第一个字是计的成语：计上心头、计上心来、计不反顾、计不旋跬、计不旋踵、计不返顾、计伐称勋、计出万全、计出万死、计出无奈、计出无聊、计功受爵、计功受赏、计功程劳、计功行封、计功行赏、计功补过、计功谋利、计功量罪、计勋行赏、计取陈仓、计合谋从、计将安出、计尽力穷、计收姜维、计斗负才、计无付之、计无复之、计无所之、计无所出。
《论语》中的成语及出处：
1、 文质彬彬 《雍也》
2、 先难后获 《雍也》
3、 行不由径 《雍也》
4、 一箪一瓢 《雍也》
5、 衣轻乘肥 《雍也》
6、 周贫济乏 《雍也》
7、 善为我辞 《雍也》 中道而废 《雍也》
8、 中庸之道 《雍也》
9、 不悱不发 《述而》
10、不愤不启 《述而》
11、不知肉味 《述而》
12、发愤忘食 《述而》
13、浮云富贵 《述而》
14、富贵浮云 《述而》
15、怪力乱神 《述而》
16、诲人不倦 《述而》
17、举一反三 《述而》
18、乐以忘忧 《述而》
19、乐在其中 《述而》
20、临事而惧 《述而》
21、求仁得仁 《述而》
22、三人行，必有我师 《述而》
23、三月不知肉味 《述而》
24、生而知之 《述而》
25、述而不作 《述而》
26、死而无悔 《述而》
27、信而好古 《述而》
28、学而不厌 《述而》
29、一隅三反 《述而》
30、饮水曲肱 《述而》
31、用舍行藏 《述而》
32、用行舍藏 《述而》
33、择善而从 《述而》
34、执鞭随蹬 《述而》
35、暴虎冯河 《述而》
36、一隅之见 《述而》
37、学如不及，犹恐失之 《泰伯》
38、不在其位，不谋其政 《泰伯》
39、大节不夺 《泰伯》
40、笃信好学 《泰伯》
41、犯而不校 《泰伯》
42、六尺之孤 《泰伯》
43、人之将死，其言也善 《泰伯》
44、任重道远 《泰伯》
45、死而后已 《泰伯》
46、一息尚存 《泰伯》
47、不敢问津 《泰伯》
48、战战兢兢 《泰伯》
49、如临深渊 《泰伯》
50、如履薄冰 《泰伯》
51、而今而后 《泰伯》
52、为之动容 《泰伯》
53、学如不及 《泰伯》
54、不舍昼夜 《子罕》
55、待价而沽 《子罕》
56、后生可畏 《子罕》
57、空空如也 《子罕》
58、喟然长叹 《子罕》
59、苗而不秀 《子罕》
60、年富力强 《子罕》
61、善贾而沽 《子罕》
62、逝者如斯 《子罕》
63、斯文扫地 《子罕》
64、松柏后凋 《子罕》
65、岁寒知松柏 《子罕》
66、秀而不实 《子罕》
67、循循善诱 《子罕》
68、仰之弥高 《子罕》
69、勇者不惧 《子罕》
70、欲罢不能 《子罕》
71、韫椟而藏 《子罕》
72、知过必改 《子罕》
73、凤鸟不至 《子罕》
74、河不出图 《子罕》
75、喟然而叹 《子罕》
76、博闻约礼 《子罕》
77、卓尔不凡 《子罕》
78、卓尔不群 《子罕》
79、各得其所 《子罕》
80、功亏一篑 《子罕》
81、衣蔽蕴袍 《子罕》
82、侃侃而谈 《乡党》
83、敛容屏气 《乡党》
84、屏气凝神 《乡党》
85、屏声息气 《乡党》
86、食不厌精，脍不厌细 《乡党》
87、适可而止 《乡党》
88、鱼馁肉败 《乡党》
89、每事问 《乡党》
90、春风沂水 《先进》
91、登堂入室 《先进》
92、过犹不及 《先进》
93、理屈词穷 《先进》
94、鸣鼓而攻之 《先进》
95、群起而攻之 《先进》
96、三复斯言 《先进》
***、舍己为人 《先进》
98、升堂入室 《先进》
99、言必有中 《先进》
《论语》中的成语及解释：《为政篇第一》
1-1、学而时习之--学过的内容要经常复习它。《论语?学而》(1?1):?子曰:'学而时习之，不亦说乎!?
1-2、不亦乐乎--不是很高兴的吗?《论语?学而》(1?1):?有朋自远方来，不亦乐乎!?
1-3、犯上作乱--犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语?学而》(1?2):?不好犯上，而好作乱者，未之有也。?
1-4、巧言令色--巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。《论语?学而》(1?3):?巧言令色，鲜矣仁!?
1-5、一日三省--每天多次地自我反省。《论语?学而》(1?4):?曾子曰:'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
1-6、三省吾身--省:检查、反省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语?学而》(1?4):?曾子曰:'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎
1-7、入孝出悌入孝出弟--指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。《论语?学而》(1?6):?子曰:'***入则孝，出则悌。?汉?桓宽《盐铁论?授时》:?教之以德，齐之以礼，***徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有?
1-8、行有余力--做了事情以后，还有剩余的精力和时间。《论语?学而》(1?6):?行有余力，则以学文。?
1-9、贤贤易色--多指尊重贤德的人，不看重女色。《论语?学而》(1?7):?贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。?
1-10、言而有信--说话靠得住，有信用。《论语?学而》(1?7):?与朋友交，言而有信。?
1-11、慎终追远--终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。《论语?学而》(1?9):?曾子曰:'慎终追远，民德归厚矣。?
1-12、温良恭俭让--原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。《论语?学而》(1?10):?夫子温、良、恭、俭、让以得之。?
1-13、小大由之--指用途可大可小。《论语?学而》(1?12):?礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。?
1-14、敏于事慎于言--敏:奋勉，慎:小心。办事勤勉，说话谨慎。《论语?学而》(1?14):?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。?
1-15、贫而乐道家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。《论语?学而》(1?15):?子贡曰:'贫而无谄，富而无骄，何如?子曰:'可也，未若贫而乐，富而好礼者也。?
1-16、精益求精--精:完美，好;益:更加。好了还求更好。《论语?学而》(1?15):?《诗》云:'如切如磋，如琢如磨。?其斯之谓与?宋?朱熹注:?言治骨角者，既切之而复磋之;治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。?
1-17、告往知来--告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。《论语?学而》(1?15):?赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。?
《为政篇第二》
2-1、众星拱北--拱:环绕，拱卫;北:指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。《论语?为政》(2?1):?为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。?
2-2、北辰星拱--北辰:北极星;拱:环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。《论语?为政》(2?1):?为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。?
2-3、一言以蔽之--蔽:遮，引伸为概括。用一句话来概括。《论语?为政》(2?2):?《诗》三百，一言以蔽之，曰:'思无邪。?
2-4、三十而立--指人在三十岁前后有所成就。《论语?为政》(2?4):?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。?
2-5、而立之年--人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。《论语?为政》(2?4):?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。?
2-6、不惑之年--不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。《论语?为政》(2?4):?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。?
2-7、知命之年--知道自己命运的年龄。指50岁。《论语?为政》(2?4):?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。?
2-8、耳顺之年--六十岁时听别人言语便可判断是非真***。指60岁的代称。《论语?为政》(2?4):?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。?
2-9、从心所欲--按照自己的意思，想怎样便怎样。《论语?为政》(2?4):?吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。?
2-10、犬马之养--供养父母的谦辞。《论语?为政》(2?7):?今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?
2-11、因材施教--因:根据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。《论语?为政》?子游问孝?(2?7)、?子夏问孝?(2?8)。朱熹集注引宋程颐曰:?子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。?
2-12、温故知新--温:温习;故:旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。《论语?为政》(2?11):?温故而知新，可以为师矣。?
2-13、君子不器--君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。《论语?为政》(2?12):?君子不器。?
2-14、周而不比--周:亲和、调合;比:勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。《论语?为政》(2?14):?子曰:'君子周而不比。?
2-15、学而不思则罔，思而不学则殆--只学习却不思考，就会迷惑;只学习却不读书，就会缺乏信心。《论语?为政》(2?15):?'子曰:?学而不思则罔，思而不学则殆。?
2-16、异端邪说--指和正统思想不同的有害的学说。《论语?为政》(2?16):?攻乎异端，斯害也已。?
2-17、知之为知之，不知为不知--懂就是懂，不懂就是不懂。《论语?为政》(2?17):?知之为知之，不知为不知，是知也。?
2-18、多闻阙疑--闻:听;阙疑:有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。《论语?为政》(2?18):?多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。?
2-19、言寡尤，行寡悔--指说话做事很少犯错误。《论语?为政》(2?18):?言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。?
2-20、举直措枉--举:选拔，任用;枉:弯曲，比喻邪恶的人;错:废置，罢黜;直:笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜奸邪。《论语?为政》(2?19):?举枉错诸枉，***服;举枉错诸直，***不服。?
2-21、人而无信，不知其可--信:信用;其:那;可:可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。《论语?为政》(2?22):?人而无信，不知其可也。?
2-22、见义勇为--看到正义的事，就勇敢地去做。《论语?为政》(2?24):?见义不为，无勇也。?
《八佾篇第三》
3-1、是可忍，孰不可忍--是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。《论语?八佾》(3?1):?孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。?
3-2、杞宋无征--指资料不足，不能证明。《论语?八佾》(3?9):?夏礼吾能言之，杞不足征也;殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。?
3-3、了如指掌了若指掌如指诸掌--了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。《论语?八佾》(3?11):?或问禘之说。子曰:'不知也;知其说者之于天下也，其如示诸斯乎!?指其掌。?
3-4、告(g?)朔饩(x?)羊--原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。论语?八佾》(3?17):?子贡欲去告朔之饩羊。?
3-5、爱礼存羊--由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。《论语?八佾》(3?17):?子贡欲去告朔之饩羊。子曰:'赐也，尔爱其羊，我爱其礼。?
3-6、乐而不*--快乐而不过分。指表现的情感有节制。《论语?八佾》(3?20):?《关雎》，乐而不*，哀而不伤。?
3-7、哀而不伤--哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。《论语?八佾》(3?20):?《关雎》，乐而不*，哀而不伤。?
3-8、成事不说--说:解说。原指事情已成，不要在解说;后指事情已过，不要再解说。《论语?八佾》(3?21):?成事不说，遂事不谏，既往不咎。?
3-9、既往不咎不咎既往--咎:责怪。原指已经做完或做过的`事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。《论语?八佾》(3?21):?成事不说，逐事不谏，既往不咎。?
3-10、尽美尽善--尽:极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同?尽善尽美?。《论语?八佾》(3?25):?子谓《韶》:'尽美矣，又尽善也。?谓《武》:'尽美矣，未尽善也。?
《里仁篇第四》
4-1、里仁为美--跟有仁德的人住在一起，才是好的。《论语?里仁》(4?1):?里仁为美，择不处仁，焉得知?
4-2、造次颠沛--流离失所，生活困顿。《论语?里仁》(4?5):?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。?
4-3、观过知仁--察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。《论语?里仁》(4?7):?人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。?
4-4、朝闻夕死--早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。《论语?里仁》(4?8 ):?朝闻道，夕死可矣。?
4-5、恶衣恶食--恶:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。《论语?里仁》(4?9 ):?士之于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。?
4-6、无适无莫--适:厚;莫:薄。待人处事不分厚薄，没有偏向。《论语?里仁》(4?10):?君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。?
4-7、一以贯之--贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。《论语?里仁》(4?15):?参乎!吾道一以贯之。?
4-8、见贤思齐--贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。《论语?里仁》(4?17):?见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?
4-9、游必有方--要是出游，必须要告知去处。《论语?里仁》(4?19):?父母在，不远游，游必有方。?
4-10、一则以喜，一则以惧--一方面高兴，一方面又害怕。《论语?里仁》(4?21):?父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。?
4-11、讷言敏行--讷言:说话谨慎;敏:敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。《论语?里仁》(4?24):?君子欲讷于言而敏于行。?
《公冶长篇第五》
5-1、瑚琏之器--瑚琏:古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫?瑚?殷朝叫?琏?。比喻人特别有才能，可以担当大任。《论语?公冶长》(5?4):?子贡问日:'赐也何如?子日:'女器也?。日:'何器也?日:'瑚瑚也。?
5-2、闻一知二--听到一点就能理解很多。形容善于类推。《论语?公冶长》(5?9):?赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。?
5-3、闻一知十--听到一点就能理解很多。形容善于类推。《论语?公冶长》(5?9):?赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一以知二。?
5-4、朽木不雕朽木难雕朽木不可雕--腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。《论语?公冶长》(5?10):?宰予昼寝，子曰:'朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛
5-5、朽木粪土朽木粪墙--朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。《论语?公冶长》(5?10):?宰予昼寝，子曰:'朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛
5-6、听其言而观其行--听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。《论语?公冶长》(5?10):?今吾于人也，听其言而观其行。?
5-7、敏而好学--敏:聪明;好:喜好。天资聪明而又好学。《论语?公冶长》(5?15):?敏而好学，不耻下问，是以谓之'文?也。?
5-8、不耻下问--乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。《论语?公冶长》(5?15):?敏而好学，不耻下问，是以谓之'文?也。?
5-9、善与人交--善于与别人交朋友。《论语?公冶长》(5?17):?子曰:'晏平仲善与人交，久而敬之。?
5-10、三思而行三思而后行--三:再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。《论语?公冶长》(5?20):?季文子三思而后行。?
5-11、愚不可及--愚:傻，笨，及:比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。《论语?公冶长》(5?21):?宁武子，邦有道，则知;邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。?
5-12、斐然成章--斐、章:文***。形容文章富有文***，很值得看。《论语?公冶长》(5?22):?吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。?
5-13、不念旧恶--念:记在心上。不计较过去的怨仇。《论语?公冶长》(5?23):?伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。?
5-14、安老怀少--安:安顿;怀:关怀。尊重老人，使其安逸;关怀年轻人，使其信服。《论语?公冶长》(5?26):?老者安之，朋友信之，少者怀之。?
5-15、计过自讼--检讨自己的过错而内心自责。《论语?公冶长》(5?27):?已矣乎，吾未能见其过而内自讼者也。?
成语：计绌方匮
成语：计无付之
成语：计斗负才
成语：计无复之
成语：计无返顾
成语：计出无聊
成语：计合谋从
成语：计劳纳封
成语：计出无奈
成语：计无所出
成语：计无所施
成语：计无所之
成语：计出万全
成语：计出万死
成语：计研心算
成语：计伐称勋
成语：计无由出
成语：计然之策
成语：计然之术
成语：计过自讼
成语：计不返顾
成语：计不反顾
成语：计不旋跬
成语：计不旋踵
成语：计功程劳
成语：计功补过
成语：计功量罪
成语：计功谋利
成语：计功受爵
成语：计功受赏
成语：计功行封
成语：计功行赏
成语：计获事足
成语：计将安出
成语：计较锱铢
成语：计尽力穷
成语：计穷力屈
成语：计穷力竭
成语：计穷力极
成语：计穷力尽
成语：计穷力诎
成语：计穷虑极
成语：计穷虑尽
成语：计穷势迫
成语：计穷势蹙
成语：计穷途拙
成语：计穷智短
成语：计穷智极
成语：计日以俟
成语：计日以期
成语：计日指期
成语：计日以待
成语：计日程功
成语：计日而俟
成语：计日而待
成语：计日可期
成语：计日可待
成语：计日奏功
成语：计上心头
成语：计上心来
成语：计深虑远
成语：计行虑义
成语：计行言听
成语：计勋行赏
成语：纪纲人伦
成语：纪纲人论
成语：纪群之交
成语：纪渻木鸡
成语：季礼挂剑
成语：季友伯兄
成语：季孟之间
成语：季布一诺
成语：季常之癖
成语：季常之惧
成语：季路一言
成语：季伦锦障
成语：季孙之忧
成语：既有今日，何必当初
成语：既在矮檐下，怎敢不低头
成语：既成事实
成语：既得利益
成语：既冠之年
包含“过”字的成语很多，下面分别以“过字”在词中位置来介绍
“过”字在第一个字位置的成语如下：
过而能改 有了错误就能改正。
过河拆桥 自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
过河卒子 象棋规则中卒子只能向前，不能后退，过了河之后可以横着走，威力更大。比喻只能前进，不能后退。
过化存神 过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
过江之鲫 比喻某种时兴的事物多得很。
过街老鼠 比喻***痛恨的坏人。
过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
过目不忘 看过就不忘记。形容记忆力非常强。
过目成诵 成诵：能背诵。看过一遍就能背下来。形容记忆力强。
过桥抽板 比喻目的达到后，就把帮助过自己的人一脚踢开。
过甚其词 词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。
过庭之训 用以指父亲的教诲。
过屠门而大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
过五关，斩六将 比喻克服重重困难。
过隙白驹 隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。
过眼烟云 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
过从甚密 过从：交往，来往。相互往来很多，关系密切。
过都历块 越过都市，经过山阜。意指纵横驰骋，施展才能。
过府冲州 行经了很多地方。形容旅途的漫长与跋涉的劳苦。
过门不入 过：路过；入：进入。路过家门却不进去。形容恪尽职守，公而忘私。
过桥拆桥 比喻达到目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。
过甚其辞 指话说得过分，不符合实际情况。
过时黄花 黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。
过市招摇 市：闹市，指人多的地方；招摇：张扬炫耀。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
过屠大嚼 比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。同“过屠门而大嚼”。
过五关斩六将 比喻克服重重困难。这是《三国演义》中描写关羽的故事。
过眼云烟 从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
“过”字在第二个位置的成语如下：
补过拾遗 拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。
不过尔尔 尔（前）：如此，这样；尔（后）：通“耳”，罢了。不过这样罢了。有轻视人的意思。
刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。
得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。
改过不吝 吝：可惜。改正错误态度坚决，不犹豫。
改过迁善 改正错误，变成好的。指去恶就善。
改过自新 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
供过于求 供给的数量比需要的多。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
悔过自新 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
计过自讼 检讨自己的过错而内心自责。
救过补阙 阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。
名过其实 名声超过实际才能。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
时过境迁 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。
事过境迁 境：境况；迁：改变。事情已经过去，情况也变了。
水过鸭背 比喻事过之后没有留下一点痕迹。
微过细故 微小的过失和事故。
文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
闻过则喜 过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
言过其实 实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
雁过拔毛 比喻人爱占便宜，见有好处就要乘机捞一把。
雁过留声 比喻留名声于身后。
有过之而无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
有过之，无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
雨过天青 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
雨过天晴 雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。
云过天空 比喻事情已经过去，一切恢复平静。
朝过夕改 形容改正错误快。
知过必改 认识到自己错了就一定要改。
走过场 形容办事只在形式上过一下，却不实干。
补过饰非 补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。
才过屈宋 屈、宋：战国楚文学家屈原和宋玉。比喻文才极高。
齿过肩随 指尊礼长者。
改过从善 改正错误，决心向善。指去恶就善。同“改过迁善”。
改过作新 指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。
攻过箴阙 指责过错，针砭缺失。
护过饰非 掩护错误、文饰过失。
怙过不悛 指坚持错误不改。
悔过自责 追悔过错，谴责自己。
救过不给 犹救过不赡。补救过失都来不及。
救过不赡 补救过失都来不及。
救过不暇 补救过失都来不及。同“救过不赡”。
弃过图新 抛弃过错，谋求更新。
青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
求过于供 需求多而供应量少。
赦过宥罪 指赦免过错，宽恕罪行。
事过景迁 事情已经过去，情况也变了。同“事过境迁”。
事过情迁 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。
顺过饰非 指徇私迁就而掩饰错误。
谈过其实 犹言言过其实。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
委过于人 形容嫁祸给别人。
文过其实 文辞浮夸，不切实际。
文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
掩过饰非 犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
掩过扬善 指对待别人讳言其过恶，称扬其好处。同“掩恶扬善”。
雁过拨毛 ①比喻武艺高强。②比喻经手办事便捞点好处。
引过自责 主动承担错误的责任并作自我批评。
有过之无不及 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
知过能改 认识到自己错了就能够改正。
“过”字在第三个字位置的成语如下：
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
百代过客 指时间永远流逝。
才气过人 才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人 才能和见识超过一般人。
操之过急 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
大喜过望 过：超过；望：希望。结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴。
肝胆过人 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
矫枉过正 把弯的东西扳正，又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
老鼠过街，***喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。
瞒天过海 用欺骗的手段在暗地里活动。
蒙混过关 用欺骗的手段逃避询问或审查。
骐骥过隙 形容时间过得飞快。
秋风过耳 象秋风从耳边吹过一样。比喻与己无关，毫不再意。
容头过身 只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。
如风过耳 象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。
声闻过情 名声超过实际。
烟云过眼 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。
云烟过眼 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。也指荣华富贵转眼已成过去。
招摇过市 招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
枕席过师 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办...
操之过蹙 犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
操之过激 指处事过于激烈。
操之过切 指处事过于急切。
窗间过马 形容时间过得很快。
东风过耳 比喻把别人的话当作耳边风，充耳不闻，无动于衷。同“东风射马耳”。
挢抂过正 矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
挢枉过正 指纠正偏差而超过必要的限度。
矫枉过当 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。
矫枉过直 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。
矫枉过中 比喻纠正错误超过了应有的限度。同“矫枉过正”。
驹光过隙 指光阴易逝。
老鼠过街 比喻害人的东西，***痛恨。亦作“老鼠过街，***喊打”。
漫天过海 形容没有边际。
名声过实 名声超过实际。指虚有其名。
飘风过耳 比喻对某件事情漠不关心或不当一回事。
飘洋过海 渡过海洋。多指去异国他乡或远处。
神经过敏 ①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
事不过三 指同样的事不宜连作三次。
驷之过蠙 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
驷之过隙 用以比喻光阴飞逝。
枉矫过激 犹言矫枉过正。比喻纠正错误超过了应有的限度。
言之过甚 话说得太过头了。
衣锦过乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
“过”字位置在第四个的成语如下：
闭门思过 过：过失。关起门来反省。
代人受过 受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
风流罪过 风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。
计功补过 计：考定。过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。
将功补过 用功劳来补偿过错。
泥菩萨过江 表示连自己也保不住，更谈不上帮助别人。
退思补过 退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。
掩鼻而过 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。
闭阁思过 指关起门来自我反省。
闭合思过 指关起门来自我反省。
耻言人过 以议论别人的过错为可耻。
当面错过 面对面地失去了机会。
丰屋之过 指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
行不贰过 指犯过的错误不再犯。
记功忘过 指记其功绩而略其小过。同“记功忘失”。
将功折过 拿功劳补偿过失。同“将功折罪”。
列功覆过 罗列功绩，掩盖过错。
弃瑕忘过 指不追究缺点和过错。
迁善改过 指改正过失而向善。
使愚使过 使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。
饰非遂过 粉饰错误，养成过失。
饰非文过 粉饰掩盖过失、错误。
饰非掩过 粉饰掩盖过失、错误。同“饰非文过”。
饰非养过 粉饰错误，养成过失。同“饰非遂过”。
遂非文过 饰非文过。掩饰错误和过错。
以功补过 用功劳来弥补过错。
悲不自胜: 胜：能承受。悲伤得自己不能承受。形容极度悲伤。
闭关自守: 关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
敝帚自珍: 敝：破的，坏的；珍：爱惜。把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。
不打自招: 招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
不攻自破: 无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
不能自拔: 拔：摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
不由自主: 由不得自己，控制不住自己。
独立自主: 多指国家或政党维护***，不受别人的控制或支配。
反躬自问: 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
反躬自省: 躬：自身；省：检查。回过头来检查自己的言行得失。
放任自流: 听凭自然的发展，不加领导或过问。
改过自新: 自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
刚愎自用: 愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
孤芳自赏: 孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。
故步自封: 故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
顾影自怜: 顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。
挥洒自如: 挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。
悔过自责: 追悔过错，谴责自己。
悔过自新: 悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。
监守自盗: 监守：监管；盗：偷窃。窃取公务上自己看管的财物。
骄傲自满: 看不起别人，满足于自己已有的成绩。
洁身自好: 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
咎由自取: 咎：灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
居功自傲: 居功：自恃有功。自以为有功劳而骄傲自大。
开合自如: 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
狂妄自大: 狂妄：极端的自高自大。指极其放肆，自高自大，自中无人。
聊以: 聊：姑且。姑且用来安慰自己。
毛遂自荐: 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。
扪心自问: 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
喃喃自语: 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。
情不自禁: 禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
任其自然: 任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。
神色自若: 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
师心自用: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
泰然自若: 不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。
谈笑自若: 自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。
听其自然: 听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
玩火自焚: 玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
无地自容: 没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。
喜不自胜: 胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
逍遥自在: 无拘无束，安闲自得。
行远自迩: 自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。
夜郎自大: 夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
怡然自得: 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。
引咎自责: 咎：罪责。主动承担错误的责任并作自我批评。
应付自如: 应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
庸人自扰: 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
悠然自得: 悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
运用自如: 运用得非常熟练自然。
沾沾自喜: 形容自以为不错而得意的样子。
自暴自弃: 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
自吹自擂: 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。
自高自大: 自以为了不起。
自给自足: 给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。
自轻自贱: 贱：藐视。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自生自灭: 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
自私自利: 私心很重，只为个人利益打算。
自言自语: 自己一个人低声嘀咕。
自怨自艾: 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
自作自受: 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
自由自在: 形容没有约束，十分安闲随意。
作法自毙: 自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
作茧自缚: 蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
遨翔自得: 指自由自在的样子。
傲睨自若: 睨：斜视；自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
昂然自得: 自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。
按行自抑: 按：克制。约束自己的行为。
安闲自在: 安静清闲，自由自在。形容清闲无事。
安闲自得: 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
昂然自若: 形容气宇轩昂满不在乎的样子。
昂昂自若: 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
闭阁自责: 指关起门来自我反省。同“闭阁思过”。
不知自量: 形容没有正确估计自己的能力有多大。
不知自爱: 不知道爱惜自己。
不敢自专: 自专：擅自专断。不敢自作主张，独自行事。有自谦的意思。
弊帚自珍: 对自家的破旧扫帚，也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
敝帚自享: 犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好，自己却很珍惜。
闭门自守: ①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。
闭境自守: 指封闭四境，严加防守。
闭关自主: 指关闭关口，不和外国来往。
闭合自责: 指关起门来自我反省。同“闭合思过”。
卑以自牧: 指以谦卑自守。
不能自已: 已：停止。指无法控制自己，使激动的情绪平静下来。
跋扈自恣: 形容为所欲为，无所忌惮。
超然自引: 指超脱世事，自动引退。
怅然自失: 怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
蹉跎自误: 蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
沉痼自若: 沉痼：积久难治的疾病。比喻积久难改的习俗或嗜好没有改变。
超然自逸: 超脱世事，安闲快乐。
超然自得: 超脱世事，自觉快乐和满足。
操纵自如: 掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。
从容自若: 从容：不慌不忙，很镇静；自若：自在，如常，保持原样。不慌不忙，沉着镇定。
从容自如: 不慌不忙，得心应手。
短垣自逾: 垣：短墙；逾：越过。自己越过短墙。旧比喻亲身违背礼制法度。
杜门自守: 关闭大门，安分守已。
杜门自绝: 杜门：关门不出；绝：断绝。闭门不出，将自己与外界隔绝。
登高自卑: 比喻事情的进行有一定的顺序。
反身自问: 回过头来检查自己的言行得失。同“反躬自问”。
反躬自责: 回过头来责备自己。
抚心自问: 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
夫子自道: 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
放虎自卫: 放出老虎来保卫自己。比喻利用坏人而自招灾祸。
抚躬自问: 反躬自问，指自我反省。
顾盼自豪: 形容得意忘形的样子。同“顾盼自雄”。
故步自画: 犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦:
高凤自秽: 东汉高凤，字文通，执志不仕，太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。后用为自诬之典。
刚戾自用: 十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
改行自新: 改变行为，重新做人。
果于自信: 果：果敢。形容过分自信。
固步自封: 比喻守着老一套，不求进步。
顾盼自雄: 左看右看，自以为了不起。形容得意忘形的样子。
高傲自大: 自以为了不起，极其骄傲，看不起别人。
膏火自煎: 比喻有才学的人的人因才得祸。
浑然自成: 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。
悔罪自新: 悔改罪行，重新做人。
监主自盗: 窃取公务上自己看管的财物。同“监守自盗”。
监临自盗: 窃取公务上自己看管的财物。同“监主自盗”。
举止自若: 自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
泾渭自明: 比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
泾渭自分: 比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。
斤斤自守: 斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。
矜己自饰: 矜：夸耀；自饰：自己颂扬。夸耀称赞自己。
洁身自守: 保持住个人自身的纯洁。
洁身自爱: 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。
洁清自矢: 指保持自身清廉正直。
桀骜自恃: 指强横自负。
计过自讼: 检讨自己的过错而内心自责。
矜功自伐: 矜：骄傲，自夸；伐：自夸。自以为有功劳而夸耀。
力不自胜: 胜：经得住。由于力量不够而使得自己经受不起。
聊以自娱: 聊：姑且。姑且用以自我宽慰。
冷暖自知: 水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。
茫然自失: 茫然：失意的样子。形容心中迷惘，自感若有所失。
喷血自污: 含血喷人，却先污己口。比喻本欲恶毒地污蔑、攻击他人，结果却先害了自己。
清闲自在: 清静空闲，无拘无束。形容生活安闲舒适。
欺人自欺: 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
情不自已: 犹情不自禁。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
强直自遂: 指刚正而自行其意，不为人所动摇。
强食自爱: 劝慰人的话。指努力加餐，保重身体。
人不自安: 人心惶惶，动摇不定。
然糠自照: 然：同“燃”，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。
任其自流: 指不加约束、引导，听任自由发展。
燃糠自照: 比喻勤奋好学。
是非自有公论: 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
神情自若: 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
听其自流: 指不加约束、引导，听任自由发展。
退食自公: 减膳以示节俭。指操守廉洁。
头稍自领: 比喻自讨苦吃，自找麻烦。同“头梢自领”。
头梢自领: 自己扯着头发。比喻自讨苦吃，自找麻烦。
恬然自足: 指胸中恬淡，无处不感到满足。
陶然自得: 自己觉得快意。
坦然自若: 态度安详，一如常态。
谈笑自如: 和平常一样有说有笑。形容态度自然。
唾面自干: 别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。
吐丝自缚: 比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。
汪洋自肆: 汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。肆：放纵。形容人的气度或文章等大气磅礴，豪放自如。
无为自化: 指无为而治。
无为自成: 指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
无地自厝: 犹无地自容。形容非常羞愧。
无地自处: 犹无地自容。形容非常羞愧。
欣欣自得: 犹言欣然自得。心情舒适、自觉得意的样子。
欣然自得: 心情舒适、自觉得意的样子。
消遥自在: 指逍遥自得。
逍遥自娱: 指无拘无束，自得其乐。
享帚自珍: 比喻物虽微劣，而自视为宝。
逍遥自得: 无拘无束，安闲自得。
引决自裁: 引决：同“引诀”，***；自裁：***。指***
引过自责: 主动承担错误的责任并作自我批评。
意气自如: 比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
怡然自乐: 怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
养虎自齧: 比喻姑息敌人，终致损害自己。齧，同“啮”。
晏然自若: 晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。
蚁穴自封: 比喻以区区之地方自主独立。
运掉自如: 指运用和回旋都非常熟练自然。
悠游自在: 形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。
***自在: 指悠闲舒适。
***自适: 悠闲适意。
***自若: 从容不迫，不变常态。
***自如: ①悠闲适意，无拘无束。②犹言从容不迫。
悠游自得: 悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。
***自得: 指悠闲如意。
悠闲自在: 闲暇舒适，无忧无虑。
拥兵自固: 拥有掌握军队的权力，以巩固自己的地位。
引狼自卫: 犹言引虎自卫。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
怡然自若: 喜悦而无拘无束。
夷然自若: 指神态镇定，与平常一样。
意气自若: 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。
洋洋自得: 犹言洋洋得意。形容得意时神气十足的姿态。
扬扬自得: 十分得意的样子。
养虎自啮: 啮：咬。养老虎，咬伤自己。比喻纵容敌人而自受其害。
养虎自残: 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
养虎自毙: 比喻纵容敌人而自受其害。同“养虎自啮”。
言笑自若: 谈笑如常，十分镇定。
言笑自如: 谈笑如常，十分镇定。
燕幕自安: 比喻处危境而不自知。
引虎自卫: 引：招引。引来老虎，保卫自己。比喻企图依仗恶人，结果反受其害。
饮醇自醉: 醇：浓酒。比喻与宽厚人交，不觉心醉。
自产自销: 自己生产自己销售
自弃自暴: 指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
自媒自炫: 自我介绍，自我夸耀。
自吹自捧: 自我吹嘘，自己捧场。
作法自弊: 指自己立法反而使自己受害。
坐地自划: 就地不动，自定范围。比喻固执一端，排斥其他。
炫玉自售: 比喻自夸其才以求任用或信任。
自业自得: 业：造作；得：获得，取得。佛家语，指自作自受。
自始自终: 从开始到末了。表示一贯到底。
主守自盗: 窃取公务上自己看管的财物。
植党自私: 谓拉帮结派以谋求私利。同“植党营私”。
沾沾自满: 犹言沾沾自喜。
沾沾自好: 犹言沾沾自喜。
沾沾自炫: 自以为美好而自我炫耀。
造茧自缚: 作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。
自觉自愿: 自己觉悟而愿意。
自卖自夸: 夸：夸赞。自己卖的东西自己夸好。比喻为自己吹嘘。
瞠然自失: 瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态
聪明自误:
杜门自绝:
发愤自厉: 发愤：下决心，立志；厉：磨砺。立志磨炼自己
发愤自雄: 决心奋斗使自己成为杰出人才
各人自扫门前雪，莫管:
芒然自失: 芒然：模糊不清。若有所失而又不知所以的样子
山木自寇: 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
神意自若: 神情脸色毫无异样。形容态度镇静。同“神色自若”。
师心自是: 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
束身自爱: 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
束身自好: 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。
束身自修: 指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
束修自好: 犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
束手自毙: 指捆住双手，自取灭亡。
爽然自失: 形容茫无主见，无所适从。
私心自用: 私：个人的；自用：凭主观行事。只凭自己的心意行事
听其自便: 听：听任。听任它自然发展与行动
汪洋自恣: 比喻人的气度或气势宏大。
为法自弊: 作定自弊。
无师自通: 没有老师的传授就能通晓。
无病自炙: 灸：灼，多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
习惯自然: 惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事
习若自然: 若：像。习惯了就像很自然的事
形影自守: 指孤身独处。
形影自吊: 形容无依无靠，非常孤单。同“形影相吊”。
自繇自在: 形容没有约束，安闲随意的样子
自僝自僽: 僝、僽：烦恼，埋怨。自寻烦恼，自相埋怨
自炫自媒:
恬然自安:
自说自话: 独自决定，自己说了算。自言自语
自艾自怨:
自娱自乐:
镇定自若: 指面对灾难时冷静的表现
计日程功、
计然之策、
计无所出、
计将安出、
计不旋踵、
计日而待、
计上心来、
计日可待、
计出万全、
计然之术、
计上心头、
计过自讼、
计日可期、
计日以俟、
计日以待、
计无复之、
计不旋跬、
计日以期、
计研心筭、
计深虑远、
计穷力竭、
计日而俟、
计勋行赏、
计日指期、
计研心算、
计穷智短、
计较锱铢、
计绌方匮、
计获事足、
计功程劳
计不旋踵
计出万全
计功补过
计功行赏
计过自讼
计将安出
计穷力竭
计穷力屈
计日程功
计日而待
计上心来
计深虑远
计无付之
计无所出
计无所施
计上心来计谋涌上心头。旧时***戏曲中常用语。
计上心头见“计上心来”。
计不反顾见“计无返顾”。
计不返顾见“计无返顾”。
计不旋跬谓计谋的实现十分神速。
计不旋踵①谓决不后退。旋踵，旋转脚跟。②谓要在顷刻间作出决策。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日以待见“计日而待”。
计日以期见“计日以俟”。
计日可待亦作“计日可期”。同“计日而待”。
计日可期见“计日可待”。
计日而俟见“计日而待”。
计日而待犹言为期不远。
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期谓计数天数，以估定行程和到达期。
计日程功可以数着日子算功效。极言进展快，不久可成功。
计斗负才喻才高。相传南朝宋谢灵运曾称：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”见宋无名氏《释常谈·八斗之才》。
计功行封犹言计功行赏。
计功行赏计算功勋大小颁行赏赐。语出《韩非子·八说》：“计功而行赏，程能而授事。”
计功受赏同“计功行赏”。受，授。
计功受爵衡量功绩而授予爵禄。受，授。
计功量罪谓全面衡量其功罪是非。
计功程劳计算功劳。
计功补过谓计算其功绩以补偿其过失。
计功谋利计较功名，谋求私利。
计出无奈同“计出无聊”。
计出无聊谓主意出于无可奈何。语本《史记·吴王濞列传》：“上复责问吴使者，使者对曰：‘……今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之，而与更始。’”
计出万死谓谋划来自必死的决心。
计出万全谓谋划万无一失。
计伐称勋谓计算、称扬自己的功勋。伐，功勋。
计行言听行其计，听其言。形容十分信任。
计合谋从谓计谋合乎君上之意而被***纳。
计研心算谓精心研究计算。
计过自讼《论语·公冶长》：“吾未能见其过而内自讼者也。”后以“计过自讼”谓检讨自己的过错而内心自责。
计深虑远***、考虑周密深远。
计绌方匮计谋不足，方略匮竭。
计无由出同“计无所出”。
计无返顾谓不作回头、后退的打算。
计无所之犹言计无所出。
计无所出谓走投无路，无法可想。
计无所施无法可想。
计无复之谓再无别的办法可想，不得不如此。
