“上善若水”语出《老子》：“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
解 释：上善：至善,最完美；水：这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差不多了.
出 处：老子的《道德经第八章》:上善若水.水善利万物,而不争；居众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
《周易》中也有兑卦与此义相同!
[编辑本段][评析]
老子说：“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”
他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.
“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性.它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水.正如古人所说的：“到江送客棹,出岳润民田.”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为.水的这种特性,可谓之“上善”.
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.
老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水德是近于道的.而理想中的"圣人"是道的体现者,因为他的言行有类于水.为什么说水德近于道呢?王夫之解释说："五行之体,水为最微.善居道者,为其微,不为其著；处众之后,而常德众之先."以不争争,以无私私,这就是水的最显著特性.水滋润万物而无取于万物,而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方.在此后的七个并列排比句中,都具有关水德的写状,同时也是介绍善之人所应具备的品格.老子并列举出七个"善"字,都是受到水的启发.最后的结论是：为人处世的要旨,即为"不争".也就是说,宁处别人之所恶也不去与人争利,所以别人也没有什么怨尤.
公元前516年周朝覆灭,老子朝逃往楚国,用今天的话说55岁的老子失业了,回到了家乡（可能是务农吧,这一段没看仔细）.这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子,向老子请教学问,典故“孔子问李”就是这样来的.孔子将老子比做“龙”,来形容老子的深不可测、难以着磨.二人见到山中流淌的溪水,孔子说：“逝者如斯乎”,老子却说：“上善若水”.信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流,为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基.
《荀子·宥坐》记载了孔子答***子贡问水的一段对话："孔子观于东流之水.子贡问于孔子曰：君子之所以见大水必观焉者,是何?孔子曰：夫水,偏与诸生而无为也,似德.其流也埤下,裾拘必循其理,似义.其洮洮乎不屈尽,似道.若有决行之,其应佚若声响,其赴而仞之谷不惧,似勇.主量必平,似法,盈不求概,似正.淖约微达,似察.以出以入,以就鲜洁,似善化.其万折也必东,似志.是故君子见大水必观焉."在此处,孔子以水描述了他理想中的具备崇高人格的君子形象,这里涉及到德、义、道、勇、法、正、察、志以及善化等道德范畴.这其中的观点与道家有显而易见的区别,但也有某些相似之处.可以此段引文与《道德经》第八章参照阅读.
转自《都江堰》（余秋雨）：
水,看似柔顺无骨,却能变得气势滚滚,波涌浪叠,无比强大；看似无色无味,却能挥洒出茫茫绿野,累累硕果,万紫千红；看似自处低下,却能蒸腾九霄,为云为雨,为虹为霞；看似没有造型,却能作为滋润万物的救星而被殷殷期盼……
看上去,是人在治水,实际上,一切成功的治水方案都是因为人领悟了水,应顺了水,听从了水.只有在这种情况下,才能出现天人合一,无我无私,长生不老.
人法地,地法天,天法道,道法自然.
这便是道.
响的拼音 响的解释 响是什么意思
1、响字的拼音是xiǎng ; 2、 响字的解释：(1)本义：（名）回声。～应｜影～。(2)（动）发出声音： *** ～了。(3)（动）使发出声音：～枪｜～锣。(4)（形）响亮：号声真～。(5)（名）声音：声～｜～动。
1、响尾蛇造句：本周三，这场野火已经烧毁了数十栋房屋，消防队员在于野火的斗争中遇到了一系列的响尾蛇，倒塌的电线和易燃丙烷储罐。
解释：毒蛇的一种，尾巴的末端有角质的环，摆动时能发出声音。产于美洲，吃小动物。
2、交响乐队造句：最后，当着整个交响乐队的面，指挥很失望地说：“当一位音乐家不能驾驭自己的乐器时，人们就把乐器从他身边拿走，给他两根棍子，让他去做个鼓手！”
解释：现代大型管弦乐队。通常由弦乐、木管、铜管、打击四组乐器组成。有时也加钢琴、竖琴或民族乐器。
3、响应造句：如果系统中存在正在排队等候的任务，那么系统的响应时间可能会受到排队时间的控制，而不是垃圾收集停顿时间。
解释：回声相应，比喻用言语行动表示赞同、支持某种号召或倡议。
4、声响造句：当地居民说，他们变得容易对大的声响感到害怕，比如重建工地上的铁锤敲击声，特别是当岛上的小军事哨所每隔几个月试验大炮的时候。
解释：声音：山谷里洪水发出巨大的～。
5、响声造句：青年作家应当学着如何把那些气球认出来?那些单词要一开始看起那些“美味”的含义足够吓死人，可是那不久就会爆破，除了清脆的响声外什么也留不下。
解释：声音：沙沙的～。
6、响动造句：半夜的时候，他听到一阵奇怪的响动，好像是壶盖在上下扑腾。修补匠坐起来，揉了揉眼睛，就看到那只成了精的茶釜全身长了毛，正往外伸腿呢。
解释：＜轻＞（～儿）动作的声音；动静：夜很静，什么～也没有。
7、交响乐造句：嘿，贝多芬：找到一个全职工作， *** 经商，一个配偶，几个孩子，和一个动物园的宠物，然后等待看你能够制造出多少交响乐。
解释：由管弦乐队演奏的大型乐曲，通常由四个乐章组成，能够表现出多样的、变化复杂的思想感情。
8、影响造句：目前，我们还不知道这些药物残留会对身体产生什么影响，也不知道该对它们做些什么。
解释：（1）对别人的思想或行动起作用（如影之随形，响之应声）：父母应该用自己的模范行动去～孩子。（2）对人或事物所起的作用：他爱好音乐是受了一位老师的～。（3）传闻的；无根据的：模糊～之谈。
9、响当当造句：***成为了吉达响当当的大人物；当吉达陷入严重的金融危机时，***用他的钱财支付了所有公务人员的薪水，时间长达6个月。
解释：（1）形容敲打的声音响亮。（2）比喻出色、过硬或有名气：他是一个～的炼钢工人。
10、音响造句：但是不过所见却与音响系统播放的舞狼乐队歌曲格格不入：一名身着制服的保安倚靠在门上，草药整齐地码放在玻璃柜台下面贴好标签的药罐里。
解释：声音（多就声音所产生的效果说）。
11、响亮造句：如果你在审查一个英雄的对白，一个极好的方式，就是将剧本打印出来并回顾含有那个英雄的对白的所有场景，这样可以使你听到他响亮而清晰的声音。
解释：（声音）宏大：歌声～。
12、回响造句：这个拳击馆坐落在一个共济会教堂的二楼，天花板已经有些陷落了，里面有一个健身房、一个沙袋房和一个回响着嘻哈乐的拳台。
解释：回声：歌声在山谷中激起了～◇钢铁工人增产的倡议得到了全国四面八方的～。
13、反响造句：但一旦我们发动精，我们就无法排除一个巨大的反响：伊朗会用导弹轰炸以色列，我们在伊拉克和阿富汗的部队发动恐怖袭击。波斯湾进出的运油船也会遭袭。
解释：回响；反应。
14、交响诗造句：因此，研究施特劳斯描绘 *** 响诗中的“人物性格”是探析施特劳斯音乐风格的重要切入点，并且从中可以发现晚期浪漫主义音乐创作的一些特征。
解释：只有一个乐章的交响乐曲，常取材于富有诗意的文学作品，是标题音乐的一种。
15、打响造句：国防部长说，他不能下达这样的命令，他认为如果战斗打响，南方人会很快援助德克萨斯，而且，他认为，如果开战，也许会成为南方人对抗联邦 *** 的开始。
解释：（1）开火；接火：先头部队～了。（2）比喻事情初步成功：这一炮～了，下一步就好办了。
16、绝响造句：契约自由原则作为私法体系中最具魅力的法律原则，在我国和一切实现***经济的国家，曾经一度成为绝响。
解释：＜书＞本指失传的音乐，后来泛指传统已断的事物。
17、响鼻造句：最后，研究人员发现在频繁的响鼻声中的 *** 部分提供了它们在种群中的优势的相关信息，同时包括它们的皮毛的状况。
解释：（～儿）骡马等动物鼻子里发出响声叫打响鼻儿。
18、双响造句：里皮看起来将会在列夫斯基球场做出大面积轮换，而佛罗伦萨双响炮蒙托利沃和吉拉迪诺将出现在首发整容中。
解释：（～儿）一种爆竹，火药分装两截，点燃下截后发一声，升到空中后上截爆炸，又发一声。有的地区也叫二踢脚或两响。
19、响儿造句：如果中国的房地产市场存在泡沫，那么这个泡沫在破裂之前可能要带出一串又长又刺耳的响儿。
解释：＜方＞响声：听不见～了。
20、响器造句：另外还配有一系列目前世界最先进的调音台、返送喇叭、混响器、音频处理系统和有线、无线话筒。
解释：铙、钹、锣、鼓等打击乐器的统称。
21、响音造句：甚至在华盛顿特区当有要求想把未来五年的水价提高一倍以便帮助这个城市来筹款去维护她那个用了76年的已经到处渗漏的总管网络时，出现了公开反对的响音。
解释：语音学上指元音（如a，e，o）和乐音成分占优势的辅音（如m，n，l），有时专指乐音成分占优势的辅音。
22、不同凡响造句：我自己很喜欢那句话所以添加入清单上，一部分为了挑战自我将待别人更好，可是还由于我认为这是一个真正不同凡响的价值观。
典故：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
23、响彻云霄造句：我们或许能希望，一个新的开放格局的美妙 *** 将响彻云霄，引向一个和解、友好与和平的新世界。
典故：彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。
24、一个巴掌拍不响造句：我知道，老爸。一个巴掌拍不响。但我比他更努力想让这件事成功。
典故：比喻事情不会是单方面引起的。
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“暗而不明,郁而不发,天下之人,各为其所欲焉,以自为方”的意思是，道理不明确,思路阻滞不通畅,天下人多追求其所好，并把偏执的看法当作完美的方法和论述。
1、出处：?先秦·庄周《庄子·天下》
2、原文：天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。"不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子；以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法、世传之史尚多有之；其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。?
天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。?
不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之。为之大过，已之大顺。作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒。又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有辟雍之乐，武王、周公作《武》。古之丧礼，贵贱有仪，上下有等。天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道。虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大闇觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！墨子称道曰：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷***也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。”使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”相里勤之***，五侯之徒，南方之墨者若获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》，而倍谲不同，相谓别墨。以坚白同异之辩相訾，以奇偶不仵之辞相应，以巨子为圣人。皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑厘之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必以自苦腓无胈、胫无***进而已矣。乱之上也，治之下也。虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！?
不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。古之道术有在于是者，宋銒、尹文闻其风而悦之。作为华山之冠以自表，接万物以别宥为始。语心之容，命之曰“心之行”。以聏合欢，以调海内。请欲置之以为主。见侮不辱，救民之斗，禁攻寝兵，救世之战。以此周行天下，上说下教。虽天下不取，强聒而不舍者也。故曰：上下见厌而强见也。虽然，其为人太多，其自为太少，曰：“请欲固置五升之饭足矣。”先生恐不得饱，***虽饥，不忘天下，日夜不休。曰：“我必得活哉！”图傲乎救世之士哉！曰：“君子不为苛察，不以身***物。”以为无益于天下者，明之不如己也。以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。其小大精粗，其行适至是而止。?
公而不党，易而无私，决然无主，趣物而不两，不顾于虑，不谋于知，于物无择，与之俱往。古之道术有在于是者，彭蒙、田骈、慎到闻其风而悦之。齐万物以为首，曰："天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。"知万物皆有所可，有所不可。故曰："选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。"是故慎到弃知去己，而缘不得已。泠汰于物，以为道理。曰："知不知，将薄知而后邻伤之者也。"奚髁无任，而笑天下之尚贤也；纵脱无行，而非天下之大圣；椎拍輐断，与物宛转；舍是与非，苟可以免。不师知虑，不知前后，魏然而已矣。推而后行，曳而后往。若飘风之还，若羽之旋，若磨石之隧，全而无非，动静无过，未尝有罪。是何故？夫无知之物，无建己之患，无用知之累，动静不离于理，是以终身无誉。故曰：“至于若无知之物而已，无用贤圣。夫块不失道。”豪桀相与笑之曰：“慎到之道，非生人之行，而至死人之理。”适得怪焉。田骈亦然，学于彭蒙，得不教焉。彭蒙之师曰：“古之道人，至于莫之是、莫之非而已矣。其风囗窢然，恶可而言。”常反人，不见观，而不免于魭断。其所谓道非道，而所言之韪不免于非。彭蒙、田骈、慎到不知道。虽然，概乎皆尝有闻者也。?
以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居。古之道术有在于是者，关尹、老聃闻其风而悦之。建之以常无有，主之以太一。以濡弱谦下为表，以空虚不毁万物为实。关尹曰：“在己无居，形物自著。”其动若水，其静若镜，其应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人而常随人。老聃曰：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其辱，为天下谷。”人皆取先，己独取后。曰：“受天下之垢”。人皆取实，己独取虚。“无藏也故有余”。岿然而有余。其行身也，徐而不费，无为也而笑巧。人皆求福，己独曲全。曰：“苟免于咎”。以深为根，以约为纪。曰：“坚则毁矣，锐则挫矣”。常宽容于物，不削于人。虽未至于极，关尹、老聃乎，古之博大***哉！?寂漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎何之？忽乎何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不奇见之也。以天下为沈浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗处。其书虽环玮，而连犿无伤也。其辞虽参差，而諔诡可观。彼其充实，不可以已。上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。?
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”惠施以此为大，观于天下而晓辩者，天下之辩者相与乐之。卵有毛。鸡有三足。郢有天下。犬可以为羊。马有卵。丁子有尾。火不热。山出口。轮不蹍地。目不见。指不至，至不绝。龟长于蛇。矩不方，规不可以为圆。凿不围枘。飞鸟之景未尝动也。镞矢之疾，而有不行、不止之时。狗非犬。黄马骊牛三。白狗黑。孤驹未尝有母。一尺之棰，日取其半，万世不竭。辩者以此与惠施相应，终身无穷。桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。惠施日以其知与之辩，特与天下之辩者为怪，此其柢也。然惠施之口谈，自以为最贤，曰：“天地其壮乎，施存雄而无术。”南方有倚人焉，曰黄缭，问天地所以不坠不陷，风雨雷霆之故。惠施不辞而应，不虑而对，遍为万物说。说而不休，多而无已，犹以为寡，益之以怪，以反人为实，而欲以胜人为名，是以与众不适也。弱于德，强于物，其涂袄矣。由天地之道观惠施之能，其犹一蚊一虻之劳者也。其于物也何庸！夫充一尚可，曰愈贵，道几矣！惠施不能以此自宁，散于万物而不厌，卒以善辩为名。惜乎！惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反，是穷响以声，形与影竞走也，悲夫！
3、译文：天下搞学术的人很多，都认为自己的学问达到了顶峰。古代所谓的道述，究意在哪里？回答说：“无所不在。”问：“神由何而降？明从何而生？”回答说：“神圣自有其由来，王业自有其成因，都渊源于一。”?
不离根本，称为天人。不离精纯，称为神人。不离本真，称为至人。以天为宰，以德为根本，以道为门径，能够预示变化，称为圣人。以仁布施恩惠，以义作为道理，以礼规范行为，以乐调和性情，温和慈爱，称为君子。以法律为尺度，以名号为标志，以比较为验证，以考核来判断，等级之数像一二三四那样明白，百官以此为序列，以职事为常务，以衣食为主旨，生产储藏，关心老弱孤寡，使其皆有所意养，这是养民的常理。?
古代的圣人是很完备的啊！合于神明，效法自然，养育万物，泽及百姓，以天道为根本，以法度为末节，***通达而四时顺畅，无论小大精粗，其作用无所不在。古时候的道术和法规制度，很多还保存在传世的史书中。保存《诗》《书》《礼》《乐》中的，邹鲁一带的学者和缙绅先生们大都知晓。《诗》用来表达志，《书》用来记载事情，《礼》用来规范行为。《乐》用来调和，《易》用来说明阴阳，《春秋》用来正名分。其散布于天下百设立于中国的，百家之学还常常引用它。?
天下大乱，贤王不显，道德分岐，天下人多各得一孔之见而自我欣赏。譬如耳目鼻口，它们各有其功能，但却不能互相通用。犹如百家众技，各有所长，时有所用。虽然如此，但不完备和全面，都是孤陋寡闻的人。割裂天地的完美，离析万物之理，把古人完美的道德弄得支离破碎，很少能具备天地的完美，相称于神明之容。所以，内圣外王之道暗而不明，抑郁而不发挥，天下的人各尽所欲而自为方术。可悲啊！百家各行其道而不回头，必定不能相合。后世的学者，不幸不能见到天地的纯真和古人的全貌，道术将被天下所割裂！?
不以奢侈影响后世，不糜费万物，不炫耀礼法，用规矩自我勉励，以应付社会的危难，这是古代道术的内涵之一。墨翟、禽滑厘对这种道术很喜欢，但他们实行得太过分，局限性太大。提倡非乐，主张节用，生不作乐，死不眼丧。墨子倡导博爱兼利而反对战争，主张和睦相处；又好学而渊博，不立异，不与先王相同，毁弃古代的礼乐。?
黄帝有《大韶》之乐，尧有《大章》之乐，禹有《大夏》之乐，汤有《大蓡》之乐，文王有《辟雍》武王、周公作《武》乐。古代的丧礼，贵贱有仪法，上下有等级，天子的棺椁七层，诸候五层，大夫三层，士两层。现在墨子独自主张生不歌乐，死不服丧，只用3寸厚的桐木棺而没有椁，作为标准。以此来教导人，恐怕不是爱人之道；自己去实行，实在是不爱惜自己。墨子的学说尽管是成立的，然而应该歌唱而不歌唱，应该哭泣而不哭泣，应该作乐而不作乐，这合乎人情常理吗？生前辛勤劳苦，实行起来简单薄葬，这种主张太苛刻了。使人忧劳，使人悲苦，实行起来是很困难的，恐怕不能够成为圣人之道，违反了天下人的心愿，天下人是不堪忍受的。墨子虽然独自能够做到，但对天下的人却无可奈何！背离了天下的人，也就远离了王道。?
墨子称道说：“从前禹治理洪水，疏异江河而沟通四夷***，大川300，支流3000，小河无数。禹亲自持筐操铲劳作，汇合天下的河川，辛苦得连腿上的汗毛都磨光了，风里来雨里去，终于安定了天下。禹是大圣人，为了天下还如此劳苦。”从而使后世的墨者，多用兽皮粗布为衣，穿着木屐草鞋，白天黑夜都不休息，以自苦为准则，并说：“不能这样，就不是禹之道，不足以称为墨者。”?
墨翟、禽滑厘的用意是很好的，具体做法却太过分。这将使后世的墨者，以极端劳苦的方式互相竞进。这种做法乱国有余，治国不足。尽管如此，墨子还是真心爱天下的，这样的人实在是难以求得，即使辛苦得形容枯槁也不舍弃自己的主张，真是有才之士啊！?不为世俗牵累，不用外物矫饰，不苛求于人，不与众人发生矛盾，希望天下安宁使人民活命，生活上以饱暖为满足，以此来表白心愿，这是古代道术的内涵之一。宋鈃、尹文对这种道术很喜欢，制作了形状像华山一样的帽子以表示上下均平主张，应接万物以不带偏见为先；谈论内心的思维，称之为心理活动，以柔和的态度投合别人的喜欢，以调和天下，希望树立上述主张作为行动的主导思想。受到欺侮不以为耻辱，调解人民的争斗，禁止攻伐平息干戈，将天下从战火中拯救出来。用这种主张周行天下，但他们仍然不停地对劝说，所以说人们都讨厌而他们还是硬要宣扬自己的主张。?
尽管如此，他们还是替别人考虑得太多，为自己打算得太少，说：“我们只想要5升米的饭就够了。”不仅先生们吃不饱，***们也常常处在饥饿之中，但他们仍然不忘天下，日夜不休，说：“君子不苛刻计较，不使自身被外物所利用。”认为对天下没有益处的，与其提示它不如禁止它。以禁攻息兵为外在活动，以清心寡欲为内在修养，无论从大的方面说还是从细微的方面说，他们的所为也就到些为止了。?
公正而不阿党，平易而无偏私，排除主观的先入之见，随物变化而不三心二意，没有顾虑，不求智谋，对万物毫无选择地随顺，和它一起变化，这是古代道术的内涵之一。彭蒙、田骈、慎到对这种道术很喜欢，以齐同万物为首要，说：“天能覆盖万物却不能承载，地能承载万物却不能覆盖，大道能包容万物却不能分辨。”知道万物都有所能，有所不能，所以说：“选择则不普遍，教导则有所不及，大道则无所遗漏。”?
所以慎到抛弃智慧去除己见而随任于不得已，听任于物作为道理，他说：“强求知其所不知，就会为知所迫而受到损伤。”随便任用人，而讥笑天下推崇贤人；放任不羁不拘形迹，而非议天下的大圣。刑罚之轻重，随着事态的发展而相应地变化，抛弃了是非，才可以免于刑罚。不依赖智巧谋虑，不瞻前顾后，巍然独立。推动而往前走，拖拉而向后退，像飘风的往返，像羽毛的飞旋，像磨石的转动，完美而无错，动静适度而无过失，未曾有罪。这是什么原因，没有知觉的东西，就不会有标榜自己的忧患，不会有运用智谋的牵累，动静合于自然之理，所以终生不会受到毁誉。所以说：“达到像没有知觉的东西就行了，不需要圣贤，土块不会失于道。”豪杰们相互嘲笑他说：“慎到的道对活人没有用而只适用于死人，实在怪异。”
田骈也是这样，受学于彭蒙，得到不言之教。彭蒙的老师说：“古时候得道的人，达到了无所谓是非的境界。他们的道术像风吹过一样迅速，怎么能够用语言表达出来呢？”常常违反人意，不受人们所尊敬，仍不免于随物变化。他们所说的道并不是直正的道。然而，他们都还大概地听闻过一点道。?
以无形无为的道为精微，以有形有为的物为粗鄙，以积蓄为不足，恬谈地独自与神明共处，这是古代道术的内涵之一。关尹、老聃对这种道术很喜欢，主张建立在常无与常有的基础上，以太一为核心，以柔弱谦下为外表， 以空虚不毁伤万物为实质。?
关尹说：“自己不存私意，有形之物各自彰显。动如流水，静如平镜，反应如回响。忽然如无有，寂静如清虚。相同则和谐，有得则有失。未曾争先而常常随顺别人。”?
老聃说：“知道雄强，持守雌柔，愿成为天下的沟壑；知道明亮，持守暗昧，愿成为天下的山谷。”***都争先，独自甘愿居后，说承受天下的垢辱；***都务实，独自甘愿守虚，不使敛藏所以有余，多如高山堆积。他立身行事，从容不迫，无为而嘲笑机巧；***都求福，独自甘愿委曲求全，说姑且免于受罪。以深藏为根本，以俭约为纲纪，说坚硬的易于毁坏，锐利的易于挫折。常常宽容待物，从不侵削别人，可以说达到了顶点。?
关尹、老聃啊！真是古代的博大***！?
寂寞无形，变化无常，死死生生，与天地并存，与神明同往！茫然何往，忽然何去，包罗万物，不知归属，这是古代道术的内涵之一。庄子对这种道术很喜欢，以虚远不可捉模的理论，广大不可测度的言论，不着边际的言辞，放纵而不拘执，不持一端之见。认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。独自与天地精神往来而不傲视万物，不拘泥于是非，与世俗相处。他的书虽然奇伟却宛转随和，言辞虽然变化多端却奇异可观。他内心充实而思想奔放，上与造物者同游，下与忘却死生不分终始的人为友。他论述道的根本，博大而通达，深广而畅达；他论述道的宗旨，和谐妥贴而上达天意。然而，他对于事物变化的反应和解释，没有止境，不离于道，茫然暗昧，未能穷尽。?
惠施的学问广博，他的书多达五车，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”?
惠施认为这些是大道理，炫耀于天下而引导辩士，天下的辩士也乐于和他辩论。鸡蛋有毛；鸡有三只脚；郢都包有天下；犬可以变为羊；马有卵；青蛙有尾巴；火不热；山有口；车轮不着地；眼睛看不见东西；物指的概念不相称，相称也没有止境；龟比蛇长；矩不方，规划出的不圆；凿孔不能围住榫头；飞鸟的影子未曾移动；疾飞的箭头有不走也有不停的时候；狗不是犬；黄马、骊牛是三个；白狗是黑的；孤驹不曾有母；一尺长的木棍，每天截掉一半，永远也截不完。辩士们用这些辩题与惠施相辩论，终身无穷。?桓团、公孙龙这些好辩之徒，迷惑人心，改变人意，能够用口舌战胜人，却不能服人之心，这是辩者的局限。惠旆每天靠他的智慧与人辩论，专门和天下的辩士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。?
然而惠施口若悬河，自认为最能干，说天地果真就伟大吗！惠施有雄心而没有道术。南方有个名叫黄缭的怪异之人，问天地为什么不坠不陷，风雨雷霆是怎么回事。惠施毫不推辞地接受提问，不加思索地应对，广泛解说天地万物，滔滔不绝，没完没了，还嫌说得太少，又增加了一些怪异的说法。把违反人之常情的事说成是真实的，想通过辩赢别人而获取名声，所以与众不合。轻视道德修养，努力追逐外物，他走的是歪门邪道。从天地之道来看惠施的才能，他就像一只蚊虫那样徒劳。对于万物有什么用处！做为一家之说还可以，如果能进一步奠崇大道，那就差不多了！惠施不安于道，分散心思于万物而乐上不疲，终于以善辩出名。可惜啊！惠施的才能，放荡而不行于正道，追逐万物而不知回头，这就像用声音去追逐回响，用形体和影子况走一样。可悲啊！
呆：傻，***的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而***的样子。
“呆若木鸡”这个词，一般用来形容一个人有些痴傻***的样子，或因恐惧或惊异而***的样子。是一个贬义词。然而它最初的含义正好相反，是一个最高级的褒义词。
解释：呆：发傻；宛如木头做的鸡一样。不是骄气，不是盛气，而是把精神全部收敛。
出自：庄周《庄子·达生》与列御寇《列子·黄帝篇》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
《庄子·外篇·达生》纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向景。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向景。”[〔犹应向景〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。景，通“影”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之，似木鸡矣，其德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡（别的鸡）无敢应者，反走矣。”
示例：匪首侯殿坤，在得知这个噩耗之后，特别是知道了老妖道的落网后，当即呆若木鸡。 ◎曲波《林海雪原》***
陈世旭《小镇上的将军》：“人们第一眼看见将军的时候，都吃惊得呆若木鸡。
古反义词：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑
今反义词：面不改色、神色自若、活泼可爱、大智若愚
今近义词：瞠目结舌、目瞪口呆、呆头呆脑
古近义词：大智若愚
出处
呆若木鸡是来自《庄子》里面的一个小故事：
纪渻[shěng]子是训鸡高手，齐王于是邀他训练斗鸡。齐王求胜心切，没过几天，便派人来催问，纪子说：“鸡没训好，它一见对手，就跃跃欲试，沉不住气。”
过了几天，齐王又派人来问，纪子说：“还不到火候，看样子鸡虽不乱动了，但还不够沉稳。”又过了几天，纪子终于对来人说：“请你告诉齐王，我把鸡训好了。”
斗鸡时，对手的鸡又叫又跳，而纪子训的鸡却一点反应也没有，别的鸡看到它那副呆样竟被吓跑了。因此，齐王和别人斗鸡，场场获胜。
“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。“呆若木鸡”最早也是形容一个人镇静自若，态度稳重，和“发呆”没有一点关系，和“大智若愚”倒是比较贴近。
现在，呆若木鸡就只剩字面意思了，形容一个人有些痴傻***的样子，或因恐惧或惊异而***的样子。
原文
呆若木鸡[1]
纪渻子[2]为王养斗鸡[3]。
十日而问：“鸡已[4]乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气[5]。”
十日又问，曰：“未也，犹应响影[6]。”
十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气[7]。”
十日又问，曰：“几[8]矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之，似[9]木鸡矣，其德全[10]矣，异鸡无敢应[11]者，反走[12]矣。” 《庄子·达生》
注释
[1] 呆若木鸡：呆：傻，***的样子。呆得像木头鸡一样,形容因恐惧或惊异而***的样子。
[2] 纪渻子：人名。姓纪，名渻，子是对其的尊称。
[3] 斗鸡：是一种比赛，供人们。中国是世界上驯养斗鸡的古老国家之一。
[4] 已：动词。停止。这里指训练完毕的意思。
[5]方虚憍而恃气：正凭着一股血气而骄傲。方：正。骄，骄傲。恃：凭着，依靠。
[6] 响影（yǐng）：影 影子。响 声响。这句话是说鸡听到声响，看到影子就回应。
[7] 疾视而盛气：气势汹汹地看着对方。
[8] 几：副词。可译为“几乎”、“差不多”。
[9] 似：好像。
[10] 德全：精神具备。全：备全。
[11] 应：应战。
[12] 反走：转身逃跑。
译文
纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：“鸡训练好了吗？”
他说：“没有，正在凭一股血气而骄傲。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。”
看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。
辨析
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这便是“呆若木鸡”的出处。
庄子认为，呆若木鸡不是真呆，只是看着呆，其实可以斗，可以应战，可以吓退群鸡。
活蹦乱跳、骄态毕露的鸡，不是最厉害的。
目光凝聚、纹丝不动、貌似木头的鸡，才是武林高手，根本不必出招，就令敌人望风而逃。木鸡不易得，养鸡人知道。武林高手难求，行走江湖的人也知道。“望之似木鸡”，这是斗鸡追求的境界。不是骄气，不是盛气，最终是一分呆气。(黄明坚)
要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻***的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，褒义词。
“呆若木鸡”出自《庄子·达生篇》，原本是个寓言。故事讲的是：因为齐宣王爱好斗鸡，一个叫纪渻子的人，就专门为齐宣王训练斗鸡。过了十天，齐王王问纪渻子是否训练好了，纪渻子回答说还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。又过了十天，齐王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。
又过了10天，齐王忍耐不住，再次去问，但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样又过10天，纪渻子终于说差不多了，它已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。宣王就把这只鸡放进斗鸡场。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，掉头就逃。“呆若木鸡”不是真呆，只是看着呆，实际上却有很强的战斗力，貌似木头的斗鸡根本不必出击，就令其他的斗鸡望风而逃。可见，斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”。
庄子这则寓言很有趣，同时也表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。
汉译
纪渻子为王驯养斗鸡。过了十天齐宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”
十天后齐宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”
十天后齐宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天，齐宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”
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1、痛可言邪[ tòng kě yán xié ] 基本解释这种悲痛怎么能说得出呢？详细解释解释：这种悲痛怎么能说得出呢？2、无可柰何[ wú kě nài hé ] 基本解释柰，同“奈”，怎样，如何。
指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。
详细解释解释：柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。
同“无可奈何”。3、不可名状[ bù kě míng zhuàng ] 基本解释名：用言语说出；状：描绘，形容。
无法用语言来形容。详细解释1. 解释：名：用言语说出；状：描绘，形容。
无法用语言来形容。2. 出自：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”
晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文***，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”3. 示例：拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不~。
◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九4. 语法：偏正式；作谓语、定语；指声音、色彩、感觉等不能用语言描述例句桂林山水之美，真是~。出处晋·葛洪《神仙传》：“光彩耀目；不可名状。”
4、不可捉摸[ bù kě zhuō mō ] 基本解释捉摸：揣测，预料。 指对人或事物无法猜测和估量。
详细解释1. 解释：捉摸：揣测，预料。指对人或事物无法猜测和估量。
2. 出自：明·谢肇淛《五杂俎·人部四》：“及一厕足，不能自返，而故为不可摸捉之言以掩之。”3. 示例：可是，这个夹肉片和那的嚼饭，都似含着一些~的秘密。
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3. 示例：蒲殿俊辈登台之后，因为纵容兵士的结果，弄到了一个~的地步。 ◎郭沫若《少年时代·反正前后》4. 语法：偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义，形容事物破坏得十分严重例句这一家子闹到~的地步了。
6、不可逾越[ bù kě yú yuè ] 基本解释逾：越过。不可能超过或不可能越过。
详细解释1. 解释：逾：越过。不可能超过或不可能越过。
2. 出自：《左传·襄公三十一年》：“门不容车，而不可逾越。”3. 示例：在他看来，上海的学生娃和山寨的青年之间，是有着一道~的鸿沟的。
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详细解释1. 解释：没有一点儿可以肯定的地方。2. 出自：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。”
3. 示例：他虽然有许多缺点，但并不是~，他也有许多长处值得大家学习。4. 语法：动宾式；作谓语、定语；含贬义8、法无可贷[ fǎ wú kě dài ] 基本解释指按法律不可宽恕。
详细解释1. 解释：指按法律不可宽恕。2. 出自：《清史稿·刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”
3. 示例：[马子畦]实属甘心从逆，~，应请即予就地正法，以昭炯戒。 ◎中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》出处《清史稿·刑法志一》；“强盗分别法无可贷、情有可原，歼渠魁、赦胁从之义也。”
9、可想而知[ kě xiǎng ér zhī ] 基本解释不用说明就能想象得到。详细解释1. 解释：不用说明就能想象得到。
2. 出自：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”3. 示例：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心~。
◎清·高鹗《老残游记续集》第一回4. 语法：偏正式；作谓语、宾语、补语、状语；用于推测想象等例句看他那衣衫褴缕的窘状，其经济的拮据境况是~的。10、可乘之机[ kě chéng zhī jī ] 基本解释可以利用的时机。
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比喻对答迅速，反应极快。
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4. 什么有什么有四字成语什么有什么有四字成语只有一个——应有尽有。
应有尽有
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解释该有的全都有。形容很齐全。
出处《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”
结构主谓式。
用法多用来表示物品齐全。一般作谓语、宾语。
正音应；不能读作“yìnɡ”。
辨形应；不能写作“因”。
近义词一应俱全、面面俱到
反义词一无所有
例句商店虽小；货物却琳琅满目；~。
英译h***e everything one expects to find
5. 什么可得四字成语唾手可得
tuò shǒu kě dé
“唾手可得”是一个成语，一般成语词典中都收有这个词条。唾手，意为往手上吐唾沫。唾手可得，就是动手就可取得的意思，比喻非常容易得到，亦作“唾手可取”。语本《后汉书·公孙瓒传》李贤注引《***春秋》：“瓒曰：‘始天下兵起，我谓唾掌而决。’”《新唐书·禇遂良传》：“但遣一二慎将，付锐兵十万，翔旝云輣，唾手可取。”明冯梦龙《东周列国志》第七十回：“灵王自谓天下可唾手而得，日夜宴息于章华之台，欲谴使至周，求其九鼎，以为楚国之镇。”
chuí shǒu kě dé
“垂手而得”也是成语，意思是垂着双手就可以得到，形容得来容易，不费一点力气，”。《水浒全传》第五十八回：“众人再商议救孔明之计，吴用道：‘只除教呼延灼将军赚开城门，垂手可得！更兼绝了呼延灼将军念头。’” *** 《和英国记者贝特兰的谈话》：“如果说过去日寇差不多不费一点气力垂手而得东四省，现在就非经过血战不能占领中国的土地了。”
“垂手可得”或“唾手可得”都是形容很易得到的意思，两字都不影响“可得”的基本语义。如果用“垂手”，当然是说双手垂下，指明不用动皒，毫不费力就可以得到了；如果用“唾手”，则不是强调不必动手了，而是说往手上吐口唾沫，意指马上去干的话，便可即刻得到.意义上没有太大区别。
6. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容万分思念. 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方.” 典故： 蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移. 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故： 念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故： 念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 比喻客居他乡，思念父母. 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《***·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故： 指子女对母亲的思念之情. 成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语： 秋水*** 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓***，在水一方.” 典故： 指思念中的那个人. 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故： 室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念死者. 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成语： 畏威怀德 拼音： wèi wēi huái dé 出处： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故： 怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。
7. 偏旁一样的四字成语不重复的有哪些thankyou成语名称：波涛汹涌 成语发音：bō tāo xiōng yǒng 成语释义：汹涌：水势腾涌的样子.形容波浪又大又急.魑魅魍魉：成语发音：chī mèi wǎng liǎng 成语释义：原为古代传说中的鬼怪.指各种各样的坏人.成语出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之.” 成语名称：抽抽搭搭 成语发音：chōu chōu dā dā 成语释义：形容抵声哭泣.成语名称：泾浊渭清 成语发音：jīng zhuó wèi qīng 成语释义：泾水浊，渭水清.比喻人品的高下和事物的好坏，显而易见.成语出处：《诗经·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚.”孔颖达疏：“言泾水以有谓水清，故见泾水浊.” 成语名称：惺惺惜惺惺 成语发音：xīng xīng xī xīng xīng 成语释义：惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜.比喻同类的人互相爱惜.成语出处：元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺.” 成语示例：古人有言：，好汉惜好汉.”量这一个泼男女……终何作用！众豪杰且请宽心.（明·施耐庵《水浒传》第十九回） 成语名称：汹涌澎湃 成语发音：xiōng yǒng péng pài 成语释义：汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击.形容声势浩大，不可阻挡.成语出处：汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃.” 成语示例：两洋的潮水交织一起，形成一派~的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮.（杨朔《两洋潮水》） 成语名称：源清流洁 成语发音：yuán qīng liú jié 成语释义：源头的水清，下游的水也清.原比喻身居高位的人好，在下面的人也好.也比喻事物的因果关系.成语出处：《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊.” 成语示例：，本盛末荣.（汉·班固《泗水亭碑铭》） 成语名称：宜室宜家 成语发音：yí shì yí jiā 成语释义：形容家庭和顺，夫妻和睦.成语出处：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家.” 成语示例：有风有化，.（明·汤显祖《牡丹亭》第七出） 成语名称：悠悠忽忽 成语发音：yōu yōu hū hū 成语释义：形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。
鸾铃响处，马到中军的意思是：銮铃刚响，马就到中军了。形容速度极快，来不及反应。
出自《三国演义》
描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
扩展资料：
***借鉴了编年体史书的编著模式，以三国纷争的历史进程为主线，以王业兴废为焦点，把近百年的历史故事有机地组织在一起。主要写了三国时期的政治和军事斗争，而作者的兴趣则在于揭示这个时期的各个军事集团如何兴、如何亡。
如前33回的主要内容是汉末的群雄争霸，矛盾的焦点是曹操和袁绍两大集团的斗争，作者对二人作了多方面对比，重点则是对兴亡教训的总结，顺民心、得人才、有谋略者得天下，这是作者表达的主要思想。
后十五回写三国的覆灭，主要展现的是三国各自的内部矛盾，尤其是对司马篡魏、后主信谗、孙皓暴政等作了深刻的描写，情节虽然简略，但着眼点仍在如何兴、如何亡。
作者以写实的态度，比较客观、完整地展现了这百余年的历史过程，其中对历史经验教训的总结，给后人留下了很多启示，因此具有极大的魅力。
出自《庄子》的寓言和成语：
鹏程万里
扶摇直上
朝三暮四
薪火相传
东施效颦
无中生有
呆若木鸡
每况愈下
邯郸学步
成者英雄败者贼
栉风沐雨
庖丁解牛
中规中矩
大相径庭
朝生暮死
秋毫之末
栩栩如生
迎刃而解
游刃有余
得心应手
踌躇满志
不翼而飞
支离破碎
真知灼见
探囊取物
强聒不舍
昭然若揭
螳螂捕蝉，黄雀在后
失之交臂
捉襟见肘
学富五车
庄子的寓言
1
．惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中
三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞
于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：
‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
2．庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭
亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其
始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变
而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而
我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
3．阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子
问其故，逆旅小子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳
子曰：“***记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！”
4．庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非
鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不
知子矣；
子固非鱼也，
子之不知鱼之乐，
全矣。
”庄子曰：
“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’
云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
5．
庄周家贫，
故往贷粟于监河侯。
监河侯曰：
“诺。
我将得邑金，
将贷子三百金，
可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼
来！
子何为者邪？’对曰：
‘我，
东海之波臣也。
君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：
‘诺，
我且南游吴越之王，
激西江之水而迎子，
可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所
处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
6．死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而
身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！泉涸，鱼相与处
于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大
块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也?
7
．庄于谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非
五十九年非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也。”庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言。
孔子云，‘夫受才乎大本，复灵以生。’呜而当律，言而当法。利义陈乎前
,
而好恶是非，
直服人之口而已矣。
使人乃以心服，
而不敢蘁立，
定天下之定。
已乎已乎！
吾且不得及彼乎！
”
出自庄子的成语
鹏程万里
:
“ 谐之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
抟扶摇而上者九万里，去以六月
息者也。”意思：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
大而无当
:
“肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。
虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
大相径庭
:
“ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾
很大。
朝三暮四
:
劳神明为一而不知其同也，
谓之朝三。
何谓朝三？狙公赋芧曰：
“朝三而暮四”。
众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比
喻常常变卦，反复无常。
庄周梦蝶
:
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧
然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
目无全牛
:
“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解
剖牛的肢体时，
看到的是其各个相连部分的空隙，
已不再注意牛的外形。
比喻技艺达到炉火
纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。
游刃有余
:
“以无厚入有闲，
恢恢乎其于游刃必有余地矣，
是以十九年而刀刃若新发于硎。
”
相濡以沫（相呴相濡）
》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意
思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。
盗亦有盗
:
“故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室
中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大
盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
唇亡齿寒
:
“故曰：
唇竭而齿寒，
鲁酒薄而邯郸围，
圣人生而大道起。
”意思：
嘴唇没有了，
老死不相往来
:
“邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
”意思：指彼此不联
系，不交流情况。
螳臂当车
:
“季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不
胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
知其一，不知其二
:
“孔子曰：“彼***脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而
不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
夏虫不可以语冰
:
“北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，
笃于时也；
曲士不可以语于道者，
束于教也。
....””意思：
不能和生长在夏天的虫谈论冰。
比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
以管窥天
:
“子乃规规然而求之以察，
索之以辩，
是直用管窥天，
用锥指地也，
不亦小乎？”
意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
招摇过市
:
“今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思：
指在
公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
君子之交淡若水
:
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
化腐朽为神奇
:
“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神
奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用
白驹过隙
:
“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝
隙前跑过一样。形容时间过得极快。
每况愈下
:
“夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下
越明显。表示情况越来越坏。
蜗角之争
:
“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，
伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思：
比喻为了极小的事物而引起大的争执。
枯木死灰
:
“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”意思：身如枯木，心如死灰。比喻
极其消极悲观。
其应若响
：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。
傥来之物
：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。
吞舟之鱼
：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
劳而无功
：花费了力气，却没有收到成效。
一饮一啄
：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃
就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
视为畏途
：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比
喻看成困难的、可怕的事情。
应的拼音 应的解释 应是什么意思
1、应字的拼音是yīng ; 2、 应字的解释：(1)（动）答应：喊他不～。(2)（动）答应（做）：这件事你就～了吧。(3)（动）姓。
精选部分应组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、应用文造句：病文分析法符合学员认识规律，可极大地引起学员学习兴趣，利于强化学员的应用文写作能力，提高应用写作课程的教学效果。
解释：指日常生活或工作中经常应用的文体，如公文、书信、广告、收据等。
2、对应造句：如果用户不具有对应的登录，而且也没有以本地计算机名或域名作为前缀，您将收到有关该用户的一则消息。
解释：一个系统中某一项在性质、作用、位置或数量上跟另一系统中某一项相当。
3、磁感应强度造句：设计制作了一套磁 *** 系统，这套系统可产生2.5特斯拉的磁感应强度（8字形线圈），最高工作电压为2千伏。
解释：表述磁场中各点磁力大小和方向的矢量性物理量。
4、磁效应造句：第二项是在1820年，丹麦物理学家汉斯?克里斯蒂安?奥斯特（HansChristianOersted，1777-1851）用电流使小磁针偏转证明了电流的磁效应。
解释：电流通过导体产生跟磁铁相同作用的现象，例如使磁针偏转。
5、磁感应造句：开关设备例如轻的暗光器、计算机显示器和电视造成的磁感应电动机在许多共同的器具和高频率噪音经常导致这样被叠加的噪声。
解释：物体在磁场中受磁力作用的现象，如铁在磁场中被磁化，磁针在磁场中偏转等。
6、自感应造句：你现在要知道的是：自感应是DNA变化的引擎，从环境中接收着合适与不合适的磁性指令。
解释：电路中由于电流的变化而自身产生电动势的现象。也叫自感。
7、应电流造句：首次提出了地下多导体中感应电流、电位所应满足的传输线方程组。
解释：见〖感应电流〗。
8、预应力混凝土造句：随着我国高速公路建设的蓬勃发展，桥梁建设进入了前所未有的 *** 时期，大跨度预应力混凝土桥型以其独特的优势被广泛***用。
解释：当构件承重前，在制作或施工时，对钢筋进行张拉而使混凝土受到预压应力的钢筋混凝土。
9、压电效应造句：这是一个本土公司设计的被叫做可持续跳舞俱乐部，地板是基于压电效应，当给予压力或者弯曲地板时里面含有的物质就可以产生电流。
解释：某些晶体（如石英、酒石酸盐、食盐、糖）的薄片受到压力或机械震动之后产生电荷的现象。
10、相应造句：在每个服务器中，对于该服务器中定义并由所有应用程序使用的所有侦听器端口，仅存在一个消息侦听器服务和一个相应的线程池。
解释：旧式公文用语，应该：～函达｜～咨复。
11、相应造句：在每个服务器中，对于该服务器中定义并由所有应用程序使用的所有侦听器端口，仅存在一个消息侦听器服务和一个相应的线程池。
解释：旧式公文用语，应该：～函达｜～咨复。
12、相应造句：在每个服务器中，对于该服务器中定义并由所有应用程序使用的所有侦听器端口，仅存在一个消息侦听器服务和一个相应的线程池。
解释：旧式公文用语，应该：～函达｜～咨复。
13、聚合反应造句：并研究了引发剂的类型和用量、单体配比、单体的总浓度、反应温度和反应时间等因素对聚合反应的影响，确定了聚合反应最佳合成条件。
解释：一般指由一种或几种简单化合物化合成为高分子化合物的反应。
14、可逆反应造句：本文介绍了对易挥发、具腐蚀性且组份之间存在可逆反应的含有甲酸、甲酸甲酯、甲醇和水等样品的GC分析。
解释：化学反应中，按不同的条件可以向相反的方向变化的反应，例如，水蒸气和很热的铁相作用生成氧化铁和氢，而氢和很热的氧化铁相作用生成铁和水蒸气。
15、副反应造句：我们已经认识到抗癫痫药物的副反应风险可以加重从前的手术或放疗造成的损伤，因此恰当的选择抗癫痫药物及其剂量是极其重要的。
解释：对同时发生的两种或两种以上的化学反应，在实用上称不需要的反应为副反应或副作用。
16、应该造句：即使我们在工作中取得了很大的成绩，也不应该自满。
解释：表示理所当然：～爱护公共财产｜为了大伙的事，我多受点累也是～的。
17、应答造句：他们说，抑制免疫应答可能成为治疗H5N1病毒感染的一种方法。H5N1病毒已经导致了亚洲64人死亡，这大约是被证实的感染病例的一半。
解释：回答：～如流。
18、应门造句：但是在他来的最后一次还没有人应门的话，他就会毫无疑问地把玫瑰送到我已经事先知会他的地方，那是一个我们再次重逢的地方。
解释：＜书＞管开关门户。
19、应分造句：其次，中央与地方应分层次运用经济杠杆，在总体上保持衔接和平衡的前提下，下放部分经济杠杆的使用权是落实指导性***的基本保证。
解释：分内应该：帮他点忙，也是我们～的事。
20、应用造句：通过将这些想法应用到您特定的情况下，并且与其他人分享，您不仅可以提高您自己的效率，而且提高团队或整个组织的效率。
解释：（1）使用：～新技术｜这种方法～得最为普遍。（2）直接用于生活或生产的：～文｜～科学。
21、应允造句：我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。
解释：应许：点头～。
22、接应造句：他在球场生总是满场飞奔，来回的接应队友或者为队友助攻。除此之外，他能清楚地了解球队中每个位置应该扮演什么样的角色。
解释：（1）战斗时配合自己一方的人行动：你们先冲上去，二排随后～。（2）接济：***～不上。
23、过敏性反应造句：任何食物都可能引起过敏性反应，但是我们吃牛奶，鸡蛋，花生，树仁，小麦，大豆制品，鱼类或是水生有壳动物这八大类食物时，有百分之九十是诱因。
解释：有机体由于过敏而产生的异常的反应，常表现为休克、荨麻疹、皮炎等。
24、光电效应造句：这个想法起初的目的是应用于电子存储器，运用光电效应，光电效应是被爱因斯坦（AlbertEinstein）发现的，他曾在1921年获得诺贝尔奖。
解释：某些物质因受到光的照射，放出电子的现象。硒、钾、钠等元素都能产生这种现象。
25、应考造句：各应考者的教育背景、培训经历和工作经验，应事先由雇主以及***资质人员负责评估，之后才可对应考者进行SNT-TC-1A资质评审。
解释：参加招考的考试。
26、变态反应造句：一旦这些慢性症状逐渐确定形成，这将很难准确说出更进一步的变态反应原暴露是什么时候发生的，因为这些变态反应的临床症状叠加在一起形成了一个长期的症状。
解释：有机体连续或断续接触某种物质如细菌、毒素、异性蛋白等所发生的非正常的反应。这种反应表现在两方面，即对细菌毒素的免疫性和对某些物质的过敏性。
27、反应造句：你的第一个反应可能是为你那宝贵的手稿辩护并坚持你自己的想法，但退一步，试着从他们的视角来审视一下。
解释：（1）有机体受到体内或体外的 *** 而引起的相应的活动。（2）见〖化学反应〗。（3）***或服药所引起的呕吐、发烧、头痛、腹痛等症状。（4）原子核受到外力作用而发生变化：热核～。（5）事情所引起的意见、态度或行动：他的演说得到的～很好。
28、应许造句：你也面对同样的抉择，到底要为自己的目标、舒适、快乐而活，还是为那已经应许我们要赏赐永远报偿的神的荣耀而活呢？
解释：（1）答应（做）：他～明天来谈。（2）允许：谁～他把写字台搬走的？
29、应点造句：图表的非数据部分（边框等）的表现应点到即可，不可过分突出，以免转移对数据部分的注意力。
解释：同〖应典〗。
30、响应造句：如果系统中存在正在排队等候的任务，那么系统的响应时间可能会受到排队时间的控制，而不是垃圾收集停顿时间。
解释：回声相应，比喻用言语行动表示赞同、支持某种号召或倡议。
31、感应电动机造句：本文研究了三相感应电动机软起动器，主电路由三组反并联的晶闸管构成。通过控制晶闸管的触发角，可降低三相感应电动机定子电压，从而达到抑制起动电流冲击的目的。
解释：见〖异步电动机〗。
32、放热反应造句：反应多层膜系一种新型纳米含能材料。一般地，反应多层膜由两种或多种可相互发生放热反应的材料通过物理沉积法交替沉积在基底上形成。
解释：能产生出热量的化学反应，如煤的燃烧。
33、感应电流造句：根据传输线理论，计算了高空电磁脉冲晚期部分作用下近地长电缆外导体的感应电流，给出了电缆取不同长度、端接不同阻值负载时的电流波形。
解释：由电磁感应产生的电流。如日常使用的市电。也叫感生电流。
34、适应症造句：该局人用药品委员会（CHMP）的结论认为，吡罗昔康的益处仍大于其风险，但是，基于安全方面的考虑，其应用仅限于某些特定的适应症。
解释：每种药物或治疗方法，都有它能治疗的疾病或症状，这些疾病或症状就叫这种药物或治疗方法的适应症。
35、电磁感应造句：本文摘自作者关于电磁感应热处理的新书，全面地概述了齿轮淬火，包括零件的材料选取、硬度模式、线圈设计和加热方式等。
解释：导体在磁场中作相对运动而产生电流的现象。
36、答应造句：我最近答应我的学生助手，在爱丁堡节期间，她可以搬入我的公寓。这样，她可以转租她的房间并和我一起支付我们的***期花费中她的那部分。
解释：＜轻＞（1）应声回答：喊了好几声，也没有人～。（2）允许；同意：他起初不肯，后来才～了。
37、原子反应堆造句：总所周知，想制造一个小规模的原子反应堆是几乎不可能的，但是控制控制放射物质释放的辐射并转化为电脑就相对简单一些。
解释：使铀、钚等放射性元素的原子核裂变以取得原子能的装置。原理是用中子击破铀、钚等元素的原子核，发生链式反应而释放出大量的能。调节反应速度的减速剂有水、重水、石墨、铍等。也叫反应堆、原子堆、核反应堆。
38、照应造句：存活率提高的一个可能原因是生活在关系更密切的社区的老年人有别人照应，如果他们开始出现中风症状他们能更快地得到帮助。
解释：2＜轻＞照料：一路上乘务员同志对我们～得很好。
39、照应造句：存活率提高的一个可能原因是生活在关系更密切的社区的老年人有别人照应，如果他们开始出现中风症状他们能更快地得到帮助。
解释：2＜轻＞照料：一路上乘务员同志对我们～得很好。
40、核反应堆造句：在拿到那笔钱之前，脆弱的核反应堆不应是我们唯一的担忧。
解释：见〖原子反应堆〗。
41、反应堆造句：那可能不是在总体的设计标准里
但它会变成你们的运行许可或者
设计基础的一部分，因为你们现在必须制定
这些事情，基于你们的反应堆。
解释：见〖原子反应堆〗。
42、链式反应造句：单细胞反转录酶聚合链式反应检测胰岛素促进因子基因实验中，选择12个单个胰腺干细胞进行检测，另取12个单个未分化的干细胞作为对照。
解释：（1）铀、钚等重元素的原子核受中子轰击时，裂变成几个碎片，并放出二个到三个中子，这些中子再打入铀或钚的原子核，就再引起裂变，这种连续不断的核反应叫链式反应。链式反应能产生巨大的能量。也叫支链反应或连锁反应。（2）由于一个单独分子的变化而引起一连串分子变化的化学反应，如燃烧过程、爆炸过程。也叫链反应或连锁反应。（3）由少数光子引起许多原子辐射的过程。
43、报应造句：除此之外，我还发现，在纳撒尼尔?霍桑的某些著作中也能发现类似谋杀案的踪迹，主题颇为相似，如家族的不义之财、滔天罪行和接踵而至的报应。
解释：佛教用语，原指种善因得善果，种恶因得恶果，后来专指种恶因得恶果。
44、应承造句：应承这种趋势，计算机建模与优化计算成为系统模拟与分析、过程仿真与优化应用的关键技术之一，并随着计算机软硬件与网络技术的飞速发展不断完善。
解释：答应（做）：把事情～下来。
45、应景造句：大多数英国人在今早睁开双眼的一刻都应该发现，他们的国家被覆盖上了白皑皑的一片，而对于贝尼特斯来说，他的心里同样被这应景的暴雪所淹没。
解释：2（～儿）适合当时的节令：端午吃粽子是～儿。
46、应景造句：大多数英国人在今早睁开双眼的一刻都应该发现，他们的国家被覆盖上了白皑皑的一片，而对于贝尼特斯来说，他的心里同样被这应景的暴雪所淹没。
解释：2（～儿）适合当时的节令：端午吃粽子是～儿。
47、应和造句：非常重要的一点是，作为家长的你应和孩子的老师、教练和其他孩子常接触的成年人保持沟通，以便他们意识到孩子的情况，而且可以提供支持。
解释：（声音、语言、行动等）相呼应。
48、内应造句：尽管银行股短期内应能摆脱G20改革的影响
但若监管机构***取繁重的资本金要求
银行获利或将受到限制
长期内其股价将会承压.
解释：隐藏在对方内部做策应工作的人。
49、应急造句：“应急救援”的概念在社会心理学方面完全被曲解了，这是因为，人们通常是在灾难发生之后才获得之前就需要的那些帮助。
解释：应付迫切的需要。
50、应届造句：一些缺乏社会工作经验的应届大学毕业生往往都会面临同样的两难困境，就是除非找到一份工作，否则没有工作经验；然而他们却找不到工作，恰恰又是因为没有工作经验。
解释：本期的（只用于毕业生）。
51、应当造句：也就是说你，作为一个个体，是判断指挥这个体系应当如何运转的最佳人选，而不是这个体系内部的人；
解释：应该：社会主义竞赛～在互助的原则下进行。
52、有求必应造句：本文作者谨向他的同事Sangr***eeVipulakom(Vicky)致以个人的谢意，他付出了不懈的努力，有求必应，多次审核本文的内容。
典故：只要有人请求帮助，就一定答应。
53、因果报应造句：如果我们真的相信因果报应，那么我们人类无趣地活在令人约束和厌恶条件下是我们强迫动物在同样条件下生活的行为所导致的后果也就不足为奇了。
典故：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
54、应付自如造句：尽管凯伦没有接受过正规的烹饪培训，但这位来自美国乔治亚州亚特兰大的高地面包店蛋糕装饰师带领自己的团队总是能够应付自如。
典故：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
55、得心应手造句：但是他们也不得不面对一个残酷的现实，一旦选择留在家里，便很可能被社会淘汰，当他们返回职场时，很快会发现自己在工作中不再如以往那样得心应手。
典故：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
56、应运而生造句：美国环境保护署称，由于温室气体的危害应运而生的科学分支是不可忽视的，而这些气体的增加正是人类排放的结果。
典故：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
57、从容应对造句： *** 表示，中国在过去一年“顽强拼搏，从容应对国际金融危机冲击”，成为从危机中复苏的第一个经济体，但表示复苏仍“不充分”。
典故：从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。
58、应有尽有造句：这里会举办世界一流的体育赛事、音乐剧、芭蕾舞表演，还有各种国际明星举办的音乐会?从古典音乐的艺术家到流行音乐的艺人，可谓应有尽有。
典故：该有的全都有。形容很齐全。
59、遥相呼应造句：不过相反，献给新总统和他家人的这一时装大片?安妮?莱伯维茨摄影?却与献给前总统肯尼迪1961年1月1日出版在《Vogue》中的大片遥相呼应起来。
典故：远远地互相联系，互相配合。
60、一应俱全造句：我曾拜访过一些我的大学朋友的家乡，令我惊讶的是：他们的村舍房屋宽敞无比、家用电器一应俱全、崭新崭新?尽管他们中的有些父母所参任的工作简单而又普通。
典故：一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。
61、应接不暇造句：迪特里希说，在去年的伦敦拍卖会之后，克里斯蒂拍卖行被自称有“泰坦尼克号”物品的顾客弄得应接不暇，但其中99%的物品被证明是***品。
典故：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
62、罪有应得造句：在美国，言论自由，***独立还有选举代表们，他们都有自己的弊端，但是事实是，他们能够帮助纠出谁是罪有应得的害群之马，怎样才能拨乱反正。
典故：应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
63、随机应变造句：这是困难的，因为从思嘉身上找不出一根随机应变的筋来；同时杰拉尔德也与她十分相似，没有哪一次不识奇她的诡计，犹如猜透了他的一样。
典故：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
64、供不应求造句：这可就有点儿供不应求了，因为哈马斯是一只根深于加沙社会的战斗部队，同时也为社会提供服务，所以极有可能以某种形式在这场战争后存活下来。
典故：供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
65、一呼百应造句：无论你能够怎样呼风唤雨叱咤风云一呼百应一统天下，你还是不得不面对你的敌人，而无论这个敌人多么渺小，也许它只要在你的身体上钻一个小洞就可能要了你的命。
典故：一个人呼喊，马上有很多人响应。
66、应付裕如造句：学习是出于一份行动，将匮乏与渴望填满，回收的除了充实与荣誉，也找回了对自我的肯定，建立起了一切应付裕如的自信是学习设计带给我的更深层的价值。
典故：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
67、里应外合造句：当到了这一年的中秋节，大家都打开月饼，发现夹在月饼里面的消息，让他们在城内起义以里应外合。
典故：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
68、应声虫造句：公司很容易陷入一种“应声虫式”的企业文化，尤其是当员工感觉工作缺乏安全感的时候。
典故：比喻自己胸无主张，随声附和他人。
69、首尾相应造句：全篇五大部分浑然一体，首尾相应。
典故：头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
70、同声相应，同气相求造句：他们两个有共同的艺术主张，真可谓同声相应，同气相求。
典故：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
有关应字组词的词语列表 应的组词 应怎么组词 应的多音字组词 应字组词
适应、顺应、显应、响应、向应、外应、报应、宝应、祥应、禀应、变应、充应、逞应、策应、应聘、应阮、应役、应响、应适、应诊、应书、应行、应容、应分、应兆、应点、应卯、应承、应身、应昂、悬应、遥应、效应、应变、一应、应待、应成、应病、应兵、应得、应谐、应接、应允、应援、应急、应该、应典、应袭、 *** 、应赞、应人、祗应、应口、应举、应合、应圉、应门、应令、昭应、支应、援应、圆应、占应、征应、照应、应声、应生、应制、应约、应有、应会、应付、应感、应俗、应现、应奉、应偶、应给、应喏、应符、应王、应供、应钟、应试、应昴、应验、应务、应赴、应干、应官、应迹、应市、应远、应化、应真、桴应、乖应、的应、诞应、敌应、福应、多应、对应、反应、光应、和应、轰应、气应、丕应、凭应、叫应、交应、救应、料应、内应、灵应、应步、应报、应笔、应答、应辟、应酬、应谶、应猝、应捕、应从、应陈、应敕、应唯、应徐、应形、应鼙、厌应、应邀、应弦、应龙、因应、应选、应诏、应命、应条、应天、应物、应事、应绳、应许、应德、应诉、协应、谐应、休应、翕应、相应、玄应、未应、详应、天应、锁应、算应、伺应、司应、肆应、应募、应荐、应对、应宰、应诺、应当、应和、应求、应实、应嘴、应候、应副、招应、应律、应序、应考、应劫、应征、应难、应准、应矩、应星、应机、应度、应工、应谢、应讯、应瑞、应节、应拍、应名、应教、应取、应叟、应届、应是、应金、应记、应缘、应客、应图、应器、应用、应景、应时、应卒、应敌、应刘、应须、应战、应格、应运、应塞、应谊、应手、应期、应世、应心、洽应、善应、取应、承应、呈应、酬应、雠应、不应、神应、瑞应、二应、答应、当应、泛应、该应、感应、符应、回应、嘉应、唤应、寄应、吉应、击应、会应、合应、关应、供应、冯应、呼应、接应、理应、明应、冥应、漫应、谩应、光感应、感应圈、关向应、反应式、反应堆、瑞应泉、侍应生、瑞应车、莫应丰、应声虫、适应症、宋应星、韦应物、应名儿、链反应、核反应、反应器、供应舰、应天历、应用文、应云卫、祗应人、支应局、应春花、应答如流、应天受命、应用卫星、应用美术、应变无方、应时对景、应对如响、一应俱全、一响百应、心口相应、压电效应、摇相应和、阳伞效应、表里相应、变态反应、八方呼应、鳌鸣鳖应、报应不爽、硝化反应、消去反应、山鸣谷应、时变之应、首尾相应、外合里应、望风响应、温室效应、同声相应、遂心应手、通应子鱼、天人相应、顺天应人、顺天应时、同声之应、应权通变、应运而生、应接不暇、有求必应、银镜反应、中和反应、逐机应变、罪应万死、云合响应、应机立断、应县木塔、应天从民、应名点卯、应付裕如、应对如流、得手应心、此呼彼应、此发彼应、分所应为、泛应曲当、桴鼓相应、高山反应、骨牌效应、风从响应、感应电流、电磁感应、光电效应、核反应堆、临机应变、可逆反应、聚合反应、连锁反应、里应外合、进退应矩、咎有应得、化合反应、呼天不应、加聚反应、霍耳效应、化学反应、频率响应、取代反应、如应斯响、其应如响、鸣鹤之应、内应外合、热岛效应、洒扫应对、群山四应、氧化反应、一呼百应、因果报应、应天顺时、应付自如、应答如响、应弦而倒、万应灵丹、王徐应刘、闻风响应、遥呼相应、遥相呼应、心手相应、消极应付、心不应口、心电感应、虚应故事、随物应机、随机应变、天人感应、铜镜反应、鼍鸣鳖应、万应灵药、适时应务、顺天应命、顺人应天、应天从人、应天承运、应规蹈矩、应节合拍、应刃而解、应天顺民、应有尽有、应天书院、应天顺人、应对不穷、应际而生、鼋鸣鳖应、云集响应、皂化反应、酯化反应、置换反应、罪有应得、如响而应、趋肤效应、热核反应、其应若响、声求气应、声应气求、手不应心、肆应之才、瑞应灾异、山崩钟应、仓卒应战、酬应如流、缩聚反应、乘机应变、此动彼应、从容应对、出门应辙、道的应的、道得应得、得心应手、分解反应、对比效应、东鸣西应、环境效应、呼应不灵、还原反应、光环效应、供不应求、离子反应、慨然应允、聚变反应、口不应心、静电感应、加成反应、核子反应、混应滥应、链式反应、理应如此、妙应寺白塔、感应电动势、复分解反应、反应性染料、如响之应声、旁观者效应、多普勒效应、光效应艺术、丁达尔效应、非数值应用、磁感应强度、应天府书院、原子反应堆、同离子效应、药物毒性反应、氧化还原反应、太阳核反应区、大气保温效应、化学反应速度、洒扫应对进退、得于心应于手、城市热岛效应
这个“佚”，是对应前面有决“行之”的，取放荡之意，这个词本来就是形容水的，“佚”的本意也是同义，从人从矢，也是放开之意。若声响，敲击物体时声音几乎是同时发出的。这里形容的是，水对放开的这个动作反应，像击物发声一样敏锐干脆，不瞻前顾后。应神而动。
1. 含有其字的四字成语
美其名曰、
将顺其美、
杼柚其空、
自恃其才、
饱其私囊、
自矜其勇、
避其锐气、
翩其反矣、
事当其言、
蹈其覆辙、
马牛其风、
不一其人、
上下其手、
泰山其颓、
果如其言、
不知其详、
顺从其美、
因其固然、
连抵其隙、
躬逢其盛、
瞠乎其后、
儗非其伦、
玉成其事、
闪烁其词、
不乏其人、
以售其术、
自行其是、
望其肩背、
两得其便、
心知其意、
勉为其难、
果不其然、
乐在其中、
两全其美、
自食其言、
独善其身、
不厌其烦、
物尽其用、
投其所好、
其乐无穷、
匡其不逮、
金玉其质、
貌如其心、
自高其功、
不得其死、
终其天年、
物伤其类、
洞烛其奸、
安其所习、
绳其祖武、
任其自便、
秦失其鹿、
视其所使、
不得其所、
天诱其衷、
用其所长、
含糊其辞、
二三其德、
岁聿其暮、
其命维新、
郑重其事、
突如其来、
出其不意、
适得其反、
隐约其辞、
恰如其分、
莫名其妙、
若无其事、
其貌不扬、
适逢其会、
死得其所、
各得其所、
名副其实、
夸夸其谈、
不计其数、
自圆其说、
身临其境、
自食其力、
坐享其成、
各行其是、
支吾其词、
首当其冲、
其乐融融、
夸大其词、
人尽其才、
难乎其难、
自得其乐、
自食其果、
舍我其谁、
各为其主、
不改其乐、
誉过其实、
殷殷其雷、
世济其美、
俨乎其然、
批其逆鳞、
三缄其口、
忘乎其形、
思归其雌、
功当其事、
不私其利、
其应若响、
愚弄其民、
罚当其罪、
文如其人、
不胜其任、
用非其人、
各司其职、
尽其在我、
吠非其主、
坐收其利、
各如其意、
言提其耳、
两得其中、
鬼瞰其室、
操其奇赢、
适当其冲、
听其自然、
朱丹其毂、
怀璧其罪、
以售其奸、
何其衰也、
哲人其萎、
难辞其咎、
永世其芳、
神乎其神、
尽其所能、
堕其术中、
弥缝其阙、
其验如响、
其来有自、
过甚其辞、
庄庄其士、
曲尽其妙
2. 带有其的四字成语夸夸其谈，忘其所以，自圆其说，不乏其人，躬逢其盛，两全其美，名副其实，人尽其才，独善其身，夸大其词，自食其果，坐享其成，若无其事，适得其反，身历其境，郑重其事，言过其实，自食其力，百思不得其解，爱之欲其生，恶之欲其死， 工欲善其事，其应若响 ，不计其数，各得其所，其乐无穷，其貌不扬，勉为其难，莫名其妙徒有其表，听其自然，投其所好，万变不离其宗，毕其功于一役，恰如其分，确有其人，出其不意，攻其不备，五世其昌 ，不是四字的有：知其一不知其二，反其道而行之，无所不用其极，有其父必有其子，以其人之道，还治其人之身，乐在其中，不厌其烦。
3. 带有一个“由“字的四字成语必由之路 由：经由。
必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
兵不由将 比喻下级不服从上级的指挥。 不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。
不容人分辩解释。 不由自主 由不得自己，控制不住自己。
不自由，毋宁死 如果失去自由、***，宁可去死。 俯仰由人 集仰：低头和抬头，泛指一举一动。
比喻一切受人支配。 盖不由己 盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。
不能按照自己的意愿行事。 咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。
指自作自受。 起根发由 比喻指出事物的根源。
身不由己 由：听从。身体不由自己作主。
身不由主 身体不由自己作主。 率由旧章 率：遵循；旧章：老法规。
一切按照老规矩办事。 听天由命 由：听从，随顺。
听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
小大由之 指用途可大可小。 信马由缰 骑着马无目的地闲逛。
比喻随便走走。 行不由径 径：小路，引伸为邪路。
从来不走邪路。比喻行动正大光明。
言不由衷 由：从；衷：内心。 话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。
指心口不一致。 妖由人兴 妖物因人而生。
指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。 由博返约 指做学问人广博出发，继而务精深，最终达到简约。
由浅入深 从浅到深。 由衷之言 衷：内心。
出自内心的话。 政由己出 政令由一己发出。
指把持大权，独断专行。 自由泛滥 指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。
自由放任 不加约束，任它自由发展。 自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
病由口入 疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
同“病从口入”。 不禁不由 指不由自主。
不因不由 犹言无意之中。 祸福由人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。
同“祸福惟人”。 计无由出 想不出什么办法。
同“计无所出”。 居仁由义 内心存仁，行事循义。
其道无由 找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
率由旧则 率：遵循；旧则：老法规。完全依循旧规办事。
同“率由旧章”。 始末原由 始末：事情从头到尾的经过。
原由：缘由；来由。 事情的经过和原因。
同“始末缘由”。 始末缘由 始末：事情从头到尾的经过。
缘由：缘故由来。事情的经过和原因。
亦作“始末原由”。 心不由意 指不出于本意。
心不由主 为情感所激动，指神智不能由自己控制。 言不由中 指心口不一致。
同“言不由衷”。 由表及里 表：表面；里：本质。
从表面现象看到本质。 由此及彼 此：这个；彼：那个。
由这一现象联系到那一现象。 由近及远 从近处到远处。
比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。 由来已久 由来：从发生到现在。
事情从发生到现在已经过了很长时间了。
4. 有没有四字词语中间带其字或勇字阿其所好 爱之欲其生 爱之欲其生 恶之欲其死 百思不得其解 毕其功于一役 避其锐气 击其惰归 兵在其颈 不安其室 不得其死 不得其所 不乏其人 不改其乐 不计其数 不堪其忧 不胜其烦 不胜其苦 不胜其任 不厌其烦 不厌其繁 不厌其详 不在其位 不谋其政 不知其详 藏之名山 传之其人 藏诸名山 传之其人 厕身其间 厕足其间 偿其大欲 瞠乎其后 瞠呼其后 乘其不备 乘其不意 出其不备 出其不意 出其不意 攻其不备 出其不意 攻其无备 出其不意 掩其不备 出其不虞 大张其词 蹈其覆辙 得其三昧 得其所哉 洞察其奸 洞察其奸 洞烛其奸 读书百遍 其义自见 独善其身 独善其身 独行其道 独行其是 夺其谈经 二人同心 其利断金 二三其德 二三其意 反其道而行之 反治其身 吠非其主 高下其手 各从其志 各得其所 各得其宜 各司其事 各为其主 各行其是 各行其志 工欲善其事 必先利其器 攻其不备 攻其无备 攻其一点 不及其余 恭逢其盛 躬逢其盛 狗彘不食其余 狗猪不食其余 故甚其词 鬼瞰其室 果不其然 过甚其词 过甚其辞 含糊其词 含糊其辞 何其毒也 何其相似乃尔 怀璧其罪 悔其少作 会逢其适 击其不意 见其一未见其二 将顺其美 金玉其外 败絮其中 金玉其质 尽其所长 绝其本根 夸大其词 夸大其辞 夸夸其谈 匡其不逮 乐在其中 两全其美 马牛其风 弥缝其阙 弥缝其阙 勉为其难 名符其实 名副其实 名过其实 莫名其妙 莫名其妙 莫明其妙 难乎其难 拟非其伦 儗非其伦 蹑足其间 匹夫无罪 怀璧其罪 其道亡繇 其道无由 其乐不穷 其乐无穷 其貌不扬 其势汹汹 其味无穷 其味无穷 其应如响 其应若响 弃其馀鱼 恰如其分 亲临其境 秦失其鹿 曲尽其妙 阒其无人 人百其身 人而无信 不知其可 人尽其才 人之将死 其言也善 任其自流 任其自然 日月其除 如闻其声 如见其人 如无其事 若无其事 三过其门而不入 三缄其口 闪烁其词 闪烁其辞 上下其手 蛇化为龙 不变其文 舍我其谁 身当其境 身历其境 身临其境 神而明之 存乎其人 神乎其技 神乎其神 慎重其事 绳其祖武 盛名之下 其实难符 盛名之下 其实难副 世济其美 适当其冲 适当其时 适得其反 适得其反 适逢其会 适逢其时 适居其反 适如其分 首当其冲 思归其雌 死得其所 岁聿其莫 泰山其颓 谈过其实 天夺其魄 天***其年 天诱其衷 听其言而观其行 听其自流 听其自然 投其所好 突如其来 徒有其名 万变不离其宗 忘乎其形 忘其所以 望其肩项 望其项背 微乎其微 文过其实 文如其人 文似其人 无出其右 无其伦比 无其奈何 无所不尽其极 无所不用其极 无所施其伎 无所施其技 五世其昌 物尽其用 物伤其类 心知其意 兄弟阋于墙 外御其侮 虚有其表 言过其实 言提其耳 俨乎其然 掩其不备 掩其无备 一反其道 以其昏昏 使人昭昭 以其人之道 还治其人之身 以售其奸 隐约其词 隐约其辞 嘤其鸣矣 求其友声 用非其人 用其所长 有其父必有其子 玉成其美 玉成其事 允执其中 再不其然 张大其词 张大其辞 张大其事 张皇其事 哲人其萎 郑重其辞 郑重其事 支吾其词 知其不可而为之 知其一不知其二 知其一不知其二 只知其一不知其二 只知其一 未知其二 终其天年 杼柚其空 自得其乐 自取其祸 自取其咎 自食其恶果 自食其果 自食其力 自食其言 自行其是 自圆其说 坐享其成 坐享其功 兵强将勇 大勇若怯 大智大勇 奋勇当先 敢勇当先 好勇斗狠 急流勇进 急流勇退 兼人之勇 见义勇为 精进勇猛 溃兵游勇 匹夫之勇 怯防勇战 怯防勇战 散兵游勇 使智使勇 恃勇轻敌 万夫不当之勇 无拳无勇 骁勇善战 血气之勇 一夫之勇 勇而无谋 勇冠三军 勇猛果敢 勇猛精进 勇往直前 勇者不惧 有勇无谋 有勇有谋 有勇知方 余勇可贾 智勇兼全 智勇双全 重赏之下必有勇夫 猪突豨勇 装怯作勇 自告奋勇。
5. 四字成语大全什么其什么望其项背、
莫名其妙、
首当其冲、
独善其身、
名副其实、
舍我其谁、
上下其手、
身临其境、
三缄其口、
适得其反、
两全其美、
夸夸其谈、
其乐融融、
恰如其分、
突如其来、
郑重其事、
不厌其烦、
怀璧其罪、
果不其然、
自得其乐、
出其不意、
各行其是、
不胜其烦、
无出其右、
各得其所、
勉为其难、
若无其事、
乐在其中、
坐享其成、
不计其数
张大其事、
大张其词、
弃其余鱼、
天诱其衷、
反治其身、
夺其谈经、
各从其志、
尽其所长、
其道无由、
望其肩项、
何其毒也、
坐享其功、
蹈其覆辙、
不胜其任、
阒其无人、
不知其详、
弃其馀鱼、
重增其放、
听其自流、
偿其大欲、
出其不虞、
无其奈何、
掩其不备、
听其自便、
