1. 蠹众木折 文言文
出自战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏。’故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之‘隙’也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之‘蠹’也。从而产生两个成语，即蠹众木折和隙大墙坏。”
蠹众木折，解释为蛀虫多了，木头就要折断。
比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
隙大墙坏，解释为墙缝大了，墙就要倒。
国家的裂缝和人民的蛀虫，一方面需要及时的修补和消灭，法律惩戒制度的完善是必要措施，以此防范和惩戒***和鱼肉百姓之举。另一方面，只是在漏洞出现之后去弥补，是不足以从根源处解决问题的，应当未雨绸缪防患未然，建立起社会统一的道德体系，注重当权者精神道德修养。
2. 谁能告诉我文言文《蠹众木折》 原文+翻译发 音 dù zhòng mù zhé
释 义 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
出 处 战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
示 例 请记住~的教训。
出自战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏。’故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之‘隙’也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之‘蠹’也。从而产生两个成语，即蠹众木折和隙大墙坏。”
蠹众木折，解释为蛀虫多了，木头就要折断。
比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
隙大墙坏，解释为墙缝大了，墙就要倒。
比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。
国家的裂缝和人民的蛀虫，一方面需要及时的修补和消灭，法律惩戒制度的完善是必要措施，以此防范和惩戒***和鱼肉百姓之举。另一方面，只是在漏洞出现之后去弥补，是不足以从根源处解决问题的，应当未雨绸缪防患未然，建立起社会统一的道德体系，注重当权者精神道德修养。
3. 卜天璋文言文的翻译文卜天璋，字君璋，洛阳人。
父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。
宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。
至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。
河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势***受贿，御史揭发了他贪赃。
当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。
丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。
大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。
任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 *** 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。
当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。
有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”
太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”
仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。
走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”
卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。
当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。
当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。
如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。
他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。
鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。
先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。
不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱***，荆楚地区受到很大震动。
朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。
卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。
当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。
正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。
4. 文言文‘与顾章书’的相关练习仆①去月谢病，还觅薜萝②。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞③，孤峰限④日，幽岫⑤含云，深溪蓄翠，蝉鸣鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重⑥幽居，遂葺⑦宇其上，幸富菊花，偏饶竹实⑧。
山谷所资⑨，于斯⑩已办，仁智之乐，岂徒语哉！（11） 注释：①[仆]作者谦称。②还觅薜萝〕意思是正准备隐居。
③〔森壁争霞〕阴森陡峭的峭壁与天上的云霞争高。④（限）遮断。
⑤〔幽岫〕幽深的山穴。⑥〔重〕这里是向往的意思。
⑦〔葺〕修建。⑧[竹实]又名竹米，隐士所食之物。
⑨〔资〕出产。⑩[斯]这里。
（11）〔仁智之乐，岂徒语哉！〕意思是佳山秀水为仁人智士所喜爱，非虚妄之语。 [2005年贵州省黔西南州课改区] 1.作者选择石门山为归隐之所的真正原因是什么？（用文中语句回答）答：___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 2.你对作者的归隐之举持何态度？请简述观点及理由。
答：___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 《与顾章书》答案 1.环境幽深，景色怡人，食源丰富。2. 蝉鸣鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
5. 译文黄州（地名 黄州赤壁就是现今的湖北黄冈赤鼻矶） 少西（方位） 山麓（山坡和周围平地相接的部分为山麓） 斗入江中（竖直插入大江之中） 石室如丹（指石壁通红） 丹（丹砂 红色的矿石） 作答的老兄答案中有错误： 《传》云（指的是某本书中记载，一般《传》通指《春秋左氏传》，但是由于东汉是春秋之后，所以这里可能另有所指，无从考证）。我们继续往下翻译：
曹操战败之处是赤壁。有人说：“不是这里”。当时，曹操战败兵退华容道，道路多是泥泞难行。曹操让老弱伤病者先走，步行走过这里。（指未骑马，这句翻译自古有分歧）曹操说：“刘备聪明过人但谋事不足，华容道两旁都是芦苇，如果让人在此放火，那么我们将没有活下来的人了。”现在赤壁西侧对岸，就是华容镇，大概就是这里了。但是岳州也有华容县，最终不知哪个才是真华容道。
今日李委秀才前来向我辞别，因此用小船装载美酒欢饮在赤壁之下，李委擅长吹笛，喝酒喝得开心吹奏了数曲，大风四起，浮云涌动，大鱼跳出了水面，栖息在山上的水鸟也受到惊吓飞了起来，因此想起火烧赤壁的故事（这里孟德，周郎代指赤壁之战）就像昨天发生的一样。
正逢范子丰兄弟二人来向我求取书字，于是把此事写下来给他们。
6. 文言文：鳝救婢的解释鳝救婢疾，店东放生
高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。
有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。
高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。
7. 公孙仪不受鱼文言文原文
①公孙仪②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受。其***谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人⑥之色；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即⑧无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑨鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。
注释
①选自《韩非子·外储说右下》。 ②公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。 ③相鲁：做鲁国宰相。 ④公仪子：对公仪休的尊称。 ⑤夫子：古代对成年男子的尊称。⑥下人：迁就他人。⑦枉：违法曲断。 ⑧即：***如。 ⑨给：供给。
编辑本段译文
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他***劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。***如收了别人献来的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会犯法；犯法就会被罢免相位。即使爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这就说明了要懂得依靠别人不如依靠自己的道理。
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8. 有嵇康者在什么文言中出自《嵇中散孤馆遇神》。
原文
有嵇康者，尝游天台，忽闻谷中琴声幽幽，寻声觅去，至一茅舍，一清丽女子开门。神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传。”康问：“何人所为？”对曰：“广陵子是也。昔与聂政山中习琴，形同骨肉也。”康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。
康毕生独爱此曲，虽有达官贵人求教，概不相传。及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。康刑前索琴而扶。玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”竟慷慨赴死。海内之士，莫不痛之。（晋葛洪《嵇中散孤馆遇神》有删改）
译文
有一位叫嵇康的人，曾经游览天台山，忽然听到山谷中琴声幽幽，寻声找去，来到一处茅舍，一位容貌清丽的女子开门。这位神女说：“看到先生爱琴，我另有《广陵散》赠送。这是天籁之音，是琴曲中的大丈夫啊，不可以轻易传给别人。”嵇康问：“是什么人作的曲子？”回答说：“是广陵子啊。早年在山中教聂政习琴，形影不离如同亲人一般啊。”嵇康恍然大悟，恭敬地请求神女传授给他，学习至天亮才离散。
嵇康一生独爱这个琴曲，虽然有达官贵人求教，他一概不传。到嵇康将要在东市上赴刑的时候，三千名太学生“请求朝庭赦免嵇康让嵇康做他们的老师”，最终没有得到允许。嵇康在刑场前调琴而弹，琴弦弹动处风停云止，人鬼全都寂静无声，只有音符在琴上跳跃着，他的思绪在指尖滑动，他的情感在五弦上流淌，天籁之声在青天之上回荡，仙乐袅袅如同行云流水一般，琴弦发出铮铮之声有如兵器相撞击，使天地惊恐，使鬼神哭泣，听着的人们无不改变容颜。曲毕长叹一声：“袁孝尼曾请求学习此曲，吾吝惜坚决不传，《广陵散》从今天就断绝了！”最终他壮烈激昂地赴死。海内之士，没有谁不痛惜。
坏字可以组以下词：坏事、坏人、坏处、毁坏、朽坏、坏蛋、坏话、损坏、坏死、坏水、败坏、使坏、坏颓、倒坏、坏衣、阻坏、隳坏、坏病、坏裂、废坏、好坏、坏散、颓坏、_坏、腐坏、_坏、杀坏、伤坏、坏土、颓坏、坏成语 ：气急败坏、一肚子坏水、长城自坏、见怪不怪，其怪自坏、隙大墙坏、猿穴坏山、自坏长城、拉捋自坏、坏人心术、坏裳为裤、坏人坏事、礼崩乐坏、坏植散群、木坏山颓、蠹众木折，隙大墙坏、梁木其坏、口颊坏疽。
1. 蠹众木折 文言文
出自战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏。’故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之‘隙’也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之‘蠹’也。从而产生两个成语，即蠹众木折和隙大墙坏。”
蠹众木折，解释为蛀虫多了，木头就要折断。
比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
隙大墙坏，解释为墙缝大了，墙就要倒。
比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。
国家的裂缝和人民的蛀虫，一方面需要及时的修补和消灭，法律惩戒制度的完善是必要措施，以此防范和惩戒***和鱼肉百姓之举。另一方面，只是在漏洞出现之后去弥补，是不足以从根源处解决问题的，应当未雨绸缪防患未然，建立起社会统一的道德体系，注重当权者精神道德修养。
2. 课外文言文阅读（19分）：李清臣,字邦直15.B 16.D 17.A 18.(1)用赏赐土地的办法来柔服远方，然而羌夷的患害并未平息；宽缓财利来方便百姓，然而商人的道路仍不通畅。
（“柔远”“弭”“弛”“商贾”各1分，大意1分） （2）李清臣曾被舒但弹劾，等他任尚书时，舒但因为贪赃之名被治罪，李清臣独自辩护救助他。（“为……所”“及”“抵罪”“申”各1分，大意1分） 解析 15. 试题解析：本题考查文言实词字意。
可***取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。
结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通***字、词类活用等。B项“今复词赋之选而士不知劝”中的“劝”应联系后一句进行推测，后一句说“罢常平之官而农不加富”，这一句和选项中的句子其结构是相似的，那么意思上应是相近或者相对的；与“勉”相同位置的词是“富”，撤消了管理常平仓的官员，然而农民没有更加富裕，而前面所说的是恢复了用词赋选用士人的方法，然而士人不知道勉励自己，此处的“勉”应是“勉励，鼓励”。
考点：理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。
16. 试题解析：本题考查文言断句。首先应浏览文本把握大概内容；然后浏览该句子，寻找断句的标志。
“清臣曰/吾不之信/民间岂无疾痛可上者乎/对言/善止天地之异者/不止其异/止民之疾痛而已”，这句话的标志有：表对话标志的词，“曰”“对言”；句末语气词，“乎”“者”；特殊句式，“吾不之信”是宾语前置句，正常语序应为“吾不信之”，“岂……乎”疑问句。 考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。 17. 试题解析：本题考查学生对文章内容的概括和分析。
此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：***张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。
首先要审清题意要求，选不正确的一项，其中三项正确。把每一选项和文中相应的***对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混做事情况。
A项后一个事例不是表现李清臣“为人宽洪，不忌恨害人”的。 考点：鉴赏文学作品的表达技巧。
能力层级为鉴赏评价D。 18. 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省”。
（1）句中，“柔远”，柔服远方；“弭”，平息；“弛”，宽缓；“商贾”，商人。（2）句中，“为……所”，表被动；“及”，等到；“抵罪”被治罪；“申”，辩护。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
参考译文 李清臣，字邦直。七岁就知道读书，每日读书几千字。
他家有从京师来的客人，和他哥哥谈到佛寺遭受火灾，李清臣从旁边插话说：“这就是所谓的灾，可能是为害百姓太深，老天一定要儆戒他们？”他哥哥惊异地说：“他一定会光大我家门户。” 治平二年，应秘阁考试。
欧阳修说：“不把李清臣放在第一位，就荒谬了。”当时大雨不停，几次出现灾异，议论此事的人归罪于濮王之议。
有人告诉他说：“应该用《五行传》‘简宗庙，水不润下’作为证据，一定能攫取上等。”李清臣说：“我不相信这个，民间难道没有疾苦可以上奏的吗？”就回答说：“善于制止天地灾异的人，不是制止灾异本身，而是解除百姓的疾苦罢了。”
对策被选中入等，名声很大。英宗说：“像李清臣这样的人，公议都认为可以任用，难道可以因为是亲戚就压抑他吗？”不久下诏推举馆阁官员，欧阳修推荐了他。
绍圣元年，殿试考试进士，李清臣在策中提问说：“现在恢复了用词赋选用士人的方法，然而士人不知道勉励自己；撤消了管理常平仓的官员，然而农民没有更加富裕；用赏赐土地的办法来柔服远方，然而羌夷的患害并未平息；宽缓财利来方便百姓，然而商人的道路仍不通畅。可行的就沿袭，不可行的就改革，只求适中为贵，圣人也没有什么定规。”
当时鄜延路金明寨失陷，主将张舆战死，有人建议把全军四千人都杀死。李清臣说：“现在如果把官吏士兵全部杀掉，以后败亡将士一定全军投降敌虏了。”
于是仅杀了牙兵十六人。仆射韩忠彦和他有勾结，只听他的话，排挤范纯礼等，不让吕希纯等入朝，都是他的主意。
不久李清臣被曾布陷害，出朝为大名府知府而去世，享年七十一岁。追赠金紫光禄大夫。
李清臣早年以诗词文章被神宗赞赏，修建大理寺，修筑都城，都叫他作记。文章简洁厚重而气势宏放，文体自成一家。
他为人宽厚，不忌恨害人。李清臣曾被舒但弹劾，等他任尚书时，舒但因为贪赃之名被治罪，李清臣独自辩护救助他，说：“舒但的确不像样子，但说他贪赃却是不可以的。”
李清臣出身贫困，保持节俭以自爱，到富贵仍不改变。然而他的志向在于追求利禄，一心想要当宰相，所以行为错谬，最终不能如愿而死。
3. 谁能告诉我文言文《蠹众木折》 原文+翻译发 音 dù zhòng mù zhé
释 义 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
出 处 战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
示 例 请记住~的教训。
出自战国·卫·商鞅《商君子·修权》：“夫废法度而好私议，则奸臣鬻权以约禄，秩官之吏隐下而渔民。谚曰：‘蠹众而木折，隙大而墙坏。’故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之‘隙’也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之‘蠹’也。从而产生两个成语，即蠹众木折和隙大墙坏。”
蠹众木折，解释为蛀虫多了，木头就要折断。
比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
隙大墙坏，解释为墙缝大了，墙就要倒。
比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。
国家的裂缝和人民的蛀虫，一方面需要及时的修补和消灭，法律惩戒制度的完善是必要措施，以此防范和惩戒***和鱼肉百姓之举。另一方面，只是在漏洞出现之后去弥补，是不足以从根源处解决问题的，应当未雨绸缪防患未然，建立起社会统一的道德体系，注重当权者精神道德修养。
呆若木鸡 典故: 呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。 出处: 《庄子·达生》：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣；异鸡无敢应者，反走矣。” 例子: 匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即～。（曲波《林海雪原》***）
dù zhòng mù zhé
蠹众木折 典故: 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 出处: 《商君子·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
gāng yì mù nè
刚毅木讷 典故: 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 出处: 《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
jīn kǒu mù shé
金口木舌 典故: 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 出处: 汉·扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”
ní sù mù diāo
泥塑木雕 典故: 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 出处: 明·冯梦龙《警世通言》卷九：“两班文武，如泥塑木雕，无人敢应。” 例子: 无
rén fēi mù shí
人非木石 典故: 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 出处: 汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
shān tuí mù huài
山颓木坏 典故: 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 出处: 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？”
shéng jù mù duàn
绳锯木断 典故: 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
tǔ niú mù mǎ
土牛木马 典故: 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 出处: 《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。” 例子: 若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）
zhú tóu mù xiè
竹头木屑 典故: 比喻可利用的废物。 出处: 《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头，悉令举掌之，咸不解所以。” 例子: 时节相存问，缓急相周致，虽～亦有以应吾之须者，笃吾妹之分义于我也。（宋·陈亮《祭妹夫周英伯》）
辨物居方：辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
不可或缺：或：稍微。表示非常重要，不能有一点点的缺失，通常形容必不可少的因素或是部分。
蠹众木折：蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
蠹众木折，隙大墙坏：蛀虫多了，木头就要折断，缝隙大了，墙就要倒塌。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
蠹啄剖梁柱：虫蛀鸟啄能使梁柱毁坏。比喻微小的有害因素，可以酿成大祸。
“蠹众而木折，隙大而墙坏”的意思是：蛀虫多了，木头就要折断，缝隙大了，墙就要倒塌，比喻不利的因素多了，就能造成灾祸，出自《商君书·修权》：“谚曰：蠹众而木折，隙大而墙坏。”
“缝隙”例句：
1、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱。
2、一些可怜的小草，在那卵石的缝隙里廖若晨星地吐着淡淡的绿。
3、雨越下越大，在空气中下得没有一点缝隙，这足以使一个小茅屋倒塌。
坏字的成语
气急败坏、
一肚子坏水、
见怪不怪，其怪自坏、
长城自坏、
隙大墙坏、
猿穴坏山、
坏人坏事、
拉捋自坏、
梁木其坏、
坏裳为裤、
呆如木鸡
见“呆若木鸡”
呆若木鸡
《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子
呆似木鸡
见“呆若木鸡”
刚毅木讷
坚毅质朴而不善辞令
金口木舌
汉扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者，欲其宣扬圣人制作之义，亦如奋木铎以警众也。”“金口木舌”原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话
泥塑木雕
用泥土塑造或用木头雕成的偶像。多形容人呆板、静止不动或无表情
人非木石
谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”
身非木石
谓自身并不是毫无感情的人
绳锯木断
《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石……水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”后遂用“绳锯木断”比喻力量虽小，日久为之，也能做成看来很难办到的事情
土牛木马
土制的牛，木造的马。比喻徒有其名而无实用
竹头木屑
南朝宋刘义庆《世说新语·政事》：“扞陶公呴作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，於是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹皆令录厚头，积之如山，后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。”后以“竹头木屑”比喻可供利用的废置之材
关于木和折的成语 ：
木强则折、
蠹众木折、
蠹众木折，隙大墙坏
名称木强则折
拼音mù qiáng zé shé
解释强：坚硬。
出处《老子》第七十六章：“是以兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。”
译文《老子》第七十六章：“因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。”[1]
事例故兵强则灭，～，革固则裂，齿坚于舌而先之弊。 ★《淮南子·原道训》
