“善行”即德心、德性与德行的结合表现。“善行无辙迹”，是说行真善、大善的人，从来都是在无心无欲，不留名，不图报，在别人不知不晓的情况下，做了大善事，却不留丝毫痕迹。
天下之事，有善与不善；天下之德，有隐有显，有有形与无形。道的体性特点，体现于人身上就是德，显态为之德，隐态为之道。最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的，含蓄的，是无意的自然流露。上德以无心为德，下德以有意为德，上德无为而无不为，下德有为而有以为。正如《清静经》所云：“上德不德，下德执德，执着之者，不明道德，”这种德行与德的本义甚远。
德有四种境界：真德、玄德、阴德、显德。真德即上德，是道性与佛性的完美体现，是一种自然无为的真常之德，没有后天主观意识雕琢的痕迹，是德与道的完美自然结合。玄德也是一种最符合道性的表现，是通过高级全息生命体在隐态作功，而作用于显态世界的一种真善，此类善无表象踪迹可寻，符合自然之道。阴德是一种德心与德行的结合，施恩不图报，行善不留名，此种德行虽不完美，但它却是步入玄德的阶梯。显德者，也是徳心与德行的结合，由于有显的特点，易被人知晓而获得物质或口头感谢，使德性能量场出现等价交换，不能形成德性能量的积累。真德是空心无心的体现；玄德是明德的体现；阴德和显德都是心中尚有尘浊，尚有辙迹的表现。
很多人行善图报，而且希望现报，此乃执德、无德的表现。有心行善不为德。有心行善好比车行有辙，人行留迹，皆是过而不化之痕。世人行善，多是用心刻意去行，唯恐人不知，或欲图人回报，心中仍有私，所以不能以物付物，事过仍念念不忘。行善积德者并非无报，其报在天，其报在道，报之于无形也。待到调神境界时，这其中的因果关系就会逐步知晓。
圣人行道，不下堂，不出门，便能德行天下，毫无辙迹。圣人之德行，非辙痕足迹之类有为之善可比拟。因圣人与万物浑化而相忘，不界篱墙，不分人我。事当行则行，时可行则行。圣人行大善之于天下，无声无息，无踪无影，天下人受其善德之恩，而不知其名，不知其行。圣人行大善，皆是不行之行，无心之行，合于自然。故山海不能挡，鬼神不能测；不知其始，不知其终。此即“善行无辙迹”之义。
善言无瑕谪（zhé），
“瑕”，音xiá，玉石上的赤色斑点。“谪”，即过失。“善言无瑕谪”，是说真正的善言，不会有毛病缺点，像无瑕疵（cī）的白玉那样洁白透亮，***都会喜欢。
这里所说的“善言无瑕谪”，是指有道的圣人，处事接物，言行举止，皆能因时顺理，自然而然。圣人之言，当言则言，言之合道，言之有益，言之有理，言之善时，所以其言毫无瑕谪。世俗间人的言语，有许多是违背天道之理的无稽之说。凡是无理之言，污语恶言，是非妄言，碎语闲言，恶语怨言，颠语狂言等，皆是不善之言，皆是有过可谪之言。惟圣人非道不言，非理不说，言不轻发，言出谨慎，言语平和，言如珠玉，虽言而无弊可谪，可作世人之楷模。圣人之言，言简而意深，辞约而理尽，其言可遍播天下，但无怨无恶，人皆信而行之，此即是“无瑕谪”之善言。
修***应知，即使是与人为善之言，说话也要注意方式方法，讲究语言艺术，审时度势，因人而异，因事而异，循循善诱，使之在善言中得到善的启发，而更加为善。即使对有缺点的人，也要以鼓励为主，在帮助树立信心的同时，指出其存在的不足。先辈们认为：“责善要切忌尽言”。“曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言不可不慎也。”即是帮助别人的“责善”之言，也要根据其人的具体情况，“当尽长善救失之道，无指责其所忌，无尽数其所失，无峭直，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。”
助人为善，须带三分深厚，要给人留掩盖之路，启迪人悔悟之心，养人体面之余，犹如天地含蓄之和气，不可如急风暴雨，不可疾恶如仇。责人之过，必须先肯定其长处，待人喜悦时，则责善之言才容易被接受。***若言语不当，容易使人不悦，而产生逆反心理，即使善言也难以接受。
善以言化人者，必须心诚、色温、气和、词婉，容其所不及，谅其所不能，恕其所不知，体其所不欲。随事讲说，顺势开导，使其生愧悔之心而幡（fān）然改过。人非木石，未有不求上进者。常言道：“话有三说，巧说为妙。” “良言一语三冬暖，恶语伤人六月寒”。《太上感应篇》中说：“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。一日有三恶，三年天被降之祸。”可见善言中也有颇深的妙处，要做到“善言无谪”，更是一种修养的硬功夫。
善计不用筹策，
“计”即计谋。“善计”即符合自然道性的设想、规划、办法。“筹”者，筹备谋划之意。“策”者，策略也。“筹”与“策”是古代用木或竹削制而成的条片状物，用于计算和计数。上古时生产力不发达，还没有纸张、算盘等计算手段，多是以绳、筹、策等简单工具记事。
这里所说的“善计不用筹策”，是说古时的先辈们，都是善以道计事，运用先天无为智慧，守一而不移。凡事之来临，不用主观识心去筹策，而心中却落落有数，件件明白，该轻该重，该缓该急，有条有理，周密而全备。这就是“善计”。
“善计”就是大道的应用。中华传统文化的《易经》、中医、阴阳、天文、地理、武术、艺术等领域，乃至用于军事方面的《孙子兵法》三十六计，都是道之“善计”的应用。
圣人之道，以一贯之，用之于天下，则万物之数不计而自知；圣人以无为用之于天下，则万事之理不较而自得。所以圣人对于物之当计，事之筹策，都是审时度势，揆（kuí）之以理，度之以情，顺理而施，如情而止，宜多则多，当少则少，不须用心计的筹策之劳，一切都是自然而然，因应无心，物我俱化，绝非后天人心的筹谋所能比拟。圣人筹策天下大事，都是大机大用，皆有自然之理，无事无时不有无为之妙。在世人看来虽是不可穷之数，不能逆转之事，但在圣人看来，则是坐昭无遗，事物的来龙去脉，其发展变化的始终过程，都是一目了然，这正是常人难以知晓的圣人的大智慧所在。故曰“善计不用筹策。”
世人用后天意识谋算行事，不筹算不能知其数之多少，非简策不能计其事之量度。奈何世人过度耗用精神，先天智慧多已丧失，所以凡事不得不以后天智识之心去筹策，机巧之心尽使，聪明机关算尽，欲尽周全无遗，唯恐有所闪失。但因不能以先天大智慧用事，最终也难以跳出后天有作有为的痕迹，难以摆脱阴阳五行的制约，难以尽知事物复杂的显隐变化过程。
现代电脑的问世，这是人类智慧的外显延伸，这对人们认知自然真理，无疑是有益的帮助。但任何有形的计算工具，都有其后天的局限性。即使最先进的亿亿万次电子计算机，也难以准确计算出人体生命复杂的运化过程，更难以计算天体自然的变化规律。被称为现代尖端科学的电脑，虽对人类物质文明有着很大的推动作用，但较之圣人先天大智慧的无为善计来，仍有着天壤之别。
世间聪明人不少，凡事都是用尽心机，绞尽脑汁，左盘右算，自认为已很周全，其结果往往事倍功半，有时甚至是事与愿违。俗人行事，多是从个人私心出发，以后天小聪明算计，故往往妄言妄行，难免违背天理自然，损人利己，造下业障而不知。
常言道：“人算不如天算”。《太上感应篇》曰：“如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责，乃殃及子孙。”可见做人做事，千万不敢亏心亏理，天理在人心，人心一刻不可离天理，否则就是背天而行，必然受到自然规律的报应，丝毫不爽。
善闭无关楗（jiàn）而不可开，
“关楗”，即门栓。横曰“关”，竖曰“楗”。世人皆知“关楗”可以关门，但不知世间万事万物都有其“关楗”，也就是常人所说的“窍道”、“门道”。事物虽然没有有形的关楗，但却有事理的“关楗”。
“善闭”者，是指善以道关闭情欲之门，使眼、耳、鼻、舌、身、意这六门常关紧闭，不招六贼入侵，不受六害干扰，常处在无为清静之中。人身这座房舍，除常用六门之外，还有天门、地户、九关与众多窍穴信道，根据不同需要，有的需常开，有的需紧闭。常开者可与高维空间沟通，得到源源不断的能量补充；紧闭者不使体内能量向外泄漏，节约能源，以提高性命质量，同时也可以防止外邪的入侵，这就是修真、养生、健康长寿、长生久视之道。
不仅世间的房舍居室有门有关楗，其实万事万物都有其门户关楗，关楗之中又有最关楗，这个关楗就是道德，就是心性。天地万物，阴阳之道，唯有无心无为，才可以经常自由地进退于“消长之道”，通达利害成败之机。其中的密窍，虽神秘莫测，但有道之人以无心之道，常无心无门，所以心门无隙无间，无内无外。门户尚且没有，何处下手开关?故曰“善闭无关键，而不可开。”天地之间，惟有众妙之门，闭之而人不可知，开之而人不可见，天地造化之出入在于此，动静之阖辟在于此。其闭，闭不以门；其开，开不以户，唯在于无心无为。非仙佛圣真，不能出入此众妙之门。
修行人若能心不摇动，意不散乱，善以道心闭情欲，善以静养守精神，守真固本，修心养德，则主人公即会大解脱、大自在。虽七情阴鬼终日妄撩乱，六欲内魔每时设险阻，也不能窥见其缝隙。我之心门无形无象，豁然像宇宙一般宽广无涯，又何须有门户之关楗?
以道治国，德化天下，***皆有道德，无匪***贼，无内忧外患，则天下必然是“路不拾遗，夜不闭户”，国泰民安，人民祥和幸福，过着无忧无虑的生活，又何需关闭门户呢?若社会失去道德，人必滋生盗心，盗贼必然肆虐，虽有法规禁忌，******却屡见不鲜。即使壁墙高筑，铁质的防盗门、防盗网再坚固，也总有空隙可钻，更难防盗心之诈，这便是今之盗风难除的根本所在。孟子曰：“固国不以山谷之险。”以道德治国治身，就是“善闭无关楗而不可开”的真义。
善结无绳约而不可解。
“善结”者，就是以道用事，以无心而结，方可结其心。虽不用绳索捆绑，虽人不可见、不可测，但却能结天地之精神天下之人。空愁妄想，劳累身心，好象用绳结物一样，枉费精神，终归是幻化，皆非善结之行。
“善结”者，能结象数理气之造化，能结治国之纲纪，能结圣贤之事业。结天地之精神者，就是凝聚天地之灵气，用之于修心养身，重塑性命，了性了命。结象数理气之造化者，便可知吉凶之变化，可明阴阳之变易。结国之纲纪者，就可以明兴废，可以辨存亡。结圣贤之事业者，可以齐家治国平天下。所以无形之绳约，天地不能改，鬼神不能移，纲纪不能乱，事业不能违。此皆是圣贤善以道德结天下事之妙。故曰“善结无绳约，而不可解。”
关于善闭宜结之事，对常人而言，则是不闭而乱，不结则散，而圣人外缘悉绝，内念不生，完完全全，虽无绳约之束缚，无关楗之防范，但心中与天地相合，无缝隙可乘，弥缝甚固，所以其关其结，皆不可开不可解也。不仅是天理浑全，无懈可击，其数也是顺乎自然之道，不掺杂人为之伪，纯是一片天然，所以圣人治天下之事，虽无有形的绳索捆绑，但天下谁能解开它呢？
圣人顺天行道，为天下众生谋利益，所思所行，皆合自然之理，这就是“结”之意。圣人既行大道，得天道之助，一往直前，善始善终，绝不半途而废，无人能有阻挡，这就是“不可解”之意。
天下之人，空愁妄想，劳累身心，好象用绳结物一样，枉费精神，终归是幻化，皆非善结之行。世人凡心凡欲，昼结于想，夜结于梦，是非名利之结，紧锁心头，恩仇好恶之念，牢拴肺腑。前结未解，后结又续，终日竟夜，身心无一时不结，愈结愈多，无异于作茧自缚，自投罗网而永不能解脱。黄梁美梦之结，天下无一人可以解开，待到梦破之日，虚幻破灭，不可解亦解，只不过是又糊涂了一场而已。
学道之人岂可不知：接物必以道，离道而求人求物者，就好象用绳索捆绑一样，终有一天总会不固而散。而以道接物者，虽千里之外，亦必应之，是故以道“善结”天下万物万事者，最牢固，也最长久。故曰“善结无绳约而不可解”。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。
上文所言之“善行”、“善言”、“善计”、“善闭”、“善结”，此五善之妙，名虽有五，但就其实质而言，就是圣人常善之“一”道。
“人之初，性本善”。常善在人，本为固有之德，常善在物，就是自然之理。圣人以常善教人，就是以上德救人的心，圣人教人行忠孝，其意在于救人以性命。无论高低贵贱，美丑善恶，贤与不肖，圣人都是慈悲为怀，一视同仁，使***各得其所。即使对那些不善者，同样以善相待，不鄙视，不遗弃，循循善诱，耐心德化。佛祖曾对肢解他四肢的歌利王不恨不弃，并表示成道后第一个先度他。由此可见，凡是有大德之人，都是胸襟宽广，气量超人的大智者，不计较个人得失，心中慈怀众生，不放弃任何一个人。圣人立三纲五常，使天下人明白天道秩序，教人树立公心，除去妄欲，恢复天理，而不致伤天害理，自造业障，而导致失却人身的恶果。此便是“常善救人，故无弃人”之真谛。
“常善救物，故无弃物”，圣人以当然之理救民救物，教民顺应四时，救护万物，不使伤残。圣人无分别之心，爱护天下万物，视万物为己身。不贱石贵玉，视玉石为一体，故而从不害物，从不损物，从不弃物。那怕是滴水粒米，一石一草，皆善而待之，全备其性命。圣人燮（xiè）理阴阳，调和气数，扶正祛（qū）邪，使天地灾害不生，保寒燠（yù）之期不错，使万物各遂其性，各安其生。
大德之圣人，他们虽隐密潜深，从不显山露水，但却时刻百般地护佑着众生，不使伤灾夭折人与万物的性命。他们以极大的付出和常人难以想象的辛劳，千方百计地调节维持着自然生态的平衡，以换取人类万物的安宁。这便是圣人“常善救物，故无弃物”之义。
“是谓袭明”，是说圣人不但善于救人与物之身，更重于救人物之心，视万物与己同体，视天下人与己同源同心。人物虽有不如己者，却毫无分别之心，绝无厌弃之意，故能常善救人救物之身心，以自己大德之明，教化人与物之明。而且又能“袭明”于天下后世，使“善救”之德绵延不断，无穷无尽，在不断的德化之下，使代代相继，物物相承。
先圣有善救之德，后圣亦必善救之心，先圣之袭明，后世亦必袭明，以明袭明，以善袭善，辅翼于天下，造福于万世，这就是“袭明”之义。“袭”者，承袭、接续不断之义。“明”者，以德光使暗者转变为光明，使糊涂者变为聪明，使聪明者内藏而不外露，心性更加光明。圣人之德化于天下，使后世万民之心浑然止于至善之地，而百姓日用却不知。圣人以自己大德之光，点燃世人心中之灯，一人明，***明，万物明，天下光明一片，这就是“袭明”之义。
圣人德光普照天下的无比威力，是世人无法可知、无法理解的，也是有为之善德所不能比拟的。
故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
凡举心动念，具备“十善”、“五德”者，即为“善人”。德就是真善，仅从德字结构上解析，德字是由双人旁、十、四、一、心等五部分组成，其意是要为众人（彳（chì）表示与行走有关）一心做到十种善行、四项原则。
“十善心”即忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。”四项行为准则就是“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视，非礼勿行。”有此十心四礼，仁义礼智信“五德”全在其中，只要持之以恒，修持不辍，德即可全，是谓大善。
不立善心，不累善德，言行举止，徇私背道者，是谓“不善人”。有善德之人，都是心无私念，处处为他人、为众人着想，事事未有不推善于人者。不善之人，被善人之善言善行所感化，以善人为老师，使自己的“不善”化于“善”。圣人行善德教化天下，天下人皆师之以善。此即“善人者，不善人之师”之义。
“不善人者，善人之资”。所谓“不善人”，即失道缺德、少德、损德，德性不完全之人。此类人所行不中不正，损性害命，自陷苦海而不能自拔。凡是真有善心之人，对于不善者皆怀慈悲之心，倍加爱护劝勉，惟恐其自甘于不善，故而小心戒鉴，耐心善化劝导，度化其心，帮助他由不善而归于善。君不见佛家师尊们常以“阿弥陀佛，善哉善哉”之语表达善心。这两句话一语双关，对那些为善者，是表达尊敬、赞扬、鼓励、学习之义；而对那些不善者，则是一种告诫、劝导、怜悯之义。
常人都是自恃其才，自逞其能，见善者置之不理，不知奉为楷模；见不善者鄙弃之，不屑一顾，不知见贤思齐，见不贤内省的道理。
修道之人应知，善恶虽有殊，而为己之师资则是一也。对大善者我师之为榜样，对不善者我戒鉴为资，这样无论人之善恶，都可以为我所用，有益于己之身心。对于善与恶，应当一视同仁，使善者更善，使不善者改恶从善，这才是真善者的正确的态度。人往往对善者亲近之，对不善者疏远之，甚至厌恶之，看起来也无可厚非。但对修真者而言，这种分别之心，仍然没有跳出“我”字圈中，还处于“四相”的束缚之中，故心不能如宇宙那样宽广，善德境界也难以升华。
有善德之人，若只能独善其身，而不能兼善天下，那只不过是一己小善而已，若不能以善德教化不善者，甚至厌弃讨嫌，那就不是真善者。真善者必须怜悯天下不善者，并以其不善为资为师，此即“不善人，善人之资”之义。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
“贵其师，爱其资”，此乃“袭明”之要妙。一个人***若“不贵其师，不爱其资”，不能全善德，言行不合道德，不孝敬父母，不敬畏天地，不尊师重道，不以众人万物为师，就不能得天地众师之助，也不能得万物之辅。此谓之“不贵其师”。
不尊师重道，不重德积德之徒，不能学道。修真之学，是一门博大精深的学问，修持必须有明师指导，才能节节应手，步步顺利。要穷理、尽性、了命，***若没有明师的教诲和指导，任你百般聪明，也难窥透其中玄奥，一纸之隔如隔千山。无明师指导，则理难尽义，性难明真，命难漏尽，修业很难达到上乘境界。
重德、修德、有德是明师接引的关键所在。修***必须尊敬天地师君亲。师乃再造性命之大恩人，其恩如同天地，不是父母，胜过父母。父母只给予今生肉身，师尊却能给予永生，故贵师、尊师、敬师是修真成功的根本保证。除尊显隐师尊之外，还要注重万事万物为师。万物皆有道性，德无常师。若不能掌握万物皆为师的奥妙，则性体能量不能凝聚，难以取得物质世界和隐态空间世界的帮助，难以***聚高维空间的道性物质能量。
所谓“不爱其资”。“资”者，资助使用也。别人“不善”之行，可以证我之行，以人为鉴，对镜明心，心生忏悔，反思明心，此即是资我、助我之义。若以为别人的不善与我无关，反而嫌弃厌恶，不能以人为鉴，吸取教益，就是自弃其资，放弃其师。修真者贵其师，包括反面之师，无论何种逆境逆事，也无论是天考魔考，都是必修的课题，也是必须逾越的历程。这种逆境魔师的帮助，往往来得更深刻、更有益。但人心往往轻视反面教师的作用，喜顺不喜逆，忽视逆境的魔炼，甚至经不起考验而中途动摇，这种人看似聪明，实际上是“虽智大迷”的糊涂人。
所谓“要妙”，就是袭明之义。贵其师，爱其资，不但在于明己，而且也在于明人，明了一切事物的辩证之理。以己之明，化人之不明，以人之明，化己之暗，做到事事明，时时明，物物明，明与明相袭相承。能如此深悟大道之妙，明此至善之旨，得此无穷之妙，就是得道之“要妙”。
本章说解
本章经旨，是说凡用后天识心为善者，虽也可称之为善，但不可谓之大善、至善、真善。前辈云：“有心为善不为德”。只有在无心状态下的“无为而为”，在神运情况下，性体才能造福一方，做大善事、大好事。诸如调整生态平衡，在自然灾害中救人济物，帮人解厄避凶，助人调治疾病，救度人心等等。在这种别人不知不晓的隐态状态下，做了善事别人也不能感谢，这才是真善大善，无往而不具其善。
古有“大方无方，大用无用”之论。所谓“大方无方”者，就是不去不来，没有远近，不局于大小，无方无所，不囿于境域。“大用无用”者，就是无为状态下的性体之用，就是大道的神运或用神。大德之圣人，遇事致宜，因物处物，不显其妙，不见其迹，以一身而体天地之道，以一心而通万物之理。不待后天身心的操作运用，而开者无所不开，闭者无所不闭。从未计谋筹划，而当结者则无所不结，当解者则无所不解，一切皆在无形中自然完成，毫无后天造作的痕迹。此等妙处，推之于人，而***无不宜；施之于物，而物物无不善。存之治己，亦有益于人；用之善人，亦在善己。故己之明与人之明，可明明相袭于无穷。人若能领悟此理，不溺入人欲之私，不用后天人心去造作，即可知所谓“大用无用”，则是无所不能用，无处不可用。堪与大方者，同其大方也。由此可知：经中所指出的“袭明”、“五善”，都是救人救物之要妙。
“袭明”犹如“微明”，又可谓之“袭常”，亦即“知常曰明”之意。世人多不愿藏其明，救助一人，便生居功之心，好为人师，好逞其能。有道之人皆是藏而不露，不好为人师，不以善救于人而自名，也不以善利他人为资己。自己虽有大智，而浑然若愚，不自是自恃，无所分别，此乃行道者“袭明”之妙用。
不彰扬自己“不可名”之名者，是谓之“袭明”。不分别可名之善与不善者，是谓之“要妙”。善行、善言、善计、善闭、善结、善救人、善救物，此七善者，都是圣人不可名之善德。善行者以不行为行，善言者以不言为言，善计、善闭、善结者，以不用为用。所以圣人救人救物，都是无心无行，以不救为救，没有任何救助的痕迹，常掩蔽而众莫能知，即使被救的人，或是受恩惠的人与物，也概不能知。圣人这种为天下人做了大善事而不被人知，即谓之“袭明”。
“袭明”一词，顾名思义，就是承继佛光道烛的无尽光芒，在暗中向人间撒播光明，普惠人类万物，救度众生拔出苦海，走向光明，这是一切有道之人的共同心愿。
世俗人之心，是以能见之善事为善，以有行迹、有作为之善为行善，以有名象可称者为善德，对于有道之人的不可见、无为无不为之大善，却一概不知。常人往往以善与不善作对比，故常以此善与彼不善而起好恶之心，这与圣人善救之妙，差之甚远。圣人顺天理而行，故无行迹，法时而后言，故无口过，万物万事之数摆在面前，不计算即可知。全德之人，对于人与万物，如母之待子，母子一体，虽纵之而不去。故圣人处事应物，无关而能闭，无绳而能索，一切都在自然中。
对于修道人而言，混迹世俗，要在入世中学会出世，身在有为中，心在有为外，以无驭有，超然物外，即会得道之“要妙”。***若仍以后天用事，挟策以计，设关持绳以御物，那样行事，永难进入无为上乘之境。圣人视万物与我同体，视天下人与己同心，故常以善德救人辅物。这种以己之明，导人物之明；以己之心灯，点燃众生心中之灯；以己之德，化天下之愚。这既是那些显隐高真大德师尊们的真善实行，也是我等晚辈真修实证者的出发点与大目标。愿同修者共践之，共勉之!
1. 带恶字的四字成语有哪些
敝绨恶粟 不恶而严 不念旧恶 刬恶锄奸 剗恶锄奸
长恶不悛 长恶靡悛 惩恶劝善 丑类恶物 除恶务本
除恶务尽 除邪惩恶 从恶如崩 从恶若崩 从恶是崩
从善如登，从恶如崩 粗衣恶食 党恶佑奸 毒泷恶雾 杜耳恶闻
恶不去善 恶叉白赖 恶尘无染 恶恶从短 恶贯满盈
恶贯已盈 恶虎不食子 恶迹昭著 恶迹昭着 恶积祸盈
恶籍盈指 恶居下流 恶声恶气 恶湿居下 恶事行千里
恶性循环 恶言厉色 恶言詈辞 恶衣恶食 恶衣菲食
恶衣粝食 恶衣蔬食 恶意中伤 恶有恶报 恶语伤人
恶语相加 恶语中伤 恶直丑正 恶紫夺朱 恶醉强酒 祸稔恶积 祸盈恶稔 积恶余殃 极恶不赦 极恶穷凶
疾恶如仇 疾恶如雠 疾恶如风 疾恶若雠 嫉恶如仇
嫉恶若仇 剪恶除奸 进善惩恶 进善黜恶 进善退恶
进贤黜恶 进贤屏恶 居心险恶 狂风恶浪 逆风恶浪
怒从心上起，恶向胆边生 怒从心头起，恶向胆边生 贫嘴恶舌 欺善怕恶 弃恶从善 够么？
2. 求所有带“恶”字的四字成语恶衣粗食 恶衣薄食 恶言泼语 恶言恶语
恶事传千里 恶稔罪盈 恶稔祸盈 恶稔贯盈
恶人自有恶人磨 恶人先告状 恶龙不斗地头蛇 恶贯久盈
恶贯祸盈 痛深恶绝 善有善报，恶有恶报 稔恶盈贯
稔恶藏奸 稔恶不悛 疾恶若雠 疾恶如风
疾恶如雠 剗恶锄奸 爱则加诸膝，恶则坠诸 怒从心头起，恶向胆边
好事不出门，恶事行千 爱之欲其生，恶之欲其 敝绨恶粟 爱之欲其生，恶之欲其
爱则加诸膝，恶则坠诸 做好做恶 罪恶昭着 恣凶稔恶
助桀为恶 植善倾恶 瘴乡恶土 造恶不悛
赃盈恶贯 元奸巨恶 元恶大奸 以恶报恶
以大恶细 掩恶扬善 掩恶扬美 妍蚩好恶
衅稔恶盈 嫌好道恶 无恶不造 无恶不为
文奸济恶 为非作恶 为恶不悛 同恶相助
同恶相恤 同恶相党 同恶共济 讨恶翦暴
贪生恶死 十恶五逆 深恶痛绝 深恶痛嫉
赏善罚恶 劝善戒恶 劝善黜恶 迁善去恶
迁善黜恶 弃恶从善 贫嘴恶舌 怒从心上起，恶向胆边生
逆风恶浪 进贤屏恶 进贤黜恶 进善退恶
进善黜恶 进善惩恶 积恶余殃 嫉恶若仇
极恶不赦 祸盈恶稔 祸稔恶积 讳恶不悛
好佚恶劳 好善嫉恶 好善恶恶 好恶不同
鬼怕恶人 贯盈恶稔 改恶行善 改恶为善
逢恶导非 恶直丑正 恶衣蔬食 恶衣菲食
恶言厉色 恶言詈辞 恶迹昭着 恶籍盈指
恶贯已盈 恶尘无染 毒泷恶雾 杜耳恶闻
党恶佑奸 粗衣恶食 从恶若崩 除恶务本
长恶靡悛 长恶不悛 刬恶锄奸 敝绨恶粟
自食其恶果 罪恶深重 罪恶贯盈 罪恶昭著
罪大恶极 作恶多端 罪恶滔天 罪恶昭彰
诸恶莫作 隐恶扬善 彰善瘅恶 众好众恶
溢美溢恶 元恶大憝 凶神恶煞 无恶不作
畏影恶迹 同恶相求 同恶相济 顺美匡恶
深恶痛疾 善善恶恶 十恶不赦 穷山恶水
劝善惩恶 欺善怕恶 穷凶极恶 怒从心头起，恶向胆边生
居心险恶 疾恶如仇 剪恶除奸 好事不出门，恶事行千里
怙恶不悛 好逸恶劳 狗恶酒酸 刚肠嫉恶
改恶向善 逢君之恶 遏恶扬善 恶作剧
恶醉强酒 恶紫夺朱 恶语中伤 恶语相加
恶语伤人 恶有恶报 恶衣粝食 恶衣恶食
恶性循环 恶事行千里 恶湿居下 恶声恶气
恶居下流 恶积祸盈 恶迹昭著 恶虎不食子
恶贯满盈 恶恶从短 恶叉白赖 恶不去善
从善如登，从恶如崩 从恶是崩 除邪惩恶 除恶务尽
丑类恶物 惩恶劝善 不念旧恶 不恶而严
褒善贬恶 狂风恶浪 爱之欲其生，恶之欲其死 嫉恶如仇
极恶穷凶 改恶从善 恶意中伤 从恶如崩
爱则加诸膝，恶则坠诸渊 爱生恶死
3. 成语恶什么什么什么四个字恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。
恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘。
恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端。
恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
恶尘无染 指没有受到坏习气的影响。
恶贯已盈 形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。
恶迹昭着 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶籍盈指 犹恶贯满盈。
恶言厉色 说话和脸色都很严厉。
恶言詈辞 中伤辱骂的言辞。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
4. 恶什么恶什么四字成语恶什么恶什么四字成语 ：
善善恶恶、
鬼怕恶人、
除恶务本、
好谀恶直、
以恶报恶、
恶不去善、
恶尘无染、
恶语伤人、
恶衣薄食、
剪恶除奸、
恶直丑正、
苦口恶石、
除恶务尽、
文奸济恶、
剗恶锄奸、
穷奸极恶、
掩恶扬善、
罪恶昭著、
罪恶昭着、
迁善去恶、
弃恶从德、
恶迹昭着、
元恶大憝、
瘴乡恶土、
嫉恶若仇、
极恶不赦、
好恶不同、
好恶殊方、
讨恶翦暴、
稔恶盈贯
5. 深有什么四字成语意味深长
深思熟虑
深恶痛绝
根深蒂固
发人深省
深入浅出
讳莫如深
博大精深
舐犊情深
水深火热
深居简出
深恶痛疾
深情厚谊
深明大义
深不可测
灾难深重
根深叶茂
深信不疑
高深莫测
老谋深算
根深本固
深谋远虑
一往情深
深更半夜
苦大仇深
如临深渊
发人深思
深入骨髓
深山老林
情深似海
6. 什么有深什么四字成语款款深深、
年深月久、
潜深伏隩、
深仇大恨、
研精钩深、
深文巧劾、
诱敌深入、
苦大仇深、
深文周纳、
文深网密、
深入膏肓、
故剑深情、
深中笃行、
深根固柢、
血海深仇、
高垒深沟、
雅人深致、
深入骨髓、
情深一网、
临深履薄、
故作高深、
思深忧远、
深壁固垒、
本深末茂、
深思苦索、
春深似海、
出浅入深、
深稽博考、
情深一往、
深图远算
悬军深入、
殊深轸念、
微文深诋、
深山穷林、
罪孽深重、
深恶痛诋、
宇量深广、
一往情深、
深中肯綮、
一往而深、
水深鱼聚、
大院深宅、
万丈深渊、
深藏若虚、
深更半夜、
舐犊情深、
深切著明、
手足情深、
深山幽谷、
年深岁久、
深思长计、
情深骨肉、
衡门深巷、
高居深拱、
由浅入深、
深谋远猷、
临深履尾、
情深似海、
深沟固垒、
深仇宿怨
7. 为什么什么恶四字成语多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带有九万条词汇，输入 d 打出为字，即见“为”字开头的成语：
为民除害；为民***；为之一振；为害最烈；为富不仁；为我所用；为人作嫁；为人师表；为人所知；为人正直；为人处事；为渊驱鱼；为非作歹；为时过早；为国捐躯；为时尚早；为时不晚；为国争光；为时已晚；为数众多；为数不少；为数不多；为期不远；为所欲为；为虎作伥；为虎傅翼；等。没有为……恶的成语或词汇。
〖友情提醒〗多元汉字与图形符号输入法受国家发明专利保护，未委托任何网站提供下载。现已发现某些网站提供冒用“多元汉字与图形符号输入法”的***软件下载，纯属侵权和欺骗行为，请网友们不要受骗上当！
8. 带恶字的四字成语有哪些褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。
指分清善恶，提出公正的评价。 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。
惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
丑类恶物 指坏人。 除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。 除邪惩恶 惩：处罚。
清除邪气，惩办坏人。 从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。
比喻学坏很容易。 从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。 恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。
罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。
形容罪行严重。 恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。 恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。
形容生活俭朴。 。
9. 深字能组什么四字词语深奥莫测
深闭固拒
深闭固距
深壁固垒
深不可测
深藏简出
深藏若虚
深藏远遁
深仇大恨
深仇积恨
深仇宿怨
深仇重怨
深雠大恨
深刺腧髓
深得民心
深得人心
深孚众望
深根固本
深根固柢
深根固蒂
深根宁极
深根蟠结
深耕易耨
深更半夜
深沟壁垒
深沟高壁
深沟高垒
深沟固垒
深沟坚壁
深沟坚垒
深谷为陵
深稽博考
深计远虑
深奸巨猾
深奸巨滑
深见远虑
深扃固钥
深居简出
深厉浅揭
深虑远议
深明大义
深铭肺腑
深谋远计
深谋远虑
深谋远略
深谋远猷
深切着白
深切着明
深切著白
深切著明
深情底理
深情故剑
深情厚谊
深情厚意
深仁厚泽
深入不毛
深入膏肓
深入骨髓
深入浅出
深入人心
深入细致
深入显出
深山大泽
深山老林
深山密林
深山穷谷
深山穷林
深山野墺
深山幽谷
深山长谷
深识远虑
深思极虑
深思苦索
深思熟虑
深思远虑
深思长计
深图远虑
深图远算
深恶痛诋
深恶痛恨
深恶痛疾
深恶痛嫉
深恶痛绝
深惟重虑
深文奥义
深文大义
深文附会
深文傅会
深文峻法
深文罗织
深文巧诋
深文巧劾
深文曲折
深文周纳
深文周内
深信不疑
深猷远计
深于城府
深渊薄冰
深宅大院
深知灼见
深中笃行
深中肯綮
深中隐厚
深自砥砺
本深末茂
创深痛巨
春深似海
德深望重
恩深爱重
1. 深有什么四字成语
深的成语 ：
款款深深、
深文巧劾、
诱敌深入、
情深一往、
深入膏肓、
深根固柢、
苦大仇深、
深文周纳、
思深忧远、
深壁固垒、
潜深伏隩、
本深末茂、
年深月久、
故剑深情、
微文深诋、
深仇大恨、
故作高深、
深入骨髓、
文深网密、
雅人深致、
宇量深广、
研精钩深、
临深履薄、
深山穷林、
深藏若虚、
血海深仇、
深中笃行、
深图远算、
深稽博考、
殊深轸念
2. 带深的四字成语带深的四字成语 ：
水深火热、
意味深长、
手足情深、
博大精深、
艰深晦涩、
夜深人静、
根深蒂固、
伉俪情深、
深明大义、
深恶痛疾、
罪孽深重、
发人深省、
深居简出、
故作高深、
血海深仇、
深仇大恨、
情深似海、
一往情深、
深谋远虑、
深宅大院、
深不可测、
深奥莫测、
深信不疑、
树大根深、
情深意重、
老谋深算、
深山老林、
深情厚意、
高深莫测、
深入浅出_成语解释
拼音：shēn rù qiǎn chū
释义：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
例句：这篇文章写得深入浅出，使人爱看、易懂。
3. 印象深四字成语镌骨铭心：镌：雕刻；铭：刻写.指牢牢记在心上
铭心刻骨：铭：在金属上刻字；刻：刻写.刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记
镌心铭骨：镌：雕刻.意同“刻骨铭心”.形容永记不忘.
刻骨铭心：铭刻在心灵深处.形容记忆深刻，永远不忘.
铭心镂骨：形容感受极深，永记不忘.
铭诸肺腑：比喻永记不忘.
铭记不忘：比喻牢记在心，永远不忘.
镂骨铭心：铭刻在心灵深处.形容记忆深刻，永远不忘.
铭肌镂骨：形容感受极深，永记不忘.
铭感五内：比喻内心非常感激
镂骨铭肌：比喻牢记不忘.多用为感激之词.
铭肤镂骨：同“铭心镂骨”.
铭感不忘：铭：在器物上刻字，比喻记在心里.深刻地记在心里，感激不忘.
深铭肺腑：深深铭记于心.
4. 带有深字的四字词语博大精深 不知深浅 处高临深 材高知深 创巨痛深
创钜痛深 创剧痛深 出浅入深 长驱深入 春深似海
短绠汲深 恩深义重 发人深思 发人深省 高岸深谷
高城深池 绠短汲深 故剑情深 高举深藏 高居深拱
孤军深入 高垒深沟 根深本固 根深柢固 根深蒂固
根深蒂结 感深肺腑 钩深极奥 高深莫测 更深人静
钩深索隐 钩深图远 更深夜静 根深叶茂 根深枝茂
钩深致远 故作高深 讳莫高深 讳莫如深 厚貌深辞
厚貌深情 厚貌深文 衡门深巷 火热水深 居安资深
交浅言深 汲深绠短 艰深晦涩 计深虑远 极深研几
极深研几 臼头深目 苦大仇深 款款深深 伉俪情深
苦难深重 履薄临深 良贾深藏 老谋深算 利深祸速
临深履薄 面壁功深 莫测高深 猛虎深山 年深日久
年深岁久 年深月久 情深骨肉 情深似海 情深潭水
情深一往 情深友于 情深义重 情深意重 日久年深
日久岁深 日久月深 如临深谷 如临深渊 深奥莫测
深闭固拒 深闭固距 深壁固垒 深不可测 深仇大恨
深雠大恨 深藏若虚 深刺腧髓 深仇宿怨 深仇重怨
树大根深 舐犊情深 深得人心 熟读深思 深沟壁垒
深更半夜 深根固本 深根固柢 深根固蒂 深沟高垒
5. 深的开头的四字成语深明大义、
深恶痛疾、
深居简出、
深仇大恨、
深谋远虑、
深奥莫测、
深不可测、
深宅大院、
深信不疑、
深情厚意、
深入浅出、
深山老林、
深文周纳、
深文巧劾、
深入骨髓、
深藏若虚、
深中笃行、
深稽博考、
深中肯綮、
深思长计、
深刺腧髓、
深仇积恨、
深文大义、
深图远筭、
深谋远猷、
深仇宿怨、
深厉浅揭、
深恶痛恨、
深文附会、
深沟坚壁
6. 深刻的四字成语因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。
所以四字成语占大多数，不知楼主能否看明白，我的口语表达不是很好！ 常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的 一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！ “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”
描写钻研的成语有：
暗中摸索：摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
砥志研思：专心致志，深思钻研。
攻乎异端：攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。
钩深索隐：钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
刮摩淬励：刮摩：磋商，磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究，刻苦钻研。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
极深研几：研：研究，审查；几：细微。形容钻研深刻、细致。
苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
镂肝鉥肾：比喻苦心钻研。
镂心鉥肝：比喻苦心钻研。
敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
磨砥刻厉：磨练砥砺。形容刻苦钻研。
潜精积思：指专心钻研。同“潜精研思”。
潜精研思：指专心钻研。
浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
深稽博考：深入地稽核，广泛地考察。形容苦心钻研学问。
仰之弥高，钻之弥坚：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
钻故纸堆：故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
钻坚研微：钻研艰深精妙的学问。
1.描写科学的成语
中华民族文化底蕴深厚，很多成语包含有众多科学知识与哲理，举例如下： A、物理类 一、光学类 1、光的直线传播类 ①一叶障目，不见泰山；一手遮天 ②高瞻远瞩 ③井底之蛙、管见所及、管中窥豹、 坐井观天、凿壁偷光 ④日上三竿、立竿见影 2、光的反射类 ①山水相映、水中倒影 ②水中月，镜中花（镜花水月） ③海底捞月一场空 ④刀光剑影 、浮光掠影、珠光宝气 ⑤波光粼粼 3、光的折射类 ①星光摇曳 ②海市蜃楼、空中楼阁 ③潭清疑水浅 4、色彩反差类 ①白纸黑字、黑白分明、一清二白 ②红花绿叶 ③万绿丛中一点红 二、热学类 ①开水不响，响水不开 ②热火朝天、蒸蒸日上 ③扬汤止沸，不如釜底抽薪 ④趁热打铁、油煎火烧、赴汤蹈火 ⑤炉火纯青 三、声音类 1、振动产生声音 ①开水不响，响水不开 ②掩耳盗铃 ③震耳欲聋、雷声隆隆 ④一个巴掌拍不响 ⑤鸣锣开道 ⑥鼓不敲不响，钟不撞不鸣，话不说不明，人不学不灵（人不教不会） ⑦振振有词 2、音调类 厉声疾色 、呼啸而来、尖声尖气 3、音色类 闻其声知其人 4、声音响度类： ①声音很响： 如雷贯耳、高歌猛进、 引吭高歌、震耳欲聋、 雷霆万钧、惊天动地、 龙吟虎啸 ②声音很小： 低声细语、万籁俱寂、 鸦雀无声、 5、声音传播类： 掷地有声、掩耳盗铃、 雷声隆隆、登高一呼、 交头接耳、充耳不闻 6、乐音与成语： 余音绕梁、三月不知腊味、弦处之音、闻千曲而后晓声（意同“读书万卷其义自现）、高歌猛进、有声有色、绘声绘色、高山流水、此时无声胜有声、欢欣鼓舞、可歌可泣、引吭高歌、长歌当哭、莺歌燕舞、轻歌曼舞、载歌载舞、歌舞升平 7、噪声与成语： 自吹自播、大吹大播、乱弹琴、胡打梆子乱敲钟 四、运动和静止类： 1、相对静止类： 并驾齐驱、形影相随、如影随行、随波逐流、亦步亦趋、比翼双飞、水涨船高 2、相对运动类： 逆水行舟，不进则退、刻舟求剑、时过境迁、山不转水转 3、速度快； ①迅雷不及掩耳 ②雷厉风行 ③急如星火④风驰电掣 ⑤急风暴雨、暴风骤雨 ⑥急如星火 ⑦脱缰之马 ⑧一泻千里、一落千丈 ⑨归心似箭 五、力学类 1、压力压强类： ①磨刀不误砍柴功 ②一针见血、脱颖而出 ③坐如针毡 ④如履薄冰 ⑤入木三分 2、浮力类： 冰山一角 3、重力重心类： ① 头重脚轻 ②轻重倒置 ③落叶归根 ④人往高处走，水往低处流 4、合力类： ①众志成城、水到渠成 ②众人划桨 ③心往一处想，力往一处使 ④九牛二虎之力 ⑤同心协力、因势利导 ⑥积羽沉舟 ⑦寡不敌众 ⑧群策群力、群起攻之 5、力很大： ①疾风知草劲 ②排山倒海，翻江倒海 ③滴水穿石 ④雷霆万钧、惊天动地 6、力很小类： 强驽之末、螳臂挡车 7、力的作用是相互的： ①哪里有压迫，哪里有反抗 ②一个巴掌拍不响（孤掌难鸣） ③以卵击石 ④互相促进 六、物质特性、特点类： ①真金不怕火炼、烈火真金（金的熔点高） ②斩钉截铁、钢筋铁骨、铜牙铁齿、铜墙铁壁 ③血浓于水 ④沉甸甸 ⑤坚如磐石、稳如泰山 七、扩散类： ①入木三分 ②近墨者黑、近朱者赤 ③泌人心脾 ④芳香四溢、香飘万里 ⑤墙内开花墙外香 ⑥潜移默化、润物无声 八、效率类： 1、提高效率类： ①磨刀不误砍柴功 ②事半功倍、一举两得 ③一箭双雕、一石二鸟 ④抛砖引玉、四两拔千斤 ⑤惩一儆百 2、效率很低类： ①事倍功半 ②劳而无功（有苦劳无功劳） ③人财两空 ④赔了夫人又折兵 ⑤偷鸡不成反蚀把米 ⑥肉包子打狗 3、效率100%类（不可能之事）； ①无米之炊 ②又要马儿跑，又要马儿不吃草 B生物类 1、遗传类：种瓜得瓜，种豆得豆 2、条件反射类： 耳熟能详、熟能生巧、耳濡目染、 老马识途、望梅止渴、心有灵犀 心灵感应 3、天敌：一物降一物、以毒攻毒 3、适者生存：入乡随俗 C、哲学类 1、方法不对： 掩耳盗铃、背道而驰、南辕北辙、 欲速不达、拔苗助长、 隔靴搔痒、 对牛弹琴、抱薪救火 2、方法对； 釜底抽薪、欲擒故纵、 渔翁得利、 擒贼擒王、一夫当关、 声东击西、 避实就虚、举一反三、 触类旁通、 闭门造车、提纲挚领、 扬长避短 3、辨证类： 塞翁失马、见仁见智、 乐极生悲 ========================================================= 关于科学奉献精神的 坚持不懈；精益求精；一丝不苟；刻苦钻研；孜孜不倦；与时俱进；实事求是；锲而不舍；突飞猛进；永不言弃。
2.有关科学技术的词语描写科技的好词好句：
好词：
精益求精、废寝忘食、持之以恒、有始有终
寻根问底、一丝不苟、勤学苦练、孜孜不倦
坚持不懈、学而不厌、不耻下问、锲而不舍
造诣很深、功底扎实 、博***众长、善于总结
有所发现、有所发明、有所创造 、追根求源
取长补短、扬长避短、接二连三、触动灵感
辗转反侧、恍然大悟、硕果累累、再接再厉
再展宏图、壮志凌云、精心描绘、振兴中华
好句：
1、科学是人类的共同财富，而真正科学家的任务就是丰富这个全人类都能受益的知识宝库。
2、你们在想要攀登到科学顶峰之前，务必把科学的初步知识研究透彻。还没有充分领会前面的东西时，就决不要动手搞往后的事情。
3、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
4、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。
5、科学就是开拓者手中的拐杖。
6、科学是绮丽漂亮的美景，让人流连忘返。
7、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把；但学者属于祖国。
8、科学是一切生活的基础，如同一把钥匙，为我们开辟前进的道路。
9、要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。
10、一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
11、一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。
12、不要因为长期埋头科学而失去对生活、对美、对诗意的感受能力。
13、科学是使人的精神变得勇敢的最好途径。
14、科学的敌人并不比朋友少。
15、在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
16、困难只能吓倒懦夫懒汉，而胜利永远属于敢于攀登科学高峰的人。
17、科学固然没有国界，但是科学家应该把所有的力量，献给他的祖国。
18、科学是开启智慧的钥匙，引领你走向知识的殿堂。
19、在历史上，任何科学上的重***明创造，都是由于发明者充分发挥了这种独创精神。
20、科学就是生产力的父亲。
21、科学就是医治愚昧的一种良药。
22、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的--这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了--这是科学。
23、在科学工作中，不愿意越过事实前进一步的人，很少能理解事实。
24、科学是讲求实际的。科学是老老实实的学问，来不得半点虚***，需要付出艰巨的劳动。
25、科学就是创造未来的金钥匙。
26、科学始终是不公道的。如果它不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。
27、科学要求一切人不是别有用心而心甘情愿地献出一切，以便领受冷静的知识的沉甸甸的十字勋章这个奖赏。
28、科学是到处为家的--不过在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。
29、科学总是革命的、非正统的；这是它的本性；只有科学在睡大觉时才不如此。
30、科学成就就是由一点一滴积累起来的。唯有长时期的积聚才能由点滴汇成大海。
31、科学就是战胜一切困难的武器。
32、科学赐予人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。
3.形容方法得的成语1. 兵行诡道兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
2. 不二法门不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独。
3. 不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
4. 不愤不启愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教。
5. 出奇制胜奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
6. 存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
7. 刀耕火种古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。
8. 登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
9. 点金乏术术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
10. 独出机杼独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。
11. 独辟蹊径自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。
12. 反其道而行之其：他的；道：方法，办法。***取同对方相反的办法行事。
4.描写科技的好词好句好词摘抄：
精益求精 废寝忘食 持之以恒 有始有终 寻根问底 一丝不苟 勤学苦练 孜孜不倦 坚持不懈
学而不厌 不耻下问 锲而不舍 追根求源 一清二白 大义灭亲 大公无私 一丝不苟 精益求精
一丝不苟 万无一失 实事求是 刻苦钻研 孜孜不倦 百炼成钢 发愤图强 坚持不懈 迎难而上
好句摘抄：
1、科学成就就是由一点一滴积累起来的。唯有长时期的积聚才能由点滴汇成大海。
2、科学赐予人类最大的礼物是什么呢？是使人类相信真理的力量。
3、科学的敌人并不比朋友少。
4、科学的永恒性就在于坚持不懈地寻求之中，科学就其容量而言，是不枯竭的，就其目标而言，是永远不可企及的。
5、科学固然没有国界，但是科学家应该把所有的力量，献给他的祖国。
6、科学就是创造未来的金钥匙。
7、科学就是开拓者手中的拐杖。
8、科学就是生产力的父亲。
9、科学就是医治愚昧的一种良药。
10、科学就是战胜一切困难的武器。
5.描写科研的成语描写钻研的成语有：
暗中摸索：摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
砥志研思：专心致志，深思钻研。
攻乎异端：攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。
钩深索隐：钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
刮摩淬励：刮摩：磋商，磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究，刻苦钻研。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
极深研几：研：研究，审查；几：细微。形容钻研深刻、细致。
苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
镂肝鉥肾：比喻苦心钻研。
镂心鉥肝：比喻苦心钻研。
敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
磨砥刻厉：磨练砥砺。形容刻苦钻研。
潜精积思：指专心钻研。同“潜精研思”。
潜精研思：指专心钻研。
浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
深稽博考：深入地稽核，广泛地考察。形容苦心钻研学问。
仰之弥高，钻之弥坚：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
钻故纸堆：故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
钻坚研微：钻研艰深精妙的学问。
6.表示科学技术发展快的成语有哪些比如瞬息万变还有三个女的给我写出日新月异
rì xīn yuè yì
解释新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
出处《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”
结构联合式。
用法用作褒义。形容变化快、大。一般作谓语、宾语、定语。
正音异；不能读作“yí”。
辨形异；不能写作“艺”。
近义词一日千里、与日俱进
反义词一成不变、故步自封
辨析~和“一日千里”都可形容发展迅速。但~重于变化得快；变化新；“一日千里”偏重在前进得快。
例句解放后；祖国的面貌~；发生了翻天覆地的变化。
7.形容技术的成语1、巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺精妙。
2、才高气清：指才能高超而气质清峻。
3、成风尽垩：形容技艺高超。
4、独具慧眼：能看到别人看不到的东西，形容眼光敏锐，见解高超，能作出精细判断。
5、高才博学：高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
6、斗笋合缝：笋：通“榫”。榫头和卯眼完全密合，没有缝隙。形容技艺高超。
7、材高知深：材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。
8、鬼斧神工：形容技艺精巧。好像鬼神制造，不是人工做成。
9、斗榫合缝：榫：榫头，竹、木、石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合，不露缝隙。形容手艺高超。
10、超然绝俗：高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
11、独出手眼：手眼：手段和眼力。指观察和处理问题的能力高超独特，不同凡响。
12、踔绝之能：踔绝：高超。高超的本领、才能。
13、丹青过实：丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。绘画景物的美超过了实际景物。形容绘画技艺高超。
14、大匠运斤：比喻人技艺精湛或文笔娴熟高超。
15、成风之斫：形容技艺高超。同“成风尽垩”。
16、大显神通：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
17、超绝尘寰：超：高超；绝：无比；尘寰：红尘寰宇，指人世之间。指在人世间高超无缘。形容某种造诣的高妙。
18、登堂入室：赞扬人的学问或技能深得师传，达到极高的境界。
19、独擅胜场：擅：独揽；胜场：取胜的场地。形容技艺高超。
20、出神入化：形容技艺达到绝妙的境界。
21、游刃有余：比喻做事熟练，解决困难问题毫不费力。
22、才高行洁：才智高超，操行纯洁。
23、出神入化：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
24、才艺卓绝：才：才能；艺：技艺；卓绝：高超无缘。才能技艺高超，无以伦比。
25、点屏成蝇：屏：屏风。把屏风上的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。
26、穿杨贯虱：战国时养由基射箭能百步穿杨，纪昌射箭能正中虱心。事见《战国策·西周策》和《列子·汤问》。后形容技艺高超。
深奥莫测 深闭固拒 深闭固距 深壁固垒
深不可测 深藏简出 深藏若虚 深藏远遁
深仇大恨 深仇积恨 深仇宿怨 深仇重怨
深雠大恨 深刺腧髓 深得民心 深得人心
深孚众望 深根固本 深根固柢 深根固蒂
深根宁极 深根蟠结 深耕易耨 深更半夜
深沟壁垒 深沟高壁 深沟高垒 深沟固垒
深沟坚壁 深沟坚垒 深谷为陵 深稽博考
深计远虑 深奸巨猾 深奸巨滑 深见远虑
深扃固钥 深居简出 深厉浅揭 深虑远议
深明大义 深铭肺腑 深谋远计 深谋远虑
深谋远略 深谋远猷 深切着白 深切着明
深切著白 深切著明 深情底理 深情故剑
深情厚谊 深情厚意 深仁厚泽 深入不毛
深入膏肓 深入骨髓 深入浅出 深入人心
深入细致 深入显出 深山大泽 深山老林
深山密林 深山穷谷 深山穷林 深山野墺
深山幽谷 深山长谷 深识远虑 深思极虑
深思苦索 深思熟虑 深思远虑 深思长计
深图远虑 深图远算 深恶痛诋 深恶痛恨
深恶痛疾 深恶痛嫉 深恶痛绝 深惟重虑
深文奥义 深文大义 深文附会 深文傅会
深文峻法 深文罗织 深文巧诋 深文巧劾
深文曲折 深文周纳 深文周内 深信不疑
深猷远计 深于城府 深渊薄冰 深宅大院
深知灼见 深中笃行 深中肯綮 深中隐厚
深自砥砺 本深末茂 创深痛巨 春深似海
德深望重 恩深爱重 恩深法弛 恩深法驰
恩深似海 恩深义重 感深肺腑 高深莫测
高深远度 根深本固 根深柢固 根深蒂固
根深蒂结 根深固本 根深固蒂 根深叶茂
根深枝茂 更深人静 更深夜静 沟深垒高
钩深极奥 钩深索隐 钩深图远 钩深致远
机深智远 汲深绠短 极深研几 计深虑远
艰深晦涩 就深就浅 极深研几 利深祸速
临深履薄 临深履冰 临深履尾 没深没浅
年深日久 年深岁久 年深月久 潜深伏隩
情深骨肉 情深伉俪 情深如海 情深似海
情深潭水 情深一网 情深一往 情深义厚
情深义重 情深意重 情深友于 殊深轸念
水深火热 水深鱼聚 思深忧远 痛深恶绝
文深网密 雄深雅健 言深交浅 研深覃精
夜深人静 忧深思远 源深流长 泽深恩重
资深望重 步步深入 不知深浅 层层深入
城府深沉 底里深情 大院深宅 发人深省
发人深思 高岸深谷 高壁深垒 高壁深堑
高城深池 高城深沟 高城深堑 高居深拱
高举深藏 孤军深入 高垒深壁 高垒深沟
高垒深堑 高山深涧 衡门深巷 厚貌深辞
厚貌深情 厚貌深文 好学深思 好学深思，心知其意
鸡黍深盟 臼头深目 款款深深 苦难深重
老谋深算 良贾深藏 猛虎深山 茂林深篁
谋虑深远 如临深谷 如临深渊 熟读深思
宿怨深仇 微文深诋 万丈深渊 血海深仇
悬军深入 雅人深致 长驱深入 诱敌深入
燕居深念 宇量深广 远虑深计 远虑深谋
远虑深思 远谋深算 鱼水深情 一往深情
意味深长 意义深长 寓意深远 寓意深长
远引深潜 罪恶深重 灾难深重 罪逆深重
罪孽深重 罪业深重 博大精深 兵连祸深
材高知深 处高临深 创钜痛深 创剧痛深
创巨痛深 出浅入深 短绠汲深 根柢未深
绠短汲深 故剑情深 感人至深 故作高深
祸结衅深 讳莫高深 讳莫如深 火热水深
海岳高深 居安资深 交浅言深 极致高深
苦大仇深 伉俪情深 履薄临深 面壁功深
莫测高深 年久日深 日久年深 日久岁深
日久月深 山高海深 舐犊情深 树大根深
水径不深 探赜钩深 雾暗云深 外宽内深
言简意深 夜半更深 孕大含深 研精钩深
夜静更深 由浅入深 鱼水情深 言文刻深
一往而深 一往情深 源远根深 义重恩深
语重情深 轸念殊深 芝兰生于深林 高岸成谷，深谷为陵
高岸为谷，深谷为陵 交浅不可言深 探赜索隐，钩深致远 乍入芦圩，不知深浅
砥志研思：专心致志，深思钻研。
钩深索隐：钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
刮摩淬励：刮摩：磋商，磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究，刻苦钻研。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
极深研几：研：研究，审查；几：细微。形容钻研深刻、细致。
苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
镂肝鉥肾：比喻苦心钻研。
镂心鉥肝：比喻苦心钻研。
敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
磨砥刻厉：磨练砥砺。形容刻苦钻研。
潜精积思：指专心钻研。同“潜精研思”。
潜精研思：指专心钻研。
浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
深稽博考：深入地稽核，广泛地考察。形容苦心钻研学问。
仰之弥高，钻之弥坚：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
钻故纸堆：故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
钻坚研微：钻研艰深精妙的学问。
暗中摸索：摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
另外，象孜孜不倦、废寝忘食、精益求精、锲而不舍、全神贯注等也从侧面可以形容这种精神。
近似的还有：
程门立雪 埋头苦干 夜以继日 手不释卷 废寝忘食 争分夺秒
夜以继日 凿壁借光（匡衡） 悬梁刺骨（苏秦） 囊萤映雪（车胤）
描写钻研的成语有：
暗中摸索：摸索：寻求，探索。在黑暗中寻找。后比喻没有人指导，独自钻研。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
砥志研思：专心致志，深思钻研。
攻乎异端：攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。
钩深索隐：钩：钩取；索：探索。色取深处的，探索隐秘的。指钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。
刮摩淬励：刮摩：磋商，磨炼兵器。比喻在学术上商讨研究，刻苦钻研。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
极深研几：研：研究，审查；几：细微。形容钻研深刻、细致。
苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心。
镂肝鉥肾：比喻苦心钻研。
镂心鉥肝：比喻苦心钻研。
敏而好古：敏：勤勉。指勤勉钻研古代文化。
磨砥刻厉：磨练砥砺。形容刻苦钻研。
潜精积思：指专心钻研。同“潜精研思”。
潜精研思：指专心钻研。
浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
深稽博考：深入地稽核，广泛地考察。形容苦心钻研学问。
仰之弥高，钻之弥坚：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。
钻故纸堆：故纸：指古籍。指一味钻研古籍而脱离现实。亦作“钻故纸”、“钻研故纸”。
钻坚研微：钻研艰深精妙的学问。
1. 恶什么恶什么四字成语
恶什么恶什么四字成语 ：
善善恶恶、
鬼怕恶人、
除恶务本、
好谀恶直、
以恶报恶、
恶不去善、
恶尘无染、
恶语伤人、
恶衣薄食、
剪恶除奸、
恶直丑正、
苦口恶石、
除恶务尽、
文奸济恶、
剗恶锄奸、
穷奸极恶、
掩恶扬善、
罪恶昭著、
罪恶昭着、
迁善去恶、
弃恶从德、
恶迹昭着、
元恶大憝、
瘴乡恶土、
嫉恶若仇、
极恶不赦、
好恶不同、
好恶殊方、
讨恶翦暴、
稔恶盈贯
2. 带恶字的四字成语有哪些敝绨恶粟 不恶而严 不念旧恶 刬恶锄奸 剗恶锄奸
长恶不悛 长恶靡悛 惩恶劝善 丑类恶物 除恶务本
除恶务尽 除邪惩恶 从恶如崩 从恶若崩 从恶是崩
从善如登，从恶如崩 粗衣恶食 党恶佑奸 毒泷恶雾 杜耳恶闻
恶不去善 恶叉白赖 恶尘无染 恶恶从短 恶贯满盈
恶贯已盈 恶虎不食子 恶迹昭著 恶迹昭着 恶积祸盈
恶籍盈指 恶居下流 恶声恶气 恶湿居下 恶事行千里
恶性循环 恶言厉色 恶言詈辞 恶衣恶食 恶衣菲食
恶衣粝食 恶衣蔬食 恶意中伤 恶有恶报 恶语伤人
恶语相加 恶语中伤 恶直丑正 恶紫夺朱 恶醉强酒 祸稔恶积 祸盈恶稔 积恶余殃 极恶不赦 极恶穷凶
疾恶如仇 疾恶如雠 疾恶如风 疾恶若雠 嫉恶如仇
嫉恶若仇 剪恶除奸 进善惩恶 进善黜恶 进善退恶
进贤黜恶 进贤屏恶 居心险恶 狂风恶浪 逆风恶浪
怒从心上起，恶向胆边生 怒从心头起，恶向胆边生 贫嘴恶舌 欺善怕恶 弃恶从善 够么？
3. 什么有深什么四字成语款款深深、
年深月久、
潜深伏隩、
深仇大恨、
研精钩深、
深文巧劾、
诱敌深入、
苦大仇深、
深文周纳、
文深网密、
深入膏肓、
故剑深情、
深中笃行、
深根固柢、
血海深仇、
高垒深沟、
雅人深致、
深入骨髓、
情深一网、
临深履薄、
故作高深、
思深忧远、
深壁固垒、
本深末茂、
深思苦索、
春深似海、
出浅入深、
深稽博考、
情深一往、
深图远算
悬军深入、
殊深轸念、
微文深诋、
深山穷林、
罪孽深重、
深恶痛诋、
宇量深广、
一往情深、
深中肯綮、
一往而深、
水深鱼聚、
大院深宅、
万丈深渊、
深藏若虚、
深更半夜、
舐犊情深、
深切著明、
手足情深、
深山幽谷、
年深岁久、
深思长计、
情深骨肉、
衡门深巷、
高居深拱、
由浅入深、
深谋远猷、
临深履尾、
情深似海、
深沟固垒、
深仇宿怨
4. 成语恶什么什么什么四个字恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。
恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘。
恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端。
恶醉强酒 强：硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。
恶尘无染 指没有受到坏习气的影响。
恶贯已盈 形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。同“恶贯满盈”。
恶迹昭着 昭著：显着，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶籍盈指 犹恶贯满盈。
恶言厉色 说话和脸色都很严厉。
恶言詈辞 中伤辱骂的言辞。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
恶意中伤 出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。
恶直丑正 使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
5. 求所有带“恶”字的四字成语恶衣粗食 恶衣薄食 恶言泼语 恶言恶语
恶事传千里 恶稔罪盈 恶稔祸盈 恶稔贯盈
恶人自有恶人磨 恶人先告状 恶龙不斗地头蛇 恶贯久盈
恶贯祸盈 痛深恶绝 善有善报，恶有恶报 稔恶盈贯
稔恶藏奸 稔恶不悛 疾恶若雠 疾恶如风
疾恶如雠 剗恶锄奸 爱则加诸膝，恶则坠诸 怒从心头起，恶向胆边
好事不出门，恶事行千 爱之欲其生，恶之欲其 敝绨恶粟 爱之欲其生，恶之欲其
爱则加诸膝，恶则坠诸 做好做恶 罪恶昭着 恣凶稔恶
助桀为恶 植善倾恶 瘴乡恶土 造恶不悛
赃盈恶贯 元奸巨恶 元恶大奸 以恶报恶
以大恶细 掩恶扬善 掩恶扬美 妍蚩好恶
衅稔恶盈 嫌好道恶 无恶不造 无恶不为
文奸济恶 为非作恶 为恶不悛 同恶相助
同恶相恤 同恶相党 同恶共济 讨恶翦暴
贪生恶死 十恶五逆 深恶痛绝 深恶痛嫉
赏善罚恶 劝善戒恶 劝善黜恶 迁善去恶
迁善黜恶 弃恶从善 贫嘴恶舌 怒从心上起，恶向胆边生
逆风恶浪 进贤屏恶 进贤黜恶 进善退恶
进善黜恶 进善惩恶 积恶余殃 嫉恶若仇
极恶不赦 祸盈恶稔 祸稔恶积 讳恶不悛
好佚恶劳 好善嫉恶 好善恶恶 好恶不同
鬼怕恶人 贯盈恶稔 改恶行善 改恶为善
逢恶导非 恶直丑正 恶衣蔬食 恶衣菲食
恶言厉色 恶言詈辞 恶迹昭着 恶籍盈指
恶贯已盈 恶尘无染 毒泷恶雾 杜耳恶闻
党恶佑奸 粗衣恶食 从恶若崩 除恶务本
长恶靡悛 长恶不悛 刬恶锄奸 敝绨恶粟
自食其恶果 罪恶深重 罪恶贯盈 罪恶昭著
罪大恶极 作恶多端 罪恶滔天 罪恶昭彰
诸恶莫作 隐恶扬善 彰善瘅恶 众好众恶
溢美溢恶 元恶大憝 凶神恶煞 无恶不作
畏影恶迹 同恶相求 同恶相济 顺美匡恶
深恶痛疾 善善恶恶 十恶不赦 穷山恶水
劝善惩恶 欺善怕恶 穷凶极恶 怒从心头起，恶向胆边生
居心险恶 疾恶如仇 剪恶除奸 好事不出门，恶事行千里
怙恶不悛 好逸恶劳 狗恶酒酸 刚肠嫉恶
改恶向善 逢君之恶 遏恶扬善 恶作剧
恶醉强酒 恶紫夺朱 恶语中伤 恶语相加
恶语伤人 恶有恶报 恶衣粝食 恶衣恶食
恶性循环 恶事行千里 恶湿居下 恶声恶气
恶居下流 恶积祸盈 恶迹昭著 恶虎不食子
恶贯满盈 恶恶从短 恶叉白赖 恶不去善
从善如登，从恶如崩 从恶是崩 除邪惩恶 除恶务尽
丑类恶物 惩恶劝善 不念旧恶 不恶而严
褒善贬恶 狂风恶浪 爱之欲其生，恶之欲其死 嫉恶如仇
极恶穷凶 改恶从善 恶意中伤 从恶如崩
爱则加诸膝，恶则坠诸渊 爱生恶死
6. 深有什么四字成语意味深长
深思熟虑
深恶痛绝
根深蒂固
发人深省
深入浅出
讳莫如深
博大精深
舐犊情深
水深火热
深居简出
深恶痛疾
深情厚谊
深明大义
深不可测
灾难深重
根深叶茂
深信不疑
高深莫测
老谋深算
根深本固
深谋远虑
一往情深
深更半夜
苦大仇深
如临深渊
发人深思
深入骨髓
深山老林
情深似海
7. 带恶字的四字成语有哪些褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。
指分清善恶，提出公正的评价。 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。
惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
丑类恶物 指坏人。 除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。
清除坏人坏事必须干净彻底。 除邪惩恶 惩：处罚。
清除邪气，惩办坏人。 从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。
比喻学坏很容易。 从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。 恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。
罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。
形容罪行严重。 恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。 恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。
形容生活俭朴。 。
8. 深字能组什么四字词语深奥莫测
深闭固拒
深闭固距
深壁固垒
深不可测
深藏简出
深藏若虚
深藏远遁
深仇大恨
深仇积恨
深仇宿怨
深仇重怨
深雠大恨
深刺腧髓
深得民心
深得人心
深孚众望
深根固本
深根固柢
深根固蒂
深根宁极
深根蟠结
深耕易耨
深更半夜
深沟壁垒
深沟高壁
深沟高垒
深沟固垒
深沟坚壁
深沟坚垒
深谷为陵
深稽博考
深计远虑
深奸巨猾
深奸巨滑
深见远虑
深扃固钥
深居简出
深厉浅揭
深虑远议
深明大义
深铭肺腑
深谋远计
深谋远虑
深谋远略
深谋远猷
深切着白
深切着明
深切著白
深切著明
深情底理
深情故剑
深情厚谊
深情厚意
深仁厚泽
深入不毛
深入膏肓
深入骨髓
深入浅出
深入人心
深入细致
深入显出
深山大泽
深山老林
深山密林
深山穷谷
深山穷林
深山野墺
深山幽谷
深山长谷
深识远虑
深思极虑
深思苦索
深思熟虑
深思远虑
深思长计
深图远虑
深图远算
深恶痛诋
深恶痛恨
深恶痛疾
深恶痛嫉
深恶痛绝
深惟重虑
深文奥义
深文大义
深文附会
深文傅会
深文峻法
深文罗织
深文巧诋
深文巧劾
深文曲折
深文周纳
深文周内
深信不疑
深猷远计
深于城府
深渊薄冰
深宅大院
深知灼见
深中笃行
深中肯綮
深中隐厚
深自砥砺
本深末茂
创深痛巨
春深似海
德深望重
恩深爱重
9. 带恶字的四字成语有哪些1. 褒善贬恶 对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。指分清善恶，提出公正的评价。
2. 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
3. 不念旧恶 念：记在心上。不计较过去的怨仇。
4. 惩恶劝善 惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
5. 丑类恶物 指坏人。
6. 除恶务尽 恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
7. 除邪惩恶 惩：处罚。清除邪气，惩办坏人。
8. 从恶是崩 学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
9. 从善如登，从恶如崩 比喻学好很难，学坏极容易。
10. 恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。
11. 恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
12. 恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
13. 恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
14. 恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
15. 恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
16. 恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
17. 恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
18. 恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
19. 恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
20.
深奥莫测 深闭固拒 深闭固距 深壁固垒
深不可测 深藏简出 深藏若虚 深藏远遁
深仇大恨 深仇积恨 深仇宿怨 深仇重怨
深雠大恨 深刺腧髓 深得民心 深得人心
深孚众望 深根固本 深根固柢 深根固蒂
深根宁极 深根蟠结 深耕易耨 深更半夜
深沟壁垒 深沟高壁 深沟高垒 深沟固垒
深沟坚壁 深沟坚垒 深谷为陵 深稽博考
深计远虑 深奸巨猾 深奸巨滑 深见远虑
深扃固钥 深居简出 深厉浅揭 深虑远议
深明大义 深铭肺腑 深谋远计 深谋远虑
深谋远略 深谋远猷 深切着白 深切着明
深切著白 深切著明 深情底理 深情故剑
深情厚谊 深情厚意 深仁厚泽 深入不毛
深入膏肓 深入骨髓 深入浅出 深入人心
深入细致 深入显出 深山大泽 深山老林
深山密林 深山穷谷 深山穷林 深山野墺
深山幽谷 深山长谷 深识远虑 深思极虑
深思苦索 深思熟虑 深思远虑 深思长计
深图远虑 深图远算 深恶痛诋 深恶痛恨
深恶痛疾 深恶痛嫉 深恶痛绝 深惟重虑
深文奥义 深文大义 深文附会 深文傅会
深文峻法 深文罗织 深文巧诋 深文巧劾
深文曲折 深文周纳 深文周内 深信不疑
深猷远计 深于城府 深渊薄冰 深宅大院
深知灼见 深中笃行 深中肯綮 深中隐厚
深自砥砺 本深末茂 创深痛巨 春深似海
德深望重 恩深爱重 恩深法弛 恩深法驰
恩深似海 恩深义重 感深肺腑 高深莫测
高深远度 根深本固 根深柢固 根深蒂固
根深蒂结 根深固本 根深固蒂 根深叶茂
根深枝茂 更深人静 更深夜静 沟深垒高
钩深极奥 钩深索隐 钩深图远 钩深致远
机深智远 汲深绠短 极深研几 计深虑远
艰深晦涩 就深就浅 极深研几 利深祸速
临深履薄 临深履冰 临深履尾 没深没浅
年深日久 年深岁久 年深月久 潜深伏隩
情深骨肉 情深伉俪 情深如海 情深似海
情深潭水 情深一网 情深一往 情深义厚
情深义重 情深意重 情深友于 殊深轸念
水深火热 水深鱼聚 思深忧远 痛深恶绝
文深网密 雄深雅健 言深交浅 研深覃精
夜深人静 忧深思远 源深流长 泽深恩重
资深望重 步步深入 不知深浅 层层深入
城府深沉 底里深情 大院深宅 发人深省
发人深思 高岸深谷 高壁深垒 高壁深堑
高城深池 高城深沟 高城深堑 高居深拱
高举深藏 孤军深入 高垒深壁 高垒深沟
高垒深堑 高山深涧 衡门深巷 厚貌深辞
厚貌深情 厚貌深文 好学深思 好学深思，心知其意
鸡黍深盟 臼头深目 款款深深 苦难深重
老谋深算 良贾深藏 猛虎深山 茂林深篁
谋虑深远 如临深谷 如临深渊 熟读深思
宿怨深仇 微文深诋 万丈深渊 血海深仇
悬军深入 雅人深致 长驱深入 诱敌深入
燕居深念 宇量深广 远虑深计 远虑深谋
远虑深思 远谋深算 鱼水深情 一往深情
意味深长 意义深长 寓意深远 寓意深长
远引深潜 罪恶深重 灾难深重 罪逆深重
罪孽深重 罪业深重 博大精深 兵连祸深
材高知深 处高临深 创钜痛深 创剧痛深
创巨痛深 出浅入深 短绠汲深 根柢未深
绠短汲深 故剑情深 感人至深 故作高深
祸结衅深 讳莫高深 讳莫如深 火热水深
海岳高深 居安资深 交浅言深 极致高深
苦大仇深 伉俪情深 履薄临深 面壁功深
莫测高深 年久日深 日久年深 日久岁深
日久月深 山高海深 舐犊情深 树大根深
水径不深 探赜钩深 雾暗云深 外宽内深
言简意深 夜半更深 孕大含深 研精钩深
夜静更深 由浅入深 鱼水情深 言文刻深
一往而深 一往情深 源远根深 义重恩深
语重情深 轸念殊深 芝兰生于深林 高岸成谷，深谷为陵
高岸为谷，深谷为陵 交浅不可言深 探赜索隐，钩深致远 乍入芦圩，不知深浅
