“弃而还走”的“还”的意思是转身，“走”是逃跑的意思。
“弃而还走”出自汉·刘向《新序·杂事五》里成语“叶公好龙”的典故 ：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”
译文：叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。
注解：
1、还（xuán）走：转身就跑。还（通***字），通“旋”。
2、走：逃跑。
3、五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
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“叶公好龙”的成语故事：
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
译文：
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
寓意：
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，要懂得丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时这个故事也讽刺了名不副实、表里不一的人。
百度百科--叶公好龙
题主是都想询问“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主”的意思？意思是“叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措”。故事《叶公好龙》出自两汉刘向之手，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风，全文为“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也”，第二句意为“叶公一看是真龙，转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措”。叶公好龙比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。
1 四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
2 五尺竖子 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
3 五劳七伤 泛指虚弱多病。
4 五色无主 五色：指人脸上的神***；无主：无法主宰。
5 四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
6 三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
7 折腰五斗 折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
8 五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
9 五经扫地 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。
10 五行并下 形容阅读的速度极快。
11 五行俱下 指读书敏捷神速。
12 三荤五厌 泛指荤腥食物。
13 五尺之僮 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
14 五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
15 五陵英少 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
16 五体投诚 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
17 三环五扣 形容捆绑结实。
18 三回五次 指多次。
19 五亲六眷 指各种关系的亲眷。
20 五心六意 形容心思不定。
21 五谷不升 庄稼不生长。指灾荒之年。
22 五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。
23 五短身材 指人的身材矮小。
24 五尺童子 五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。
25 五侯七贵 泛指达官显贵。
26 五合六聚 比喻屡次聚合到一起。
27 伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
28 四山五岳 泛指四面八方各个地区。
29 三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
30 五申三令 三令五申。指再三告诫。
31 五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。
32 三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
33 五尺之童 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
34 四分五剖 四分五裂。形容分散，不统/一。
35 五陵年少 指京都富豪子弟。 尹雪艳总也不老。
36 五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
37 五行八作 泛指各行各业。
38 五内如焚 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
39 十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
40 三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
41 五鼎万钟 指***厚禄。
42 连三接五 犹言接连不断。
43 一目五行 犹一目十行。形容看书非常快。
44 咸五登三 指帝德广被，同于五帝而超于三王。
45 三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。
46 五石六鹢 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
47 三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
48 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。
49 五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
50 三朝五日 指三、五天。
① 含有数字的成语有哪些意思是什么
1 四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
2 五尺竖子 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
3 五劳七伤 泛指虚弱多病。
4 五色无主 五色：指人脸上的神***；无主：无法主宰。
5 四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
6 三智五猜 比喻用尽心思，多方猜测。
7 折腰五斗 折腰：弯腰。五斗：五斗米。为五斗米而弯腰。比喻忍受屈辱。亦作“折腰升斗”。
8 五羖大夫 羖：公羊。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。
9 五经扫地 五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。
10 五行并下 形容阅读的速度极快。
11 五行俱下 指读书敏捷神速。
12 三荤五厌 泛指荤腥食物。
13 五尺之僮 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
14 五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
15 五陵英少 指京都富豪子弟。同“五陵年少”。
16 五体投诚 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
17 三环五扣 形容捆绑结实。
18 三回五次 指多次。
19 五亲六眷 指各种关系的亲眷。
20 五心六意 形容心思不定。
21 五谷不升 庄稼不生长。指灾荒之年。
22 五冬六夏 犹言不论寒暑。不管什么时候。
23 五短身材 指人的身材矮小。
24 五尺童子 五尺：古代尺短，所以以五尺指儿童的身高。
25 五侯七贵 泛指达官显贵。
26 五合六聚 比喻屡次聚合到一起。
27 伸手不见五指 形容光线非常暗，看不见四周围的事物。
28 四山五岳 泛指四面八方各个地区。
29 三牲五鼎 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
30 五申三令 三令五申。指再三告诫。
31 五雀六燕 比喻双方轻重相差不多。
32 三尸五鬼 比喻奸佞之臣。
33 五尺之童 指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
34 四分五剖 四分五裂。形容分散，不统/一。
35 五陵年少 指京都富豪子弟。 尹雪艳总也不老。
36 五里雾中 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
37 五行八作 泛指各行各业。
38 五内如焚 五内：五脏；俱：都；焚：烧。五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
39 十风五雨 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。
40 三贞五烈 封建社会用来赞誉妇女的贞烈。同“三贞九烈”。
41 五鼎万钟 指***厚禄。
42 连三接五 犹言接连不断。
43 一目五行 犹一目十行。形容看书非常快。
44 咸五登三 指帝德广被，同于五帝而超于三王。
45 三汤五割 泛指烹饪之事。也指各种肴馔。
46 五石六鹢 后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
47 三老五更 相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
48 五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。
49 五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
50 三朝五日 指三、五天。
② 表示数字的成语
表示数量多的成语： ○ 不计其数：没法计算数目.形容很多. ○ 不可胜数：胜：尽.数也数不过来.形容数量极多. ○ 不胜枚举：胜：尽；枚：个.不能一个个地列举出来.形容数量很多. ○ 成千累万：形容数量极多. ○ 成千成万：形容数量极多. ○ 千千万万：形容为数极多. ○ 千仓万箱：形容因年成好,储存的粮食非常多. ○ 千丝万缕：千条丝,万条线.原形容一根又一根,数也数不清.现多形容相互之间种种密切而复杂的联系. ○ 万缕千丝：千条丝,万条线.原形容一根又一根,数也数不清.现多形容相互之间种种密切而复杂的联系. ○ 千头万绪：绪：丝头.比喻事情的开端,头绪非常多.也形容事情复杂纷乱. ○ 千端万绪：形容事情杂,头绪多. ○ 经纬万端：比喻头绪极多. ○ 千门万户：形容房屋广大或住户极多. ○ 无穷无尽：穷：完.没有止境,没有限度. ○ 层出不穷：层：重复；穷：尽.接连不断地出现,没有穷尽. ○ 源源不绝：源源：水流不断的样子.形容接连不断. ○ 不一而足：足：充足.指同类的事物不只一个而是很多,无法列举齐全. ○ 不知凡几：凡：总共.不知道一共有多少.指同类的事物很多. ○ 应有尽有：该有的全都有.形容很齐全. ○ 多多益善：益：更加.越多越好. ○ 形形 *** ：形形：原指生出这种形体； *** ：原指生出这种颜色.指各式各样,种类很多. ○ 俯拾即是：俯：低头,弯腰；即：就.只要低下头来捡取,到处都是.形容多而易得. ○ 触目皆是：触目：接触到视线.眼睛所看到的地方,到处都是. ○ 比比皆是：比比：一个挨一个.到处都是,形容极其常见. ○ 漫山遍野：漫：满；遍：到处.山上和田野里到处都是.形容很多. ○ 更仆难数：原意是儒行很多,一下子说不完,一件一件说就需要很长时间,即使中间换了人也未必能说完.后形容人或事物很多,数也数不过来. ○ 数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽,引伸为新鲜.本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待.后指常常见到,并不新奇. ○ 屡见不鲜：屡：多次；鲜：新鲜,新奇.常常见到,并不新奇. ○ 指不胜屈：指：手指；屈：弯曲.扳着指头数也数不过来.形容为数很多. ○ 泛滥成灾：江河湖泊的水溢出,造成灾害.比喻不好的文章或思想到处传播,影响极坏. ○ 倾盆大雨：雨大得象盆里的水直往下倒.形容雨大势急. ○ 包罗万象：包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象,指各种事物.形容内容丰富,应有尽有. ○ 万象森罗：指天地间纷纷罗列的各种各样的景象. ○ 森罗万象：森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象.指天地间纷纷罗列的各种各样的景象.形容包含的内容极为丰富. ○ 丰富多彩：内容丰富,花色繁多. ○ 琳琅满目：琳琅：精美的玉石.满眼都是珍贵的东西.形容美好的事物很多. ○ 汗牛充栋：栋：栋宇,屋子.书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶.形容藏书非常多. ○ 浩如烟海：浩：广大；烟海：茫茫大海.形容典籍、图书等极为丰富. ○ 恒河沙数：恒河：南亚的大河.象恒河里的沙粒一样,无法计算.形容数量很多. ○ 满谷满坑：充满了谷,充满了坑.形容多得很,到处都是. ○ 投鞭断流：把所有的马鞭投到江里,就能截断水流.比喻人马众多,兵力强大. ○ 车载斗量：载：装载.用车载,用斗量.形容数量很多,不足为奇. ○ 洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多***的景象.形容美好的事物众多丰盛. ○ 绰绰有余：绰绰：宽裕的样子.形容房屋或钱财非常宽裕,用不完. ○ 绰有余裕：形容态度从容,不慌不忙的样子.后也指能力、财力足够而有剩馀. ○ 史不绝书：书：指记载.史书上不断有记载.过去经常发生这样的事情. ○ 实繁有徒：实：实在；繁：多；徒：徒众,群众.实在有不少这样的人. ○ 不乏其人：乏：缺少；其：那,那些.那样的人并不少. ○ 大有人在：形容某一种人为数不少. ○ 人手一册：***拿着一本（书）.多形容书的读者多. ○ 翻来复去：翻：翻转.形容做事多次重复 ○ 三番五次：番：遍数.一再,多次. ○ 三令五申：令：命令；申：表达,说明.多次命令和告诫. ○ 三推六问：推：推究；问：审问.旧时指反复审训. ○ 接二连三：一个接着一个,接连不断. ○ 无独有偶：独：一个；偶：一双.不只一个,竟然还有配对的.表示两事或两人十分相似
③ 数字的成语有什么
一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、 五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力 （2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山） 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等。 2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等。 3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等。 4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等。 5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等。 6. 有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等。这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思。 从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分： 1. 作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2. 作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3. 作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4. 作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5. 作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6. 作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十。 另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格。例如： 1. 摹形；十字街头、八字打开； 2. 夸张：入木三分，垂涎三尺； 3. 紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4. 衬托：千钧一发，一本万利； 5. 镶嵌：四平八稳，一干二净； 8. 叠词：三三两两，千千万万； 6. 顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7. 同语：一物降一物，一是一，二是二；等等。
④ 含有"数"字的成语，有哪几个
带数的成语：
数九寒天：数九，从冬至起，每九天为一“九”，三九、四九最寒冷。最寒冷的那些日子。
数以万计：数：数目。以万来计算。形容极多。
数罪并罚：对前犯数罪的***并合处罚。
气数已尽：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
天文数字：表示极大的数字。
胸中有数：指对情况有清楚的了解，心里有底。
胸中无数：指对情况了解不清楚，心里没有底。
心中有数：比喻了解实际情况；心里有底。
心中无数：指对情况不太了解或处理事情没有把握。数：数目；指掌握的实际情况。
数见不鲜：数：屡次；鲜：新杀的禽兽，引伸为新鲜。本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。
数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
数短论长：犹言说长道短，说三道四。
数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
数不胜数：数：计算；胜：尽。数都数不过来。形容数量极多；很难计算。
数典忘祖：数，数说；典，史册。数说着典籍；却忘记了自己祖宗的事。后用以比喻忘了事物的原本、根由。现在比喻对于本国历史的无知。
数往知来：数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。
数一数二：不数第一；也数第二。形容突出。
数黑论黄：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
数米量柴：比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。
屈指可数：扳着手指就可以数清楚。
如数家珍：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。
历历可数：历历：清楚、分明的样子；清清楚楚；可以数得出来。
滥竽充数：滥：与真实不符；竽：一种簧管乐器。不会吹竽的人冒充吹竽行家；混在乐队中凑数。比喻没有本事的人冒充行家。
劫数难逃：佛家用语，命中注定的灾祸。命中注定的灾祸难以逃脱。
浑身解数：浑身：全身；全部的；解数：原指武术中的架势、招式；后泛指手段；本事。全身所有的本事。
不可胜数：胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。
备位充数：备位：如同尸位，意即徒在其位，不能尽职；充数：用不够格的人来凑足数额。是自谦不能做事的话。
寥寥可数：寥：稀少；数：计数。形容数量很少容易数得出来。
不计其数：计：计算。没法子计算数目。形容极多。
指不胜数：不胜：不能承受。扳着指头数也数不过来。形容为数很多。
屈指而数：屈：弯曲。形容数量很少，扳着手指头就能数过来。
气数已衰：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。
⑤ 表示数量的词语有哪些
许多[ xǔ ō ]
很多数量的人或物。
大量[ dà liàng ]
数目很多；事物版的***、汇总。大批[ dà pī ]
一大堆，权数目很多。
少数[ shǎo shù ]
较少的数量。对“多数”而言。无数[ wú shù ]
无法计数，指数量极多；不知底细。有限[ yǒu xiàn ]
对范围、数量或时间长短有限制的；数量不多;程度不高。多半[ ō bàn ]
超过一半或超过半数；大半；大部分。少量[ shǎo liàng ]
数量或份量较少。
海量[ hǎi liàng ]
像大海一样多的量。丰富[ fēng fù ]
种类多，数量大。⑥ 表示数量的四字词语有哪些
表示数量的四字词语有: 寸草之地，五湖四海，海纳百川，千千万万，一分一毫，成千上万，多如牛毛，数不胜数，举不胜举，漫山遍野，排山倒海，星罗棋布。
⑦ 形容“自己心中有数”的成语有哪些
炳若观火
擘两分星
料敌若神
显而易见
了然于胸
了若指掌
洞若观火
烂若披掌
⑧ 带有数字的成语大全
带有数字的成语：
1、十全十美[shí quán shí měi]
释义：十分完美，毫无欠缺。
出处：清·陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心；岂不是十全其美。”
例句：新生事物在它刚出现的时候常常不是十全十美的，但它有发展前途，能战胜并代替旧事物。
2、七上八下[qī shàng bā xià]
释义：形容无所适从或心神不宁；指不上不下，处于中等位置；形容杂乱不整齐。
出处：宋·宗杲说《大慧普觉禅师语录》：“方寸里七上八下；如咬生铁橛；没滋味时；切莫退志。”
例句：哥哥外出，妈妈心里总是七上八下的，担心出事。
3、三心二意[sān xīn èr yì]
释义：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。
出处：元·关汉卿《赵盼儿风月救风尘》：“争奈是匪妓；都三心二意。”
例句：他干一行爱一行，从不三心二意。
4、一心一意[yī xīn yī yì]
释义：心思，意念专一。
出处：《三国志·魏志·杜恕传》:“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心，任一意，直而行之耳。”
例句：她是一位勤快的家庭主妇，一心一意地操持家务。
5、九牛一毛[jiǔ niú yī máo]
释义：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“***令仆伏受诛；若九牛之一毛；与蝼蚁何以异？”
例句：要大老板拿出这点钱来加我们的工资，对他来说，不过是九牛一毛。
六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好...
五色无主 五色：指人脸上的神***；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
五色无主指的是生肖羊、指的是生肖鼠、指的是生肖猪。
青色代表的是寅虎和卯兔，
“赤”色代表的是巳蛇和午马，
“黄”色代表的是丑牛、辰龙、未羊和戌狗，
而白色代表的是申猴和酉鸡：
而黑色代表的是子鼠和亥猪。
《尚书·虞书·益稷》：“以五***彰施於五色，作服，汝明。” 孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”
要搞清楚，“五色”代表的动物，就要搞清楚其中的“纽带”是什么，在中华传统文化中能把这两者联系到一起的，“五行学说”是较好的“桥梁”。
五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式，?五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。
这并不是“古文”，是现代人套用《叶公好龙》句子编出来的。
先说《叶公好龙》的句子：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”意思是：叶公见到它（真龙），转身就跑，被吓的像失了魂似的，惊恐万状，茫然无措。
编这句话的人，将叶公改为刘公，将真龙出现，改为一个人上吊***的情景。
编这句话的用意，可能是朋友或同学之间的恶作剧。张艺馨可能是一个女生，编者可能是一个姓刘的男生。
译文：
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。
叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。
原文
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
扩展资料：
寓意
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
词语辨析
叶公好龙是指表面很喜欢，实际上不喜欢，实际使用过程中要注意不要把含义用反，下面的例句就是正确的用法：
他愤愤地大谈社会如何***，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没有两样。
我对文学的喜爱不是叶公好龙，而是要通过自己的努力来获取更多的知识，开阔视野。
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