Ⅰ 带花 和龟的成语
龟玉毁椟、
龟龙片甲、
鸡胸龟背、
龟年鹤寿、
悬龟系鱼、
龟冷支床、
识龟成鳖内、
龟毛容兔角、
龟文鸟迹、
不龟手药、
证龟成鳖、
凿龟数策、
老龟刳肠、
援鳖失龟、
龟厌不告、
犀顶龟文、
毛宝放龟、
支床有龟、
不待蓍龟、
龟鹤遐寿、
一龟一鹤、
金龟换酒、
麟凤龟龙、
鼎玉龟符、
诟龟呼天、
刮毛龟背、
鹤算龟龄、
蝉腹龟肠
Ⅱ 带蛇和龟的成语
不待蓍龟 (bù dài shī guī)
蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
蝉腹龟肠 (chán fù guī cháng)
古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
龟鹤遐寿 (guī hè xiá shòu)
遐：长久。祝人长寿的颂辞。
龟冷支床 (guī lěng zhī chuáng)
比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟龙鳞凤 (guī lóng lín fèng)
传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲 (guī lóng piàn jiǎ)
比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
龟毛兔角 (guī máo tù jiǎo)
乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
龟文鸟迹 (guī wén niǎo jì)
指古代的象形文字。
龟厌不告 (guī yàn bù gào)
指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
龟玉毁椟 (guī yù huǐ dú)
龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
鸡胸龟背 (jī xiōng guī bèi)
凸胸驼背。
金龟换酒 (jīn guī huàn jiǔ)
解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
麟凤龟龙 (lín fèng guī lóng)
此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
援鳖失龟 (yuán biē shī guī)
比喻得不偿失。
凿龟数策 (záo guī shǔ cè)
凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。
蛇灰蚓线：
比喻有相应的线索可循
蛇毛马角：
蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者
蛇盘鬼附：
比喻相互勾结
蛇蟠蚓结：
比喻互相勾结
蛇雀之报：
指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故
蛇入鼠出：
比喻行动隐秘
蛇神牛鬼：
比喻各色邪恶或各种歪人
蛇食鲸吞：
比喻强者并吞弱者
蛇螫断腕：
喻小害能坏大事
蛇头蝎尾：
指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西
蛇心佛口：
蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一
蛇行鳞潜：
比喻行动极为谨慎隐蔽
蛇行鼠步：
形容胆小谨慎
蛇影杯弓：
把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通·怪神》记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧
杯弓蛇影：
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰
杯弓蛇影：
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰
杯弓蛇影：
汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰
杯蛇鬼车：
指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟
封豕长蛇：
亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者
笔底龙蛇：
犹言笔走龙蛇
笔走龙蛇：
喻文笔纵放，挥洒自如
壁间蛇影：
据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。后因以“壁间蛇影”形容疑神疑鬼，徒自惊扰
拨草寻蛇：
①比喻执意寻找。②比喻招惹恶人自找麻烦
草蛇灰线：
比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象
蝉蜕蛇解：
①如蝉脱壳，如龙蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。②后世道教多以指羽化成仙
长虺成蛇：
喻养奸遗患
长蛇封豕：
长蛇和大猪。比喻贪暴者
春蚓秋蛇：
喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”
打草惊蛇：
喻惩彼戒此。语本宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已
Ⅲ 一个人和乌龟和两个字打一成语
宾至如归
bīn zhì rú guī
解释宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里回就象回答到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
出处《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
结构主谓式。
用法多用来形容旅馆、饭店等招待周到；起居饮食舒服。一般作谓语、定语。
正音至；不能读作“zì”。
辨形至；不能写作“到”。
近义词亲如家人、满腔热情、无微不至
Ⅳ 与龟字有关的成语
不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
蝉腹龟肠 古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
龟冷支床 比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。
龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
鸡胸龟背 凸胸驼背。
金龟换酒 解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
援鳖失龟 比喻得不偿失。
凿龟数策 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮...
不龟手药 ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
传龟袭紫 指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。
诟龟呼天 原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
龟鹤遐龄 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟冷搘床 比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟龄鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
无待蓍龟 待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易...
兔角龟毛 兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
犀顶龟文 头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
悬龟系鱼 指任***显宦。
证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
（赠人玫瑰，手留余香。如若，您对我的答复满意，请***纳，O(∩_∩)O谢谢~）
Ⅳ 手和乌龟猜 成语
规规矩矩guī guī jǔ jǔ解释指人的品行方正，谨守礼法出处清·曹雪芹《红楼专梦》第25回：“说了不属多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句。”结构联合式用法作谓语、定语、状语；指正正规规近义词老老实实反义词有伤风化、不三不四例句钱钟书《围城》：“鹏图瞧老子气色严重，忙规规矩矩道：‘是个男孩子，母子都好。’”
Ⅵ 与乌龟有关的成语
不待蓍龟 不龟手药 蝉腹龟肠 传龟袭紫 鼎玉龟符
诟龟呼天 龟鹤遐龄 龟鹤遐寿 龟冷支床专 龟冷搘床
龟龄属鹤算 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 龟毛兔角
龟年鹤寿 龟年鹤算 龟文鸟迹 龟厌不告 龟玉毁椟
鸡胸龟背 金龟换酒 麟凤龟龙 兔角龟毛 无待蓍龟
犀顶龟文 悬龟系鱼 援鳖失龟 凿龟数策 证龟成鳖
Ⅶ 里面有一只手和一只乌龟是什么成语
瓮中捉鳖wèngzhōngzhuōbiē
[释义] 从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来；轻易而有把握。
[语出] 元·康进之《梁山泊李逵负荆》：“这是揉着我山儿的痒处；管教他瓮中捉鳖；手到拿来。”
[正音] 捉；不能读作“zuō”；中；不能读作“zhònɡ”。
[近义] 十拿九稳 稳操胜券
[反义] 水中捞月
[用法] 多用于所要捕捉的对象已在掌握之中；干起来很有把握时。一般作谓语、宾语、定语。
Ⅷ 乌龟成语大全
描写乌龟的成语
龟毛兔角：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
兔角龟毛：兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。 详细?
龟鹤之年：龟鹤的寿命很长。比喻人的寿命很长 详细?
龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。 详细?
龟冷支床：比喻壮志未酬，蛰居待时。 详细?
鸡胸龟背：凸胸驼背。 详细?
麟凤龟龙：此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。 详细?
诟龟呼天：原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。 详细?
龟鹤遐龄：遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。 详细?
龟年鹤寿：相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。 详细?
龟年鹤算：见“龟年鹤寿”。 详细?
不龟手药：①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。 详细?
无待蓍龟：待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显... 详细?
老龟煮不烂，移祸于枯桑：移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人 详细?
刮毛龟背：刮：用锋刃平削。从乌龟背上刮下毛。比喻事情很难成功 详细?
龟冷搘床：比喻壮志未酬，蛰居待时 详细?
不待蓍龟：蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。 详细?
蝉腹龟肠：古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。 详细?
龟龙片甲：比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。 详细?
龟鹤遐寿：遐：长久。祝人长寿的颂辞。 详细?
龟玉毁椟：龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。 详细?
龟厌不告：指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。 详细?
龟文鸟迹：指古代的象形文字。 详细?
金龟换酒：解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。 详细?
援鳖失龟：比喻得不偿失。 详细?
凿龟数策：凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来... 详细?
鼎玉龟符：旧指传国之宝及受命之符箓。 详细?
龟龄鹤算：见“龟年鹤寿”。 详细?
龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。 详细?
证龟成鳖：将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。 详细?
传龟袭紫：指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。 详细?
犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。 详细?
悬龟系鱼：指任***显宦。 详细?
瓦影龟鱼：瓦影：屋瓦的倒影。比喻挑别人的毛病 详细?
老龟刳肠：神龟明知有难也不能渡过。比喻难不能避，祸不能免 详细?
鹤算龟龄：算：数。比喻人的寿命很长
Ⅸ 一只手在上面一只乌龟在下面看图猜成语
不龟手药
bù guī shǒu yào
解释
①使手不冻裂的药。
②比喻微才薄技。
出处
《陆游诗集卷二十二·寓叹》：“人生各自有穷通，世事宁论拙与工。裹马革心空许国，不龟手药却成功。早朝玉勒千门雪，夜坐蓬窗万壑风。借得奇书且勤读，小儿能续地炉红。”
Ⅹ 带虎和龟的成语
龙潭虎穴 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。
龙腾虎回跃 象龙在飞腾，虎在跳跃答。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。
龙骧虎步 象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。
狼吞虎咽 形容吃东西又猛又急的样子。
如狼似虎 象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。
龙争虎斗 形容斗争或竞赛很激烈。
龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
蝉腹龟肠 古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
不龟手药 ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
蝉腹龟肠 古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
龟冷支床 比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。
龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
鸡胸龟背 凸胸驼背。
金龟换酒 解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
援鳖失龟 比喻得不偿失。
凿龟数策 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮...
不龟手药 ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
传龟袭紫 指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。
诟龟呼天 原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
龟鹤遐龄 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟冷搘床 比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟龄鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
无待蓍龟 待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易...
兔角龟毛 兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
犀顶龟文 头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
悬龟系鱼 指任***显宦。
证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
（赠人玫瑰，手留余香。如若，您对我的答复满意，请***纳，O(∩_∩)O谢谢~）
1. 古文翻译
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。能佚乐之， *** 为之忧劳；能富贵之， *** 为之贫贱；能存安之， *** 为之危坠；能生育之， *** 为之灭绝。故刑罚不足以畏其意，杀戮不足以服其心。故刑罚繁而意不恐，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。
译文
政令所以能推行，在于顺应民心；政令所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害伯，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，“予之于民就是取之于民” 这个原则，是治国的法宝。
2. 文言文翻译高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命了兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法讼将其撤掉交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度，太守说“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。” 高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。
被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。” 高登说：“只是我间下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过诬陷来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登咸秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律鼾他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。
3. 《说苑》刘向 文言文 翻译
孔子曰：“存亡祸福，皆在已而已，天灾地妖，亦不能杀也。”昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：“凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。”帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国，此逆天之时，诡福反为祸至。殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生于朝，工人占之曰：“桑谷者，野物也；野物生于朝，意朝亡乎！”武丁恐骇，侧身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老之道；三年之后，远方之君，重译而朝者六国，此迎天时得祸反为福也。敬者.天所以誓天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故不胜善政，恶梦不胜善行也；至治之极，祸反为福。故太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”
夫福生于隐约，而祸生于得意，齐顷公是也。齐顷公、桓公之子孙也，地广民众，兵强国富，又得霸者之余尊，骄蹇怠傲，未尝肯出会同诸侯，乃兴师伐鲁，反败卫师于新筑，轻小嫚大之行甚。俄而晋鲁往聘，以使者戏，二国怒，归求党与助，得卫及曹，四国相辅期战于鞍，大败齐师，获齐顷公，斩逢丑父，于是戄然大恐，赖逢丑父之欺，奔逃得归。吊死问疾，七年不饮酒，不食肉，外金石丝竹之声，远妇女之色，出会与盟，卑下诸侯，国家内得行义，声问震乎诸侯，所亡之地弗求而自为来，尊宠不武而得之，可谓能诎免变化以致之，故福生于隐约，而祸生于得意，此得失之效也。（《说苑》
孔子说：“人的存亡与祸福，都决定于自身，天灾地祸，不能使人灭绝。”当年殷王帝辛主政之时，一只小雀在城角生了一只乌鸦，懂预测的人占卜后说：“平凡细小孕生巨大，国家必定有福泽，大王的威名将更显著。”帝辛沉迷在小雀带来的吉兆中，荒废政事，不治理国家，残暴到了极点，外敌于是到来，殷国就这样灭亡了，这就是违逆天意，福泽反化作祸患到来。殷王武丁当政之初，先代君王治国的法则被废弃，刑法遭到毁坏，桑树和谷物长在朝堂上，懂预测的人占卜后说：“桑谷，是长在野外的东两，现在长在朝堂，意味着国家要灭亡。”武丁惶恐不安，于是戒慎自身提高品行，思慕先代君主的仁政，使被灭亡的诸侯国重新兴起，承续已断绝的世祀，推举隐居的贤人，申明奉养老人的做法；三年之后，远方的诸侯国君，十分高兴，前来朝拜的有六个诸侯国，这就是顺应天意得祸反变为福。因此，怪异不祥的事情，是上天用来告诫君主和诸侯国君的；恶梦，是上天用来告诫士大夫的。因此，怪异不祥的事物，不能战胜仁政，恶梦胜不了美好的品行；至为用心地治理国家，祸患就会变为福泽。所以太甲说：“天造的灾祸，还可以避开，自己制造的祸患，是不能够逃避的。”
福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，齐顷公就是这样的。齐顷公是齐桓公的子孙，他当政之初，土地广阔，百姓众多，军队强大，国家富裕，又有桓公称霸时余下的尊崇，骄矜傲慢，从不肯会见诸侯；还发兵攻打鲁国，回来的时候又在新筑打败卫国的军队，既轻侮小国又傲视大国，行为十分嚣张。不久晋国与鲁国前来问候致意，齐国竟拿使者来开玩笑，晋鲁二国发怒，寻求盟友相助，得到卫国与曹国的支持，四个国互相帮助，约定在鞍这地方开战，***地击败齐国的军队，抓获了齐顷公，斩了逢丑父，于是齐顷公非常震恐，依仗逢丑父的欺诈，得以奔逃回国。回来后，齐顷公悼念死者慰问病者，七年不沾一滴酒，不吃肉，置身子琴瑟箫管之外，远离歌姬美女，拜会并与诸侯结盟，屈居诸侯之下，在国内施行仁义，声望远播到各诸侯国，以前失去的土地，未曾索取却自送上门，尊荣的地位不用武力就得到，可以说能够屈曲自勉于是变辱为荣，所以说，福泽在不得志中产生，祸患在目的已达到之后出现，这是成功与失败的功效。
4. 管仲贵公文言文翻译从前，古代圣王治理天下，必定把公心摆在第一位，只要出于公心，天下就太平了。太平是由公心得来的。
（周公的儿子）伯禽（封为鲁国国君），将要赴任时，（向父亲）请教用来治理鲁国的方略，周公说："（为政要考虑）利民而不要（只考虑）利己。"楚人遗失了弓箭却不肯去寻找，他说："楚国人遗失了弓箭，（必是）楚国人得到它，又何必去找它呢？"孔子听到这话，说："去掉'荆楚'这一国别就好了。"老聃听到孔子的话，说："去掉'人'这一限制就好了。"所以说老聃才是最具有公心的人。天地够伟大了，生育了万物，而不把它们作为自己的子女；使万物生长，而不把它们据为己有，万物都蒙受天地的恩泽，享受天地的利益，却不知道这些是从哪里来的。这就是三皇五帝的德政。
管仲得了重病，齐桓公去问候他，说："仲父您的病，更加沉重了，国内百姓都已经无法避讳这件事，我将把国家托付给谁呢？"
管仲回答说："以前我尽心竭力，还不能知道可以托付国家的人选，如今重病，命在旦夕，我怎么能说得出呢？" 齐桓公说："这是国家大事，希望仲父您指点我啊。"
管仲恭敬地回答，说："您打算让谁担任宰相呢？" 齐桓公说；"鲍叔牙可以吗？"
管仲回答说："不行。我和鲍叔牙交情很好，鲍叔牙的为人清正廉洁，刚直不阿，看到不像自己（那样正直）的人，便不去接近人家；一旦听到别人的过错，一辈子也不能忘记。"齐桓公说："不得已的话，那么隰朋可以吗？"管仲回答说："隰朋的为人，对胜过自己的人贤人追羡不已，对赶不上自己的人则劝勉不息，（常常）以自己赶不上黄帝为羞愧，对赶不上自己的人表示同情；他对于国政，细枝末节不去过问；他对于事物，分外的不去了解；对于人，不刻意去找小毛病。一定要我推荐宰相人选的话，那么隰朋是合适的。"一国的宰相，可是个大官。当大官的人，不要只看小事，不要耍小聪明。所以说大工匠只注意总体设计，而不亲自挥斧弄凿；大厨师只着意调和五味，而不亲自拨弄锅碗瓢盏；大勇士只指挥战斗，而不亲自临阵斗殴，正义的军队只征讨叛逆而不骚扰百姓。齐桓公厉行公正；摒弃个人爱憎，重用（同自己有仇的）的管仲，终成五霸之首；而齐桓公徇私情呵护自己所爱，任用谄谀之人竖刀，以至死后尸身腐烂得蛆都爬了出来还不得下葬。
人小的时候愚笨，长大了就有了智慧。所以，聪明了却用私情，还不如愚笨却出以公心。天天喝醉了还想穿戴整齐，利欲熏心还想出以公道，贪婪暴戾还想成就王道，就是舜都不能做到。（何况凡人呢！）
5. 带“文”“菲”的诗词,成语,谐音也行尔雅温文 尔雅：文雅。
形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲一文钱难倒英雄汉 〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。
也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。咬文啮字 〖解释〗形容过分地斟酌字句。
多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
言之无文，行之不远 〖解释〗说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
言之不文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言而无文，行之不远 〖解释〗文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。犀顶龟文 〖解释〗头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。
旧时所谓贵人之相。文弱书生 〖解释〗文弱：文雅而体弱。
举目文雅，身体柔弱的读书人。文理俱惬 〖解释〗文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。
文章的形式和内容都令人满意。斯斯文文 〖解释〗形容举目文雅。
善文能武 〖解释〗既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
卖文为生 〖解释〗指以出卖诗文所得来维持生计。下笔成文 出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。”
解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，~故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。
曹操故意考他，曹操说自秉文经武 〖解释〗执掌文事，经营武备。秉文兼武 〖解释〗犹言能文能武。
班马文章 〖解释〗汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
樽酒论文 唐杜甫《春日忆李白》诗：“何时一樽酒，重与细论文。”后遂以“樽酒论文”谓一边喝酒，一边议论文章。
祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
祖述尧舜，***文武 遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。字顺文从 用词行文自然妥贴，表达清楚。
祝发文身 削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之？’上曰：‘曹参可。
’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。
’”执文害意 谓拘泥于字面而损害内容。枕典席文 谓以典籍为伴，勤于读书学习。
掌上观文 见“掌上观纹”。允文允武 形容能文能武。
缘文生义 文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。
亦作“望文生义”。鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。
谓虚有其表。余风遗文 传留下来的习气和文章。
有文无行 虽有文才而人品不好。遗文逸句 指散佚的文章和句子。
一文如命 见“一钱如命”。以文害辞 谓拘于文字而误解整个语句的意义。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。
郄，通“隙”。一代文宗 宗：宗师。
一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
咬文啮字 见“咬文嚼字”。演武修文 指演练武艺，修习文章。
偃武兴文 同“偃武修文”。偃武行文 同“偃武修文”。
偃武觌文 同“偃武修文”。偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
言文行远 言辞有文***，才能传播远方或影响后世。偃革尚文 停息武备，注重文教。
偃兵修文 同“偃武修文”。修文偃武 提倡文教，停息武备。
雄文大手 擅长写作宏伟诗文的高手。兴文匽武 崇尚文治，偃息兵戎。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。武偃文修 文治已实行，武备已停止。
形容天下太平。亦作“文修武偃”。
舞文玩法 见“舞文弄法”。舞文饰智 谓舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文巧诋 玩弄文字，诋毁构陷。舞弄文墨 亦作“舞文弄墨”。
①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。
舞笔弄文 犹舞文弄墨。文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。
比喻学问渊博的人。文子文孙 指周文王的子孙。
《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”
一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
后泛用为称美帝王的子孙。文子同升 谓家臣奴仆与主人同居官职。
语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。
’”文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。文质斌斌 见“文质彬彬”。
文昭武穆 古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。
周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。文章宗工 为人所宗的文章高手。
文章宿老 工于文章的老前辈。文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
文章山斗 谓文章为人所宗仰。语本《新唐书·韩愈传》：“自愈之没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容。
含有“文”的成语有（列举几个解释如下） ：
图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、
文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、以文会友、
斯斯文文、能文能武、文武双全、文奸济恶、潘文乐旨、天下文宗、文不对题、
蛇化为龙，不变其文、深文周纳、通文调武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、
文案孔目、一文莫名、以郄视文、言之无文，行之不远、文武两全、文宗学府、
文质斌斌、孤文只义、地下修文、才兼文武、市民文学、言之无文、演武修文、
同文共规、不直一文、秉文经武、微文深诋、不通文墨、文川武乡、满腹文章、
文深网密、能文善武、揆文奋武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人无行、
允文允武、执文害意、广文先生、文***风流
成语：文质彬彬 [wén zhì bīn bīn]
释义：文：文***；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”
造句：新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得～。
成语：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]
释义：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
出处：元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”
造句：我们应该正确理解文字含义，千万不要～。
成语：文过饰非 [wén guò shì fēi]
释义：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
出处：唐·刘知几《史通》：“期则圣人设教；其理含宏；或援誓以表心；或称非以受屈。岂与夫庸儒末学；文过饰非；使夫问者缄辞杜口；怀疑不展；若斯而已哉！”
造句：犯了错误不改，反而～，就会犯更大的错误。
成语：以文会友 [yǐ wén huì yǒu]
释义：指通过文字来结交朋友。
出处：《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友；以友铺仁。’”
造句：评比会上，各地的朋友纷纷拿出自己的作品交流，～。
不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的，非常清楚。
蝉腹龟肠 古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
龟龙鳞凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟龙片甲 比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
龟冷支床 比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
龟文鸟迹 指古代的象形文字。
龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。
龟玉毁椟 龟甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国运毁败。
鸡胸龟背 凸胸驼背。
金龟换酒 解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。
麟凤龟龙 此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
援鳖失龟 比喻得不偿失。
凿龟数策 凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮...
不龟手药 ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
传龟袭紫 指继承高爵显位。汉制，公侯皆佩紫绶龟纽金印。
鼎玉龟符 旧指传国之宝及受命之符箓。
诟龟呼天 原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。
龟鹤遐龄 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
龟冷搘床 比喻壮志未酬，蛰居待时。
龟龄鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟年鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。
无待蓍龟 待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易...
兔角龟毛 兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。
犀顶龟文 头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
悬龟系鱼 指任***显宦。
证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
（赠人玫瑰，手留余香。如若，您对我的答复满意，请***纳，O(∩_∩)O谢谢~）
不名一文名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
车轨共文文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。
典册高文指封建朝廷的重要文书、诏令。
地下修文旧指有才文人早死。
尔雅温文尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
泛滥博文泛滥：太宽泛；博文：文句繁多。内容太宽泛，语句繁多。
厚貌深文外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
横僿不文僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
厚重少文厚重：敦厚稳重；文：文***。形容人稳重敦厚，质朴平实。
节威反文节：节制；威：威力，威风；反：同“返”，归还。节抑威强，复用文理。
较武论文较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
经武纬文经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。
锦字回文绣在锦缎上的回文。指情诗。
骥子龙文骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
嚼字咬文嚼：将食物咬烂。形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意实质。
孔壁古文相会在孔子住宅墙壁中发现的古文经书。今泛指古字或汉代以前的文字。
苦学力文力：努力；文：着文。用功学习，努力写作。
木强少文木强：质朴而倔强；少文：缺少文***和礼教。形容人质朴倔强，不会文饰。
美言不文文：饰。美善的言辞，不需要修饰。
弄法舞文弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
乃武乃文乃：助词。既有武功，又有文德。
流言飞文毫无根据的话。多指背后议论、诽谤，或挑拔离间的话。
铺***摛文指铺陈文***。
巧思成文巧思：灵活、精巧而又高妙的构想、设计；成文：写成文章。用灵活精巧而高妙的构思，写成一部名作。
斯斯文文形容举目文雅。
身无分文形容非常贫穷。
视为具文具文：指徒有形式而不起实际作用的一纸空文。形容面对法规法令、文书条款等，仅将其看作一纸空文而全然不加以执行、实施。
丧言不文指居丧期间言辞要朴质。
徒陈空文陈：陈述。形容只讲空话，而不实行。
唾地成文形容文思敏捷。
舞笔弄文指舞文弄墨。
纬武***指有文有武，有治理国家的才能。
下笔成文一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
犀顶龟文头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
析律舞文指故意玩弄文字，曲解法律条文。
① 自然风光和人文景象荟萃的成语
春风化雨 春暖花开 东风送暖 雪化冰消 大地回春 春天的景色： 春色满园 满园春专色 春光明媚 春光融融属 春光如海 春深似海 春色迷人 春色撩人 春色弥望 春山如笑 春和景明 韶光淑气 春日阳和 春寒料峭 春暖花开 春暖花香 万紫千红 百紫千红 千红万紫 万红千紫 春花怒放 花红柳绿 柳绿花红 柳媚花明 柳暗花明
② 有什么描写人文景观的成语
、成语“东山再起”的发源地
西径山之北有山名东山，苍崖浚谷，清幽宁谧，史载东晋宰相谢安(320-385)曾隐居于此，留下了“谢傅东山”这一千古人文景观，距今已有1700年的历史渊源。
说起谢安，大家一定都有所了解。唐朝大诗人刘禹锡写过一首很伤感的诗“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”，乌衣巷是六朝时期谢氏等世家大族在南京(建康)的聚居地，荣耀一时，富贵一方；可惜的是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“王谢”指的便是当时的两大世家大族。诗歌虽听起来伤感，但昔时的伤感却早已成为了今日的繁荣，特别是旅游业的繁荣，真可谓是天道无常却有情！
谢安在出仕为官以前，曾经长期隐居于西径东山，直到四十一岁始出山济世，从此一发不可停止，官越做越大，名望也越来越高。尤其是成功地指挥了享誉千古的“淝水之战”后，更是奠定了他千古名相的不世功业，成为历史上著名的政治家、军事家。“东山再起”这一妇孺皆知的经典成语即由此而来。如果按前人的说法，这便是在向天下人诏告，西径山水不但是一处能修身养性的明山丽水，更是一处厚积薄发、等待成功的风水灵秀之地。
无庸置疑，谢安是非常成功的政治家。他隐居时是风流名士，为官时是显赫宰相，成为他那个时代的公众人物、明星人物，世人对他的仰慕绝不亚于当代人对各色明星的崇拜程度。
由于“东山再起”的文化缘由，“谢傅东山”这一千古人文景观成为历代文人仰怀于心、挥之不去的文化情结，李白、苏东坡等历代名人都曾多次踏访西径东山故地，并留下传世诗文，让东山的悠悠情怀亘古流传。特别是李白，他对谢安非常仰慕，写了很多关于谢安和东山的诗歌，如：“不到东山久，蔷薇几度花。白云他自散，明月落谁家。”又如：“安石在东山，无心济天下。一起振横流，功成复潇洒。”
据《晋书·谢安传》载：“(谢安)尝往临安山中，坐石室，临浚谷，悠然叹曰：‘此去伯夷何远!’”晋时的塔院、亭榭、小桥虽已不复存在，但昔时江左风流、苍崖浚谷的人文风物依然犹在。
③ 带人文的成语有哪些
人文荟萃
发音 rén wén huì cuì
释义 人才和文物众多，并聚集在一地。
出处 无
示例 这个地方山明水秀，人文荟萃，是个值得浏览的好去处。
④ 形容人文环境的成语
水木清华 [shuǐ mù qīng huá]
生词本
基本释义 详细释义
水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美版丽有光彩。指权园林景色清朗秀丽。
出 处
晋·谢混《游西池》诗：“景晨鸣禽集，水木湛清华。”
例 句
近来又在南城外建造一座更大的花园，引三里河的水流进园中，真是～，入其园如置身江南胜地。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第二九章
⑤ 关于人文的成语
关于人文的成语 ：
文人无行、
慧业文人、
文人相轻、
人文荟萃、
文人墨客、
文如其人
⑥ 形容一个地方文化底蕴十足的成语有哪些
形容一个地方文化底蕴十足的成语有：
一、钟灵毓秀 [ zhōng líng yù xiù ]1.解释：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。
2.出自：唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”
3.示例：不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地～之德了。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第三十六回
二、人杰地灵 [ rén jié dì líng ]1.解释：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
2.出自：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”
3.示例：实在襄阳的～，恐怕比它的山水形胜更值得人赞美。 ◎闻一多《孟浩然》
三、卧虎藏龙 [ wò hǔ cáng lóng ]1.解释：指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
2.出自：北周·庾信《同会河阳公新造山地聊得寓目》诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”
3.示例：这所大学～，。
四、鸾翔凤集 [ luán xiáng fèng jí ]1.解释：集：群鸟停歇在树上。鸾鸟在飞翔，凤凰成群地歇在这里。比喻优秀的人才汇聚到一起。
2.出自：晋·傅咸《申怀赋》：“穆穆清禁，济济群英。鸾翔凤集，羽仪上亲。”
3.语法：联合式；作谓语、宾语；比喻人才汇聚到一起
五、人文荟萃 [ rén wén huì cuì ]1.解释：人才和文物众多，并聚集在一地。
2.示例：这个地方山明水秀，～，是个值得浏览的好去处。
⑦ 形容风景和人文的成语
形容风景的成语（17个）：
风月无边、
名胜古迹、
引人入胜回、
湖光山色答、
山清水秀、
蔚为大观、
春和景明、
千岩竞秀、
水秀山明、
洞天福地、
如花似锦、
旖旎风光、
别有天地、
风景不殊、
柳烟花雾、
名山胜川、
秀水明山
⑧ 什么人文成语
没有这样的组成
第四个字是“文”字的成语
地下修文 旧指有才文人早死。
骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
纬武*** 指有文有武，有治理国家的才能。
言之无文，行而不远 文章没有文***，就不能流传很远。
偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
重厚少文 持重敦厚而少于文饰。
横僿不文 僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
厚貌深文 外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
流言飞文 犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到***的目的。
乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
铺***摛文 指铺陈文***。
身无分文 形容非常贫穷。
斯斯文文 形容举目文雅。
唾地成文 形容文思敏捷。
舞笔弄文 指舞文弄墨。
析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
犀顶龟文 头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
下笔成文 一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
言而无文，行之不远 文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
言之不文，行之不远 文章没有文***，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
言之无文，行之不远 说话没有文***，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
偃兵修文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃革尚文 停息武备，注重文教。
偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
偃武觌文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武兴文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武行文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
演武修文 指演练武艺，修习文章。
以郄视文 从缝隙里看杂色文***。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
余风遗文 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
掌上观文 比喻极其容易，毫不费力。
枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。
祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
樽酒论文 一边喝酒，一边议论文章。
⑨ 形容人文的成语
锲而不舍
只有锲而不舍才有可能实现目标.
乐观向上
红军们所拥有的革命精神中乐观向上是不可缺少的.
从容淡定
这位女士的从容淡定使大家刮目相看.
⑩ 求几十个形容文化气息的成语，比如博大精深
繁花似锦
源远流长 底蕴深厚 深奥不测
1、胸无点墨：肚子里没有一点墨水。指人没有文化。
2、蹶角受化：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。
3、知文达理：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。
4、雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
5、美雨欧风：欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。
6、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
7、胸中无墨：胸中没有墨水。比喻人没有学问，文化水平低。
8、卖弄才学：指故意显示自己有文化水平。
9、一穷二白：穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。
10、兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
11、黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。
12、识字知书：指有文化知识。
13、洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
14、衣冠文物：衣冠：古代士以上戴冠，这里借喻文人众多。比喻太平盛世，文人众多，文化兴盛。
15、识文断字：识字。指有一点文化知识。
16、不通文墨：通：精通；文墨：指写文章、著述等。指人文化水平不高或识字不多。
17、推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
18、粗识之无：粗：略微。略微认识“之”“无”二字。指文化程度很低。
19、能写会算：指有一定的文化水平。
20、欧风墨雨：比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。
21、未识一丁：丁：“个”的讹字。不认识一个字，指没有文化的人。
22、粗俗之辈：指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
23、知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
24、横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
25、知书识字：指有文化修养。
26、欧风美雨：①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。
27、附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
28、百年树人：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
29、谈吐风雅：风雅：风流儒雅。指有文化修养和生活风度。
30、斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
31、博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。
32、不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
33、传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
34、敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
35、源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。
36、斯文委地：犹斯文扫地。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
37、兴文偃武：偃：停息。振兴文化经济，停息军事武备。
38、古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
39、裂冠毁冕：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。
40、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
41、读书***：指在文化上能承先启后的读书人。
字正腔圆
炉火纯青
古色古香
中华汉字,生动形象.传播文明,盖世无双.
连缀成句,顿挫抑扬.书法字体,各具特长.
篆书隶书,古色古香.行书流畅,正楷端庄.
狂草奔放,凤舞龙翔.对联形式,汉字独创.
左右工整,能简能详.既便言志,又供观赏
文犀的词语有：犀顶龟文，拔犀擢象，烧犀观火。
文犀的词语有：犀顶龟文，犀牛望月，牙签犀轴。2：注音是、ㄨㄣ_ㄒ一。3：结构是、文(独体结构)犀(半包围结构)。4：拼音是、wénxī。
文犀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
有纹理的犀角。
二、引证解释
⒈有纹理的犀角。引《国语·吴语》：“建肥胡，奉文犀之渠。”韦昭注：“文犀，犀之有文理者。”《后汉书·马援传》：“及卒后，有上书_之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”明刘基《次韵和石末公》之一：“文犀亦有通灵角，天上龙_尽可_。”
三、国语词典
有文彩的犀角。
四、网络解释
文犀拼音：wénxī注音：ㄨㄣ_ㄒㄧ有纹理的犀角。《国语·吴语》：“建肥胡，奉文犀之渠。”韦昭注：“文犀，犀之有文理者。”《后汉书·马援传》：“及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。”明刘基《次韵和石末公》之一：“文犀亦有通灵角，天上龙_尽可撄。”
关于文犀的诗词
《和梁次张韵·妙龄才藻擢文犀》《度关山·象弭插文犀》《杂曲·宝剑饰文犀》
关于文犀的诗句
木似文犀感月华遐方献文犀文犀剡剡穿林笋
关于文犀的成语
拔犀擢象束贝含犀牙签犀轴燃犀温峤犀颅玉颊烧犀观火牛渚燃犀拽象拖犀
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