循泊船于阊门下，在船中弹琴，张翰和他从不相识，但是一见如故，顿有相见恨晚的知音之感，两人依依不舍。当张翰问到贺循是去洛阳后，就临时决定也和贺循一起去洛阳，登船就走，连家人也没有告诉。由此事可以看出张翰为人处世确实随心所欲，颇不负"江东步兵"的雅称。张翰因不愿卷入晋室八王之乱，借口秋风起，思念家乡的菰菜 ( 茭白 ) 、莼羹、鲈鱼，辞官回吴松(淞)江畔，"营别业于枫里桥" 。
据《晋书·张翰传 》记载:"翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰:'人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎?'遂命驾而归。"他想起了往昔的乡居生活与家乡风物，尤其思念吴***产、味道特别鲜美的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》:
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。
当时张翰在洛阳为官，遂去官返乡，于是中国的诗学中就多了一个"莼鲈之思"的典故。
鲈鱼堪脍：用西晋张翰典。《世说新语·识鉴篇》记载：张翰在洛阳做官，在秋季西风起时，想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便立即辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。
南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
1、全词内容
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！?
1、休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
这句用西晋张翰典，见《晋书·张翰传》。另外，《世说新语·识鉴篇》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。”后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思。季鹰：张翰，字季鹰。
2、求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
典出《三国志·魏书·陈登传》：后许汜与刘备共在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可***，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”求田问舍：置地买房。刘郎：刘备。
3、可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！
典出《世说新语·言语》：“桓公北征经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此处以“树”代“木”，抒发自己不能抗击敌人、收复失地，虚度时光的感慨。
扩展资料：
《水龙吟·登建康赏心亭》是南宋文学家辛弃疾创作的一首词。全词就登临所见挥发，由写景进而抒情，情和景融合无间，将内心的感情写得既含蓄而又淋漓尽致。虽然出语沉痛悲愤，但整首词的基调还是激昂慷慨的，表现出辛词豪放的风格特色。
辛弃疾从二十三岁南归，一直不受重视，二十六岁上《美芹十论》，提出抗金策略，又不被***纳。宋孝宗淳熙元年（1174年），辛弃疾将任东安抚司参议官。这时作者南归已八、九年了，却投闲置散，任了一介小官，一次，他登上建康的赏心亭，极目远望祖国的山川风物，百感交集，更加痛惜自己满怀壮志而老大无成，于是写下一首《水龙吟》词。一说此词为孝宗乾道四年至六年（1168年—1170年）辛弃疾在建康任通判时所作。
用了晋朝张翰莼鲈之思的典故，求田问舍的典故，树犹如此的典故。
1、莼鲈之思典故
张季鹰（张翰）被任命为齐王的东曹掾一职。在洛阳见到秋风吹起，于是思念起家乡吴地的菰菜羹和鲈鱼脍，说：“人生贵在顺遂自己的意愿，怎么能为了求得名声和爵位而羁留在离家乡数千里之外当官！”于是驾起车子便回去了。
2、求田问舍的典故
刘备、许汜与刘表在一起共论天下之士。谈到陈登时，许汜不以为然地说：“陈元龙乃湖海之士，骄狂之气至今犹在。”刘备虽然对陈登十分熟悉，但他没有立即反驳许汜，转而问刘表：“您觉得许君所言对不对？”
刘表说：“如果说不对，但许君是个好人，不会随便说别人***话的；要说对，陈元龙又盛名满天下！”刘备问许汜：“您认为陈元龙骄狂，有什么根据吗？”许汜说：“我过去因世道动荡而路过下邳，见过陈元龙。
当时他毫无客主之礼，很久也不搭理我，自顾自地上大床高卧，而让客人们坐在下床。”刘备应声道：“您素有国士之风。现在天下大乱，帝王流离失所。元龙希望您忧国忘家，有匡扶汉室之志。
可是您却向元龙提出田宅屋舍的要求，言谈也没有什么新意，这当然是元龙所讨厌的，又有什么理由要求元龙和您说话？***如当时是我，我肯定会上百尺高楼上去高卧，而让你们睡在地下，哪里只有区区上下床的区别呢？”
刘表听了，放声大笑。刘备深情地说：“象元龙这样文武足备、胆志超群的俊杰，只能在古代寻求。当今芸芸众生，恐怕很难有人及其项背了。”
3、树犹如此典故
桓温率兵北征，经过金城，见到为琅邪内使时种下的柳树，都已经十围之粗了，感慨的说：“树尚且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”手抚枝条，泫然落泪。
扩展资料1、原文
水龙吟·登建康赏心亭
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！
2、译文
楚天千里辽阔一派凄清秋色，长江水随天流去秋色无边际。极目眺望北国崇山峻岭的风景，他们仿佛都在传送忧怨仇恨，就好似碧玉发簪和螺形发髻。夕阳西下之时落日斜挂楼头，孤雁悲啼声里游子悲愤压抑，吴钩把玩不已拍遍九曲栏杆，没人能理会我登楼远眺之心。
别提家乡的鲈鱼肉精细味美，尽管秋风吹不会像季鹰不归？更不想许汜只顾谋私利。那将羞于见雄才大气的刘备。借时光如水忧愁国势如风雨，树犹如此倩人谁能去换来啊？就让那红巾翠袖多情歌女，为去英雄失志时的热泪。
3、作者
辛弃疾
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