12. 阅读下面的宋诗，然后回答问题。(7分)
春晴怀故园海棠① 杨万里
竹边台榭水边亭，不要人随只独行。乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。
一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。只欠翠纱红映肉②，两年寒食负先生。
注释:①此诗作于宋孝宗淳熙八年，时作者离家宦游，正在广州任内。
②翠纱红映肉:形容海棠的淡红浅晕。
(1)中间四句写“春晴”向来为人称道。这四句写了哪些景致?各具什么特点?(3分)
(2)诗题是“春晴怀故园海棠”，诗人是怎样表达怀想之情的?请从情景关系的角度进行赏析。(4分)
参考答案
(1)中间四句写景，写了柳、花、小径、鸟声。(1分)各具特色，写柳，重在姿态，柳枝低垂;写花，重在形色。花影朦胧;小径，幽寂，主于静;鸟声清脆欢悦，主于动。(2分，指出特色，大意相同即可。)
(2)诗人借景抒情，融情入境。(1分)诗人写景，绘形、绘声、绘色，动静结合。(1分)漫步于水榭亭边的幽径，柳条、花影、幽径、鸟鸣，淡晴之景迷蒙幽寂，烘托了诗人宦游异地的孤寂落寞的心境和对故园海棠的怀想之情。(2分)(如果认为诗中所写是美丽的春景，但乐景哀情，如此美丽的春景，徒增诗人的烦恼，从而衬托了诗人此时孤寂的心情以及对故园海棠的无限怀念也可)。
1.关于动作描写的好词20个好句10个
人物动作描写词语
[走]
散步 漫步 踏步 信步 转悠 闲逛 徜徉 踉跄 蹒跚 踱方步
健步如飞 步履矫健 步履轻盈 大步流星 飞檐走壁 大摇大摆
步履艰难一瘸一拐 匍匐前进 蹑手蹑脚
[跑]
小跑 慢跑 飞跑 飞奔 飞越 扭头就跑 拔腿就跑 连蹦带跳
东奔西窜 横冲直撞 跑得上气不接下气 跑得比兔子还快 飞似得跑
[看]
瞧 瞅 过目 注视 端详 凝视 仰视 俯瞰 远眺 了望 张望
回顾 环视 扫视 窥视 怒视 浏览 审视 洞察 打量 巡视
目击 目睹 会见 召见 定睛一看 目不转睛 凝神注视 怒目而视
左顾右盼 东张西望 挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望
尽收眼底 察言观色 刮目相看 面面相觑 虎视眈眈 走马看花
[听]
倾听 聆听 窃听 旁听 听候 侧耳细听 听得入迷 听信谣言
百听不厌 道听途说 充耳不闻 当作耳边风 左耳进，右耳出
[想]
猜想 推想 设想 回想 空想 梦想 联想 遐想 妄想 思念
思绪 思考 思索 思慕 寻思 考虑 揣测 惦念 挂念 牵挂
心潮起伏 思潮澎湃 思绪万千 思绪纷繁 浮想联翩 思前想后
心往神驰 想方设法 绞尽脑汁 冥思苦想 三思而行 牵肠挂肚
挖空心思 异想天开 想入非非 胡思乱想 痴心妄想 不***思索
[哭]
啜泣 抽泣 呜咽 哀号 号哭 痛哭 潸然泪下 泪流满面 放声痛哭
失声痛哭 痛哭流涕 声泪俱下 哭哭啼啼 泣不成声 哭爹叫娘 捶胸顿足
号啕大哭 抱头痛哭 老泪纵横 哭声震天
[笑]
微笑 大笑 欢笑 嬉笑 狂笑 嗤笑 憨笑 傻笑 哄笑 苦笑 干笑
阴笑 狞笑 奸笑 嘲笑 冷笑 讥笑 耻笑 笑眯眯 笑嘻嘻 笑盈盈
笑哈哈 笑吟吟 点头微笑 抿着嘴笑 淡然一笑 吃吃得笑 咧着嘴笑
呵呵大笑 放声大笑 仰天大笑 捧腹大笑 哄堂大笑 嫣然一笑
一颦一笑似笑非笑 笑不露齿 笑里藏刀 破涕为笑 笑容可掬
眉开眼笑 皮笑肉不笑
2.描写人物动作的成语20个抓耳挠腮 挤眉弄眼 暗送秋波 拳打脚踢 辗转反侧 东倒西歪 瞠目结舌
眉飞色舞 一瘸一拐 拔腿就跑 连蹦带跳 一步登天 步伐轻盈 飞檐走壁
健步如飞 大步流星 七手八脚 蹑手蹑脚 手舞足蹈 步伐矫健 匍匐前进
脚踏实地 笨手笨脚 手忙脚乱 手舞足蹈 大快朵颐 抓耳挠腮 举手投足
奔走如飞 上窜下跳 目不转睛 凝神注视 怒目而视 左顾右盼 东张西望
挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望 尽收眼底 察言观色 刮目相看
面面相觑 虎视眈眈 走马看花 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷
心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡
心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放
心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧
百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡
闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集
喜不自胜 喜出望外 愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 义愤填膺
痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 健步如飞 扭头就跑 定睛一看
侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑 目不转睛 听得入迷 挖空心思
大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说 飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视
大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难 飞似得跑 东张西望 一瘸一拐
奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳 瞻前顾后 蹑手蹑脚 举目远望
步履轻盈 极目了望 走马看花 虎视眈眈 眼明手快 眼疾手快 风驰电掣
电光石火 眼明手捷 雷厉风行 流星赶月 星驰电走 弩箭离弦 动如脱兔
放声痛哭 失声痛哭 痛哭流涕 声泪俱下 哭哭啼啼 泣不成声 哭爹叫娘
捶胸顿足 号啕大哭 抱头痛哭 点头微笑 抿着嘴笑 淡然一笑 手舞足蹈
大快朵颐 张牙舞爪 抓耳挠腮 面面相觑 嬉皮笑脸 摇头晃脑 长吁短叹
动若脱兔 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语
夸夸其谈 花言巧语 忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱
七上八下 心急如焚 发奋图强 废寝忘食 闻鸡起舞 全力以赴 力争上游
披荆斩棘 顶天立地 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 贪生怕死 厚颜 ***
眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色
炯炯有神 怒发冲冠 一目十行 一日千里 百发百中 一步登天 走马观花
欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水
前赴后继 张牙舞爪 专心致志 手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形
喜笑颜开 呆若木鸡 悬梁刺股 守株待兔 掩耳盗铃 买椟还珠 长吁短叹
翻山越岭 鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉跄跄 窃窃私语
喋喋不休 跃跃欲试 抱头鼠窜 盲人摸象 调兵遣将 东倒西歪 左顾右盼
垂头丧气 举手投足
3.有关动作的成语20个倔头强脑 形容言语动作生硬执拗的样子
来势汹汹 动作或事物到来的气势很厉害
楞手楞脚 形容动作鲁莽
漫条斯理 慢条斯理，形容动作缓慢，不慌不忙
没轻没重 指言语或动作鲁莽
飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜
插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。
蹈厉之志 蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
饿虎扑食 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
饿虎扑羊 象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。
发扬踔厉 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望***武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。
发扬蹈厉 原指周初《武》乐的舞蹈动作。手足发扬，蹈地而猛烈，象征太公望***武王伐纣时勇往直前的意志。后比喻精神奋发，意气昂扬。
干净利落 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。
慌手慌脚 形容动作忙乱。
见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
挥霍无度 挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。
老天拔地 形容老年人动作不灵活。
来回来去 指动作或说话来回不断地重复。
七手八脚 形容人多手杂，动作纷乱。
婆婆妈妈 形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。
轻手轻脚 手脚动作很轻，使没有响声。
蜻蜓点水 指蜻蜓在水面飞行时用尾部轻触水面的动作。比喻做事肤浅不深入。
奴颜婢膝 奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙 *** 的样子。
兔起鹘落 鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
一举一动 指人的每一个动作。
眼明手快 看得准，动作敏捷。
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
指东画西 指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。
左右开弓 左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。
步罡踏斗 道士礼拜星宿、召遣神灵的一种动作。其步行转折，宛如踏在罡星斗宿之
插科使砌 砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。
饿虎擒羊 像饿急了的老虎捉羊一样。形容动作迅猛。亦作“饿虎吞羊”、“饿虎扑羊”。
进退有度 谓前进后退动作均合法度。
进退有节 谓前进后退动作均合法度。
举止不凡 举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
举止大方 举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
连三跨五 形容动作迅速。
猛虎出山 像凶猛的老虎出山一样。形容动作勇猛又快速。亦作“猛虎下山”、“猛虎离山”。
捏脚捏手 放轻手脚走路，动作小心翼翼的样子。
七郄八手 亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。
巧捷万端 巧捷：机灵敏捷。万端：变化极多。机灵敏捷，变化多端。形容动作或思维机敏，变化极多。
撒科打诨 穿插在戏曲表演中，使观众发笑的动作与道白。亦泛指引人发笑的言语、动作。
失惊打怪 形容神色慌张或动作忙乱。也指大惊小怪。
十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。
手急眼快 形容动作机警，手快眼快
形色仓皇 动作匆忙，神色慌张。
一来一往 形容动作的反复或交替。
4.表示动作的词语20个抓耳挠腮 挤眉弄眼 暗送秋波 拳打脚踢 辗转反侧 东倒西歪 瞠目结舌 眉飞色舞 一瘸一拐 拔腿就跑 连蹦带跳 一步登天 步伐轻盈 飞檐走壁 健步如飞 大步流星 七手八脚 蹑手蹑脚 手舞足蹈 步伐矫健 匍匐前进 脚踏实地 笨手笨脚 手忙脚乱 手舞足蹈 大快朵颐 抓耳挠腮 举手投足 奔走如飞 上窜下跳 目不转睛 凝神注视 怒目而视 左顾右盼 东张西望 挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望 尽收眼底 察言观色 刮目相看 面面相觑 虎视眈眈 走马看花 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷麻烦***纳，谢谢。
5.求描写人物外貌、表情、动作、品质的词语各20个~我晕，，，，， 小学的题 1）描写人物外貌的词语 虎头虎脑 眉清目秀 面红耳赤 白净柔嫩 满面红光 满头银发zhidao 目光炯炯 双目如潭 火眼金睛 浓眉大眼 慈眉善目 气宇轩昂 高大魁梧 英姿飒爽 衣着得体 （2）描写人物表情的词语 眉开眼笑 破涕为笑 捧腹大笑 笑逐颜开 满面春风 洋洋得意 和颜悦色 悠然回自得 容光焕发 神***飞扬 气势汹汹 神情沮丧 愁眉苦脸 没精打*** 泪流满面 （3）描写人物心情的词语 心花怒放 满心欢喜 归心似箭 心旷神怡 心潮起伏 心悦诚服 心事重重 忧心忡忡 心如刀绞 悲痛欲绝 怒火中烧 心惊胆战 心慌意乱 心急如焚 心灰意冷答。
6.描写心理活动、环境、动作的词语各20个描写心理活动的词语：欢天喜地 称心如意 心满意足 欢欣鼓舞 喜出望外 喜上眉梢 喜笑颜开 喜形于色 眉飞色舞 乐不可支 心旷神怡 心花怒放 欣喜若狂 洋洋自得 满面春风 自得其乐 心如刀割 痛不欲生 痛心疾首 悲痛欲绝 欲哭无泪 乐极生悲 慷慨悲歌 满面愁容 双眉紧蹙 如坐针毡 惊魂未定 惊恐未定 惊恐万状 战战兢兢 面如土色 失魂落魄 心惊肉跳 胆颤心惊 不寒而栗 心胆俱裂 魂不附体 烦躁
描写环境的词语：山明水秀 鸟语花香 春光明媚 山光水色 柳暗花名 绿树成阴 湖光山色 江山如画 明月清风 山清水秀 风景如画 烟波浩淼 青山如画 绿意盎然 鸟语花香 桃红柳绿 风光绮丽 美不胜收 青山绿水 峰峦雄伟 奇峰罗列 水天相连 碧波荡漾 波光粼粼 春光明媚 郁郁葱葱 生机勃勃
描写动作的词语：健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑 目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说 飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难 飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳 瞻前顾后 蹑手蹑脚
7.要人物动作、神态、外貌词语各20个形容男人、女人的四字成语1、描写人物的品质： （褒义） 平易近人、宽宏大度、持之以恒、先人后己、大公无私 临危不惧、光明磊落、不屈不挠、助人为乐、舍己为人 2、描写人富有智慧的： 料事如神、足智多谋、融会贯通、学贯中西、博古通今 才华横溢、急中生智、神机妙算、妙语连珠、举一反三 3、描写勤奋学习的： 悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、囊萤映雪、发奋图强 废寝忘食、笨鸟先飞、闻鸡起舞、学而不厌、手不释卷 4、描写人物仪态、风貌： 憨态可掬、文质彬彬、风度翩翩、相貌堂堂、落落大方 斗志昂扬、意气风发、威风凛凛、容光焕发、神***奕奕 5、描写人物外貌的： 眉清目秀、白发苍苍、披头散发、唇红齿白、面如土色、亭亭玉立、和蔼可亲、骨瘦如柴、如花似玉、鹤发童颜 闭月羞花、沉鱼落雁、出水芙蓉、明眸皓齿、美如冠玉、倾国倾城 6、描写人的口才好： 能说会道、巧舌如簧、能言善辩、滔滔不绝、伶牙俐齿 出口成章、语惊四座、娓娓而谈、妙语连珠、口若悬河 7、来自历史故事的成语： 三顾茅庐、铁杵成针、望梅止渴、完璧归赵、四面楚歌 负荆请罪、精忠报国、手不释卷、悬梁刺股、凿壁借光 卧薪尝胆、闻鸡起舞、背水一战、纸上谈兵、围魏救赵 毛遂自荐、高山流水、四面楚歌、指鹿为马、入木三分 8、来自寓言故事的成语： 自相矛盾、滥竽充数、画龙点睛、刻舟求剑、守株待兔 叶公好龙、亡羊补牢、画蛇添足、掩耳盗铃、买椟还珠 9、来自神话故事的成语 夸父追日、精卫填海、牛郎织女、火眼金睛、开天辟地 八仙过海，各显神通、大闹天宫、嫦娥奔月、后羿射日 10、AABB 式： 支支吾吾、吞吞吐吐、浩浩荡荡、密密麻麻、风风雨雨 风风火火、堂堂正正、偷偷摸摸、轰轰烈烈、隐隐约约 迷迷糊糊、勤勤恳恳、原原本本、形形 *** 、口口声声 11、ABAC 式： 十全十美、不知不觉、不屈不挠、自由自在、自言自语 无边无际、无影无踪、有始有终、百发百中、一心一意 12、ABCC 式： 风度翩翩、书声朗朗、死气沉沉、千里迢迢、神***奕奕 热气腾腾、气势汹汹、小心翼翼、兴致勃勃、忠心耿耿 怒气冲冲、白发苍苍、白雪皑皑、得意洋洋、大名鼎鼎 13、AABC 式： 头头是道、津津有味、井井有条、奄奄一息、念念不忘 姗姗来迟、振振有辞、窃窃私语、息息相关、彬彬有礼 亭亭玉立、夸夸其谈、孜孜不倦、跃跃欲试、井井有条 14、十二生肖成语： 胆小如鼠、对牛弹琴、杀鸡儆猴、如狼似虎、守株待兔 狗急跳墙、叶公好龙、画蛇添足、呆若木鸡、人仰马翻 顺手牵羊、人怕出名猪怕壮 15、形容四季特点的： 1.春美：草长莺飞、桃红柳绿、万紫千红、姹紫嫣红、春意盎然、阳春三月、春回大地、绿草如茵 鸟语花香、百花齐放、争奇斗妍、春色满园2.夏热：暑气蒸人、烁石流金、汗流浃背、赤日炎炎 盛夏酷暑、骄阳似火、烈日当空、大汗淋漓 3.秋凉：万里无云、秋高气爽、丹桂飘香、秋风送爽、秋色宜人、秋高气爽、雁过留声、天高云淡 4.冬冷：冰天雪地、天寒地冻、风雪交加、雪兆丰年 寒冬腊月、三九严寒、滴水成冰、天寒地冻 16、描写情况紧急的成语： 千钧一发、刻不容缓、十万火急、火烧眉毛、危如累卵、危在旦夕 17、过节： 普天同庆、彩旗飞舞、欢天喜地、张灯结彩、彻夜狂欢、兴高***烈 18、人物情绪： （1）喜：开怀大笑、欢天喜地、捧腹大笑、前仰后合、欣喜若狂 （2）怒：***雷霆、火冒三丈、怒火中烧、怒气冲天、怒气冲冲 （3）哀：心如刀绞、泪如雨下、呼天抢地、痛不欲生 （4）怕：胆战心惊、魂飞魄散、惊心动魄、忐忑不安、心惊肉跳、心神不安、七上八下 （5）急：迫不及待、心急如焚、坐立不安、焦急万分、心急火燎 19、形容时间： （1）快：日月如梭、光阴似箭、岁月如流、稍纵即逝、光阴荏苒 （2）慢：一日三秋、度日如年、（3）宝贵：尺璧寸阴、一刻千金、一寸光阴一寸金 20、形容人物： （1）语言流利：滔滔不绝、口若悬河、侃侃而谈、对答如流 （2）语言生动：抑扬顿挫、声情并茂、绘声绘色、娓娓动听 （3）语言不生动：吞吞吐吐、支支吾吾、欲言又止、张口结舌 22、描绘美景： （1）建筑物：鳞次栉比、金碧辉煌、富丽堂皇、亭台楼阁、古色 古香 （2）山水：山清水秀、青山绿水、湖光山色、山明水秀、千山万 水、高山流水、山水相依 （3）山：重峦叠嶂、连绵起伏、崇山峻岭、奇峰罗列、悬崖峭壁 （4）水：滔滔不绝、汹涌澎湃、水平如镜、波光粼粼、波澜壮阔、浩浩荡荡 （5）树木：古木参天、桃红柳绿、绿树成荫、郁郁葱葱、枝繁叶 茂 23、描写人物动作： 走马观花、欢呼雀跃、扶老携幼、手舞足蹈、促膝谈心 前俯后仰、奔走相告、跋山涉水、前赴后继、张牙舞爪 24、描写人间情谊： 恩重如山、深情厚谊、手足情深、形影不离、血浓于水 志同道合、风雨同舟、赤诚相待、肝胆相照、生死相依 25、说明知事晓理方面： 循序渐进、日积月累、温故知新、勤能补拙、笨鸟先飞 学无止境、学海无涯、滴水穿石、发奋图强、开卷有益 26、描写事物的气势、气氛： 浩浩荡荡、锐不可当、惊天动地、震耳欲聋、排山倒海、雷霆 万钧 铺天盖地、势如破竹、气贯长虹、万马奔腾。
8.表示动作的词语20个汉语表示动作的词语抓耳挠腮 挤眉弄眼 暗送秋波 拳打脚踢 辗转反侧 东倒西歪 瞠目结舌 眉飞色舞 一瘸一拐 拔腿就跑 连蹦带跳 一步登天 步伐轻盈 飞檐走壁 健步如飞 大步流星 七手八脚 蹑手蹑脚 手舞足蹈 步伐矫健 匍匐前进 脚踏实地 笨手笨脚 手忙脚乱 手舞足蹈 大快朵颐 抓耳挠腮 举手投足 奔走如飞 上窜下跳 目不转睛 凝神注视 怒目而视 左顾右盼 东张西望 挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望 尽收眼底 察言观色 刮目相看 面面相觑 虎视眈眈 走马看花 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷。
9.20个描写人物动作的四字词语健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑 目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说 飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难 飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳 瞻前顾后 蹑手蹑脚 举目远望 步履轻盈 极目了望 走马看花 虎视眈眈 眼明手快、眼疾手快、风驰电掣、电光石火、眼明手捷、雷厉风行、流星赶月、星驰电走、弩箭离弦、动如脱兔、放声痛哭、失声痛哭、痛哭流涕、声泪俱下、哭哭啼啼、泣不成声、哭爹叫娘、捶胸顿足、号啕大哭、抱头痛哭、点头微笑、抿着嘴笑、淡然一笑、手舞足蹈、大快朵颐、张牙舞爪、抓耳挠腮、面面相觑、嬉皮笑脸 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 发奋图强 废寝忘食 闻鸡起舞 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 顶天立地 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 贪生怕死 厚颜 *** 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 怒发冲冠 一目十行 一日千里 百发百中 一步登天 走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪 专心致志 手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形 喜笑颜开 呆若木鸡 悬梁刺股 守株待兔 掩耳盗铃 买椟还珠 长吁短叹 翻山越岭 鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉跄跄 窃窃私语 喋喋不休 跃跃欲试 抱头鼠窜 盲人摸象 调兵遣将 东倒西歪 左顾右盼 垂头丧气 抓耳挠腮 挤眉弄眼 暗送秋波 拳打脚踢 辗转反侧 东倒西歪 瞠目结舌 眉飞色舞 一瘸一拐 拔腿就跑 连蹦带跳 一步登天 步伐轻盈 飞檐走壁 健步如飞 大步流星 七手八脚 蹑手蹑脚 手舞足蹈 步伐矫健 匍匐前进 脚踏实地 笨手笨脚 手忙脚乱 手舞足蹈 大快朵颐 抓耳挠腮 举手投足 奔走如飞 上窜下跳 目不转睛 凝神注视 怒目而视 左顾右盼 东张西望 挤眉弄眼 瞻前顾后 举目远望 极目了望 尽收眼底 察言观色 刮目相看 面面相觑 虎视眈眈 走马看花 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定 心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂 心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱 心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧 百感交集 感慨万端 欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂 怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜 喜出望外 愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 义愤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 健步如飞 扭头就跑 定睛一看 侧耳细听 冥思苦想 步履矫健 拔腿就跑 目不转睛 听得入迷 挖空心思 大步流星 连蹦带跳 凝神注视 道听途说 飞檐走壁 东奔西窜 怒目而视 大摇大摆 横冲直撞 左顾右盼 步履艰难 飞似得跑 东张西望 一瘸一拐 奔走如飞 挤眉弄眼 匍匐前进 上窜下跳 瞻前顾后 蹑手蹑脚 举目远望 步履轻盈 极目了望 走马看花 虎视眈眈 眼明手快 眼疾手快 风驰电掣 电光石火 眼明手捷 雷厉风行 流星赶月 星驰电走 弩箭离弦 动如脱兔 放声痛哭 失声痛哭 痛哭流涕 声泪俱下 哭哭啼啼 泣不成声 哭爹叫娘 捶胸顿足 号啕大哭 抱头痛哭 点头微笑 抿着嘴笑 淡然一笑 手舞足蹈 大快朵颐 张牙舞爪 抓耳挠腮 面面相觑 嬉皮笑脸 摇头晃脑 长吁短叹 动若脱兔 口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 忐忑不安 心惊肉跳 心神不定 心猿意马 心慌意乱 七上八下 心急如焚 发奋图强 废寝忘食 闻鸡起舞 全力以赴 力争上游 披荆斩棘 顶天立地 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 贪生怕死 厚颜 *** 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 怒发冲冠 一目十行 一日千里 百发百中 一步登天 走马观花 欢呼雀跃 扶老携幼 手舞足蹈 促膝谈心 前俯后仰 奔走相告 跋山涉水 前赴后继 张牙舞爪 专心致志 手舞足蹈 笨手笨脚 挤眉弄眼 得意忘形 喜笑颜开 呆若木鸡 悬梁刺股 守株待兔 掩耳盗铃 买椟还珠 长吁短叹 翻山越岭 鬼鬼祟祟 支支吾吾 吞吞吐吐 偷偷摸摸 踉踉跄跄 窃窃私语 喋喋不休 跃跃欲试 抱头鼠窜 盲人摸象 调兵遣将 东倒西歪 左顾右盼 垂头丧气 举手投足 心情词语：兴高***烈、喜出望外、欢天喜地、炎冒三丈、怒气冲天、垂头丧气、无精打***、闷闷不乐、欢天喜地、欢蹦乱跳 神态词语：聚精会神、全神贯注、目不转睛、闭目养神、得意洋洋 外貌词语：眉清目秀、面色苍白、白发苍苍、面黄肌瘦、衣冠楚楚 动作词语：指手划脚、手忙脚乱、手舞足蹈、七手八脚、摇头晃脑 品格词语：舍己为人、见义勇为、大公无私、不屈不饶、顽强不屈心情词语：兴高***烈、喜出望外、欢天喜地、炎冒三丈、怒气冲天、垂头丧气、无精打***、闷闷不乐、欢天喜地、欢蹦乱跳 神态词语：聚精会神、全神贯注、目不转睛、闭目养神、得意洋洋 外貌词语：眉清目秀、面色苍白、白发苍苍、面黄肌瘦、衣冠楚楚 动作词语：指手划脚、手忙脚乱、手舞足蹈、七手八脚、摇头晃脑 品格词语：舍己为人、见义勇为、大公无私、不屈不饶、顽强不屈心情词语：兴高***烈、喜出望外、欢。
“三世佛”有两种说法，一种是依“三世”原本的时间意义而划分的过去佛、现在佛与未来佛，而另一种是按地域划分势力范围，此三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。前一种三世佛称为竖三世佛，后者为横三世佛。
竖三世佛即过去佛燃灯佛，现在佛释迦佛，未来佛弥勒佛。“三世”又叫“三际”。世，梵语叫路迦(Loka)，《楞严经》说：“世为迁流”，意即时间的流动。佛教用于因果轮回时，“世”指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世，或前生、今生、来生，或前际、中际、后际。
佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都不可能，最短暂的即所谓“刹那三世”，刹那是梵文Ksana的音译，意即最短暂的时间。极常见的三世则有以人的一期生死为一世的“人生三世”或“三生”。再有一种“劫世”。“三世佛”的三世，是指最后一种时间概念。
横三世佛即药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。释迦牟尼佛为娑婆世界的教主。所谓“娑婆”乃梵文Saha的音译，意译是“堪忍”，就是能忍的意思，堪忍更进一步又有两层意义，一是说这个释迦牟尼佛进行教化的现实世界充满了不堪忍受的苦难，众生罪孽深重；二是说佛菩萨在这个世界里“堪忍”劳累，进行教化，显现其“无畏”与“慈悲”。
扩展资料：
三世佛乃统称全宇宙中之诸佛。即过去、现在、未来等三世之众多诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。诸经论所列举之名称、数目不一。
长阿含经卷一、增一阿含经卷四十五、杂阿含经卷三十四等列举过去七佛之名，弥勒大成佛经、弥勒下生经等说未来弥勒佛之出世，决定毗尼经、三十五佛名礼忏文、大宝积经卷九十等列举释迦佛等三十五佛，观药王药上二菩萨经、观虚空藏菩萨经等列举普光佛等过去五十三佛，无量寿经卷上列举锭光佛等过去五十三佛，贤劫经卷六举出现在贤劫千佛，三千佛名经列举过去庄严劫千佛、现在贤劫千佛、未来星宿劫千佛，五千五百佛名经举出五千五百佛之名。
贤劫经卷八谓，于贤劫千佛出现之后有大名称劫，其时有千佛出现；大名称劫之后有喻星宿劫，其时有八万佛出现；喻星宿劫之后有重清净劫，其时有八万四千佛出现。
百度百科-三世佛
超今冠古指的是生肖羊。
羊年出生的女人虽然笨但是很幸福，对亲人特别小心。他们非常低调，内心沉稳。她们虽然外表美丽，但内心始终贤惠娴静。努力为自己争取幸福，他们就会成功。他们注定一生都像野马一样奔跑，是完美主义者。
托付给她的一切，都能毫无问题地完成。他们总是急于做肮脏的工作。如果他们***的话，他们的财富肯定会越来越多。生活就像一辆变速自行车。有许多人从未使用过的齿轮。注：以上内容为封建迷信，切勿相信。
龙
中国神话中的龙
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。
龙的起源
龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条有贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。
特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚***自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是***拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊***”。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
龙的模糊***过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子》）。
摘自百度网友，谢谢。
提起属相龙是大蛇的意思吗，大家都知道，有人问恐龙和属相龙的区别，另外，还有人想问大蛇在十二生肖中指得是蛇还是龙.，你知道这是怎么回事？其实属相龙和蛇配好吗，下面就一起来看看大蛇是什么生肖？希望能够帮助到大家！
属相龙是大蛇的意思吗 属相龙和蛇配好吗大蛇是什么生肖？
蛇就是十二生肖之一。
办有人有生肖。蛇没有生肖。
在生肖中，小龙就是小蛇的意思，那龙是什么，龙就是大蛇的意思，只有蟒蛇有龙这种巨大的体形，虽然龙是很
龙是古代拼接出来的。它的最原型就是蛇。蛇是古代部落的图腾之一。打败一个部落就在蛇的身上加上（败部落）图腾的一部分。比如打败一个部落图腾是鹿；就在蛇的头上加上了鹿角。打败的是鹰（部落的图腾），就在蛇身上加上了鹰爪。打败了鱼，加上了鱼鳞。。。还有很多，最后我们就看龙。龙是很多动物的综合体。
属相龙是大蛇的意思吗：恐龙和属相龙的区别
恐龙是远古已经灭绝的爬行动物。实际上英文Dinosauria的原意是“的蜥蜴“，将其翻译成”恐龙“，和中国古代中的龙完全没有关系。
属相的龙是中国古代中的神兽。
属相龙的样子是怎么得来的后面有什么样的？
嗯……慢慢看……龙最早出现在年前的一座原始的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条有贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。
特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
龙作为先民的图腾，起初不过是刚刚***自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵，百姓让它入乡随俗。
古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在是祥瑞象征，在古时则是帝王的化身。
《洞渊经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。时，诎祠龙池，官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地均有差异。旧时专门龙王之几乎与城隍、土地之同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始形成的一种图腾崇拜的标志。
龙起源于早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是***拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊”。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
龙的模糊过程的起点在，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。
龙的雏型在晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子
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问题一：古文中遂是什么意思 大多是 于是、就的意思
问题二：不善外露是什么意思? “善行”即德心、德性与德行的结合表现。“善行无辙迹”，是说行真善、大善的人，从来都是在无心无欲，不留名，不图报，在别人不知不晓的情况下，做了大善事，却不留丝毫痕迹。
天下之事，有善与不善；天下之德，有隐有显，有有形与无形。道的体性特点，体现于人身上就是德，显态为之德，隐态为之道。最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的，含蓄的，是无意的自然流露。上德以无心为德，下德以有意为德，上德无为而无不为，下德有为而有以为。正如《清静经》所云：“上德不德，下德执德，执着之者，不明道德，”这种德行与德的本义甚远。
德有四种境界：真德、玄德、阴德、显德。真德即上德，是道性与佛性的完美体现，是一种自然无为的真常之德，没有后天主观意识雕琢的痕迹，是德与道的完美自然结合。玄德也是一种最符合道性的表现，是通过高级全息生命体在隐态作功，而作用于显态世界的一种真善，此类善无表象踪迹可寻，符合自然之道。阴德是一种德心与德行的结合，施恩不图报，行善不留名，此种德行虽不完美，但它却是步入玄德的阶梯。显德者，也是心与德行的结合，由于有显的特点，易被人知晓而获得物质或口头感谢，使德性能量场出现等价交换，不能形成德性能量的积累。真德是空心无心的体现；玄德是明德的体现；阴德和显德都是心中尚有尘浊，尚有辙迹的表现。
很多人行善图报，而且希望现报，此乃执德、无德的表现。有心行善不为德。有心行善好比车行有辙，人行留迹，皆是过而不化之痕。世人行善，多是用心刻意去行，唯恐人不知，或欲图人回报，心中仍有私，所以不能以物付物，事过仍念念不忘。行善积德者并非无报，其报在天，其报在道，报之于无形也。待到调神境界时，这其中的因果关系就会逐步知晓。
圣人行道，不下堂，不出门，便能德行天下，毫无辙迹。圣人之德行，非辙痕足迹之类有为之善可比拟。因圣人与万物浑化而相忘，不界篱墙，不分人我。事当行则行，时可行则行。圣人行大善之于天下，无声无息，无踪无影，天下人受其善德之恩，而不知其名，不知其行。圣人行大善，皆是不行之行，无心之行，合于自然。故山海不能挡，鬼神不能测；不知其始，不知其终。此即“善行无辙迹”之义。
善言无瑕谪（zhé），
“瑕”，音xiá，玉石上的赤色斑点。“谪”，即过失。“善言无瑕谪”，是说真正的善言，不会有毛病缺点，像无瑕疵（cī）的白玉那样洁白透亮，***都会喜欢。
这里所说的“善言无瑕谪”，是指有道的圣人，处事接物，言行举止，皆能因时顺理，自然而然。圣人之言，当言则言，言之合道，言之有益，言之有理，言之善时，所以其言毫无瑕谪。世俗间人的言语，有许多是违背天道之理的无稽之说。凡是无理之言，污语恶言，是非妄言，碎语闲言，恶语怨言，颠语狂言等，皆是不善之言，皆是有过可谪之言。惟圣人非道不言，非理不说，言不轻发，言出谨慎，言语平和，言如珠玉，虽言而无弊可谪，可作世人之楷模。圣人之言，言简而意深，辞约而理尽，其言可遍播天下，但无怨无恶，人皆信而行之，此即是“无瑕谪”之善言。
修***应知，即使是与人为善之言，说话也要注意方式方法，讲究语言艺术，审时度势，因人而异，因事而异，循循善诱，使之在善言中得到善的启发，而更加为善。即使对有缺点错误的人，也要以鼓励为主，在帮助树立信心的同时，指出其存在的不足。先辈们认为：“责善要切忌尽言”。“曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言不可不慎也。”即是帮助别人的“责善”之言，也要根据其人的具体情况，“当尽长善救失之道，无指责其所忌，无尽数其所失，无峭直，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。”
助人为善......>>
问题三：六漏 六神通 是什么意思? 六漏 [出大乘阿毗达磨杂集论] 漏即失也。落也。谓因烦恼惑业。漏落三界生死也。(三界者。欲界。 *** 。无 *** 也。)一漏自性谓六根对于六尘而起贪嗔痴等烦恼诸惑。由惑造显。遂招三界生死。是则惑自性业。为有漏之因。是名漏自性。(六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。
六通：梵语s!ad! abhijn~a^h!。即：(一)神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。 (二)天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色，无有障碍。(三)天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。(四)他心通，能知六道众生心中所思之事。(五)宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。(六)漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
问题四：遂成枯落的枯字是什么意思 〈形〉
(形声。从木,古声。本义:枯槁,草木干枯)
同本义
枯,槁木也。――《说文》
草木蚤枯。――《礼记?月令》
离离原上草,一岁一枯荣。――白居易《赋得古草原送别》
草枯鹰眼疾。――唐? 王维《观猎》
载燥荻枯柴。――《资治通鉴》
菀枯顷刻。――赫胥黎著、 严复译《天演论》
八月禾未枯。――宋? 沈括《梦溪笔谈》
又如:枯荣(草木的繁荣与凋零。后指盛衰;也指干涸,干竭);枯凋(枯槁凋零);枯索(草木枯萎全无生机);枯梧(枯萎的梧桐;泛指枯木。喻卑小的职位);枯鱼(干鱼;鱼干;比喻处于困境的人);枯腊(枯干的肉,指尸体)
弃市暴死
捶笞膑脚,斩断枯磔。――《荀子?正论》。杨注:“枯,弃市暴尸也。”
又如:枯磔(古代的两种重刑。枯,指弃市暴死;磔,指车裂)
〈形〉
干涸
江河之水,驰涌滑漏,席地长远,无枯竭之流,本源盛矣。――《论衡?效力》
渊生珠而崖不枯。――《荀子?劝学》
山林川泽之数。――《周礼?天官?司书》。注:“山林川泽童枯则不税。”。疏:“山林不茂为童、川泽无水为枯。”
又如:枯池(干涸的池塘);枯渴(干渴);枯鱼之肆(比喻身在穷途)
空
过其枯城,或蘖青青。――《太玄差》。范望注:“枯,虚也。”
又如:枯守(空守);枯城(荒废的旧城);枯煎(空受熬煎)
干
曾不如早索我于枯鱼之肆。《外子?外物》
又如:枯窘(枯竭贫乏);枯泪(泪已哭尽);枯灭(消灭尽)
干瘦;憔悴
开若枯骸,心若死灰。――《庄子?知北游》
颜色憔悴,形容枯槁。――《史记?屈原列传》
又如:枯悴(憔悴);枯黧(憔悴黧黑);枯黯(憔悴而灰暗);枯羸(憔悴羸弱)枯毁(瘦弱,毁损)
乏味,无趣 。如:枯住(枯燥乏味地居住);枯禅(佛***指 *** 参禅。又指闲坐,闲聊)
〈名〉
枯朽的树木
人皆集于苑,己独集于枯。――《国语?晋语二》
肉已烂尽的骸骨
泽及骨。――《吕氏春秋》。高诱注:“骨有肉曰,无曰枯。”
油科作物果籽榨油后剩余的渣滓 。如:茶枯;菜枯
问题五：逐露仙人珠落掌，别风楼观雪生檐。是什么意思？ 应是兔，狗和兔是***只所以我认为是狗。
问题六：君子如竹，争风逐露，却心中有节啥意思 比喻君子做事虽然也有功利之心,但是心中却有一个原则,这个原则是做人的底线,不能违背的.
问题七：君子如竹，争风逐露，却心中有节。什么意思 名利场中称雄争霸的人应当象竹子一样，君子坦荡荡，正直，有节气，有风骨。(争风逐露，指名利场，并非指女子争风吃醋什么的。)
问题八：但一些社会问题也逐渐暴露出来的翻译是：什么意思 但一些社会问题也逐渐暴露出来的翻译是：But some social problems are gradually exposed
问题九：疏漏 什么意思 shū lòu
疏漏
亦作“漏”。 1.粗略错漏；疏忽缺失。《南齐书?王晏传》：“ 晏 每以漏被上呵责，连称疾久之。”《旧唐书?李淳风传》：“今灵台候仪，是 魏 代遗范，观其制度，疏漏实多。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“况往牒舛之已甚，而他书参考之无凭，虽竭忠勤，难逃漏。” 茅盾 《夜半偶记》：“偶然想起，率尔命笔，疏漏必多，聊供当事者参考而已。”
2.轻率，不谨严。《法苑珠林》卷八引 晋 干宝 《搜神记》：“后人怪问，漏泄其事； 玉女 遂便求去，云：‘我，神人也。虽与君交，不愿人见；而君性漏。’”
3.破漏，破敝。 宋 苏轼 《乞降度牒修北岳庙状》：“自 熙宁 间，因守臣 薛向 奏请，止曾完葺正殿，自馀诸殿及廊庑门宇墙垣，久已漏破损。” 宋 沉括 《梦溪笔谈?人事一》：“时船底疏漏，副使者以 士衡 所得缣帛藉船底。” 元 关汉卿 《裴度还带》第三折：“这庙如此疏漏，不待倒也，如之奈何？”
4.泄露；走漏。《初刻拍案惊奇》卷三一：“我和你日间演习，必致疏漏，不是耍处。”粤剧《搜书院》第四场：“只怕仁兄不会走壁飞檐，难入镇台府上，又防万一疏漏，那时反误小姑娘。”
5.引申为脱逃。 清 林则徐 《谕准通行三板仍将丹商扣留》：“该 李 、副将等，务必认真查验，毋任含混疏漏，致干重咎外，合行谕饬。”
问题十：逐露仙人珠落掌 别风楼观雪生檐。是什么意思或代表什么生肖 逐露仙人指的汉代的金铜仙人，古语指其露于野，承甘露，见金铜仙人辞汉歌
