A. 带“唇齿”的成语是什么
1、唇齿相须[chún chǐ xiāng xū]：比喻关系密切，相互依靠。
出 处：明· 蒋一葵 《 长安客话 ·四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”
用法：作谓语、定语；用于国家地区、人际之间等 犹唇齿相依。
2、唇齿之邦 [chún chǐ zhī bāng] ：嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
出 处：《 三国志 · 魏志 · 鲍勋传 》：“王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。” 嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
3、辅车唇齿[fǔ chē chún chǐ] ：辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。
出处：语出《 左传 ·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也。”所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓也。 辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。
4、共为唇齿 [gòng wéi chún chǐ] ：比喻互相***。
出 处 ：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。” 比喻互相***。
5、唇腐齿落 [chún fǔ chǐ luò] ：比喻读书讽诵极为勤苦。
出处： 汉·东方朔《 答客难 》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记， 著于竹帛 ，唇腐齿落，服膺而不可释。”
B. 嘴什么齿什么成语
口齿伶俐复
[kǒu
chǐ
líng
lì]
生词本制
基本释义
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
出
处
清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回:“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
C. 带齿字的成语及解释有哪些
不足挂齿\x09不足：不值得；挂齿：说起，提到，挂在口上。表示不值得一提
齿牙馀论\x09比喻随口称誉的话
唇齿相依\x09嘴唇和牙齿互相依靠。比喻双方关系密切，相互依存
利齿能牙\x09口齿伶俐，能说会道
俐齿伶牙\x09能说会道
伶牙俐齿\x09伶、俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道
灵牙利齿\x09比喻善于说话的人
没齿难忘\x09终身不能忘记
不齿于人\x09指被人看不起。
不足齿数\x09足：值得。表示数不上，不值得一提。
瞋目切齿\x09瞋目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。
齿白唇红\x09牙齿白，嘴唇红。形容面容美。
齿若编贝\x09编：顺次第排列；贝：贝壳。形容牙齿整齐洁白。
齿亡舌存\x09亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
齿牙春色\x09形容爽朗地大笑。
齿牙余论\x09微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
唇齿之邦\x09嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
唇红齿白\x09嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。
唇亡齿寒\x09嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
蛾眉皓齿\x09蛾眉：像蚕蛾触须似的弯而长的眉毛。修长的眉毛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽。
发秃齿豁\x09关发 *** ，牙齿豁落。形容人已衰老。
辅车唇齿\x09辅：嘴旁颊骨。车：牙床，即牙床骨。颊骨和牙床骨，嘴唇和牙齿。指相互依存的双方。
共为唇齿\x09比喻互相***。
皓齿明眸\x09皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
黄发儿齿\x09比喻人长寿。
何足挂齿\x09足：值得；挂齿：提及，谈及。哪里值得挂在嘴上。不值一提的意思。
皓齿蛾眉\x09皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。
口齿生香\x09嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
利齿伶牙\x09伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。
口齿伶俐\x09口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
令人齿冷\x09齿冷：耻笑。比喻使人瞧不起。
马齿徒增\x09马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
明眸皓齿\x09明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子容貌美丽，也指美丽的女子。
D. 与嘴和齿有关的成语
不足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起,提到,挂在口上.表示不值得一提
齿牙内馀论 比喻随口容称誉的话
唇齿相依 嘴唇和牙齿互相依靠.比喻双方关系密切,相互依存
利齿能牙 口齿伶俐,能说会道
俐齿伶牙 能说会道
伶牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机灵,能说会道
灵牙利齿 比喻善于说话的人
没齿难忘 终身不能忘记
不齿于人 指被人看不起.
不足齿数 足：值得.表示数不上,不值得一提.
瞋目切齿 瞋目：发怒时睁大眼睛.瞪大眼睛,咬紧牙齿.形容极端愤怒的样子.
齿白唇红 牙齿白,嘴唇红.形容面容美.
E. 有个成语叫什么,有唇有齿两个字
唇齿相依唇亡齿寒
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F. 含有嘴的成语有哪些
龇牙咧嘴、
油嘴滑舌、
嘴尖舌头快、
贫嘴薄舌、
七嘴八舌、
牛头不对马嘴、
咂嘴弄舌、
铁嘴钢牙、
乖嘴蜜舌、
嗑牙料嘴、
嘴硬心软、
人多嘴杂、
笨嘴拙舌、
信嘴胡说、
三寸鸟，七寸嘴、
合不拢嘴
G. 带有口齿的成语
口齿伶俐 [kǒu chǐ líng lì]
生词本
基本释义
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
出 处
清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回:“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
近反义词
近义词
口若悬河 侃侃而谈 娓娓而谈 夸夸其谈 牙白口清 滔滔不绝喋喋不休 伶牙俐齿
反义词
笨嘴拙舌
口齿生香 [kǒu chǐ shēng xiāng]
生词本
基本释义
嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
出 处
清·李汝珍《镜花缘》第五十六回:“前者捧读诸位姐姐佳作，真令人口齿生香。”
H. 唇什么齿什么的成语
唇亡齿寒、唇红齿白、唇腐齿落
[chún wáng chǐ hán]
唇亡齿寒
释义嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
出自：春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中
chún hóng chǐ bái
唇红齿白
唇红齿白，嘴唇鲜红，牙齿洁白。形容人面貌美丽。[1] 成语出处明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”
[chún fǔ chǐ luò]
唇腐齿落
释义 比喻读书讽诵极为勤苦。
出处 汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。
I. 带嘴巴带牙齿的成语是什么
口齿伶俐
口齿伶俐，口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。语出清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
发音
kǒu
chǐ
líng
lì
释义
口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。
出处
清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。”
用法
作谓语、定语；指口才好。
事例
他是一个～的男孩。
近义词
伶牙俐齿、巧舌如簧
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1. 带“腐”的四字成语
流水不腐 流动的水不会发臭。比喻经常运动的东西不易受到外物的侵蚀
餐腥啄腐 比喻追求功名利禄。
摧枯折腐 折断枯树枝烂木头。比喻极容易做到。
孤雏腐鼠 孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
贯朽粟腐 穿钱的绳子朽断，仓库的粮食腐烂。形容富有之极。
切齿腐心 切齿：咬紧牙齿；腐心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。
***腐化 利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
唇敝舌腐 犹唇焦舌敝。
唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。
摧枯拉腐 见“摧枯折腐”。
孤豚腐鼠 同“孤雏腐鼠”。
红腐贯朽 红腐：粮食经久腐坏，颜色变成红赤色。贯朽：穿铜线的绳索因天长日久而朽烂。形容资财充足，钱粮无数。
化腐成奇 谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
推枯折腐 犹言摧枯拉朽。比喻腐朽势力极易打垮。
朽条腐索 朽腐的绳索。
熏腐之余
2. 带有腐字的成语
带有腐字的成语 ：
化腐朽为神奇、
腐肠之药、
迂腐腾腾、
鸢堕腐鼠、
神奇腐朽、
摧枯拉腐、
草木同腐、
朽条腐索、
红腐贯朽、
孤雏腐鼠、
腐木不可以为柱、
唇敝舌腐、
神奇臭腐、
***腐化、
物腐虫生、
蚁膻鼠腐、
流水不腐，户枢不蠹、
餐腥啄腐、
臭腐神奇、
唇腐齿落、
化腐为奇、
3. 带虫的成语有哪些成语
虫成语
：
雕虫小技、
百足之虫，死而不僵、
雕虫篆刻、
鼠肝虫臂、
虫书鸟篆、
蓼虫不知苦、
蛛丝虫迹、
没毛大虫、
虫龁鼠伤、
百足之虫，断而不蹶、
虫鸣螽跃、
百足之虫，至死不僵、
肚里蛔虫、
虫鱼之学、
百足之虫、
物腐虫生、
鸟迹虫丝、
百足之虫，至断不蹶、
鸡虫得失、
夏虫不可以语冰、
蓼虫忘辛、
鼠啮虫穿、
夏虫语冰、
虫沙猿鹤、
狼虫虎豹、
水火兵虫
4. 关于颜色的成语
关于颜色的成语有：红飞翠舞、姹紫嫣红、黑白分明、花红柳绿、五颜六色、五彩缤纷、五光十色、五彩斑斓、绚丽多彩、青红皂白、灯红酒绿、花花绿绿、浮翠流丹等等。
1、红飞翠舞
拼音： [ hóng fēi cuì wǔ ]。
含义：红、翠：指服装的色彩，泛指各种各样的颜色。形容妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。
用法：作谓语、定语。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“呼三喝四，喊七叫八，满厅中红飞翠舞，玉动珠摇，真是十分热闹。”
白话释义：清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回：“呼三喊四，喊七叫八，妇女们穿着各种颜色的漂亮衣服，尽兴嬉戏，热闹非凡的情景。”
2、姹紫嫣红
拼音： [ chà zǐ yān hóng ]。
含义：姹、嫣：娇艳。形容各种花朵娇艳美丽。
用法：联合式；作谓语、定语。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍；似这般都付与断井颓垣。”
白话释义：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“这样繁花似锦的迷人春色无人赏识，都付予了破败的断井颓垣。”
3、黑白分明
拼音： [ hēi bái fēn míng ]。
含义：黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
用法：主谓式；作谓语、定语、状语。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“黑白分明；然后民知所去就。”
白话释义：汉·董仲舒《春秋繁露·保位权》：“好事坏事的界限都清楚明白了，然后百姓就知道所应该做的事。”
4、花红柳绿
拼音： [ huā hóng liǔ lǜ ]。
含义：形容明媚的春天景象。也形容颜色鲜艳纷繁。
用法：联合式；作定语。
出处：五代·蜀·魏承班《生查子》词：“花红柳绿间晴空。”
白话释义：五代·蜀·魏承班《生查子》词：“花木繁茂间隔清朗的天空。。”
5、五颜六色
拼音： [ wǔ yán liù sè ]。
含义：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
用法：联合式；作谓语、定语。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第14回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”
白话释义：清·李汝珍《镜花缘》第14回：“只是每个人穿的轻柔舒卷如云之物各色各样，它们的形状也不一样。”
5. 带溃字的四字成语
千里之堤，溃于蚁穴
堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
蚁穴溃堤
小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。
堤溃蚁穴
小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。
道傍之筑
比喻无法成功的事。
鱼溃鸟散
比喻军队溃败。
川壅必溃
壅：堵塞。溃：决口，堤岸崩坏。堵塞河流，会招致决口之害。比喻办事要因势利导，否则就会导致不良后果。
一触即溃
指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。
堤溃蚁孔
堤坝因蚂蚁洞而崩溃。比喻忽视小处会酿成大祸。
群蚁溃堤
溃：溃决。细小的蚁洞可以溃决堤坝。比喻细小的漏洞可以酿成大错。
决疣溃痈
比喻***之极。
鸟惊鱼散
形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。同“鸟散鱼溃”。
鸟惊鱼溃
溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
蚁溃鼠骇
形容敌军惊骇溃逃。
鸟散鱼溃
溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
溃兵游勇
指逃散的士兵。
望尘奔北
形容军无斗志。同“望尘奔溃”。
蚁穴坏堤
比喻小事不注意，就会出大乱子。同“蚁穴溃堤”。
鱼溃鸟离
指像鱼腐烂鸟溃散。比喻迅即崩溃，完全失败。
望尘奔溃
指只看见敌方军马扬起的尘土便奔逃溃散。形容军无斗志。亦作“望尘奔北”。
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6. 带腐的成语有哪些
餐腥啄腐 比喻追求功名利禄。
摧枯折腐 折断枯树枝烂木头。比喻极容易做到。
孤雏腐鼠 孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
贯朽粟腐 穿钱的绳子朽断，仓库的粮食腐烂。形容富有之极。
流水不腐，户枢不蠹 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
切齿腐心 切齿：咬紧牙齿；腐心：形容心中极恨。形容愤恨到极点。
***腐化 利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
物腐虫生 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
唇敝舌腐 犹唇焦舌敝。形容说话太多，费尽唇舌。
唇腐齿落 比喻读书讽诵极为勤苦。
摧枯拉腐 折断枯树枝烂木头。比喻极容易做到。
孤豚腐鼠 比喻微贱而不值得一说的人或事物。同“孤雏腐鼠”。
红腐贯朽 红腐：粮食经久腐坏，颜色变成红赤色。贯朽：穿铜线的绳索因天长日久而朽烂。形容资财充足，钱粮无数。
化腐成奇 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。
化腐为奇 指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
流水不腐，户枢不蝼 比喻经常运动的东西不易受侵蚀。同“流水不腐，户枢不蠹”。
推枯折腐 犹言摧枯拉朽。比喻腐朽势力极易打垮。
朽条腐索 指朽腐的绳索。
7. 带鼠的的成语有哪些
蚁膻鼠腐: 蚂蚁喜欢吃腥膻的食物，老鼠喜欢吃***的食物。比喻趣味低下
麞头鼠目:
梧鼠技穷: 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。
鼠窜狗盗: 像鼠狗那样奔窜偷盗。
鼠窜蜂逝: 形容纷纷跑散。
鼠窜狼奔: 形容狼狈逃跑的情景。
鼠盗狗窃: 像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。
鼠腹鸡肠: 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
鼠屎污羹: 比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物。
鼠首偾事: 坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。
鼠偷狗盗: 像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。
鼠心狼肺: 形容心肠阴险狠毒。
鼠肚鸡肠: 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
鼠啮蠹蚀: 指鼠咬虫蛀。
鼠牙雀角: 鼠、雀：比喻 *** 者。原意是因为 *** 者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
鼠入牛角: 比喻势力愈来愈小。
鼠雀之牙: 指争讼之事。
鼠雀之辈: 蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
鼠窃狗偷: 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠凭社贵: 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。
鼠啮虫穿: 指鼠咬虫蛀。
鼠目麞头: 麞，同“獐”。形容人相貌丑陋，神情狡滑。同“鼠目獐头”。
鼠迹狐踪: 比喻人行踪鬼祟。
鼠肝虫臂: 比喻极微小而无价值的东西。
鼠腹蜗肠: 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。
鼠撺狼奔: 形容狼狈逃跑的情景
鼠穴寻羊: 比喻没有功效的做法。
鼠臂虮肝: 犹言鼠肝虫臂。指或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常。
十鼠同穴: 比喻使集中在一起，一网打尽。
社鼠城狐: 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人
8. 带有“腐”字的成语有哪些
1、腐索驭马fǔ suǒ yù mǎ ：指以腐朽的绳索驾驭奔驰着的骏马。形容存在着被颠覆的危险。
出处：《淮南子·说林训》：“君子之居民上，若以腐索御奔马。”
2、仓腐寄顿cāng fǔ jì dùn ：仓库里储存的陈米已经腐烂。
出处：宋·文天祥《正气歌序》：“仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气。”
3、唇腐齿落chún fǔ chǐ luò ：比喻读书讽诵极为勤苦。
出处：汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
4、化腐为奇huà fǔ wéi qí ：指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
出处：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
5、熏腐之余xūn fǔ zhī yú ：腐刑之后。指宦官。
出处：宋·苏轼《论始皇汉宣李斯》：“彼自以为总明人杰也，奴仆熏腐之余何能为。”
9. 带有腐字的成语'
『包含有“腐”字的成语』
“腐”字开头的成语：无
第二个字是“腐”的成语：(共6则) [c] 唇腐齿落[h] 化腐成奇红腐贯朽化腐为奇化腐朽为神奇[w] 物腐虫生
第三个字是“腐”的成语：(共5则) [g] 孤雏腐鼠孤豚腐鼠[q]切齿腐心[t] ***腐化[x] 朽条腐索
“腐”字结尾的成语：(共6则) [c] 唇敝舌腐摧枯拉腐摧枯折腐餐腥啄腐[g] 贯朽粟腐[t] 推枯折腐
10. 带齿的成语有哪些
唇亡齿寒
唇齿相依
你好，
翁锦文为你解答，
如对你有所帮助，
请***纳或给予好评，
如有其他疑问，
可以向我求助，
O(∩_∩)O谢谢
《赠程处士》 王绩 唐代
[唐代] 王绩
百年长扰扰，万事悉悠悠。
日光随意落，河水任情流。
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。
不如高枕枕，时取醉消愁。
《登峨眉山》 李白 唐代
[唐代] 李白
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？
青冥倚天开，彩错疑画出。
泠然紫霞赏，果得锦囊术。
《答客难》 东方朔 两汉
[两汉] 东方朔
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。
《答客难》 东方朔 两汉
[两汉] 东方朔
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。
意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。
词目,拳拳服膺,发音,quán quán fú yīng,释义,拳拳：紧握不舍，引伸为恳切；服膺：铭记心中。形容恳切地牢记不忘。,引用,《昭明文选》卷十七 ...帝曰：律和声。孔安国曰：律，六律也。礼记，子曰：回得一善，则 拳拳服膺 不失之。练世情之常尤，识前脩之所淑。缠子，董无心曰：罕... 《昭明文选》卷四十五 ...於竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释，礼记曰：回之为人也，得一善则 拳拳服膺 而不失之矣。好学乐道之效，明白甚矣，自以为智能海内无双... 《昭明文选》卷五十四 ...论语，颜渊曰：夫子循循然善诱人。礼记曰：回之为人也，得一善则 拳拳服膺 而不失之矣。又礼记有儒行篇。璡则志烈秋霜，心贞昆玉，亭... 《全唐文》第04部 卷三百三十九 ...；坚明之姿，不以雪霜易其令。用情不间於疏远，泛爱莫遗於贱贫。 拳拳服膺 ，终始靡二。故所居则化，所去见思，人到於今称之，斯不朽... 《全唐文》第06部 卷五百五十七 ...不贰过者也。故夫子之言曰：「回之为人也，择乎中庸，得一善，则 拳拳服膺 而不失之矣。」又曰：「颜氏之子，其殆庶几乎！」言犹未至... 《楹联丛话全编》楹联续话 格言 ...职时为先大父索书者。因急购归，重加装裱。先代训言藉兹不坠，当 拳拳服膺 ，如日侍先大人严正之容，非仅作墨宝珍庋也。... 《宋史》卷四百二十七·列传第一百八十六·道学一 ...，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"仲尼称之，则曰："得一善则 拳拳服膺 而弗失之矣。"又曰："不迁怒，不贰过。""有不善未尝不... 《中庸》第八章 ... 子曰，「回之为人也：择乎中庸，得一善，则 拳拳服膺 ，而弗失之矣。」 ... 《礼记》中庸 ...，而不能期月守也。」子曰：「回之为人也，择乎中庸，得一善，则 拳拳服膺 而弗失之矣。」子曰：「天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃... 《礼记正义》卷五十二 中庸第三十一 ... 子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则 拳拳服膺 而弗失之矣。”拳拳，奉持之貌。○拳音权，又起阮反，徐羌...
成语名称： 著于竹帛 zhù yú zhú bó
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[成语解释] 〖解释〗着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
[成语出处] 〖出处〗汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
[例句] 〖示例〗不过孔子是匹夫制宪，贬天子，刺诸侯，所以不能～，只好借口说传授。 ★清·曾朴《孽海花》第三十四回
百科解释如下：
发 音 zhù yú zhú bó
释 义 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
出 处 汉·东方朔《答客难》：“今子大夫修先生之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛，唇腐齿落，服膺而不可释。”
示 例 不过孔子是匹夫制宪，贬天子，刺诸侯，所以不能～，只好借口说传授。★清·曾朴《孽海花》第三十四回
用 法 作谓语、宾语；用于书面语。
近义词 著乎竹帛、著之竹帛
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由来
“难”是西汉东方朔首创的一种古文体。据《汉书》本传，东方朔向武帝上书，“陈农战强国之计”，遭到冷遇，他便作《答客难》，用来***。文中***设有容话难东方朔，讥他官微位卑而务修圣人之道不止，他进行答辩。先说武帝时与战国时士人处境不同，遭遇自然而异；进而说修身是士人本分，不能因时而异；最后说士人的境遇因时而异自古而然。全篇带有诙谐的特点，发泄了他怀才不遇的牢骚情绪。
全文
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”
东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。
“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
“今世之处土，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”
