猿悲鹤怨 〖解释〗猿和鹤凄厉地啼叫。
骑上扬州鹤 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤望扬州 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬州 〖解释〗后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
骑鹤上维扬 〖解释〗比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
朱颜鹤发 朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。
煮鹤烧琴 见“焚琴煮鹤”。
云中仙鹤 同“云中白鹤”。
云心鹤眼 比喻高远的处世态度。
猿啼鹤怨 见“猿啼鹤唳”。
猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿惊鹤怨 猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。
猿鹤沙虫 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。
猿鹤虫沙 比喻战死的将士或死于战乱的人士。
驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。指仙道飞升。
野鹤孤云 见“闲云孤鹤”。
轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
续鹜短鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。
续凫截鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。
续凫断鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。
枭心鹤貌 比喻心恶貌善。
闲云孤鹤 漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。
松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。
烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
强凫变鹤 语本《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“强凫变鹤”谓硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。
千岁鹤归 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”后以“千岁鹤归”指对故乡的眷恋之情。
骑扬州鹤 同“骑鹤上扬州”。
妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高。
骑鹤扬州 同“骑鹤上扬州”。
骑鹤维扬 同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬 同“骑鹤上扬州”。
庞眉鹤发 同“庞眉皓发”。
鸣鹤之应 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
鸾音鹤信 比喻仙界的音信。
离鸾别鹤 见“离鸾别凤”。
枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。
驾鹤西游 死的婉称。
鸡肤鹤发 见“鸡皮鹤发”。
鸿俦鹤侣 鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。
鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。清董以宁《河满子·同程村闲话》词：“若比孤山林处士，但非鹤子梅妻。”亦喻指妻子儿女。
鹤知夜半 鹤夜半而鸣。比喻各有专长。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
鹤行鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤膝蜂腰 ①宋魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”这是指诗歌声律八病的两种。后来用“鹤膝蜂腰”泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。
鹤势螂形 谓腰肢纤袅，体态轻盈。
鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤唳风声 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鹤骨松姿 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。
鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。
鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。
鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。
鹤骨鸡肤 见“鹤骨鸡肤”。
鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。
鹤短凫长 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。
鹤处鸡群 同“鹤立鸡群”。
鹤长凫短 《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后用“鹤长凫短”比喻事物各有特点。
鹤背扬州 南朝梁殷芸《***》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”后以“鹤背扬州”比喻利欲之心。
龟年鹤算 见“龟年鹤寿”。
龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿。或用作祝寿之词。
龟龄鹤算 见“龟年鹤寿”。
龟鹤遐龄 遐：长久。遐龄：高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。
孤雌寡鹤 丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。
凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。
凤鸣鹤唳 形容优美的声音。
焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。
断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。
骀背鹤发 鲐背白发。形容年老高寿。
骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。喻成仙。
别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。
云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。
煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。
野鹤闲云 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
杳如黄鹤 杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。
延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。
闲云野鹤 闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。
童颜鹤发 颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。
截鹤续凫 比喻事物勉强替代，失其本性。
鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。
华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
鹤鸣九皋 九皋：深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。
鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。
鹤发鸡皮 鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
龟鹤遐寿 遐：长久。祝人长寿的颂辞。
孤云野鹤 旧指闲散自在，不求名利的人。
风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
凫胫鹤膝 指事物各有长短。
焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
断鹤续凫 断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。
独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。
不舞之鹤 舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
爱鹤失众 比喻因小失大。
槛花笼鹤 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物
驾鹤成仙 指死的婉称
鹤鸣之士 指有才德声望的隐士
风声鹤唳 唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧
〖成语〗： 百孔千疮
〖拼音〗： bǎi kǒng qiān chuāng
〖解释〗比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
〖出处〗唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
成语〗： 百年树人
〖拼音〗： bǎi nián shù rén
〖解释〗树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
〖出处〗《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
〖成语〗： 百无聊赖
〖拼音〗： bǎi wú liáo lài
〖解释〗聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。
〖出处〗汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”
〖成语〗： 班门弄斧
〖拼音〗： bān mén nòng fǔ
〖解释〗在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
〖出处〗唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。”
初出茅庐
注释：原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
出处：《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
高山流水
注释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
卧薪尝胆
注释：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
出处：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
价值连城
注释：形容物品十分贵重。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
游刃有余
注释：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
班门弄斧:有一次，明代诗人梅之焕来***石矶凭吊李白。他来到***石矶旁的李白墓，发现凡墓前可以写字的地方，都被人留有诗句，那些写文章不通，却想冒充风雅的游人，竟在被称为"诗圣"的李白的墓上胡诌乱题，那些拙劣诗句的作者，又有什么脸在李白面前舞文弄墨呢?真是可笑之极!梅之焕心中越想越不是滋味，感慨之余，挥笔题了一首诗：
"***石江边一堆土，李白之名高千古；来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。""班门弄斧"最早出现的雏形是柳宗元的"操斧于班、郢之门，斯强颜耳"。意即在鲁班门前操弄斧子，是厚着脸皮。
百无聊赖:出 处 汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”
百孔千疮:出 处 唐·韩愈《与孟尚书书》：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。”
百年树人:出 处 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”
马勃牛溲 (mǎ bó niú sōu)
解释：马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
出处：清·褚人获《坚瓠十集·遗臭文词》：“马勃牛溲君受用，何须开口出而哇。”
示例：鼠肝虫臂唯天命，～称异才。 ★廖仲恺《壬戍六月禁锢中闻变有感》诗
马不解鞍 (mǎ bù jiě ān)
解释：比喻一刻也不停留，毫不间歇。
出处：郭小川《长江组歌·百万雄师过大江》：“马不解鞍连续战，一举解放大江南。”
示例：我们～地日夜奋战，终于攻克了这个课题。
马不停蹄 (mǎ bù tíng tí)
解释：比喻不停顿地向前走。
出处：元·王实甫《丽春堂》第二折：“赢的他急难措手，打的他马不停蹄。”
示例：～的走至天色大明，看看追兵已远，方始勒住马。 ★清·吴趼人《痛史》第三回
马尘不及 (mǎ chén bù jí)
解释：比喻赶不上，跟不上。
出处：明·都穆《都公谭纂》卷上：“王行昔望吾舅马尘不及，何先友为？”
马迟枚疾 (mǎ chí méi jí)
解释：用于称赞各有长处。同“马工枚速”。
出处：清·陈祖范《寄沈归愚》诗：“鹤怨猿惊怀故地，马迟枚疾斗新篇。”
马齿加长 (mǎ chǐ jiā zhǎng)
解释：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己虚度年华，没有成就。
出处：《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”
示例：我比你～……而今两鬓星星，把昔日意兴，瓦解冰销。 ★清·魏秀仁《花月痕》第16回
马齿徒长 (mǎ chǐ tú zhǎng)
解释：谦称自己虚度年华，没有成就。
出处：《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”
示例：张太经说：‘今日承蒙垂青，得与将军联宗，不胜荣幸。大经碌碌半生，～，怎好僭居兄位！’ ★姚雪垠《李自成》第一卷第二十九章
马齿徒增 (mǎ chǐ tú zēng)
解释：马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。
出处：《谷梁传·僖公二年》：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
示例：自妾识君，已四五年矣，蛾眉易老，～，尚未能择人而事，自拔出火炕。 ★清·王韬《淞隐漫录·阿怜阿爱》
马到成功 (mǎ dào chéng gōng)
解释：形容工作刚开始就取得成功。
出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
示例：只要不轻敌，相信你们一定会～。
马到功成 (mǎ dào gōng chéng)
解释：形容事情顺利，一开始就取得胜利。
出处：元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“只愿你马到功成，奏凯而还。”
示例：向使微臣督剿江、淮、豫、楚间，果能运筹制胜，～，各省抚臣岂易于为力？ ★明·卢象升《剿荡衍期听候处分并陈贼势兵情疏》
马耳春风 (mǎ ěr chūn fēng)
解释：比喻把别人的话当作耳边风。同“马耳东风”。
出处：金·元好问《谷圣灯》诗：“纷纷世议何足道，尽付马耳春风前。”
马耳东风 (mǎ ěr dōng fēng)
解释：比喻把别人的话当作耳边风。
出处：唐·李白《答王十二寒夜独钓有怀》诗：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
示例：说向市朝公子，何殊～。 ★宋·苏轼《和何长官六言》诗
马翻人仰 (mǎ fān rén yǎng)
解释：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”
此词关系到南渡后一场斗争，因而闻名。绍兴八年秦桧再次入相主和，派主伦往多议和。这事激起了朝野广泛***，当时身为枢密院编官的胡铨尤为愤慨，上书高宗说：“臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿斩三人头（指秦桧、王伦、孙近），竿之藁街。?不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶！”（《戊午上高宗封事》）此书一上，秦桧等人由恐惧而变恼怒，以“狂妄凶悖，鼓众劫持”的罪名，将胡铨“除名，编管照州（今广西平乐）”，四年后又解配新州（今广东新兴）。胡铨逆境中坚守忠节，十年后在新州赋此词，“郡宁张棣缴上之，以谓讥讪，秦愈怒，移送吉阳军（今海南崖县）编管”。十年间，秦桧对胡铨的迫害愈演愈烈，直欲置之死地而后快；同时，对反对和议的朝野名士也进行残酷的迫害，著名的诗人、词人王庭_、张元干就被流放、削籍，“一时士大夫畏罪箝口”，“忠义之士多避山林间”。（参见《宋史·胡铨传》、《挥尘后录》卷十等）这首词就是在这样气氛下写作的。
上片是说自己无意富贵，却在走上政途，深感懊悔。“富贵本无心，何事故乡轻别？”“轻”，轻率，鬼使神差似的，这是深深的自责，由现在想到当初的轻率尤为懊悔。“空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。”“猿惊鹤怨”用《北山移文》文意。南齐周本隐北山（即钟山），却应诏出仕，也孔稚_绿山灵草木禽兽的口吻对他进行责备，中有这样的句子：“惠帐空兮兮鹤怨，山人去兮晓猿惊。”“薜萝”，幽隐之处，“薜萝秋月”借指隐者徜徉自适的生活，唐张乔《宿齐山僧舍》“晓山月出烟萝”类此。这里是借猿鹤以自责其弃隐而仕，放弃了山中的美景。“空”、“识”两字道出做官却未能遂愿，把自己的悔恨展现得更为强烈。
作者缘何对当官如此懊悔？从上片看，可见他对“薜萝秋月”生活的怀念，对故乡的感怀。身窜南荒，自会产生离乡愁绪。同时他另作了一首《如梦令》，云：“谁念新州人老，几度斜阳芳草。眼前欲晴时，梅雨故来相恼。休恼，休恼，今岁荔枝能好。”正是这种情绪的写照及其自我解脱。但是，这首词超越了这首情绪，他写悔恨写得那么痛切，另有所指。
“囊锥刚要出头来，不道甚时节！”“囊锥出头”即“脱颖而出”，索用毛遂自荐典故。要理清两句的意思，弄得清“刚”、“不道”这两个语辞。据张相《诗词曲语辞汇释》，“刚”即“硬”，“不道”有“不想”之意。这两句是说：你硬是要头，逞能你也得弄清时节和世道很明显，“出头”是指十年前反对和议、抨击秦桧。这用的是理怨、自责的口吻，还是“悔”。既然悔恨了，“悟已往之不谏，知来者之可追”（《归去来兮辞》）便学陶渊明“或命巾车，或掉孤舟”，归隐田里了：“欲驾巾车归去，有豺狼当辙！”可是，路上有豺狼挡道。想回也难！词就是这样一气呵成当官的悔恨，想归却不能苦闷，这对处于特定境遇中的作者来说，是道出真情实感的流露。但是若只是如此理解，又未免只在皮毛了。只要联系一下写作背景，这首词强烈的讽刺意义就不难看出。
“豺狼当辙”即“豺狼当道”相对，语出《东观汉纪·张纲传》：“豺狼当道，安问狐狸！”“豺狼”与“狐狸”相对，是指权奸、首恶，张纲所谓豺狼，是指独擅朝政的梁冀及其党羽，这里用以指把持朝政的秦桧。张棣说是“讥讪”，秦桧那样恼怒，看出“豺狼当辙”用语的含义。其实所谓“讥讪”，不独这一句，全词无不暗含着对秦桧等人的抨击。“囊锥刚要出头来，不道甚时节！”自责、悔恨是表面的，实际上是在骂那些主和误国、陷害忠良的家秋，朝廷里尽是奸臣，忠正之士想出头也出不了头。上片悔恨“故乡轻别”，“富贵本无心”是暗用了孔子一句话：“不义而富且贵，于我如浮云！”（《论语·述而》）他无意于谋求富贵也不愿担任奸臣。他那般痛心地忏悔，与十年前上书所说：“臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶！”其志向恒一的。上面这些意思都是借用去国怀乡的形式表现了出来的，并不直遂，叫人咀含而不语，其讽刺意味更为犀利。
朱熹赞扬胡铨是“好人才”时说：“如胡邦衡（邦衡，胡铨字）之类，是甚么样有气魄！做出那文字是甚豪壮！”（《朱子语类》卷一百○九）胡铨属于鲁迅所说的中国历史上“拼命硬干的人”、“为民***的人”（《中国人失掉自信力了吗》）那一类。
富贵本无心，何事故乡轻别
胡铨是南宋文人、学者。字邦衡，号澹庵，谥忠简。庐陵，也就是江西吉安人。他为人忠正尚气节，其作《上高宗封事》慷慨陈词，使朝野震动。《应诏言事状》《上孝宗封事》亦视死如归、激昂闳切。所作诗词亦恢奇高响，多愤激慷慨语。如词《好事近》辞意峻切，凛然无畏。原文如下：
富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薜萝秋月。
囊锥刚要出头来，不道甚时节！欲驾巾车归去，有豺狼当辙！
1138年，奸臣秦桧取得宋高宗信任，排挤宰相赵鼎，独揽朝中大权。他不顾群臣反对，竭力主张对金屈辱求和，引起了枢密院编修官胡铨的强烈不满。
这年秋天，秦桧派端明殿学士王伦为计议使，前往金国求和。金人气焰嚣张，在同南宋 *** 往来通问的时候，竟然用了只能君主对臣下的“诏谕江南”的说法。面对这种奇耻大辱，胡铨感到再也无法忍受下去了。
于是，胡铨怀着极其愤慨的心情写了一封奏疏给朝廷，历数秦桧、王伦等的误国之罪，请高宗立即把他们斩首示众，并且扣留金使，兴师问罪，以激励民心和士气，否则自己宁可投海而死，也不愿在小朝廷忍辱偷生。
但是，这时的宋高宗早已把对金求和作为既定国策，根本听不进胡铨的忠谏。为安抚秦桧等人，他竟把胡铨撤职除名，发配昭州编管，同时下诏播告中外。
高宗的这一处置，在朝臣中引起了震动。许多正直的官员纷纷上书营救，请求朝廷收回成命。高宗和秦桧迫于公论，只好把对胡铨的处分从编管昭州改为监理广州盐仓，后来又迁任威武军判官。
1141年，高宗和秦桧合谋了抗金名将岳飞，同金朝签订了丧权辱国的和约。第二年，金人派使者册封高宗为皇帝，同时宣称将遣送以前俘虏的宋太后韦氏返回临安。秦桧竟把这些当作喜事向高宗祝贺。
由于主和有功，秦桧被加赠太师，晋封魏国公，地位更加显赫。这时他把胡铨押送到新州编管。
胡铨在新州度过了六年谪居生活。他想起当初离开故乡去扬州赴考，就是要为处在危亡中的国家效力，谁知自己的一腔热血，满腹忠诚，却换来了如此不幸遭遇，他心里不由感到一种难言的痛苦。为了抒发自己的愤懑，他写了一首《好事近》词，“富贵本无心，何事故乡轻别”便是这首词中的名句。
此词关系到南渡后一场斗争，因而闻名。上阕抒写自己忧虑国事，不能安心隐居山林的心情。前两句说，自己无意富贵，却在走上政途，深感懊悔。后两句说，纵然使猿猴惊鹤含怨，白白辜负了田野风光山间月。
下阕借用毛遂自荐的典故，抒发自己以天下为己任，图谋为国效力的决心。前两句说，我本想像毛遂自荐显露才能，却不了解处在奸佞当道的时节。后两句说，想乘车回到故乡去隐居，却又有豺狼当道怎奈何！
这首词是作为“罪人”在那险恶的政治气氛下写作的，表现了作者无畏的抗争精神和对国事的深切关注，它与《戊午上高宗封事》同为反和议斗争的名篇，表现了作者忠贞的气节。
本词的主题十分鲜明，它表现了胡铨不畏权势，决不和以秦桧为代表的投降派同流合污的高尚气节。
『壹』 关于马猿的成语
心猿意复马 [xīn yuán yì mǎ]
基本释义制
心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
贬义
出 处
《敦煌变文集·维摩诘经讲***》：“卓定深沉莫测量；心猿意马罢颠狂。”
意马心猿 [yì mǎ xīn yuán]
基本释义
形容心思不定，好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
出 处
汉·魏伯阳《参同契》注:“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗:“机尽心猿伏，神闲意马行。”
『贰』 和猿马相关的成语
心猿意马:基本解释:心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
拼音读法:xīn yuán yì mǎ
使用举例:学习是需要凝神的艰苦劳动，切不可～。
近义词组:三心二意、心烦意乱、心神不定
反义词组:心安神定、全神贯注、专心致志
使用方法:联合式；作谓语、定语；含贬义
成语出处:唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”
『叁』 带猿字的成语
意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
惊猿脱兔 如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
猿鹤虫沙 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。
蜂腰猿背 细腰窄背。形容轻盈俊俏。
鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。
笼鸟槛猿 笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人。
亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。
狐媚猿攀 像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。
蜂腰削背 细腰窄背。形容轻盈俊俏。同“蜂腰猿背”。
猿啼鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿鹤沙虫 指阵亡的将士或死于战乱的人民。
猿悲鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。
亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
猿
心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
杜鹃啼血 传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。
冠绝一时 冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。
薄暮冥冥 傍晚时天气昏暗。
林寒洞肃 寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。
额蹙心痛 极度忧愁伤心的样子。
逐日追风 逐日：追逐太阳；追风：追赶风。形容马跑得极快。
倒裳索领 索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。
云迷雾罩 形容天气昏暗，气氛阴森。
展翅高飞 指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。
池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
马迟枚疾 用于称赞各有长处。同“马工枚速”。
河鱼天雁 古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。
余子碌碌 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。
日炙风吹 日晒风吹。形容长途跋涉之苦。
鸱视虎顾 如鸱鸟举首而视，如虎反顾。
鲜血淋漓 淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。
鹤势螂形 指腰肢纤袅，体态轻盈。
鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
惊鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。
『肆』 有猿有马的成语
心猿意马
xīnyuányìmǎ
[释义] 形容心思不定；好像猴子跳、马奔跑一样控制不住版。
[语出] 《敦煌变文集·权维摩诘经讲***》：“卓定深沉莫测量；心猿意马罢颠狂。”
[辨形] 猿；不能写作“袁”。
[近义] 心烦意乱 心神不定
[反义] 全神贯注 专心致志
[用法] 用作贬义。多用来形容用心不专、浮躁。一般作谓语、定语。
[结构] 联合式。
[辨析] 见“心不在焉”（1065页）。
[例句]
①我们做一件工作；应当专心地去干；不要～。
②学习是需要凝神的艰辛劳动；切不可～。
[英译] inarestlessandjumpymood
『伍』 带猿的成语有哪些
带猿的成语有哪些 ：
心猿意马、
蜂腰猿背、
穷猿奔林、
鸟哭猿啼、
惊猿脱兔、
猿猴取月、
猿穴坏山、
鹤唳猿声、
狐媚猿攀、
槛猿笼鸟、
笼鸟槛猿、
亡猿祸木、
『陆』 带猿的成语
心猿意马
『柒』 形容从猿进化成人类的成语
形容从猿进化成人类的成语是适者生存。
词汇分析音标：[ shì zhě shēng cún ]
释义：成语，意谓能够适应各种环境的人或事物才有可能得到生存发展的机会。
1、适者生存，优胜劣汰是自然界中颠扑不破的准则。
2、自然界追寻着优胜劣败适者生存的原理，逐渐进化。
3、物竞天择,适者生存,世上从来就没有什么万世不易的事物。
4、在这个问题上,不要忽略物竞天择、适者生存的法则。
5、希望有一天，即使弱肉强食，即使适者生存，在对待每一个生命的时候，不再那么轻率，不再那么草菅人命，不再那么肆无忌惮，那样，才是真正和谐的世界。
『捌』 关于“猿”的成语有哪些
1、猿猴取月
拼音：yuán hóu qǔ yuè
解释：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。版
出处：宋·黄庭坚《沁权园春》词
2、猿穴坏山
拼音：yuán xué huài shān
解释：比喻小事不注意，就会造成大灾祸。
出处：汉·孔融《临终》诗:"河溃蚁孔端，山坏由猿穴。"
『玖』 跟猿猴有关的成语
意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。
猿鹤虫沙 比喻战死的将士或死于战乱的人士。
猿鹤沙虫 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或死于战乱的人民。
猿惊鹤怨 猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人死于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。
猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿啼鹤怨 见“猿啼鹤唳”。
猿悲鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。
心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
亡猿灾木 见“亡猿祸木”。
穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。
鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。
笼鸟槛猿 笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人
惊猿脱兔 如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
狐媚猿攀 像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。
蜂腰猿背 细腰窄背。形容轻盈俊俏。
虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。
1、惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。
2、杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
3、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
4、猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
5、沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
6、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据。
7、山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
8、弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。
9、意马心猿：形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
10、尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。
11、心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
12、杀鸡骇猴：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
13、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
14、宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。(lz13.cn)比喻严惩一个以警告其余。
15、杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
16、杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
17、猢狲入布袋：猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。
18、教猱升木：教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
19、猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。
20、猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
21、狐媚猿攀：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。
22、猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。
23、土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。
『拾』 带猿字的成语及解释有哪些
成语词目：猿悲鹤怨
成语拼音：yuán bēi hè yuàn
拼音代码：ybhy
成语解释版：猿和鹤凄权厉地啼叫。
成语： 猿鹤沙虫
拼音： yuán hè shā chóng
解释： 指阵亡的将士或死于战乱的人民。
出处： 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”
举例造句： 你看山川图画，人物衣冠，生聚年时久，忍下得咸阳一炬里变焦丘，猿鹤沙虫满地愁。 清·杨潮观《下江南曹彬誓众》
成语： 猿猴取月
拼音： yuán hóu qǔ yuè
解释： 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
出处： 宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
举例造句： 猿猴取月的故事滑稽可笑。
1. 怨字四字成语有哪些
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
抱怨雪耻 报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。
藏怒宿怨 藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。
痴男怨女 旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女。
东怒西怨 比喻迁怒于人。
恩甚怨生 给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
恩怨分明 恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。
旧仇宿怨 结了很久的怨仇。
旷夫怨女 旷夫：大龄而未娶妻室的男子；怨女：大龄而未嫁人的女子。指年龄已大，尚未婚配的男女。
民怨沸腾 人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对***黑暗的统治怨恨到了极点。
没齿无怨 比喻永无怨言。
任劳任怨 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
深仇重怨 怨：仇恨。极深极大的仇恨。
丝恩发怨 丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。
***人怨 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
无尤无怨 尤：怨恨。毫无怨恨。
无怨无德 既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
以德报怨 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
以怨报德 怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
以直报怨 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
怨家债主 佛教指与我有冤仇的人。
怨女旷夫 指没有配偶的成年男女。
怨气冲天 形容怨恨情绪极大。
怨入骨髓 恨到骨头里。形容怨恨到极点。
怨声载道 载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
怨天尤人 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
自怨自艾 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
杯酒解怨 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨。
愁红怨绿 红、绿：指花、叶。指经过风雨摧残的残花败叶。多寄以对身世凄凉的感情。
敌惠敌怨 犹言报德报怨。
盗怨主人 比喻奸恶的人怨恨正直的人。同“盗憎主人”。
东怨西怒 指任意指责别人。
东征西怨 本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
鸟啼花怨 形容悲伤怨恨。
凤愁鸾怨 比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
敢怨而不敢言 内心怨恨但不敢说出来。
鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。
肩劳任怨 犹任劳任怨。不怕吃苦，也不怕招怨。
克伐怨欲 ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。
敛怨求媚 指因向上献媚，不顾人民怨恨而征收钱物。
柳啼花怨 形容景象凄凉，心境凄恻。
埋天怨地 抱怨天，埋怨地。形容对什么都抱怨。
人怨神怒 形容民愤极大。
人怨*** 人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
任怨任劳 任：担当，经受。不怕招怨，也不怕吃苦。同“任劳任怨”。
三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
深仇宿怨 犹深仇大恨。深而大的仇恨。
神怒人怨 指***怨恨愤怒。
死而无怨 即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。
兴观群怨 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
以直抱怨 别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
猿悲鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿惊鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿啼鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。
怨气满腹 胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。
怨天忧人 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
怨天怨地 抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。
云愁雨怨 喻指离情别愁。
众怨之的 众人怨恨的目标。
2. 怨字开头的四字成语怨字开头的四字成语：怨词詈语 拼音：yuàn cí lì yǔ 解释：抱怨与骂人的话语 出处：明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“这老妪独居，谁人到此，亦有诗句？足见怨词詈语遍于人间矣！” 语法：作主语、宾语；用于书面语怨府祸梯 拼音：yuàn fǔ huò tī 解释：怨府：众怨归聚的地方；祸梯：祸害的由来。
指怨恨的集中点，祸害的根由。 出处：《史记·赵世家》：“毋为怨府，毋为祸梯。”
语法：作宾语、定语；用于书面语怨家债主 拼音：yuàn jiā zhài zhǔ 解释：怨家：仇人。佛教指与我有冤仇的人。
出处：《无量寿经》卷下：“怨家债主，焚漂劫夺。” 示例：业道受苦及~悉愿布施欢喜。
唐·孔思义《造像记》 近义词：冤家债主 语法：作宾语、定语；指仇人怨旷思归 拼音：yuàn kuàng sī guī 解释：旷：久；怨旷：长期别离。长期别离，盼望早日还乡。
出处：汉·陈琳《为袁绍檄豫州》：“又操军吏士，其可战者皆自出幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。” 示例：留义募将士既久，咸~，或有辄去者，乃题邺城门。
《晋书·成都王颖传》 语法：作谓语、定语；用于书面语怨离惜别 拼音：yuàn lí xī bié 解释：怨：怨恨；惜：舍不得。依依恋恋不忍分手。
常用于男女之间。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷一：“两下里怨离惜别，分外恩情，一言难尽。”
语法：作谓语、定语；用于交往等怨女旷夫 拼音：yuàn nǚ kuàng fū 解释：指没有配偶的成年男女。 出处：《孟子·梁惠王上》：“内无怨女，外无旷无。”
示例：***若是~，买成了成双作对。 元·无名氏《百花亭》第三折 近义词：旷夫怨女 语法：作主语、宾语、定语；指未婚男女怨气冲天 拼音：yuàn qì chōng tiān 解释：怨愤之气冲到天空。
形容怨恨情绪极大。 出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“员一见其尸，怨气冲天，手持九节铜鞭，鞭之三百，肉烂骨折。”
示例：其时百姓为贪官所逼，~，早已大众齐心，一呼百应。（清·李宝嘉《文明小史》第九回） 近义词：怒发冲冠 反义词：心平气和、泰然自若 语法：作谓语、宾语；形容人的情绪怨气满腹 拼音：yuàn qì mǎn fù 解释：胸中充满了怨恨的情绪。
形容怨愤之气极大。 出处：《后汉书·祭祀志上》：“即位三十年，百姓怨气满腹。”
语法：作谓语、状语；用于处事怨入骨髓 拼音：yuàn rù gǔ suǐ 解释：恨到骨头里。形容怨恨到极点。
出处：《史记·秦本纪》：“文公夫人，秦女也，为秦三囚将请曰：‘缪公之怨此三人入于骨髓，愿令此三人妇，令我君得自愉烹之。’晋君许之，归秦三将。”
示例：锜僭侈诛求，六州之人~。 《新唐书·李绛传》 近义词：恨之入骨 语法：作谓语、定语；指十分怨恨 怨声满道 拼音：yuàn shēng mǎn dào 解释：怨恨的声音充满道路。
形容人民群众普遍强烈不满。 出处：《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”
近义词：怨声载道、怨声盈路、怨声载路 语法：作谓语、定语、状语；指极为不满 怨声盈路 拼音：yuàn shēng yíng lù 解释：盈：满。怨恨的声音充满道路。
形容人民群众普遍强烈不满。 出处：《魏书·高肇传》：“肇既当衡轴，每事任己，本无学识，动违礼度，好改先朝旧制，出情妄作，减削封秩，抑黜勋人。
由是怨声盈路矣。” 示例：百姓不堪需索，~。
蔡东藩《两晋演义》第四十八回 近义词：怨声载路、怨声载道、怨声满道 语法：作谓语、定语、状语；指极为不满怨声载道 拼音：yuàn shēng zài dào 解释：载：充满。怨恨的声音充满道路。
形容人民群众普遍强烈不满。 出处：《诗比·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。”
《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。” 示例：凡有些余利的，一概入了官中，那时里外~，岂不失了你们这样人家的大体？ 清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回 近义词：民怨沸腾、***人怨、怨天忧人 反义词：口碑载道、有口皆碑 歇后语：公路上叫苦 语法：作谓语、定语、状语；指极为不满 怨声载路 拼音：yuàn shēng zài lù 解释：载：充满。
怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
出处：《诗经·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。”《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”
示例：州县征输，星火逼迫，或谋计靡所，或鬻卖以充，~，和气未洽。 《旧唐书·张廷珪传》 近义词：怨声载道、怨声盈路、载道怨声 语法：作谓语、定语、状语；指极为不满怨天忧人 拼音：yuàn tiān yóu rén 解释：怨：怨恨；天：命运；忧：怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。
怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
出处：先秦·孔子《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。” 示例：要从失败中总结教训，。
3. 怨字打头的四字成语介绍怨气冲天： 怨愤之气冲到天空。形容怨恨情绪极大。
怨声载道： 载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
怨天尤人： 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
怨天怨地： 抱怨天又抱怨地。形容埋怨不休。
怨气满腹： 胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。
怨天忧人： 怨：怨恨；天：命运；忧：责怪。怨恨天命，责怪别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观，埋怨别人。
怨家债主： 佛教指与我有冤仇的人。
怨入骨髓： 恨到骨头里。形容怨恨到极点。
怨女旷夫： 指没有配偶的成年男女。
4. 怨组词四字词语“怨”组四字词：任劳任怨。
怨天尤人。民怨沸腾。
猿悲鹤怨。肩劳任怨。
报怨雪耻。三怨成府。
深仇宿怨。深仇重怨。
无尤无怨。无怨无德。
兴观群怨。蝶怨蛩凄。
盗怨主人。人怨神怒。
敌惠敌怨。敛怨求媚。
柳啼花怨。凤愁鸾怨。
没齿无怨。恩甚怨生。
旷夫怨女。睚眦之怨。
怨气冲天。怨家债主。
怨入骨髓。怨天怨地。
神怒人怨。杯酒解怨。
鹤怨猿惊。以德报怨。
抱怨雪耻。白华之怨。
任怨任劳。死而无怨。
怨声载道。怨女旷夫。
怨气满腹。怨天忧人。
东怨西怒。众怨之的。
自怨自艾。***人怨。
以直报怨。痴男怨女。
克伐怨欲。怨声满道。
恩怨分明。丝恩发怨。
藏怒宿怨。云愁雨怨。
猿惊鹤怨。猿啼鹤怨。
人怨***。恩怨了了。
恩恩怨怨。愁红怨绿。
旧仇宿怨。鸟啼花怨。
东征西怨。东怒西怨。
以怨报德。以直抱怨。
埋天怨地。
5. 怨在第四个字的成语任劳任怨： 任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
***人怨： 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
以德报怨： 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
白华之怨： 指女子失宠之哀怨。
杯酒解怨： 解：消除，排解；怨：怨恨，怨仇。指饮酒言欢，消解仇怨。
藏怒宿怨： 藏、宿：存留。把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨，久久难消。
东征西怨： 本指商汤向一方征伐，则另一方人民埋怨他不先来解救自己。后指帝王兴仁义之师为民除害，深受百姓拥戴。
敌惠敌怨： 犹言报德报怨。
东怒西怨： 比喻迁怒于人。
恩恩怨怨： 指人的感恩之情与仇怨之情
凤愁鸾怨： 比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
肩劳任怨： 犹任劳任怨。不怕吃苦，也不怕招怨。
旧仇宿怨： 结了很久的怨仇。
柳啼花怨： 形容景象凄凉，心境凄恻。
没齿无怨： 比喻永无怨言。
鸟啼花怨： 形容悲伤怨恨。
死而无怨： 即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。
猿悲鹤怨： 猿和鹤凄厉地啼叫。
云愁雨怨： 喻指离情别愁。
猿啼鹤怨： 猿和鹤凄厉地啼叫。
猿惊鹤怨： 猿和鹤凄厉地啼叫。
以直抱怨： 别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
以直报怨： 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
神怒人怨： 指***怨恨愤怒。
深仇重怨： 怨：仇恨。极深极大的仇恨。
深仇宿怨： 犹深仇大恨。深而大的仇恨。
丝恩发怨： 丝、发：形容细小。形容极细小的恩怨。
无尤无怨： 尤：怨恨。毫无怨恨。
兴观群怨： 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
睚眦之怨： 睚：眼眶；眦：眼角；睚眦：生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨
6. 怨组词四字词语怨声载道、怨气满腹、自怨自艾、任劳任怨、怨天尤人等。
一、怨声载道[ yuàn shēng zài dào ]
1、解释：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
2、出自：《诗比·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。”
译文：哭声又长又洪亮，声满道路强有力。
3、示例：人们对于乘车难的问题意见很大，真可谓怨声载道。
二、怨气满腹[ yuàn qì mǎn fù ]
1、解释：胸中充满了怨恨的情绪。形容怨愤之气极大。
2、出自：《后汉书·祭祀志上》：“即位三十年，百姓怨气满腹。”
译文：在位三十年，百姓胸中充满了怨恨的情绪。
3、用法：用法： 作谓语、状语；用于处事。
三、自怨自艾[ zì yuàn zì yì ]
1、解释：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。
2、出自：《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾。”
译文：言太甲怨恨自己的错误，并加以改正。
3、示例：不要再自怨自艾了，让我们重新开始吧！
四、任劳任怨[ rèn láo rèn yuàn ]
1、解释：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。
2、出自：姚雪垠《李自成》第二卷第十九章：“而杨嗣昌也完全执行他的主张，任劳任怨。 ”
3、语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
五、怨天尤人[ yuàn tiān yóu rén ]
1、解释：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
2、出自：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”
译文：不埋怨上天给的命运，不在遇到挫折时怨恨别人，通过学习平常的知识，理解其中高深的哲理。了解我的大概只有上天了。
3、示例：要从失败中总结教训，不要怨天尤人。
沁园春·带湖新居将成
辛弃疾
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。
甚云山自许，平生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。
意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？
秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。
好都把轩窗临水开。
要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。
秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自载。
沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
成语名称 : 莼羹鲈脍
莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。
出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”例子：意倦须还，身闲贵早，岂为～哉！（宋·辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》词
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鹤立鸡群
[hè lì jī qún]
鹤立鸡群，中国成语。比喻人的才能或仪表卓然出众。语出《艺文类聚》卷九十引 晋 戴逵 《竹林七贤论》：“ 嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨於稠人中始见嵇绍 ，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”《镜花缘》第三九回：“谁知 女儿国王忽见林之洋杂在众人中，如鹤立鸡群一般，更觉白俊可爱。”
胡铨与高登，同为南宋朝臣，俱怀抗金之志，抗忤奸臣秦桧，都被贬黜流放，放逐中一阕《好事近》，愤慨“豺狼当路”。然而此词究系何人所填？各种说法不一。
王明清《挥麈录·后录》卷十，记载了这首词创作的背景故事：绍兴八年(1138)，秦桧再相，怂恿高宗与金议和，且不顾主战派官员的反对，遣王正道为计议使，去金修订和盟。十一月，枢密院编修官胡铨舍身抗旨，上书请斩秦桧等主和官员。“疏人，责为昭州盐仓，而改送吏部，与合入差遣，注福州签判”。绍兴十二年，秦桧又喻台臣加论其罪，胡铨再次被除名勒停，编管新州(今广东新兴)。词人张仲宗正寓居三山(今福州)，以一阕《贺新郎·梦绕神州路》为胡壮行，胡到新兴，亦赋词《好事近》：
富贵本无心，何事故乡轻别？空使猿惊鹤怨，误薛萝风月。
囊锥刚要出头来。不道甚时节。欲驾巾车归去，有豺狼当辙。
胡铨(1102～1180)字邦衡，号澹庵，吉州庐陵(今江西吉安)人。宣和末金兵南侵，他于江西赣州招募丁壮，保卫乡里。后至临安，建炎间进士及第，为枢密院编修官。这首词抒发了胡铨当时的心绪：他离别故乡，是为了帮助朝廷抵抗金兵，并非为富贵而来。总算进士及第，刚想为国家做点事情，哪知奸臣权贵当道而时机不对，所以“空使猿惊鹤怨”，自己还被流放。很想驾车归去，归故乡或归朝廷，但有豺狼当路，哪里回得去呢？
绍兴十八年(1148)，秦桧的表兄王鈇接任广东经略使，问新州郡守张棣：“赵鼎、李光都远贬海南，胡铨为什么还不过海？”张棣正好得到此词，连忙向朝廷检举，加以“讪谤”、“怨望”诸罪名，胡铨被再移送吉阳军(今海南崖城镇)编管。三年后，秦桧又读到张仲宗那首词，便以他事将其投入大理寺狱，因找不到更多的“罪证”，只将张除去官籍了事。而胡铨一直坚持到秦桧死后，才由海南移往衡州，也就是说他被放逐到海南这样荒僻的地方有八年之久，那是需要怎样坚忍不拔的意志，才能支撑下来。到绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，胡铨才又被重新起用，时已入古稀之年，历国子祭酒、兵部侍郎诸职。
应该说，对照胡铨的政治生活里程，尤其是那二十余年颠沛放逐的经历，他在词中引东汉张纲斥责外戚梁冀“豺狼当路”的典故，痛诋当朝奸臣秦桧，是在情理之中的事。记载此故事的还有《宋名臣言行录·别集》和元人韦居安《梅大硐诗话》等。
然而也有不同的记载，就是这首词还被刊刻在与胡铨同时代人高登的《东溪集》中。这样，就有学者对王明清《挥麈录·后录》的记载表示怀疑：这个记载后面注有“此一段皆邦衡之子澥手为删定”，为什么这件事要由胡铨之子亲为删定呢？尤其是在亲为删定之后，仍是存在错误。如对照《宋史》本传，胡铨上疏后，秦桧是以“狂妄凶悖、鼓众劫持”的罪名，判胡铨编管昭州(今广西乐平)，而并非“责为昭州盐仓”。由于营救者不少，迫于公论，朝廷将其处分改为监广州盐仓。次年，才改签书威远军(治今福州)签判。这个错误似乎是胡铨之子所不该犯的。
此外，《独醒杂志》载：“邦衡在新州，偶有‘万古嗟无尽，千生笑有穷’之句，新州守评其诗曰：“‘无尽”指宰相。’盖张天觉自号无尽居士。‘有穷’则古所谓有穷后羿也。于是迁儋耳(海南)。”就是说郡守张棣向朝廷检举胡铨的并不是那首《好事近》，而是另外一首含有“万古嗟无尽，千生笑有穷”之句的词。
事隔几百年之后，清代王鹏运刊刻《东溪词》时，在跋语中提出自己的看法：《宋名臣言行录》说，胡铨贬新州，偶为此词。郡守张棣迎合秦桧之意，奏劾胡铨“怨望”，于是送南海编管，被贬黜流放二十年。“按此词乃《好事近》歇拍，载《东溪集》，盖彦先亦发策忤桧被谪，事衅略同，棣遂牵合为澹庵作。”就是说，高登亦曾上书触犯秦桧，而被贬谪，五十多岁时，死于贬所。其政治生涯与胡铨略同，却要早于胡铨许多年，张棣就将高登这首词牵强为胡铨所作，以作为其奏劾胡铨的依据。
高登(？～1148)字彦先，号东溪，漳州漳浦(今属福建)人。北宋末为太学生，宣和七年(1125)，金军南侵，国家危亡，徽宗禅位于钦宗，他与陈东等太学生上书请诛蔡京等六贼。靖康元年(1126)，京城开封被困，为反对议和及李纲罢相，又与陈东率太学生与军民伏阙上书，后被斥还乡。绍兴二年(1132)廷对，极言时政缺失，无所避忌，授富川县主簿。后诏赴都堂审察，遂上万言疏及《时议》六篇，秦桧恶其讥己。知静江府古县时，拒绝为秦桧的父亲建祠，终得罪秦桧，编管容州(今广西容县)。
有学者认为，同是这首《好事近》，《东溪词》与《澹庵词》略有差异，如《东溪词》中是“空惹猿惊鹤怨”，“囊锥刚强出头来”，“欲命巾车归去，恐豺狼当辙”。这些不同可能是告发胡铨者所加工。此外，该词风格与高登其他词作如《渔家傲》、《多丽》的格调情韵较为相似，尤其是高登崇尚陶诗，“欲命巾车归去”全系从陶渊明《归去来兮》“或命巾车”中脱出。所以王鹏运的推测应该是合乎情理的。
但日前尚无充分的证据说明此词是高登所作，抑或胡铨所作，甚至张棣奏劾胡铨是否用这首词？也并不十分清楚。
