罢黜百家独尊儒术是董仲舒的建议。
董仲舒是西汉时期著名的思想家、政治家、教育家，罢黜百家，独尊儒术这一学术思想是董仲舒于元光元年提出的治国思想，后在汉武帝时推行。这一***成功的将孔子儒学推为了中国社会正统思想，神化了古代的专制王权。
他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。
董仲舒简介
董仲舒的老家广川大董故庄村在衡水东南，邻近齐鲁，北靠燕赵，西界三晋。汉文帝前元元年（前179年），董仲舒出生于家有大批藏书的大地主阶级家庭。董仲舒在30岁时，开始招收了大批学生，精心讲授。他讲学，在课堂上挂上一副帷幔，他在帷幔里面讲，学生在帷幔外面听。同时，他还经常叫他的得意门生吕步舒等转相传授。
这样，很多人跟他学了多年，甚至没有跟他见过面。通过讲学，董仲舒为汉王朝培养了一批人才，他的学生后来有的当了诸侯王国的国相，有的成了长吏。由于董仲舒广招门生，宣扬儒家经典，他的声誉也日益扩大，在汉景帝时当了博士，掌管经学讲授。
以上内容参考：百度百科—董仲舒
董仲舒。董仲舒生于公元前179年一前104年，为河北省景县广川大董故庄村人，著名西汉哲学家。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出的治国思想，在汉武帝时开始推行。该思想以儒家思想作为国家的统治思想。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。
“罢黜百家，独尊儒术”的推行，结束了先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，影响长达两千多年。
西汉时期提出罢黜百家独尊儒术建议的人物是董仲舒。
罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒提出建议汉武帝实行的统治政策和治国思想。所谓的“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”指的就是“罢黜百家，独尊儒术”，前者是后者的别名。
该思想，已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、阴阳五行家的一些思想，体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性，是一种与时俱进的新思想。
它维护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。近代中国史，率先揭露“罢黜百家，独尊儒术”的人是清末民初的著名思想家易白沙（1886-1921年），1916年在《新青年》杂志上发表《孔子平议》一文。
董仲舒其人
董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏。
董仲舒系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所***纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
以上内容参考百度百科-董仲舒
| （1）董仲舒。汉武帝时期。儒家学派。 ? （2）把儒家学说作为封建正统思想，持法家、道家等各家学说的读书人均受到排斥。 （3）西汉初年，诸子百家的各派人物还很活跃，诸王门下聚集许多宾客，常常批评皇帝的政策，指责中央，对中央集权很不利；董仲舒的主张适应了西汉***政治上大一统的需要，因此被汉武帝所接受。（意思对即可） |
提出这个主张的人是董仲舒。
董仲舒（前179年－前104年），广川（今河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。
董仲舒在《举贤良对策》中，把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，系统地提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达两千多年。
