乐善不倦的解释
乐于 坚持 做好事。《孟子·告子上》：“有天爵者，有人爵者。 仁义 忠信 ，乐善不倦，此天爵也。” 清 顾炎武 《山阳王君墓 志铭 》：“虽不学古而闇合於义，仁而 爱人 ，乐善不倦，其天性然也。”
词语分解
乐的解释 乐 （乐） è 欢喜 ， 快活 ：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。 其乐无穷 。乐观（ 精神 愉快 ，对事物的发展充满 信心 ）。 乐天 （安于自己的处境而没有任何 忧虑 ）。 使人快乐的事情：取乐。逗乐。 对某事 甘心 情愿：乐此不 不倦的解释 不厌倦；不劳累。《 左传 ·昭公十三年》：“施舍不倦，求善不厌。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“其行道为学 既已 大成 ，而又之死不倦。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“公放傲其间，不复有荣念，对客则终
意思：喜欢做善事，好事。
读音： lè shàn
引证：清代·刘开《问说》古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。
翻译：古代的人虚心***纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。
用法：作谓语、定语；用于处世。
扩展资料相关成语：
1、乐善好施?[ lè shàn hào shī ] 爱做好事，喜欢施舍。
出处：西汉·司马迁《史记·乐书二》：“闻徵音；使人乐善而好施；闻羽音；使人整齐而好礼。”
翻译：听到徵声，会使人乐于行善，喜欢施舍；听到羽声，使人端敬好礼。
2、乐善不倦?[ lè shàn bù juàn ] 乐于坚持做好事。
出处：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠言，乐善不倦，此天爵也。”
翻译：仁爱、正义，诚恳的劝告，乐于坚持做好事， 是高尚的道德修养。
人生都有低谷，你或许怀念曾经的辉煌，可当你真的处于人生辉煌顶峰时，你或许会向往闲云野鹤的怡然。以下是我给各位读者分享的励志名言警句89条,欢迎大家分享。
1、今生一定要好好珍惜，春天花会再开，情走了就再也不会回来。情歌可以唱到老也不会厌倦，但是执手的欲念却可以瞬间擦肩。今生一定不要错过春天的背影，回眸间最美的容颜就是你我的约见，你在丛中笑，我是笑容的拾花人，走到你身边，惊倒了君身边的落红阵阵。
2、唯有努力，向名校进军百炼成钢唱出青春无悔。
3、方向比速度更重要，行动***比目标更重要。
4、壮士三不倒——鲜花、荆刺与风暴。
5、总有某一段路，只能你一个人走；总有许多事，需要你一个人扛。
6、倾己所有追求知识，没有人能夺走它。
7、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
8、最最困难的时候肯定是一个人咬牙挺过的，挺过了这一阵，才会有人来帮你。毕竟同情和施舍改变不了命运，而那些看你不错愿意拉你一把的，往往就可以。
9、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——雪莱
10、无所事事是人生的消费者，积极进取是人生的创造者。故步自封不知山外有山，打开眼界方知天外有天。
11、只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。走自己的路，让别人说去吧！
12、伟大的思想造就伟大的人。
13、最厌烦旳感觉不是成为陌生人，而是逐渐陌生旳态度。
14、如果能够勇敢地去面对困难和挑战，不轻言放弃，那么最后即便我们没有成功，但最起码我们奋斗过了，不会后悔。
15、不断得给自己设定目标，想象各种挫折来阻止自己，打败遇到的困难来成就自己，这不仅是方法，更是潜意识的天差地别。
16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国·魏·曹操《龟虽寿》
17、我自己以后的人生我自己的路别人没有资格评论，自己知道自己在拼命就好。
18、我不能站在你身边，但我的目光会一直追随着你，愿你越来越好，愿你被世界温柔以待，愿你出走半生，归来仍是少年。
19、要在这个世界上获得胜利，就必需贯彻始终：至逝世都不克不及撒手。——伏尔泰
20、成年夜事不在于气力的巨细，而在于能保持多久。——约翰生
21、要去领导，不要跟从。
22、一寸时光一寸金，寸金难买寸时光。
23、为自己努力，你想要的都能有。
24、你想要得到的一切都在恐惧的彼岸。——乔治·阿戴尔（georgeaddair）
25、成功人士与其他人的区别并不在于有无力量或学识，而是在于有无意志力。——文斯·隆巴迪
26、满足于现实不是不求上进，而是知道取舍，取舍有度。
27、老当益壮，宁移白首之心；穷则益坚，不坠青云之志。——王勃
28、对自己自信是理所当然，对别人自信是自欺欺人。
29、微软有出色的技术，这种技术的创造来自出色的人才。而是所有加盟微软的人。——比尔·盖茨
30、生活就像一份考卷，不管你是愁眉苦脸地，哭哭滴滴的，还是寻死觅活的，它一样狠心的把你的一切记录起来。会调节的人把它当成宝，不会调节的从此沉沦下去，这就是生活的考验。
31、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
32、你只需要有勇气，因为没有自信力气也是无用的。——卡萨诺瓦（Casanova）
33、为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。
34、你想要的一切都在恐惧的那一边。——乔治·阿戴尔
35、不要让别人告诉你，你不能做什么。那些做不到的人总要告诉你，你也不行。只要有梦想，就要去追求。 《当幸福来敲门》
36、圆梦的路一定走得很不容易，再苦再累再黑都不怕。
37、一个人，只要知道付出爱与关心，她的.内心自然会被爱与关心充满。
38、生活是追随与欣赏生命中的每一次美丽。
39、当你认为不曾人来爱你，旁人目睹的即使同情兮兮，毫无魅力的你。
40、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后能够有得也。
41、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《联璧·处事》
42、人之所以不幸，乃是人在福中不知福。－－－－陀斯妥耶夫斯基
43、我是学习入家，不是摹仿人家，学的是笔墨精神，不管外形像不像。作者：齐白石
44、不知道自己无知，乃是双倍的无知。作者：柏拉图
45、谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
46、走不进的世界就不要硬挤了，难为了别人，作践了自我，何必呢？
47、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应当超过自我照亮别人。
48、高三是团体战斗与个人成就的时期。
49、这就是青春：充满着力量，充满着期盼志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着期望信心的青春。——奥斯特洛夫斯基
50、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《荀子"劝学》）
51、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
52、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。（白居易《琵琶行》）
53、及既上，苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）
54、在坏事上的固执，在好事上则是持之以恒。 [美]T布朗
55、自我征服是最大的胜利。——柏拉图
56、我认为，蠢材的特征是高傲，庸才的特征是卑鄙，真正品学兼优的人的特征是情操高尚而态度谦虚。——苏沃洛夫
57、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快去的，偏偏是你所不留恋的东西。
58、***如我们有先见之明的话，命运之神啊，你将不再是神了。 ——朱文诺
59、不懂得原谅之甘美的爱，并不是爱。——怀嘉
60、爱之欲其富，亲之欲其贵。 ——司马迁
61、乐善不倦，从善如流。 ——孟子
62、热心是事业的精神。 ——福楼拜
63、友谊是毕生难觅的一宗珍贵财富。——罗曼·罗兰
64、别人认为你是哪一种人不要紧，要紧的是你到底是哪一种人。——贺拉斯
65、每个人的命运之星就在各自的胸中。——萨迪
66、相信你产品是销售代表必要条件：这份信心会传给你客户，如果你对自己商品没有信心，你客户讨它自然也不会有信心。客户与其说是因为你说话逻辑水平高而被说眼，倒不如说他是被你深刻信心所说服。
67、没有得到订单并不是—件丢脸事，但不清楚为什么没有得到订单则是丢脸。
68、世界上最宽广的事海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。
69、一直很这首富有哲理的禅语音乐，看淡人间繁华，世间真情，不求功名，朴实无华，自我约束，哪管理解与误会，不管快乐和难过，简单就好。
70、为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
71、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。――叔本华
72、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。
73、春风春雨春色；新岁新年新风。
74、不靠苍天赐福；全凭白手起家。
75、古往今来，有多少风华正茂的青少年，在酒色财气编织的迷网中浪费了最宝贵的人生。
76、***如不献身给一个伟大的抱负，生命就是毫无意义的。— （菲）何塞？ 黎萨尔
77、人的伟大在于他的思想的本领。—（法）帕斯卡尔
78、所有的痴恋都一样，当事人以为伟大，傍观者只认为傻气。
79、值得吗？问了一千次一万次，把时间精神用在单恋上，虽然不值得，理智不是没有，只是一颗心不受理智支配。
80、由智能养成的习惯，能成第二个性。 由于公理，人对人来说是上帝，而不是狼。励志书籍
81、当你静止四处奔忙时，你会觉察性掷中未被挖掘出来的美，天天让自已歇息一下是援助我们充实人生，赞助人生充斥生计的方法。
82、其实，有些时候，那些所谓绝对的事并不是不能转变，但常人擅长思量，肯用功。
83、那些在坚苦眼前可以或许僵持到底、尽力奋进的人最终可以或许战胜一切坚苦，取得最后的成功。
84、使人站起来的不是双脚，而是抱负、伶俐、意志和缔造力。
85、我不平输，永远也不平输。——（日）原一平
86、打仗社会的时间不到5年不要创业，除非有稍纵即逝的机会。
87、人生就是一个过程，我们既要追求功效的乐成，更要注重进程的出色。
88、不要让空隙偷取我们的生命力。
89、鼓励本身不消太多资料，只需要动作和一个条记本。天天总结本身，纠正本身一点一滴的短处。看许多书没有用，只有本身心里的才真正属于本身。所以，天天记条记，需要纠正的，不绝进步的。好的对象。然后就去做就行了。
白话文
昨天收到你寄来的讣信，知道你父亲在上个月二十八号往生，对此我不尽感慨和叹息。你父亲过去世中固然有大功德，所以能在今生白手起家，挣得巨大的财富，寿命超过古稀之年，又儿孙满堂。他平生乐善好施，护持三宝。如果有信愿，当即就能往生西方。如果没有信愿，或者生天上，或者生人间大富贵人家，以享受大福报。然而世间的福报不能长久，应当教导家人共同都志诚恳切念佛，回向给你的父亲，以此期望你父亲未往生则往生，已往生则增高莲品，这才是对于你父亲最有利益的孝顺。
家人应当各自节哀念佛，不要只学世俗的人，只是取悦面子风光，不考虑对于父亲的神识有利益与否。还有，你父亲活着的时候，既然相信佛法，现在办理丧葬，按照道理要随顺他平素的志愿。一概不要用荤腥。凡是祭神、供灵、待客、都必须用素菜，这个比放生若干的功德更大。如果不用素菜，那么，整个丧葬所的动物，数量则相当多。怎么忍心使得我的父亲，因为我们后辈落实孝顺，而和这些无数的生命，结下这杀生的业因呢？
民国十三年，周玉山先生死后丧葬期间，（他曾经做过江苏和江西省总督。）他的儿叫子缉之，和印光相识，给我寄来一封讣文，我教他在他父亲丧葬期间，不要用荤菜招待前来吊唁的宾朋。因为玉山先生官职声望很大，吊唁的人必定非常多，如果用荤菜，则不免为了死去的父亲有面子，而反成为害父亲了。收到我的信后，缉之不做主，让操办丧事的人商议这件事。而操办丧事的人，都是贪图口腹之人，都不赞成用素菜。在天津举行吊唁活动，参加的宾客有四千多桌。次年运灵柩回安徽老家，到南京举行吊唁，到芜湖又举行吊唁，到老家又举行吊唁。玉山先生的大孙子在扬州举行吊唁。就这五次吊唁，所的生命，不计其数。
下葬后缉之回到天津，天津有人扶乩的，玉山先生降临乩坛晓谕，痛恨他的家人用荤菜举行吊唁，增加他极重的罪过，说把他活着做官时候所修积的功德，都抵消灭了还不够。缉之听到大加后悔不及，想要在天津建立一个大寺院将功补过。地址已经选定了，不料又碰上奉直大战，就未能办成，仅仅是想办法结结小缘，使得来往的人有所安顿食宿而已。你父亲和我很有缘，你和我也有缘。我在这时候不对你说清楚利害得失，就失去做为朋友的职责了。恐怕你或者认为父亲过逝，用荤菜招待宾客无关紧要，所以引用周缉之葬父的事，做为明证。
至于超度做佛事，要把念佛放在首位，其他的都是场面热闹好看而已。印光在早晚课诵时，称念你父亲的法名，为他回向二十一天。因为印光一向对于过世的挚友，都不举行世俗的礼仪，只是用念佛为他回向往生西方，用来表示交情而已。（扶乩是灵鬼在起作用，真正的仙人或者佛菩萨降临也有，不过极少极少。印光并不赞成扶乩，请你不要误会。）
原文
昨接葛信，知令严于前月二十八西逝，不胜慨叹。令严宿世固有栽培，故于今生，白手成家，财发巨万，寿逾古稀，儿孙满堂。平生乐善不倦，护持三宝。若有信愿，当即往生西方。若无信愿，或生天上，或生人间大富贵家，以享大福。然世福不常，当令诸孝眷，同皆志心念佛，以期未往生则往生，已往生则增进品位，乃为有益之孝。宜各节哀念佛，勿只学世间人，但取悦人耳目，不计于亲之神识有益与否。又令严在生，既信佛法，现在丧葬，理宜顺其素志，概勿用荤。凡祭神、供灵、待客、均用素，此比放生若干功德更大。若不用素，则毕此丧葬，所杀物命，为数甚多。忍令吾亲，因我等行孝，而与此无数之生命，结此杀业乎。
民国十三年，周玉山先生死，（曾作两江总督。）其子缉之，与光相识，寄一讣文，光令勿用荤。以彼官职声望甚大，若用荤，则不免为荣亲而反成累亲矣。光信到，缉之不作主，令办事者议之。办事者，皆贪口腹之人，俱不赞成用素。天津开吊，坐四千多桌。次年搬灵回皖，到南京开吊，到芜湖又开吊，到家又开吊。大孙子，在扬州开吊。只此五次开吊，所杀生命，不计其数。葬讫回津，有扶乩者，玉山先生临坛，痛恨其家之用荤，谓将彼在生做官的功德，消灭了尚不够。缉之大悔无及，欲在天津开一大丛林以补过。其地已觅妥，适奉直打仗，遂未办，但设法结结小缘，俾来往者有所安宿而已。令严与光颇有缘，居士与光亦有缘。光于此时，不为说此利害，便失光交友之道。恐居士或以为无关紧要，故引周缉之之事，以为明证。
至于做佛事，当以念佛为第一，余皆场面好看而已。光于朝暮课诵时，称令严之名，为之回向三七日。以光一向与挚友，皆不行俗礼，唯以念佛回向，用表交情耳。（乩为灵鬼作用，间实有之。光不赞成扶乩，请勿误会。）（1932年）——《印光法师文钞》之《致郭辅庭居士书》
您好孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
乐此不倦 此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
诲人不倦 诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
娓娓不倦 娓娓：谈话连续不倦的样子。连续谈论，不知疲倦。
孳孳不倦 指工作或学习勤奋不知疲倦。
乐善不倦 乐于坚持做好事。
力学不倦 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
谆谆不倦 恳切耐心地教诲，不知疲倦。 还可以吗？
乐什么不什么的词有乐祸不悛、乐善不倦、乐而不荒、乐而不厌、乐此不倦、乐此不疲等。
一、乐祸不悛
1、读音
乐祸不悛的读音是[lè huò bù quān]。
2、释义
好为祸患并坚持不改。
3、出处
“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”——宋·苏轼《论河北京东盗贼状》第四十七卷
二、乐善不倦
1、读音
乐善不倦的读音是[lè shàn bù juàn]。
2、释义
乐于坚持做好事。
3、出处
“仁义忠言，乐善不倦，此天爵也。”——战国·孟子《孟子·告子上》第十六节
三、乐而不荒
1、读音
乐而不荒的读音是[lè ér bù huāng]。
2、释义
指表现的情感有节制。
3、出处
“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”——东周·左丘明《左传·襄公二十七年》
四、乐而不厌
1、读音
乐而不厌的读音是[lè ér bù yàn]。
2、释义
喜爱而不厌倦。
3、出处
“使其遂至于工，可以乐而不厌。”——宋·欧阳修《六一笔记·夏日学书说》
五、乐此不倦
1、读音
乐此不倦的读音是[lè cǐ bù juàn]。
2、释义
乐于做某些事，而不培尺歼以为倦苦。
3、出处
“我自乐此，不为疲也。”——南宋·范晔《后汉书·光武帝纪》卷一
六、乐此不疲
1、读音
乐此不疲的读音是[lè cǐ bù pí]。
2、释义
乐于做某件事而不感觉疲倦。
3、出处
“一年三百六十日；日日如此；倒也乐此不疲。”——清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回
1、利于国者爱之，害于国者恶之。
出处《晏子春秋?内篇谏（上）》
注释恶（wù)：憎恨，厌恶。
译文对国家有利的人或事，都应当欢迎或喜爱；对损害国家利益的人或事，都应当憎恨和反对。
2、苟利国家，不求富贵。
出处《礼记?儒行》
注释苟：只要，***如，倘使。
译文只要对国家有利，就不去计较个人的富贵得失。
3、鞠躬尽力，死而后已。
出处三国?诸葛亮《后出师表》
注释鞠躬尽力：指小心谨慎，竭尽心力；亦作鞠躬尽瘁。死而后已：到死方休，形容奋斗终身。
译文我一定要小心谨慎，为理想和国家用尽我的全部心血和力量，一直到死。
4、国耳忘家，公耳忘私。
出处汉?贾谊《治安策》
注释耳，转折连词，同“而”。
译文为了国家利益舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
出处宋?范仲淹《岳阳楼记》
注释先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。
译文此是北宋名臣范仲淹的千古绝唱，意谓以天下为己任，忧在天下之前，乐在天下之后。
6、一息尚存，报国之志不可稍懈。
出处《幼学琼林》
译文只要还有一口气息，报效祖国的志向就不能有半点松懈！
7、天下兴亡，匹夫有责。
出处清?麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
注释天下：指国家。匹夫：普通百姓。
译文国家的兴亡，普通百姓都有责任。
大家都死了，光你自己活着，你好意思吗？
8、士不可以不弘毅，任重而道远。
出处《论语?泰伯》
注释士：此处指读书人。弘毅：指抱负远大，意志坚韧。道：道路、前途。
译文这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念，他们担负的责任重大而艰巨，道路遥远。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
出处《论语?子罕》
注释三军：古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中军之将为三军之统帅。第一个夺：丧失。后一个夺：改变。
译文三军之众，其勇武在军心，军心涣散，就可能丧失主帅；匹夫虽微，只要守志不移，就不会轻易失去或改变自己的理念和操守。
10、志不强者智不达，言不信者行不果。
出处《墨子?修身》
注释达：通达，实现。
译文志向不坚定的人，其聪明才智不可能得到充分发挥；言而无信的人，做事不会有什么结果。
11、石可破也，而不可夺坚；
丹可磨也，而不可夺赤。
出处《吕氏春秋?诚廉》
注释夺：剥夺，失去。丹：丹砂，俗称朱砂，一种红色矿物质。
译文石头可以被击碎，但不能改变其坚硬的本质；朱砂能被磨成粉末，但改变不了其鲜红的本色。
12、穷当益坚，老当益壮。
出处南朝?范晔《后汉书?马援传》
注释穷：困窘，不得志。益：更加，愈加。
译文困窘不得志或穷途末路之际，意志应更加坚强；尤其是到了老年，志气更应该雄健。
13、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
出处南朝?丘迟《与陈伯之书》
注释弃：抛弃。慕：仰慕。
译文抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向，要像天鹅那样翱翔蓝天，直冲九霄。
14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
出处宋?苏轼《晁错论》
注释不惟：不但，不仅。超世：高超、超凡、卓越。
译文自古以来成就大事业的人，不仅有卓越的才干，更要有坚忍不拔的意志。
15、志不立，天下无可成之事。
出处明?王守仁《教条示龙场诸生》
译文一个人不确立志向，无论何事都难成。
16、志高品高，志下品下。
出处清?石成金《传家宝》
译文志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。
17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
出处《论语?子罕》
注释川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。
译文孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！
18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。
出处庄周《庄子?知北游》
注释白驹：骏马。郤（xì）：通“隙”，缝隙。忽然：一闪而过。
译文人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。
19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
出处《淮南子?原道训》
注释璧：玉石。重：以……为重，重视。贵：以……为贵。
译文宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！
20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
出处唐?颜真卿《劝学》
注释三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。
译文三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。
21、有志诚可嘉，及时宜自强。
出处宋?欧阳修《送惠勤归余杭》
注释诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。
译文志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。
22、莫等闲，白了少年头，空悲切。
出处宋?岳飞《满江红?写怀》
注释等闲：随便、轻易。空：徒然。
译文年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！
23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
出处宋?朱熹《偶成》
译文青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。
24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
出处清?魏源《默觚?学篇三》
译文有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。
25、千里之行，始于足下。
出处《老子?六十四章》
注释始：开头，起初。
译文这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
出处《论语?为政》
注释知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。
译文实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。
27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！
出处《论语?学而》
注释敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。
译文不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。
28、温故而知新，可以为师矣。
出处《论语?为政》
译文温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。
29、敏而好学，不耻下问。
出处《论语?公冶长》
注释好：喜爱。
译文聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。
30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
出处《论语?子张》
注释博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zhì）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。
译文博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。
31、不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。
出处《荀子?劝学》
注释跬（kuǐ）：古时，脚迈一次为跬；左右脚各迈一次为步。
译文不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。
32、锲而不舍，金石可镂。
出处《荀子?劝学》
注释锲：刻。镂（lòu）：雕刻。
译文坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。
33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
出处《礼记?学记》
注释琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申为道理、道义。
译文玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
出处《礼记?中庸》
注释博：广泛。审：详细、周密。慎：审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。
译文广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。
35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
出处《礼记?中庸》
译文喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。
36、少而好学，如日出之阳；
壮而好学，如日中之光；
老而好学，如炳烛之明。
出处汉?刘向《说苑》
注释炳：点燃。
译文少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。
37、非学无以广才，非志无以成学。
出处三国?诸葛亮《诫子书》
注释广：扩充，扩大。
译文不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。
38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
出处唐?韩愈《进学解》
注释嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。
译文学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。
39、博观而约取，厚积而薄发。
出处宋?苏轼《杂说?送张琥》
注释约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。
译文读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。
40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
出处宋?陆游《冬夜读书示子聿》
注释纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。
译文从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。
41、读万卷书，行万里路。
出处明?董其昌《画旨》
注释卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。
译文作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。
42、重积德，则无不克。
出处春秋?老子《道德经》
注释克：战胜，攻取。
译文只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。
43、德不孤，必有邻。
出处《论语?里仁》
注释孤：单独，孤单。
译文有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。
44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
出处《论语?述而》
注释志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。
译文牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。
45、得道者多助，失道者寡助。
出处《孟子?公孙丑下》
注释道：道义、人道。引申为德政、仁政。
译文施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则一定会陷入孤立无援的境地。
46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。
出处《孟子?滕文公上》
注释守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。
译文出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。
47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
出处《荀子?劝学》
注释圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。
译文积善成德，就可以达到“通于神明，参与天地”的道德境界。
48、富润屋，德润身。
出处《礼记?大学》
注释富：财富。润：滋润、润泽。
译文财富可以美饰房屋，美德却能润泽身心。
49、积德之家，必无灾殃。
出处汉?陆贾《新语?怀虑》
注释殃：祸害。
译文多行仁德之家庭，必定没有灾害祸患。
50、德不优者不能怀远；才不大者不能博见。
出处汉?王充《论衡》
注释怀远：胸怀远大。
译文品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。
51、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。
出处晋?傅玄《正心篇》
注释尚：崇尚。莫：代词，表示没有什么或没有谁。
译文成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行为才能端正。
52、惟贤惟德，能服于人。
出处晋?陈寿《三国志?蜀志?先主传第二》
注释惟：只有，惟独。服：敬佩，佩服。
译文只有办事贤明公道，仁德高尚，才能使人们心悦诚服。高尚的人品是处世之道，立身之本。
53、士有百行，以德为首。
出处晋?陈寿《三国志?魏书?夏侯玄传》
注释士：（1）成年男子；（2）古代介于大夫和庶民之间的阶层；（3）对人的尊称。行：品行。
译文人的品行有多种，德行应是第一位的。
54、不患位之不尊，而患德之不崇。
出处南朝?范晔《后汉书?张衡传》
注释患：忧虑。尊：高贵，尊贵。崇：高。
译文不怕没有显赫的地位，就怕德行不高。
55、才者，德之资也；德者，才之帅也。
出处宋?司马光《资治通鉴?周记一》
注释帅：统帅，主导。
译文才是德的基础，德是才的灵魂。
56、一德立而百善从之。
出处宋?杨时《河南程氏粹言?论道篇》
译文道德风范一旦建立，自身素养就会提高，推己及人，良好的社会风气也会随之而来。
57、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
出处《论语?为政》
注释临：面临，对待。庄：庄重、严肃。不能：没有才能。
译文人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。
58、遗子黄金满籝，不如一经。
出处汉?班固《汉书?韦贤传》
注释籝（yíng）箱笼一类的器具。
译文留给子孙万贯家产，不如教给他立身处世的本领。
59、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
出处北朝?颜之推《颜氏家训?治家》
译文如果父亲不慈爱，那么儿子也不会孝顺；兄长不友善，那么做弟弟的也不会对他恭敬。
60、爱子不以道，适所以害之也。
出处宋?司马光《资治通鉴》
注释道：途径，方法。
译文不以正确的方式、方法关爱子女，就会贻害无穷。
61、巧言令色，鲜矣仁。
出处《论语?学而》
注释令：美、美好。鲜（xiǎn）矣仁：即“鲜仁矣”，倒装加强语气。鲜：少。
译文孔子认为花言巧语、虚情***意的人，缺少仁德，其人品必不高。
62、礼之用，和为贵。
出处《论语?学而》
注释礼：儒家的***规范和生活准则，是人与人之间长幼、贵贱、尊卑的一种秩序。和：儒家的哲学思想概念之一，有“和顺、恰到好处”之意。
译文礼的运用，以恰如其分、恰到好处最为可贵。“礼用贵和”原则，在古代深为贤明君主所推崇。
63、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
出处《孟子?离娄下》
注释敬人：恭敬待人。恒：常常，经常。
译文仁礼是双向的。仁者爱人，爱人者，人们也常常关爱他；礼者敬人，敬人者，人们也会常常尊敬他。
64、摩顶放踵利于天下，为之。
出处《孟子?尽心上》
注释摩：通“磨”，摩擦。放（fàng）：至。踵（zhǒng）：脚后跟，也泛指脚。
译文哪怕是从头到脚都磨伤，只要有利于天下，就一定去做！
65、老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
出处《孟子?梁惠王上》
注释老：前一个“老”为动词，敬重；后两个“老”字为名词，指老人。幼：用法同“老”。
译文尊敬自己的长辈，并推及到所有人的长辈；爱护自己的儿女，并推及到所有人的子女。
66、仁义忠信，乐善不倦。
出处《孟子?告子上》
注释乐：喜欢，乐于。
译文立身处世应有仁爱、正义、忠诚、守信的道德品行，并能乐于不倦地为社会做好事。
67、仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。
出处《礼记?表记》
注释知贤：识别有才德的人。政：执政，当政。
译文仁义之人莫过于关爱他人；智慧之人莫过于知人识人；当政者莫过于为官贤明。
68、仁者，与天地万物为一体。
出处《二程遗书?卷二上》
译文仁者的境界是“浑然与物同体”，无物我、内外、主客之分隔。
69、君子之言，信而有征。
出处《左传?昭公八年》
注释信：真实，诚实。征：验证，证明。
译文君子说话讲究真实有据，言行一致。言必信，行必果。
70、信言不美，美言不信。
出处《老子?八十一章》
注释美言：巧言。
译文真话实话往往质朴无华；巧言悦耳动听，但不可信。
71、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
出处《论语?学而》
注释三省（xǐng）：再三反省和警策自己。三，一般泛指多次。忠：指办事尽心竭力。传：传授。习：温习，复习。
译文曾子每天反省自己：为人做事是否竭尽全力；与朋友交往是否诚实不欺；对老师教授的为人之道和知识技能，是否复习或实践过。
72、人而无信，不知其可也。
出处《论语?为政》
注释可：可行。
译***人而不讲信用，不知道他怎么立身处世！
73、精诚所加，金石为开。
出处南朝?范晔《后汉书》
注释精诚：真诚。加：达到。
译文诚心所至，感天动地，金石为之开裂。
74、以至诚为道，以至仁为德。
出处宋?苏轼《道德》
注释至：极，最。
译文诚信和仁爱是中华传统道德中的基本道德观念之一，体现了传统的***道德观念。
75、见善则迁，有过则改。
出处《周易?益卦?象传》
注释迁：从善而移。
译文君子见善而学习，有过则改正。
76、满招损，谦受益。
出处《尚书?大禹谟》
注释《大禹谟》：《书经》中的一篇，记述舜帝与大臣夏禹、伯益和皋陶（gāo yáo）讨论政务的见解，并赞扬帝尧的文治武功。
译文骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。
77、不矜细行，终累大德。
为山九仞，功亏一篑。
出处《尚书?旅獒》
注释矜（jīn）：持重、慎重。仞：古代长度单位，八尺为仞，一说七尺。篑（kuì）：盛土的竹筐。獒：大犬。狗身高四尺以上叫獒。
译文如果在言行小节上不能慎重以待，最终会给大德造成损害。正如完成一项事业，须持之以恒，一如既往，否则就会“功亏一篑”。
78、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
出处《论语?颜渊》
注释礼：孔子思想中的一种。
译文孔子回答颜渊如何实行仁德时，提出视、听、言、动要遵循社会***道德规范和生活的基本准则，言行举止保有一种理性的克制力。
79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
出处《论语?里仁》
注释思齐：思与之齐。希望向他看齐。
译文看见贤良的人，便考虑怎样向他看齐；看到不贤良的人，便自我反省有没有类似的缺点。
80、己所不欲，勿施于人。
出处《论语?卫灵公》
注***：本义是贪求，想要得到。施：施加，强加于。
译文自己不想要的，也不要强加给别人。
81、不迁怒，不贰过。
出处《论语?雍也》
注释迁：转移。贰：此处有“再次”或“重复”的意思。
译文从不把怒气无故地发泄到别人身上，也从不犯同样的过错。
82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
出处《论语?子罕》
译文聪慧明理的人不致疑惑；仁爱仁德的人没有忧愁；真正勇敢的人无所畏惧。
83、人无远虑，必有近忧。
出处《论语?卫灵公》
译文没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
84、生于忧患，而死于安乐也。
出处《孟子?告子下》
译文忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐则使人萎靡颓废。
85、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
出处《孟子?滕文公下》
注释*：荡其心也。移：变其节也。屈：挫其志也。
译文金钱地位不能使自己腐化堕落，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
86、穷则独善其身，达则兼济天下。
出处《孟子?尽心上》
注释穷：穷困，不得志。达：显达、得志。兼：同时。
译文有德之人，不得志时洁身自好，努力加强自身修养；一旦得志，则推行其道，使天下人广被恩泽。
87、太山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深。
出处秦?李斯《谏逐客书》
注释太山：即泰山。让：推辞。
译文泰山不舍弃每块土壤，所以能这样高大；河海不嫌弃细小的水流，所以能这样深广。
88、苟日新，日日新，又日新。
出处《礼记?大学》
注释苟：如果。新：指修旧更新。
译文***如一天自新，就能天天自新，每天自新。
89、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
出处汉?司马迁《史记?留侯世家》
译文劝告人们要勇于接受别人的批评和规劝。
90、临渊羡鱼，不如退而结网。
出处汉?班固《汉书?董仲舒传》
注释临：面对。渊：深水潭。羡：思慕。
译文站在潭边希望得到鱼，不如回去准备织网捕捞。
91、恶不可积，过不可长。
出处晋?陈寿《三国志》
注释过：错误。长：滋长，助长。
译文罪恶不可以积累，错误不能让它滋长。
92、不修其身，虽君子而为小人；
能修其身，虽小人而为君子。
出处宋?欧阳修《答李诩书》
译文人是会变化的。一个人在一生中要不断磨练、修养，才能达到一个较高的境界。
93、种树者必培其根；种德者必养其身。
出处明?王守仁《传习录》
译文栽种树木一定要培固其根本，树立良好的道德品质，必须端正自身的思想和言行。
94、君子以俭德辟难。
出处《周易?否》
注释辟：同“避”，避免。
译文君子以俭约的品德消除灾患，躲避祸难。
95、俭，德之共也；侈，恶之大也。
出处《左传?庄公二十四年》
注释共：读作“洪”，大的意思，指大德。
译文俭是最大的美德，奢侈浪费是最大的恶行。
96、俭节则昌，*佚则亡。
出处《墨子?辞过》
注释*佚：纵欲放荡。佚：同“逸”。
译文勤俭节约国家就会昌盛；骄奢*逸，国家就会败亡。
***、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
出处宋?欧阳修《五代史?伶官传序》
注释逸豫：安逸享乐。
译文忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以葬送自己的生命。
98、由俭入奢易，由奢入俭难。
出处宋?司马光《训俭示康》
译文由简朴变为奢侈容易，而由奢侈变为简朴却很困难。
99、一粥一饭，当思来之不易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
出处清?朱柏庐《朱子治家格言》
注释恒念：经常想到。半丝半缕（lǚ）：即“半丝半线”，极言物件之细小。物力：物产、资财。维：语气词，表示肯定或强调。
译文此句讲勤俭节约，劝人常思农事之艰难，物力得来之不易。
100、勤能补拙，俭以养廉。
出处清?金缨《格言联璧》
译文勤奋能弥补人的天性愚笨，节俭可以培养廉洁的操守。
1. 乐开头的四字成语大全
乐不可言，乐不可支，乐此不彼
乐不极盘 乐不可极 乐不可言 乐不可支 乐不思蜀
乐此不倦 乐此不疲 乐昌分镜 乐昌破镜
乐成人美 乐昌之镜 乐道安命 乐道安贫 乐道好古
乐道忘饥 乐道遗荣 乐而不荒 乐而不* 乐而不厌
乐而忘返 乐而忘死 乐祸幸灾 乐极哀来
乐尽哀生 乐极悲来 乐尽悲来 乐极悲生 乐嗟苦咄
乐极生哀 乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 乐山爱水
乐善不倦 乐善好施 乐善好义 乐事劝功 乐天安命
乐退安贫 乐天任命 乐天知命 乐往哀来 乐新厌旧
乐行忧违 乐业安居 乐以忘忧 乐在其中
2. 不 四字成语大全不 四字成语 ：
不由自主、
不以为然、
念念不忘、
美中不足、
卓尔不群、
川流不息、
一动不动、
漫不经心、
求之不得、
鸡犬不宁、
二话不说、
纹丝不动、
目不转睛、
名不虚传、
迫不及待、
妙不可言、
寸草不生、
数不胜数、
不***思索、
情不自禁、
哭笑不得、
不知所措、
恋恋不舍、
目不暇接、
闷闷不乐、
自强不息、
见死不救、
诲人不倦、
万死不辞、
从容不迫
3. 表示乐的四字词语有哪些盲目乐观、乐成人美、广乐钧天、礼乐刑政、乐以忘忧、悒悒不乐、乐嗟苦咄、何乐不为、乐变化天、乐而不荒、不容乐观、钧天之乐、暗中作乐、安乐世界、苦中作乐、天伦叙乐、愀然不乐、先忧后乐、其乐无涯、暮乐朝欢、乐道忘饥、衣冠礼乐、苦乐不均、乐道好古、潘文乐旨、及时行乐、鼓乐齐鸣、安居乐业、助人为乐、津津乐道、寻欢作乐、天伦之乐、敬业乐群、乐此不疲、其乐融融、自得其乐、幸灾乐祸、乐在其中、喜怒哀乐、吃喝玩乐、乐善好施、其乐无穷、知足常乐、乐乐陶陶、乐而不*、乐行忧违、乐乐不殆、仁者乐山、欣然自乐、伯乐一顾、乐祸不悛、好乱乐祸、乐不思蜀。
4. （)（)（)乐四字成语（)（)（)乐四字成语：安身为乐 身子安定就是快乐。
不改其乐 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
及时行乐 不失时机，寻欢作乐。 钧天广乐 指天上的音乐，仙乐。
后形容优美雄壮的乐曲。 苦中作乐 在困苦中勉强自寻欢乐。
闷闷不乐 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
为善最乐 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
喜怒哀乐 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
先忧后乐 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
怏怏不乐 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
悒悒不乐 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
郁郁不乐 郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。
5. 四字成语大全第二个字带苦,第四个字带乐的成语是什及时行乐： 不失时机，寻欢作乐。
苦中作乐： 在困苦中勉强自寻欢乐。
闷闷不乐： 闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。
天伦之乐： 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
喜怒哀乐： 喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
寻欢作乐： 寻快，设法取乐。形容追求享乐。
郁郁不乐： 郁郁：心里苦闷。闷闷不乐。
知足常乐： 知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
助人为乐： 帮助人就是快乐。
自得其乐： 自己能从中得到乐趣。
暗中作乐： 暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐
安身为乐： 身子安定就是快乐。
不改其乐： 不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
惨然不乐： 表情凄楚的样子。
吃喝玩乐： 指过恣意享乐的生活。
逢场作乐： 犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
忽忽不乐： 忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
钧天广乐： 钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
具食与乐：
靡靡之乐： 指柔弱、颓靡的音乐。
愀然无乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
愀然不乐： 愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
先忧后乐： 忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
怡然自乐： 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
于飞之乐： 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
悒悒不乐： 悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
衣冠礼乐： 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
鞅鞅不乐： 因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。
与民同乐： 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
怏怏不乐： 怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。
