长幼尊卑的深层意思_长幼尊卑怎么翻译

tamoadmin 成语排行 2024-06-19 0
  1. "长幼有序"!是什么意思啊?
  2. 长幼有序是什么意思
  3. 长尊幼卑成语
  4. 尊卑有别,长幼有序出自哪里
  5. 为什么人要分高低贵贱 长幼尊卑
  6. 形容地位很高的成语
  7. 翻译文言文

老幼尊卑释义:指辈分大小,地位高低。

老幼尊卑读音:[ lǎo yòu zūn bēi ]

出处:《礼记·乐记》:“所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。”

长幼尊卑的深层意思_长幼尊卑怎么翻译
(图片来源网络,侵删)

白话释义:《礼记·乐记》:“所以官职的大小是各有不同的,为了给后世有尊卑长幼的次序的。”

语法:偏正式;作宾语。

例句:部队是最讲究老幼尊卑的,一般都是官衔高的首长谦虚地说:你们就叫我老某好了,透出官兵一致的亲热,其实谁敢叫他老某呢?

扩展资料

反义词:没大没小、目无尊长

一、没大没小[ méi dà méi xiǎo ]

释义:指说话做事不顾长幼尊卑,不顾及长辈的尊严

引证:秦兆阳 《在田野上,前进!》第十三章:“她比你大几十岁,叫她秃脑瓜,没大没小的!”

二、目无尊长[ mù wú zūn zhǎng ]

释义:不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。

引证:巴金《家》:“她不满意觉慧的目无尊长的态度,更不满意觉民的反抗家长、实行逃婚的手段。”

"长幼有序"!是什么意思啊?

尊卑有序的意思是指尊卑之间有严格的顺序。

引证释义

解释尊:地位或辈分高,与“卑”相对;序:次第。指尊卑之间有严格的顺序

“所以示后世有尊卑长幼之序也。”

示例元·无名氏《九世同居》第一折:“尊卑有序,俺一团和气霭门间。”

造句

1、然而很多专家还是认为,亚洲人依然非常在乎这个概念,因为儒家文化的特别的讲究尊卑有序。

2、苏家门规极严,长幼尊卑有序,即便苏雪极受爷爷宠爱此刻也不敢放肆,一家人原不该如此,实在是苏靳河当年撩下狠话,不准子女寻找他的行踪。

3、你可要记住,尊卑有序,上下有别,老祖宗的规矩是不能乱的。

4、众人和他一路行来,对他诸般作为早已习惯,虽他为人谦和,但毕竟尊卑有序,众人客套一番后,自去吃酒。

5、谢烈也紧随恭敬称呼道,毕竟槐老在侧,尊卑有序,谢烈自然不敢让谢影率先跟他打招呼。

6、明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

7、话语教给我们很多,但善恶还是可以自明。话语想要教给我们,人与人生来就不平等。在人间,尊卑有序是永恒的真理,但你也可以不听。

8、要知道,整个大汉,可是以孝治国的,虽然只是养父子关系,可只要沾上父子关系,就上下尊卑有序,长幼有别,弑父,在哪朝哪代,可都是被人口诛笔伐的罪行。

9、为核心的宗法制度,尊崇的是尊卑有序,内外有别。

10、在人间,尊卑有序是永恒的真理,但你也可以不听。王小波

11、可以说,身份社会是一个尊卑有序的等级社会,身份乃是特权的来源和标志,身份相异,法律地位也就迥然不同。

长幼有序是什么意思

“长幼有序”意思是,指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。

出处:战国末期·荀子《荀子·君子篇》:“长幼有序,则事业捷成而有所休。”意思是,年长者和年幼者之间的先后尊卑,那么事业就有所成就。

读音:zhǎng yòu yǒu xù

用法:作定语、状语;用于处世。

例句:长幼有序的风气自然而然地形成。

扩展资料:

1、近义词:

长幼尊卑,意思是指辈分大小,地位高低。

读音:cháng yòu zūn bēi

出处:西汉·戴圣《礼记·乐记》:“所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世有尊卑长幼之序也。”意思是,官员的职位高低贵贱各得其宜,让后世知道辈分大小,地位高低。

例句:他们家是最讲究长幼尊卑的。

2、反义词:

目无尊长,意思是不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。

读音:mù wú zūn zhǎng

出处:现代·巴金《家》:“她不满意觉慧的目无尊长的态度,更不满意觉民的反抗家长、实行逃婚的手段。”意思是,她对觉慧不把尊长放在眼里的态度不满意,更加不满意觉明对家长的反抗、逃婚。

例句:目无尊长的行为应该批评。

百度百科——长幼有序

百度百科——目无尊长

长尊幼卑成语

年长的和年少的、是有顺序的,依从年龄大小,恪守本分,礼让和谐而井然有序。

长幼有序是指在家庭和社会中,尊重年龄差异和尊重长辈的传统价值观和行为准则。它强调在人际关系中,应该根据年龄的大小来确定相应的尊卑之序,将尊重和孝顺的态度表现出来。

长幼有序反映了亚洲文化中重视家庭和社会层级关系的价值观。这种观念认为,长辈年龄较长,经历丰富,积累了更多的知识和智慧,因此应该受到尊重和敬仰,年幼者则应该恭敬、顺从和孝顺长辈。

长幼有序强调家庭中的垂直关系,鼓励孝顺和尊重长辈。尊敬长辈不仅仅是一种传统道德,更是一种关爱和感激的表达。通过尊重和孝顺长辈,我们传递了对家族价值观的承诺,也促进了家庭成员之间的和谐与凝聚力。

在实践中,长幼有序表现为尊重长辈的言行举止,包括以敬称、遵守长辈的意见和规定,以及提供帮助和照顾等。这种价值观有助于维系家庭和社会的和谐,传承了家族的传统和文化价值观念。

然而,随着社会的变化和现代化的发展,长幼有序的观念也在逐渐演变和调整,更加注重平等、尊重个体价值和多元化的观念。

因此,现代社会中的长幼有序需要在求同存异的原则下加以调和。我们可以保留对长者尊敬的传统,同时也应该重视年轻一代的意见和贡献。

家庭、教育和社会应该为每个人提供平等的机会和尊严,给予他们发展的空间和权利,鼓励人们坚持奋斗与进取的精神,而不仅仅是依赖于年龄或辈分来决定地位和权力。

最终,长幼有序应该演变为一种更加包容和平等的观念,既重视传统家庭价值观和尊重长辈,也鼓励个人自主和平等对待。

尊卑有别,长幼有序出自哪里

体现长尊幼卑的成语有:长幼有叙、长幼有序、孔融让梨等。

长幼有叙:指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。

长幼有序:指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。

足上首下:脚在上,头在下。比喻长幼尊卑相互颠倒

长幼尊卑:指辈分大小,地位高低。

上和下睦:指长幼之间或上下级之间相处得很好。

昭穆伦序:宗庙或墓地的辈次排列;伦序:伦常次序。指家族中的长幼辈分。

没上没下:不分尊卑长幼,没有礼貌。

没大没小:指不分长幼,不遵礼法。

肩从齿序:并肩相从,依年齿以序长幼。指僚友交游。

绾角兄弟绾:把长条形的东西盘绕起来打成结;绾角:古代儿童束发,指年幼时。

长尊幼卑例句:

1、中国人的传统意识里崇尚长尊幼卑,甚至不能对长辈直呼其名,有人认为“平起平坐”不利于教育。

2、似乎便是指长尊幼卑的道理,比如中国有天地君亲师。

3、梅侧妃见状也不言语只是按照长尊幼卑各自坐下。

4、那女子听得***兄责怪于她,心下有气,但碍于长尊幼卑,只得做罢,且嘀咕埋怨着她那***兄出去了。

5、当然,在这魔煞门,所谓的长尊幼卑是按照实力排定的,若是修为高,哪怕入门晚,其他的师兄也得尊他一声师哥。

6、苏家门规极严,长尊幼卑有序,即便苏雪极受爷爷宠爱此刻也不敢放肆,一家人原不该如此,实在是苏靳河当年撩下狠话,不准子女寻找他的行踪。

7、大多的繁文缛节倒是没有,但在长尊幼卑,敬师重道方面还是相当严格的。

8、礼即长尊幼卑等差有序君君臣臣父父子子。

9、对于卫宏知道长尊幼卑的礼仪,李协和很是满意,随即面露讶异之色:“卫公子认识老夫?”。

10、多宝道人此时也顾不得长尊幼卑,拿出了他的多宝塔,放出万件宝物一个劲的砸下太上老君。

为什么人要分高低贵贱 长幼尊卑

“尊卑有别,长幼有序”出自《荀子·君子篇》,意思是“年长的和年少的、是有顺序的”,同“长幼有叙”,“亲疏有分,则施行而不悖,长幼有序,则事业捷成而有所休”。

按中国儒家***观念,尊卑有别,长幼有序是传统美德,父子之间有骨肉之亲,君臣之间有礼义之道,夫妻之间有内外之别,老少之间有尊卑之序,朋友之间有诚信之德。纵然兄弟,礼不可废。

形容地位很高的成语

人为什么要分高低贵贱?高低贵贱本来就是人分出来的,许多政体和文化是不分这套的,比如佛教宣扬众生平等,不光是人之间没有等级差距,就连动物和人都是平等的。儒家本身讲的也是君君臣臣父父子子,说的是各安其位,君王要做好君王要做的事情,父子之间要讲慈孝,社会运行要讲礼数,就这样,没提过什么君王要高人一等是最尊贵的是比国家和社会和民众还要重要的,讲的是仁人爱人,克己复礼,孟子对齐王曾有一段论述,周王伐纣是否算谋反,而孟轲说只见纣为独夫,伐独夫而未见伐君,而孔老头的学说只在春秋时期少数国家有实施而且都是被诸多大国欺负的小国,不然就是被内部势力架空王权的国家如鲁国,大多时候都是他极其贬斥的王霸思想盛行于春秋战国,谋反和争杀不断,原始的时候可能因为部落需要决策所以有长者来记录传承文化,有一些孔武有力的负责部落的安全,有些聪明的人负责决策事情形成了一定的社会的公认地位,然后他们的后代继承了这种社会关系,本来只是一个位置,在后人的眼里由于利益集团和乌合之众对于权威的害怕和盲从形成了一种所谓的地位,给你讲个笑话,古代有个帝王叫嬴政,他看了一篇文章之后起了爱才之心,所以去攻打一个国家抢人,那个人叫韩非,被打的国家叫韩国。嬴政把韩国都城给围了,韩王是个只知道吃喝玩乐的所谓贵胄,他大喊,秦王要什么,要钱要土地要女人。。差点被灭国,结果嬴政把韩非掳走了。。然后由于李斯的缘故,秦王也没用韩非,韩非被陷害死在了牢里,而韩国也成了历史上的一个笑柄,至于秦王和他伟大的王朝,一百年不到,就被灭了,李斯被赵高弄死了,赵高被农民起义军弄死了。也有可能是万能的进化论--一切为了物种的繁衍优先和交配优先有利于生存(你可以看到现在科学不论怎么样,不管是原因还是结果都会用这个来论述,这就像个公式一样颠扑不破,自从达尔文提出了进化论,物竞天择适者生存的屁话都没停过,虽然这些所谓的适者大多全部成了逝者,有了狗屎运的成了存活下来的又被捧成适者,这理论还是没停)有地位者物资更丰厚,生存几率大,交配权优先,繁衍几率大,有权位者能力大,产生后代更强壮更聪明有利于群体生存。还有可能人类不过是有些小聪明的猴子罢了,猴王心理而已。至于那个高低贵贱,有可能是有人贪慕富贵所以把有钱人捧高吧,在中国许多朝代,比如明朝和汉初,商人是有钱,但是社会地位是非常低的,是众人都看不起的对象,只不过在现在资本主义和改革开放后,许多人向钱看才把商人当成一回事,另外高低贵贱所谓天理纲常也不过只是汉初一帮陋儒为了巩固刘邦的统治设定出来的朝堂规矩,先是让刘邦的兄弟撅起***跪蹲在刘邦面前,后来刘邦又一个个把这些开国功臣全部杀了。这个世界就特么是一堆狗屎!贵贱也就是一场扯淡,说句不客气的,大象的族群整体来说可能都要比人类社会历史上的大多数时候和谐!另外为什么有高低贵贱?因为距离现在的时代最近的是短暂出现过的民国,而民国之前是清朝,清朝的文化多少还对现在有影响,那个时候是满人对***和其它各族人形成的封建制奴隶制社会,就这么简单,所以到了民国废除了跪礼,很多人都为此振奋,感觉到了做人的尊严和平等,至于那些喜欢跪舔的,你只需要冷眼观之,自己不要仗势欺人就可以了。

翻译文言文

比下有余:比:比较。对所处的中等地位感到知足。形容满足现状,不求进取。

不安本分:本分:本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇,思想言行越出正轨。

不耻下问:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

不倒翁:形似老人的玩具,上轻下重,扳倒后自己能竖立起来。现多用于讽刺巧于保持自己地位的人。

不敢高攀:不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

不愧下学:不耻下问,虚心向地位低的人学习。

不求闻达:闻:有名望;达:显达。不追求名誉和地位。

不识泰山:不认识泰山。比喻见闻太窄,认不出地位高或本领大的人。

才秀人微:秀:优异。微:卑微,低微。指才能优异而地位卑微。

乘云行泥:比喻地位高下悬殊

持盈保泰:盈:盛满;泰:平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎,避免灾祸,以保持住原来的地位。

耻居人下:以地位在人之下为耻。

出谷迁乔:从幽深的溪谷出来,迁上了高大的乔木。比喻地位上升。

出卖灵魂:比喻以一个人的灵魂去换取荣誉、地位等。

出位僭言:出位:超位;僭:越分,僭越。超越自己的低微地位,说了无权说或不应说的话。指超越本人身价的言论。

处尊居显:显:显要,显赫。指有声望有地位。形容职位高,权势大的人。

传柄移籍:柄:权力;籍:通“阼”,皇位。权势地位转移。

创业守成:创建帝王基业,保住已有的地位。

村野匹夫:村野:荒村山野。匹夫:平民百姓。旧指没有知识、没有地位的人。

达官贵人:达官:大官。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。

达官贵要:犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。

达官要人:犹言达官贵人。指地位高的大官和出身侯门身价显赫的人。

大家小户:大家:高门望族;小户:平民百姓。指各种社会地位的人家。

大人不记小人过:指地位高对地位低的过错加以原谅。

大人不见小人怪:怪:责备,埋怨。指地位高对地位低的过错不见怪,加以原谅。

大人先生:旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。

带金佩紫:金:金印。紫:紫绶。带着金印,佩着紫绶。形容地位非常显赫。

当家作主:本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

当家做主:当家:主持家务。本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

当门对户:结亲双方的门户般配,即双方家庭的社会地位和经济条件差不多。

得月较先:水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

德薄位尊:德行不足,而地位尊贵。

德不称位:品德和其地位不相称。指品德不好,而身居高位。

低人一等:比别人低一级。多指社会地位低下。

恶居下流:恶:讨厌,憎恨;下流:即下游,引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。

贩夫皁隶:泛指社会地位低下的人。

贩夫皂隶:泛指社会地位低下的人。

贩夫驺卒:小商贩和隶役。泛指地位低下的人。

贩夫走卒:旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。

方驾齐驱:方驾:并排驾马车;齐驱:一齐快跑。并排套着几匹马一齐快跑。比喻彼此力量、地位、才能等不相上下。

飞黄腾踏:形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。

蜚黄腾达:腾达:上升。形容骏马的飞驰。比喻官职地位升得很快。

封官许原:封赏官职和许诺报酬。现多指为了使他人为己所用而答应给以名利地位。

封官许愿:指以名利地位引诱别人来帮助自己达到不正当的目的。

蜂虿有毒:虿:蝎子一类的毒虫。比喻有些人物,地位虽低,但能害人,不可轻视。

夫荣妻显:荣:草木茂盛,比喻兴盛显达。指丈夫有了荣耀的地位,妻子也随之显贵。

夫尊妻贵:尊:做***。指丈夫做了***,地位提升,妻子也随之尊贵。

伏低做小:处于低下卑微的地位。形容低声下气,巴结奉承。

浮云富贵:浮云:飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。

负薪之才:负:背,薪:柴。只有背柴草的才能。旧时比喻地位低微的人。

负薪之言:负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人说的话。

负薪之议:负薪:背柴草,旧指地位低微的人。地位低微的人的言论。

富贵安乐:指富裕而有显贵的地位,过着安宁快乐的生活。

富贵不傲物:有钱有地位而不骄傲。

富贵不能*:富贵:旧指有钱财、有地位;*:迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

富贵不*:指意志不为金钱和地位所迷惑。同“富贵不能*”。

富贵浮云:意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

富贵骄人:富:有钱;贵:指有地位。有财有势,盛气凌人。

富贵他人合:一个人富贵时,非亲非故的人也会向他聚集靠拢。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。

改步改玉:步:古代祭祀时祭者与尸相距的步数,以地位排列。改变步数,改换玉饰。指死者身份改变,安葬礼数也应变更。

改换家门:提高家庭的社会地位。

改换门闾:闾:里巷的门。改变门第出身,提高家庭的社会地位。

改换门楣:门楣:门框上的横木。改变门第出身,提高家庭的社会地位。

改玉改步:步:古代祭祀时祭者与尸相距的步数,以地位排列。改换玉饰,改变步数。指地位身份改变,礼数也应变更。

高低贵贱:贵:尊贵。指物体的价值或人的地位的高下等级。

高高在上:原指地位高,现在形容领导者脱离实际,脱离群众。

高门大族:高门:显贵的家族;大族:声势煊赫的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。

高门巨族:高门:显贵的家族。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。

高攀不上:不能同等与地位、名誉较自己高的人结交或攀亲。

公才公望:才:才识;望:名望。才识名望可称公辅的地位。

功名利禄:指名利地位。

鼓刀屠者:鼓刀:操刀。宰杀牲口的屠夫。旧指社会地位低下的人。

故家子弟:故家:指世家大族。指出身高贵,有社会地位人家的子弟。

瓜李之嫌:瓜李:瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。

贵极人臣:君主时代指大臣中地位最高的人。

贵贱高下:指人的社会地位高低不同。

贵贱无常:人的身份地位并不是永恒不变的。

贵人多忘:贵人:地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。

贵人眼高:贵人:地位显贵的人;眼高:藐视一切。指地位高贵的人瞧不起他人。

贵无常尊:人不可能永远处在尊贵的地位。

侯门如海:侯门:旧指显贵人家;海:形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远隔绝。

侯门似海:王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严,一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人,后因地位悬殊而疏远。

互争雄长:相互之间展开竞争或斗争,以取得优胜或领导地位。

画苑冠冕:苑:会聚的地方,多指学术、艺术的集中处;冠冕:***帝冕,比喻第一。在美术界占据第一流的地位。

挟长挟贵:挟:倚仗。倚仗着自己年长和地位高。

兼葭倚玉:蒹葭:初生的芦苇。玉:仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起,显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭

蒹葭倚玉:蒹、葭:价值低微的水草,比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。

蒹葭玉树:蒹葭:价值低微的水草,比喻微贱。表示地位低的人依附地位高的人。

将高就低:指地位高的人降低条件俯就地位低的人。

降贵纡尊:纡:屈抑。指地位高的人降低身分俯就。

降尊临卑:尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。

降尊临卑,屈高就下:降:降低;临:面临;卑:低微。指地位高的人放下架子与地位低的人交往。

降尊纡贵:纡:弯曲,屈抑。降抑尊贵的地位,谦以自处。

金碗盛狗矢:狗矢:狗屎。指小人位居高位。比喻地位与品德不相称。

近水楼台:水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

久坐地厚:比喻在某一职位上长期磨炼努力,地位自然安定稳固。

居移气,养移体:指地位和环境可以改变人的气质,奉养可以改变人的体质。

居之不疑:居:处于;不疑:不疑惑。对自己所处的地位,毫不怀疑。

居重驭轻:处于重要地位而且力量强大,可控制下属。

举足轻重:只要脚移动一下,就会影响两边的轻重。指处于重要地位,一举一动都足以影响全局。

据高临下:凭借高处俯控低处,指凭仗优势地位足以控制别人。

乐贫甘贱:甘:甘愿;贱:地位卑贱。乐于贫困的生活,甘于卑贱的地位。

离经叛道:离:背离,不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。

离经畔道:①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

力争上游:上游:河的上流,比喻先进的地位。努力奋斗,争取先进再先进。

立于不败之地:立于:处在。使自己处在不会失败的地位。

怜贫惜贱:怜:怜悯;惜:爱惜;贱:地位低下。怜悯贫穷的人,爱护地位低下的人。

楼台近水:水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

蝼蚁之诚:蝼蚁:蝼蛄和蚂蚁,比喻力量微小或地位低微的人。自谦微诚之辞。

卖友求荣:出卖朋友以谋求名利、地位。

冒名顶替:冒:冒充,以***充真。为了达到自己的某种目的,***冒别人的姓名,代他去干事或窃取他的权力、地位。

门当户对:旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,结亲很适合

名不正则言不顺:名:名分;顺:合理。原指在名分上用词不当,言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称,否则道理上就讲不通。

名门大族:名门:豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。

名门望族:名门:豪门。高贵的、地位显要的家庭或有特权的家族。

明扬侧陋:侧陋:之地位低下而才德兼备的贤人。明察荐举出身微贱而德才兼备的人。

目无下尘:下尘:佛家语,凡尘,尘世,比喻地位低下者。眼睛不往下看。形容态度傲慢,看不起地位低的人。

男尊女卑:尊:地位高;卑:低下。在封建社会里男子地位高,女子地位卑下。这是重男轻女的不平等封建礼教。

内助之贤:妻子能够帮助丈夫,使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展,增加丈夫在社会上的地位。

鸟焚其巢:比喻人处的地位高有倾倒的危险

蹑屩担簦:指远行、跋涉。亦指身分、地位低下。同“蹑蹻檐簦”。

牛口之下:借指卑下的地位。

牛童马走:旧时泛指地位卑下的人。牛童,牧童;马走,犹仆役。

攀高谒贵:攀:攀附;谒:进见。攀附结交地位高贵的人。

攀高枝儿:指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。

攀亲道故:故:故旧,老朋友。拉亲戚论故交。指跟地位高的人拉关系。

贫贱不能移:不会因生活贫困,地位卑微而改变自己的志向。

贫贱不移:移:改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定

贫贱亲戚离:一个人贫贱时,亲戚也会离开他。形容人与人之间的亲疏关系以金钱多少和地位高低为转移。

平步登天:比喻一下子就达到很高的地位或境界。

平步登云:平步:平地迈步。比喻一下子就达到很高的地位或境界。

平步青霄:指人一下子升到很高的地位上去。同“平步青云”。

平步青云:平:平稳;步:行走;青云:高空。指人一下子升到很高的地位上去。

平地登云:比喻境遇突然变好,顺利无阻地一下子达到很高的地位。同“平地青云”。

平地风雷:犹言平地一声雷。比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

平地起雷:犹言平地一声雷。比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

平地青云:平:平稳;青云:高空。比喻境遇突然变好,顺利无阻地一下子达到很高的地位。

平地一声雷:比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。

平起平坐:比喻彼此地位或权力平等。

破壁飞去:传说梁代画家张僧繇在壁上画龙,点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。

妻荣夫贵:荣:荣耀。贵:显贵。指因妻子的显赫地位夫婿也能得到好处。参见“夫贵妻荣”。

奇货可居:指把少有的货物囤积起来,等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本,等待时机,以捞取名利地位。

迁乔出谷:比喻人的地位上升。

迁莺出谷:比喻人的地位上升。同“迁乔出谷”。

谦恭下士:旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

谦躬下士:犹言谦恭下士。谦虚恭敬地对待地位比自己低的士人。

谦谦下士:下:屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

谦逊下士:下:礼让。旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。

谦以下士:下:屈己尊人。指谦虚恭敬地对待地位比自己低的人。

亲不敌贵:亲:亲戚;敌:相当;贵:地位。亲情不能胜过职位的尊卑。形容人情淡薄。

亲疏贵贱:亲密、疏远、富贵、贫贱的种种关系。形容地位和关系不同的众人。

白眼:青眼:眼珠在中间,是正视时的目光;白眼:眼珠偏向一侧,是斜视时的目光。用青、白两种眼光看人。比喻待人因人地位不同而不同。

青霄直上:指迅速升到很高的地位。同“青云直上”。

青云独步:比喻人的地位或学问无与伦比

青云直上:青云:指青天;直上:直线上升。指迅速升到很高的地位。

轻车减从:行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。同“轻车简从”。

轻车简从:行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。

轻骑减从:行装简单,跟随的人少(多指有地位的人)。同“轻车简从”。

轻骑简从:指出门时行装简单,跟随的人不多(多指有地位的人)。

轻重倒置:把重要的和不重要的两者的地位摆颠倒了。

情见力屈:情:真实情况;见:通“现”,暴露。指在军事上情况暴露而又处在劣势的地位。

情见势屈:情:真情;见:通“现”,暴露;势:形势;屈:屈曲。指军情已被敌方了解,又处在劣势的地位。

情见埶竭:指军情已被敌方了解,又处在劣势的地位。同“情见势屈”。

屈鄙行鲜:鄙:边远的地方;鲜:善。身在连结,却有善行。比喻人虽地位低下却有德行。

屈高就下:地位高的人降低身分,迁就地位低的人。

取而代之:指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

权贵显要:旧时指身居***地位的显赫人物。

权尊势重:尊:地位或辈分高。权位高,势力大。

群雄逐鹿:群雄:旧指许多有军事势力的人。逐鹿:比喻争夺帝王之位。形容各派势力争夺最高统治地位。

人面逐高低:人面:人情;逐:追逐。指人与人之间的情谊随着对方地位和钱财的变化而变化。

人面逐高低,世情着冷暖:指世风日下,对人的态度随地位和权势的高低有所不同。

人鼠之叹:感叹人与人之间的地位悬殊。

人微言贱:犹言人微言轻。地位低,说话不受人重视。

人微言轻:地位低,说话不受人重视。

人为刀俎,我为鱼肉:刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。

如鱼离水:离开适当的地位或赖以生存的环境。

山高遮不住太阳:比喻地位低的人压不过地位高的人。现泛指不管如何倒行逆施也阻碍不了前进的潮流。

赏不遗贱:奖赏时不要遗留地位低下的人。

上下相安:地位高的和地位低的相安无事。

身败名裂:身:身分,地位;败:毁坏;裂:破损。地位丧失,名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。

身价百倍:身价:指社会地位。指名誉地位一下子大提高。

身名俱泰:名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。

身名两泰:名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。同“身名俱泰”。

身轻言微:身轻:身价低下,地位低;微:任用小。地位低下者说的话不为人所重视。

身微力薄:指地位低下,财力不足。

身微言轻:微:卑微。地位低,说话不受人重视。

声价百倍:比喻名誉地位大大增高。同“声价十倍”。

声价倍增:指声誉地位成倍增加,迅速提高。

声价十倍:声价:声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。

声誉十倍:比喻名誉地位大大增高。同“声价十倍”。

世情看冷暖,人面逐高低:世情:社会人情;人面:人的脸色。社会人情从人的态度的冷淡或热情可以看出来,人的脸色好坏因对方的地位高低而不同。

势位至尊:势:权势;位:地位。权势和地位极其尊贵。旧指帝王权势地位至高无上。

受命于天:古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。

斯文扫地:斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

搜扬侧陋:搜:搜寻;扬:荐举,选拔;侧陋:隐伏,卑微,引申指地位低微。寻找和荐举地位低微的贤能之士。

搜扬仄陋:搜:搜寻;扬:荐举,选拔;仄陋:隐伏,卑微,引申指地位低微。寻找和荐举地位低微的贤能之士。

素位而行:素位:安于平常所处的地位。指安于现在所处的地位,并努力做好应当做的事情。

泰而不骄:态度舒泰而不骄傲。也指有地位、有权势后不骄傲。

天潢贵胄:天潢:皇族,宗室;贵胄:地位高贵的后代。旧时泛指皇族宗室子孙。

天上天下,惟我独尊:惟:只有;尊:地位或辈分高。形容人妄自尊大,目空一切。

铁桶江山:比喻牢固的***或地位。

同功一体:指功绩和地位相同。

绾黄纡紫:绾、纡:系结。黄:指金印。紫:指紫色的拴在印纽上的丝带。挂着金印,系着紫色的绶带。比喻身为***,地位显贵。

威武不能屈,贫贱不能移:威武:权势,武力;屈:屈服;移:改变。的压力不能使之屈服,生活贫困、社会地位低下不能使之改变志向。形容意志坚定。

为民***:***:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。

位不期骄:指地位高了,就会骄傲。

位极人臣:君主时代指大臣中地位最高的人。

位极则残:位:官位;残:凶暴,残忍。指统治者地位越高越残忍。

位居极品:极:顶点。指大臣中地位最高的人,泛指身为重臣,官位很高。

位望通显:旧指地位和声望都很显赫。

位尊贱隔:位:官位;贱:指地位卑贱的人,即老百姓。官位越高就与百姓之间的距离越大。

无名小卒:卒:古时指士兵。不出名的小兵。比喻没有名望或地位的人。

无名之辈:不出名的小人物。比喻没有名望或地位的人。

膝行肘步:用膝和肘部匍匐前进。形容地位低下,不足以与人平起平坐。

先入为主:指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位,以后再遇到不同的意见时,就不容易接受。

先下手为强:在对手没有准备好的时候首先动手,取得主动地位。

贤者在位,能者在职:贤德的人居于掌权的地位,有才干的人担当合适的职务。

显赫一时:显赫:有名声有权势地位的。在一个短时期内名声权势极大。

刑无等级:对用刑不考虑其地位的尊贵和卑贱。

***:给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。

羞以拧浚后:牛后:牛的***,比喻从属的地位。指不愿处在从属地位,为人牵制。

喧客夺主:客人占了主人的地位,或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。

询于刍荛:询:问;刍荛:割草打柴的人,借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况,征求意见。

摇尾求食:老虎被关进笼圈里,向人摇尾巴求取食物。比喻人的地位降低,向人乞求。

一落千丈:原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。

一贫一富,乃见交态:交态:人情世态。人经历过贫穷和高中两种地位,才能认清人情世态。

一人之下,万人之上:多指地位崇高权势显赫的大臣。

以人废言:以:因为;废:废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不***纳他所说的正确的意见。

易地而处:换一换所处的地位。比喻为对方想一想。

因人废言:困为那个人不好或地位低下,就把他正确的言论也否定了。

阴凝冰坚:阴气始凝结而为霜,渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势,地位渐趋稳固。

阴凝坚冰:阴气始凝结而为霜,渐积聚乃成坚冰。比喻小人渐渐得势,地位渐趋稳固。

阴阳易位:比喻君臣互换其位或地位截然不同的人物互换其位。

饮酒高会:高会:显赫人物的聚会。地位显赫的人们在一起饮酒聚会。

莺迁之喜:莺:黄鹂。黄鹂从不好的地方迁到好的地方。比喻地位由低而高。旧时常用作祝人升职或迁居之语。

硬撑门面:装体面,***充上流。保持高等或中等阶级社会地位的风度、架子或门面。

拥兵自固:拥有掌握军队的权力,以巩固自己的地位。

有权有势:势:地位和权力。既有权力,又有地位。

有眼不识泰山:虽有眼睛,却不认识泰山。比喻见闻太窄,认不出地位高或本领大的人。

诱敌深入:把敌人引进来,使它处于孤立而又不易逃跑的不利地位。

纡青拖紫:纡:系结;青、紫:古代官吏抽佩印绶的颜色。比喻地位显贵。

纡朱拖紫:形容地位显贵。同“纡朱曳紫”。

纡朱曳紫:形容地位显贵。朱、紫指***所佩印绶之颜色。

纡尊降贵:纡:屈抑。指地位高的人降低身分,做本不应自己做的事。

鱼升龙门:比喻举业成功或地位高升。

鱼跃龙门:比喻举业成功或地位高升。

云龙井蛙:云端的龙,井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

云泥分隔:云在天,泥在地,两者相差甚远。比喻地位高下悬殊,或双方相隔甚远,不能相见。

云泥殊路:象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。

云泥异路:像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。

云泥之别:象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

在官言官:指处在什么样的地位就说什么样的话。

翻译:

1、《易经》说,有夫妇然后才有父子。长幼尊卑等各种人际关系的本源,(人与人)恩情之深厚,没有超出夫妇关系的了。因此加以记录,用来从其中探究一国的根本体制。

[夫,语首助词。 尚,同“上”,高出,超出。

焉,于是(此)。此处可译为“在其中”、“从其中”。]

2、皇思夫人亲身实践,修养仁德,使自身贤淑谨慎。

[皇思夫人,即刘备的甘夫人,去世后于章武二年(222年)追谥为皇思夫人,次年刘备去世后,因他是后主刘禅的生母,又追谥为昭烈皇后。这是诸葛亮的话。]

补充说明

这两段话都出自《三国志?蜀书?二主妃子传》。《二主妃子传》记载的是蜀先主刘备和后主刘禅(阿斗)的皇妃和皇子的传记,涉及蜀汉皇室的家庭***关系。

第2段应在前,是刘备去世、刘禅继位后,诸葛亮上书请求追谥刘禅的母亲甘夫人(此前已追谥为皇思夫人)为昭烈皇后时说的话,是对刘禅的母亲甘夫人(即皇思夫人、昭烈皇后)的赞美和评价。

第1段应在后,是《三国志》作者陈寿在此篇传记的最后所作的评论,谈到夫妇关系的重要意义和写这篇传的缘故。所谓“有夫妇然后有父子”,是说没有夫妇关系的确立,就不会有生育,当然无从产生父子关系;母子关系、兄弟关系等等也是如此。所以作者说夫妇关系是“人伦之始”。[“夫人伦之始”的“夫”是语首助词(又叫发语词),现代汉语中没有与之相应的虚词,不译;不可与后面的“人”字连读。]

翻译的意思并无不妥,如有不对之处,自会有明白人指出。

问题中提供的链接,并无原传的上下文,现将《三国志 蜀书 二主妃子传》贴于此,供参考。

《三国志?蜀书?二主妃子传》

先主甘皇后,沛人也。先主临豫州,住小沛,纳以为妄。先主数丧嫡室,常摄内事。随先主於荆州,产后主。值曹公军至,追及先主於当阳长阪,于时困逼,弃后及后主,赖赵云保护,得免於难。后卒,葬于南郡。章武二年,追谥皇思夫人,迁葬於蜀,未至而先主殂陨。丞相亮上言:“皇思夫人履行修仁,淑慎其身。大行皇帝昔在上将,嫔妃作合,载育圣躬,大命不融。大行皇帝存时,笃义垂恩,念皇思夫人神柩在远飘飖,特遣使者奉迎。会大行皇帝崩,今皇思夫人神柩以到,又梓宫在道,园陵将成,安厝有期。臣辄与太常臣赖恭等议:礼记曰:'立爱自亲始,教民孝也;立敬自长始,教民顺也。'不忘其亲,所由生也。春秋之义,母以子贵。昔高皇帝追尊太上昭灵夫人为昭灵皇后,孝和皇帝改葬其母梁贵人,尊号曰恭怀皇后,孝愍皇帝亦改葬其母王夫人,尊号曰灵怀皇后。今皇思夫人宜有尊号,以慰寒泉之思,辄与恭等案谥法,宜曰昭烈皇后。诗曰:‘谷则异室,死则同穴。’礼云:上古无合葬,中古后因时方有。故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬,臣请太尉告宗庙,布露天下,具礼仪别奏。”制曰:“可”。

评曰:易称有夫妇然后有父子,夫人伦之始,恩纪之隆,莫尚於此矣。是故纪录,以究一国之体焉。