带罪立功 让犯罪的人立功赎罪
缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者
话中带刺 指话中包含着讥笑和讽刺
砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷
连根带梢 比喻事情的情节十分完整
安眉带眼 长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。
褒衣博带 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
被山带河 靠着山，环着河。指形势险要的地方。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
带金佩紫 金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
峨冠博带 峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
分钗断带 钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
夫人裙带 指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。
革带移孔 形容身体因老病而日惭消瘦。
高冠博带 冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。
冠袍带履 帽子、袍子、带子、鞋子。泛指随身的必须用品。
河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
夹枪带棍 形容说话带刺，并牵涉旁人。
襟江带湖 襟：衣襟。带：衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。
局骗拐带 财物，诱拐孩子。
梨花带雨 象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。
拉家带口 带着一家大小（多指受家属的拖累）。
砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
裙带关系 裙带：比喻妻女、姊妹的亲属。指相互勾结攀援的妇女姻亲关系。
拖泥带水 比喻说话做事不干脆利落。
衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
沾亲带故 故：故人，老友。有亲戚朋友的关系。
粘皮带骨 形容言行不干脆，不爽快。
不断如带 〖解释〗犹不绝如缕。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
不绝如带 形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样。
带减腰围 语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”常用以形容病愁瘦损。
带砺河山 带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”，“带砺山河”。
带水拖泥 ①形容泥泞难行。②比喻不顺利或不干脆。
带月披星 形容早起晚睡，奔波不息。
带着铃铛去做贼 比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
含牙带角 亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容兽类。
夹枪带棒 指言语中暗藏讽刺。
连日带夜 见“连日继夜”。
连汤带水 比喻全部，无遗留。
连枝带叶 见“连枝分叶”。
蟒袍玉带 绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。
黏皮带骨 比喻拖沓，不洒脱。
披枷带锁 谓罪犯套上枷锁等刑具。
披襟解带 比喻敞开胸怀，心地坦白。
披麻带索 犹披麻带孝。
披麻带孝 服重孝。
披裘带索 形容衣着粗陋。
披星带月 顶着星月奔走。形容早出晚归或夜行。
轻裘缓带 轻暖的皮袍，宽松的腰带。形容从容闲适。
散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。
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内容预览：
官典
作者：开山
开场的话
更新时间2012-9-28 8:56:00 字数：99
各位朋友，大家好！
金秋时节，又和大家见面了。我带来的新书是《官典》。历时两年，三易其稿，码字百万，结成一书，捧出来，与朋友分享。
期待得到各位朋友的喜欢与支持，不足之处，请多提宝贵意见，我将不胜感激。
官典絮语1
更新时间2012-10-3 9:41:32 字数：500
何谓官典，就是当官者的规则，包括显规则，也包括潜规则。惊心动魄的***，大气磅礴的语言，一幅当代官场的横断面。文字有字典，词汇有词典，法律有法典，战场有战典，官场有官典。新书《官典》有正气的力量，也有邪恶的较量；有情感，有智慧，也有艺术；也有阴谋，有陷阱，也有悲哀。不同的人，也许能从《官典》中读出不同的感受!
在商言商，在官言官。不同的时代有不同的官典，不同的官典有不同的境界。新书《官典》就是当代中国官场的一个缩影，把官场与商场、职场、情场联结了起来，多少人物的恩怨情仇，多少故事的来龙去脉，读来令人叹为观止!
官典即官鉴，官典即官则，官典即官品。《官典》读官、写官、评官、识官。深探当官者的心态，评价当官者的品质，规范当官者的行为。无论你身处官场内外，都有必要读一读官典。如何当官，不可不读官典；如何识官，不可不读官典。
为何写《官典》，是因为作者总是把官场当作一部大典来读，读人读事，读情读物，读出了一种无法厄制的情感，只想写出来，与读者共呜……
原文地址：唐诗三百首 不能说思无邪作者：孔祥旭
孔子说：“诗（指《诗经》）三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”
一直对孔子说的“邪”，不大明白。直到一天晚上翻阅《唐诗三百首》（蘅塘退士选编），豁然开朗。现在还记得当时的兴奋劲儿，愣愣地看着书架，一夜无眠。但是，却找不到合适的话语表述。
近来看余秋雨《寻觅中华》一书，算是有了一合适的表述（我看余秋雨的书，完全是为了了解中国大陆的文化市场，看看一斤玉米面到底可以出几斤发糕）。书里有这样一段话：“唐代诗坛有一股空前的大丈夫之风，连忧伤都是浩荡的，连曲折都是透彻的，连私情都是干爽的，连隐语都是靓丽的。这种气象，在唐之后再也没有完整出现，因此又是绝后的。”
这话我不同意。但要是把“唐代”或者“唐”换成“先秦”，把“诗坛”换成“《诗经》”，我觉得非常合适。
唐代，即使是古代盛世，也是一集权专制社会。唐代诗坛以官僚，特别是落魄的大小官僚为主。集权专制社会的官僚中，有“君子坦荡荡”，也有“小人常戚戚”，但更多的人是兼有“君子”“小人”等多重人格。并且，随着个人境遇的变化，他们一会儿是人，一会儿是鬼；一会儿君子，一会儿小人，甚至一会儿还可能是仙人圣人。这在先秦，是很难见到的。
唐诗的好，***知道，我就不说了。关于唐诗的“邪”，让我们用例子说吧。
《唐诗三百首》的第一首是张九龄《感遇》：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折？
张九龄是韶州唐中宗景龙初年进士，唐玄宗***时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相；举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，一直为后世人所崇敬、仰慕。
这首诗是张九龄在宫廷斗争受挫被贬后所作。如果取胜，他的诗肯定不会反映这样的心情。但受挫了，就说自己“草木有本心，何求美人折？”。这就不厚道了，甚至有些虚伪。混迹于古代集权社会的官场，哪有“草木”不“求美人折”的？谁不争宠于皇帝？否则，学陶渊明不就得了。
时至今日，仍有许多整天对体制牢骚满腹的人，只要一入体制，干起当初他们深恶痛绝的事来不亚于原来体制内的人，甚或有过之。禽兽就禽兽，衣冠禽兽就没意思了。这确实是一值得考虑的问题。
要是在先秦，人是不会这样矫情的。
比如孔子，他直言：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（如果富贵合乎于道就可以去追求，即使给人当车夫赶车，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就干我爱好的事）
即使是“混官儿”，孔子也毫不掩饰自己的“官欲”。子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（子贡说：“有一块美玉在这里，是把它珍藏在匣中好呢？还是找一个识货的商人把它卖出去好呢？”孔子说：“卖出去吧！卖出去吧！我正等待着识货的商人哩。”）
——率真而幽默！没有那么多遮遮掩掩，故作清高。喜欢当官就是喜欢当官，喜欢发财就喜欢发财。在官言官，在商言商。斗败了，就承认自己在混官儿或者叫争宠方面技不如人。宦海无常、伴君如伴虎的常识，谁都明白。如果不适合当官，就干点别的！
如果还想混官儿，就要有思想准备，可能屡战屡败，别怨天尤人。还是孔子，在“郑”这个地方，跟***失散，学生子贡到处找他。逢人就打听他的下落，有人就告诉子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”意思是，东门那里有个人，脸长得有些像尧，颈脖子跟皋陶一样，肩膀则跟子产差不多，从腰以下比禹短三寸，跟没家的野颓丧。子贡见孔子后，实话实说，孔子听了大笑：外貌嘛，倒不一定准，至于丧家之狗，说得还真像我（子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”）。
——真是率真而幽默，真大丈夫也！
与张九龄相比，白居易诚实些。在贬为江州司马后，见到一人老珠黄的女艺人悲哀地弹琵琶，非常动情地写道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”——失去了皇帝的宠幸，感觉像落魄的老戏子。这是中国官场的真实写照！
在中国古代，官场像一后宫，只有一个人是男人，其他人不是嫔妃宫女就是太监，大家伙儿生活的惟一目的，就是争宠于一个男人，围着一个男人各个心怀鬼胎唯唯诺诺地混饭吃，甚至一有机会还常常偷东西。当然，也有像王昭君那样大彻大悟的女子。
这惟一的“男人”，肯定体会到了孔子那句话：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”（唯独女子与小人难养啊，与他们亲近，他们就不尊重你；疏远他们，他们又会怨恨你。）
这种体制下生活的人，在面对自然，面对友谊，面对爱情乡情等人之常情时，都可能流露出异乎寻常的真挚情感，写出意境绝妙的文字，但一遇到仕途，总是像孔子说的“女子”“小人”。
比如说李白。因写诗为玄宗皇帝赏识，被召至长安，供奉翰林。但自我感觉太好，不按照官场规则行事，难容于权贵，逐渐失宠，在京仅三年，就弃官而去。
但失宠后，李白满腹牢骚，整天抱着酒壶像一酒鬼。幸亏当时没有***，否则他肯定是一大烟鬼。不过，果真如此的话，李白可能会有更绝妙的诗句。
也是借着酒劲儿，李白写出了脍炙人口的豪言壮语：天生我才必有用。
说来也巧，安史之乱时，李唐王朝自家起内讧。其中一皇子李璘非常赏识李白，三次派人请他加入自己的幕府，担任政治顾问。多年来自感怀才不遇的李白觉得这次遇到知己了。欣然赴任。结果，李璘以反叛朝廷罪被擒杀，李白狼狈逃亡中被俘。如果是先秦义士,肯定士为知己者死。而我们的李大诗仙这次大概是酒醒了，在狱里与前来探视的老婆抱头大哭。
幸好，唐肃宗最后赦免了李白。此时的李白，像一凭关系被捞出局子的公子哥,又开始飘飘然，借着酒劲儿，像坐着直升飞机，写出了我们在小学就倒背如流的名诗《下江陵》：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
此时，距他去世只有四年。有句古话：寿则辱。真不知道，这四年的“寿”，对李白有什么意思。能多写几首诗？但没有“行为艺术”的诗，又有什么意思？
所以，我不认为《唐诗三百首》篇篇思无邪。相反，只要是跟官场有关，写出的诗肯定充满“小人气”。
权力确实像，吃了它，会叫人飘飘欲仙，生龙活虎；而且会产生药物依赖，要不断加大剂量才能保持状态。但失去它，甚至减少用量，人就像一怨妇，霜打了一样垂头丧气老气横秋。这种现象，在唐诗里都能看到。
也是在《寻觅中华》，余秋雨写道：“唐诗对中国人而言，是一种全方位的美学唤醒：唤醒内心，唤醒山河，唤醒文化传代，唤醒生存本性。”
我一向不喜欢大话套话。在余秋雨的诸多“唤醒”里，但愿别唤醒唐诗里的官场文化。这样，会使我们中国少些小人奴才，多些“独立之人格，自由之精神”。所以，读唐诗是需要“去其糟粕，取其精华”的。
从这点看，小到个人的精神陶冶，大到中华文化复兴，我以为学习先秦文化，比后来的集权官僚文化更重要。
——先秦的东西，一言以蔽之，思无邪！
没有含带字的成语。四字词语：带带拉拉
拼音： [ dài dài lā lā ]?
释义：地方方言。断断续续、陆陆续续。
带具体解释如下：
1、带子或像带子的长条物：皮带。鞋带儿。传送带。
2、轮胎：车带。汽车外带。
3、地带；区域：温带。黄河一带。
4、白带：带下。
5、姓。
6、随身拿着；携带：带行李。带干粮。
7、捎带着做某事：上街带包茶叶来（捎带着买）。你出去请把门带上（随手关上）。
8、呈现；显出：面带笑容。
9、含有：这瓜带点儿苦味。说话带刺儿。
10、连着；附带：带叶的橘子。连说带笑。放牛带割草。
11、引导；领：带队。带徒弟。
12、带动：以点带面。他这样一来带得大家都勤快了。
13、照看（孩子）：孙子是奶奶带大的。
扩展资料
一、组词
1、飘带：[piāo dài]?
旗帜、衣帽等上面做装饰的带子，可随风飘动。
2、带鱼：[dài yú]?
鱼，体长侧扁，形状像带子，银白色，全身光滑无鳞。是我国重要海产鱼类之一。有的地区叫刀鱼。
3、皮带：[pí dài]?
用皮革制成的带子，特指用皮革制成的腰带。
4、带头：[dài tóu]?
首先行动起来带动别人；领头儿：～人。～作用。～学科。
5、热带：[rè dài]?
赤道两侧南北回归线之间的地带。终年炎热，冬季夏季的昼夜长短相差不多，降雨多而均匀。
二、带形近字
1、帝：dì
象形。甲骨文字形，象花蒂的全形。上面象花的子房，中间象花萼（花瓣外面的绿片）。下面下垂的象雌雄花蕊。
本义：花蒂。
2、帘（lián）
用布、塑料、竹片、或苇子等做成遮蔽门窗的东西，比如门帘、窗帘。旧时商店门口做标志的旗帜比如：茶帘、酒帘。
3、常：cháng
属于常用字，本意是古人穿的下裙，基本义有永久的、固定不变的，引申指一般的，普通的，再引申出经常、平常的意思。
第一次和相亲的女生爸妈一起吃饭，可以事前做好功课，和女生熟悉的话，可以了解她爸妈的喜好！也可以向“媒人”打探一下，他们都是做什么的？聊天聊他们喜欢的话题最好！
第一：俗话说“三句话不离本行”！这要看他们从事什么工作的！在商言商，在官言官。农民和经商的很难聊嗨了，一个说怎样种地，一个说怎么做生意！是聊不起来的！
第二，你要主动找到聊天共同的话题！既是他们感兴趣的话题，又是你自己爱谈论的话题！
第三，当聊天的内容你不懂得，或者不熟悉的，你可以转移话题，说一些你懂得多的话题，特别是善长的！
总之，你要掌握聊天的主动权，由于年龄的差异，聊天的内容也有“代沟”，甚至有“阶级”的隔阂，实在聊不下去，你和那个女生聊啊！再不然，给他们夹菜啊！
作为G7给峰会的大头子美国，砸场已经成为了一个惯例。而且原本好好的G7峰会硬是被他自己搞成了G6+1峰会，接下来的两张图甚至不用解释就能看出目前的G7峰会和原来的G7峰会出现了什么必然的差别。
7峰会其实又叫做西方七国首脑会议（G-7 Summit），是分别由美国，英国，德国，法国，日本，加拿大，意大利这7个最发达的工业国家之间的会议。其目的是为了维护这些发达国家的利益起了重要作用，同时在客观上有助于探索全球化背景下的大国协作和全球治理机制。
可是近几年来的G7峰会进展并没有那么顺利。去年的加拿大峰会就已经“臭名远扬”了，因为贸易战的问题德国总统带领各国总统怒怼特朗普，当时美国总统特朗普对加拿大总理特鲁多破口大骂，说他太虚伪、太弱小，而后就一走了之，最后的G7大合照也没有顺利进行。
几年也是按照往常实行了惯例，而这次反而还未到地方就已经开始“砸场子”了。以为他在去法国前记者会上就和记者说了一些上次一样的话。特朗普说：“坦白说，我不希望法国对我们的公司课税，那些是很棒的美国企业，这非常不公平。如果他们这么做，我们会向他们的葡萄酒课税或做其他事。我们会用他们前所未见的方式对他们的葡萄酒征税。”
关税问题一直是特朗普的锤子，这次的会议结果也是一样的，其结果就是并未达成共同的协议。
含有在的褒义成语有：志在四方、成竹在胸、志在千里、悠闲自在、乐在其中、富在自足等。
一、志在四方：意思是有远大的抱负和理想。出自《东周列国志》第二十五回:"妾闻'男子志在四方'。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎?"
二、成竹在胸：原意是画竹子以前，心里已经有了竹子的形象。后用以比喻办事以前，已经有全面的设想和安排。成：现成。出自宋晁补之《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》：“与可画竹时，胸中有成竹。”
三、志在千里：形容志向远大。出自三国魏·曹操《步出夏门行·神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
四、悠闲自在：闲暇舒适，无忧无虑。出自清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。”
五、乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。出自《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
六、富在自足：有了财富之后，要知道满足，不要贪得无厌。出自汉·刘向《说苑·谈丛》：“富在知足，贵在求退。”
成语： 在官言官
拼音： zài guān yán guān
解释： 指处在什么样的地位就说什么样的话。
出处： 《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。”
近义词： 在官言官，在府言府
谢亚龙和中国足协是万恶之源！
毕竟人家杜伊是从外面请过来的，咱不说人家。
其实中国球迷是最可爱的，我们的要求一点也不高。堂堂13亿人口大国居然找不出11个会踢球的，说出去让人笑话。进世界杯，进奥运会，洲际比赛夺锦标，这些要求高吗？如果我们连这些要求都不能有，连这些想法都不敢有，那中国就没必要开展足球这项运动了。再说说媒体，媒体的宗旨应该是向观众传达事实表明真相的，可有些媒体就是爱瞎扯淡，听风是风听雨是雨，背后插刀火上浇油，恨不得把中国足球这坛死水搅得更混一些。
不说球员了，实力在那摆着，说什么都没用！
出尔反尔
D 得过且过 大书特书 当断不断 大错特错
K 口服心服
M 买空卖空
N 南阮北阮 南枝北枝
Q 骑马找马
R 人云亦云
S 随乡入乡 似懂非懂
T 唐哉皇哉 听之任之 讨价还价
X 心服口服
Y 应有尽有 一了百了 倚老卖老 优哉游哉 一误再误 一动不动
以德报德 以讹传讹 以暴易暴 以毒攻毒
Z 知法犯法 自然而然 毅然决然
