三姑：尼姑，道姑，卦姑
六婆：牙婆（贩卖人口的女人），媒婆，师婆（女巫），虔婆（鸨母），药婆，稳婆（接生婆）
关于「三姑六婆」的来历，最早可追溯到明代。明代有为叫陶宗仪的学者，在他的笔记中便记载了三姑六婆的身分。清代李汝珍在他的***《镜花缘》中也曾写过：「吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。」这就是三姑六婆的原意。
现代汉语中解释“三姑六婆”为社会上各种市井女性，在古代，“三姑六婆”指的是民间女性的几种职业。
“三姑”，指三种宗教的出家女性。即，佛教的尼姑、道教的道姑、专门给人占卦的卦姑；六婆，则指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
六婆中，牙婆是指专门贩卖人口的人口贩子，专为富贵人家买卖奴婢、妾侍。
媒婆指专为人介绍姻亲的女性，对此我们很熟悉。
师婆是专门画符施咒、请神问命的巫婆。
虔婆是妓院内的鸨母。
药婆是专门卖药的女人。
稳婆则是专门接生的接生婆，如果发现女尸，亦会由稳婆负责验查。
“三教九流”指的是中国三大宗教和先秦九种学术流派。“三教”的说法，据说起于三国时代。吴国的孙权和尚书令阚泽谈话中所提到的三教指儒教、道教、佛教。“九流”，指的是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
除此外民间还有上九流、中九流、下九流之说，但说法不一。
比较通行的是：
上九流：一流——佛祖（释迦牟尼）；二流——仙（元始天尊、太上老君、八仙等等）；三流——皇帝（真龙天子、封建帝王）；四流——官（大小官吏）；五流——烧锅（酒厂，封建时代曾是最大厂家）；六流——当（当铺）；七流——商（商贾）；八流——客（庄园主）；九流——庄田（农夫）。
中九流：一流——举子（举人）；二流——医（医生、郎中、大夫、药房先生）；三流——风水（风水先生、阴阳先生）；四流——批（批八字、***先生）；五流——丹青（书画）；六流——相（相士、看相的）；七流——僧（和尚）；八流——道（道士）；九流——琴棋（古琴和围棋，标志文人）。
下九流：一流——巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）；二流——娼（明娼暗娼歌妓）；三流——大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）；四流——梆（更夫）；五流——剃头的（挑担走四方的理发师）；六流——吹手（吹鼓手、喇叭匠）；七流——戏子（各类演员）；八流——叫街（乞丐）；九流——卖糖（吹糖人的）。
三姑六婆 [sān gū liù pó]
[释义] 比喻不务正业的妇女。
[出处] 清·曹雪芹《红楼梦》：“我说那三姑六婆是要不得的。”
三姑六婆中的三姑指尼姑、道姑、卦姑 ；六婆指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆 、药婆、稳婆，后来泛指一些不务正业的女人。
三姑比较通俗易懂，所以就不多做解释，这里，详细介绍一下六婆
牙婆牙婆又称牙嫂，指的是专做人口贩子的女性，这种牙婆有的专为府宅官方奔波，也有的为富豪私家服务，古时候，一些官员富豪人家，如果想买卖宠妾***、厨娘、丫环小厮等，都会找牙婆来帮忙。?
媒婆专为人家介绍婚姻的女人，按照古代的习俗，婚姻成立必须要有?父母之命，媒妁之言?，如果私下苟合，就会被父母和社会看轻。
师婆以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的巫婆，巫在我国起源很早，有男巫和女巫之分，男曰眺，女为巫，其中的女巫就被称为师婆，由于我国封建迷信思想，在人们脑海中根深柢固，所以直到现在，还有一些师婆利用封建思想做些坑蒙拐骗的事情。?
虔婆妓院里的鸨母，因为?虔?这个字，在古代有强行索取的意思，而鸨母常常逼迫接客，从她们身上榨取钱财，所以人们也称鸨母为虔婆。
药婆主要靠出卖手里的草头方和成药为生的妇人，卖药治病本身无可厚非，可是这些人往往为了多赚取一些好处，常会一些不可告人的勾当，比如私自出售打胎药、偷卖***、毒药等，为了赚钱，她们经常会夸大事实、漫天要价。?
稳婆为官府服务或私人接生的接生婆,平时也常叫老娘，宫廷所用的稳婆，会在民间接生婆里预选，然后把预选出来的稳婆名字登记在册，以备需要，被选进内廷的稳婆除了接生，以及选乳娘时看看乳汁厚薄，有无隐疾之外，她们还在宫廷选美活动时起着重要的作用。
三姑六婆的解释
(1) [women whose professions are either illegitimate or disreputable]∶旧时指 职业 不合法与良好 习俗 不符的或不名誉、不正经的 妇女 ,一般有地位的人家常禁止其入门。 三姑 是: 尼姑 、 道姑 、卦 姑,六婆是牙婆(掮客)、媒婆、师婆(巫婆)、虔婆(女 流氓 )、药婆、稳婆(产婆) (2) [a bevy of strolling women]∶ 一群 为赚钱经常四处活动的妇女 详细解释 三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。见 明 陶宗仪 《辍耕录·三姑六婆》 。 《红楼梦》 第一百 十二 回：“我说那三姑六婆是再要不得的！我们 甄 府里从来是一概不许上门的。” 鲁迅 《书信集·致姚克》 ：“此辈心凶笔弱，不能文战，便大施 诬陷 与 中伤 ，又无效，于是就 诅咒 ，真如三姑六婆，可鄙亦 可恶 也。”
词语分解
三姑的解释 .传说中的管蚕女神。 元 马臻 《村中书事》诗 之一 ：“村妇 相逢 还笑问，把蚕今岁是三姑？” 明 高启 《养蚕词》：“三姑祭后今年好，满簇如云茧成早。” 清 翟灝 《通俗编·禽鱼》：“《月令广义》： 六婆的解释 指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。 明 陶宗仪 《辍耕录·三姑六婆》：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。盖与三刑六害同也，人家有一于此而不致奸盗者，几希
三姑六婆的详细解释：比喻不务正业的妇女
基本解释
三姑指尼姑、道姑、卦姑（占卦的），六婆指牙婆（以介绍人口买卖为业从中取利的妇女）、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆（给人治病的妇女）、稳婆（以接生为业的妇女）（见于元代陶宗仪《辍耕录》卷十）。
旧社会里三姑六婆往往借着这类身份干坏事，因此通常用“三姑六婆”比喻不务正业的妇女。
出自
元·陶宗仪《辍耕录》卷十三：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。”
成语接龙
三姑六婆 婆娑起舞 舞凤飞龙 龙举云兴? 兴云致雨?雨丝风片?片云遮顶?顶名冒姓?姓甚名谁?谁是谁非?非亲非故?故人之情?情不可却?却之不恭?恭而有礼?礼为情貌?貌似强大?大中至正?正中下怀?怀丸操弹?弹丝品竹?竹报平安?安不忘危?危于累卵?卵与石斗?斗丽争妍? 妍姿艳质?质伛影曲?曲不离口?
口不二价?价值连城?城下之盟?盟山誓海?海不扬波?波光鳞鳞?鳞次栉比?比众不同?同休共戚?戚戚具尔?尔汝之交?交口同声?声东击西?西台痛哭?哭丧着脸?脸无人色?色丝虀臼?臼头深目?目下十行?行不从径?径情直遂?遂心如意?意义深长? 长久之计?计上心头?头一无二?二三其德?德厚流光?光前启后?
后不僭先?先人后己?己溺己饥?饥不择食?食不下咽?咽苦吐甘?甘之如饴?饴含抱孙?孙庞斗智?智勇兼全?全军覆没?没世不忘?忘乎其形?形具神生?生上起下?下不为例?例直禁简?简丝数米?米已成炊?炊沙作糜
三姑”，指三种宗教的出家女性。分别为佛教的尼姑、道教的道姑、专门给人占卦的卦姑。六婆，则指的是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
现代汉语中解释“三姑六婆”为社会上各种市井女性，在古代，“三姑六婆”指的是民间女性的几种职业。
六婆中，牙婆是指专门贩卖人口的人口贩子，专为富贵人家买卖奴婢、妾侍。
扩展资料
“三姑六婆”一词最早出现在明代。明代一位叫陶宗仪的学者在笔记中记载了三姑六婆的身份。清代李汝珍在他的***《镜花缘》中也写道：“吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。”在此，我们不难看出“三姑六婆”在当时的意思，此意也一直延续下来。
其实，在古代文学作品和戏剧中，“三姑六婆”也不完全是丑相，如戏剧《秋江》的陈妙常，《庵堂认母》中的智贞，虽然都是道姑，但她们都是好人。
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