中国古代年龄称谓
0岁
度；赤子，襁褓；汤饼之期
度：小儿初生之时。
赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
1岁
牙牙；周晬
牙牙：象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语，指小孩开始学话。清·袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”
周晬：指婴儿周岁。
2-3岁
孩提
孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
7岁(女)
始龀、髫(tiaoˊ)年
始龀、髫(tiaoˊ)年：女孩7岁。
8岁
童龀[chèn]、总角
总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
童龀：男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。“童龇”，指儿童少年时期。
9岁
九龄、指数之年
教数之年指儿童9岁。
10岁
黄口、幼学、外傅之年
10岁以下的少儿通称，即稚气未脱的男孩或女孩代称也。幼学之年、外傅之年，十岁称幼年可以出外就学。后来就称十岁为“幼学之年。”
12岁(女)
金钗之年
女孩子到了12岁就可以头带金钗
13岁(女)
豆蔻年华
豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
13-15岁(男)
舞勺之年
根据《礼记》的记载：勺，一种管乐器，古未成童者习之，舞勺指未成童者学习勺舞。舞勺之年也用作童年的代称。
14岁(女)
“二七”之年
取二七一十四之意，如南朝陈后主《车飞伯劳歌》：“年时二七犹未笄，转顾流眄鬟鬓低。”
15岁(女)
及笄或笄年
笄，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。
15(男)
束发、成童、志学之年
束发：男子十五岁。到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
成童：十五或十五稍上的年岁。
志学之年：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。（《论语·为政》）所以后代称15岁为“志学之年”。
15-20(男)
舞象之年
“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”也就是可以上战场了
16岁(女)
***、破瓜年华、碧玉年华
女子16岁称为“破瓜”、“及瓜”。“瓜”字可以分剖成两个“八”字，“破瓜”就是把瓜字拆开，***一十六，故称。女子十六岁还可称“碧玉年”。如唐·李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”
18岁(女)
“二九”
女子18岁可称“二九”。《初刻拍案惊奇》：“韩子文……年过二九，尚未有亲。”本来男女皆可用，但诗文中多用于女子。
20岁（男）
加冠、结发、而冠、弱冠、
加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
弱冠：年满20岁的男子。古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”
20岁(女)
桃李年华
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
24岁(女)
花信年华
花信，开花时期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。出处：宋·范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
至婚嫁年龄(女)
摽梅之年
比喻女子适婚年龄。而多误写为“标梅之年”。[摽梅]谓梅子成熟后落下来。后因用“摽梅”比喻女子已到结婚的年龄。摽梅中的“摽”读作“biào”，摽梅”指“落梅”摽梅之年古意中是指适合出嫁之年。
30岁(男)
而立、立年、始立、始室、壮室
30岁称“而立”之年。语出《论语·为政》：“三十而立。”后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。
30(女)
半老徐娘
年老而尚有风韵的妇女。
40岁(男)
不惑之年
遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
50岁
半百、知非之年、知命之年、艾服之年、及艾之年、大衍之年、杖家之年
半百即50，***皆知，但多指岁数，如年已半百，年近半百等。50岁又称“知非”之年。《淮南子原道》：“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”50岁又称“知命”之年。语出《论语·为政》：“五十而知天命。”知命指认识天命，按现在的说法，应为认识自然的法则。
51岁
“开六”
古人称老年人年龄进入一个新阶段谓之“年开”。十年为一秩，开六即第六秩的开始。况周颐所著《蕙风词话续编》卷一：“近人称寿五十一岁曰开六，六十一岁曰开七。”
中国古代年龄称谓
60岁
花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、耆[qi]
我国古代用干支记时间。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。
耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真***。杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。
耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。
61岁
开七、华甲、还历寿
华甲的甲，即甲子的甲，华字的繁体字可分为六个十字和一个一字，所以称61岁为“华甲”。
还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
64岁
破瓜
因瓜字可分为“八八”两字，取八八六十四之意，故用为64岁的代称。
70岁
古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
语出杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”，后来人们就用“古稀”或“稀年”作为七十岁的代称。
致事、致政是一个意思，即辞去官职，也叫致仕。“悬车”也是致仕的意思。古人一般都到七十岁时辞官家居，废车不用，故而悬车。
71岁
开八
白居易《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。”
77岁
喜寿
因喜字的草体似七十七三字组成，所以这么称呼。
80岁
朝枚之年、朝枝之年、伞寿
朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。
伞寿：80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
88岁
米寿
米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛。
80-90岁
耄耋之年
耄耋（mào dié）80~90岁称耄和耋，也用作对老年人的泛称。尢以九十岁称谓多。 语出《汉·曹操·对酒歌》:“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”
90岁
上寿、望九、鲐背之年
上寿：九十为上寿。
鲐背：鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁
白寿
白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。
100岁
期颐、期颐之年
期颐、期颐之年：指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
108岁
茶寿
茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。
140岁
双稀、双庆
双稀、双庆：一百四十岁。
意思是：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
出自《齐桓晋文之事》（选自《孟子·梁惠王上》），原文选段：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！
译文：
尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。
《诗经》说：“做国君的给自己的妻子和子女做好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。”说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。
扩展资料
创作背景：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。
孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。此文选自《孟子·梁惠王上》。通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
赏析：
这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。
文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。
然后再“礼义”来引导民众，加强***道德教育，这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民***的精神，这是值得肯定的。
但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统反对武力，显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。
作者简介：
孟子（约前372年-前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），战国时期邹国（今山东邹城市）人。
战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其***共同编写完成，倡导“以仁为本”。
代表作有《鱼我所欲也》，《得道多助，失道寡助》。《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能*》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
百度百科-齐桓晋文之事
明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老***女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
第二天住在了旦子冈。刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛，男女老少在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也参加农业生产，比较西北那些不从事农业生产的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。
偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男主人正在给园子浇肥，女子从井里打水洗衣。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡狗相闻。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！
《乙亥北行日记》是清代文人戴名世创作的一篇散文。逐日地记述作者从南京到北京的旅途中二十几天的见闻感触，内容非常丰富：
有沿途风光和人情风俗的描写，有旅途名胜古迹的记述，有朋友交情的实录，有山川形势的分析，有旅行的疲劳困顿的描摹，有国计民生的忧虑，有奸民猾吏趁机勒索的揭露；好像一轴画卷逐渐展开，最后向读者展现了一幅广阔的社会生活的丰富多彩的图画。
写法上也不拘一格，有扼要的叙述，有细腻的描写；有时抒发感慨，有时勾勒人物；有话则不嫌其详，无话则一笔带过；得心应手，运用自如，表现出作者熟练的写作技巧。
节选的这则日记所展示的生活跟《桃花源记》描绘的图景极为相似，两文都描绘了一幅和谐安宁、自得其乐的生活图景。其中男女老少都生活得安逸自足。甲文中只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，桑园竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。这样一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，***自得其乐的社会，怎不令作者向往？
乙文中这家的男人在挑粪浇菜园，女人在井边打水洗衣服。门口有豆棚瓜架，还有几棵树枝叶葱茏茂盛，小孩子在嬉笑玩乐，不时有鸡鸣狗叫声传来。真是一幅闲适安逸的农家乐图景。作者面对这幅图景，情不自禁地感叹道：这一家中，的确有万物各得其所的真谛，很遗憾自己远远不如他们安适。
参考资料：
老少的词语解释是：老少lǎoshào。(1)老年人和少年人。
老少的词语解释是：老少lǎoshào。(1)老年人和少年人。结构是：老(半包围结构)少(独体结构)。注音是：ㄌㄠˇㄕㄠ_。词性是：形容词。拼音是：lǎoshào。
老少的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈老年人和少年人；大人和小孩。引《史记·货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，_鸣琴，揄长袂，_利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”唐杜甫《徒步归行》：“人生交契无老少，论心何必先同调。”《儿女英雄传》第十回：“管保你们老少四口儿，一路安然无事。”曹禺《雷雨》第三幕：“车站的钟打了十下，杏花巷的老少还沿着那白天蒸发着臭气、半夜才吹来一阵凉风的水塘边上乘凉。”⒉方言。指年龄大小。引叶圣陶《李太太的头发》：“王家太太，忘了自己的老少，也跟着媳妇上理发店，出来的时候，笑得我肚子都痛了。”
二、国语词典
年纪老大或年纪幼小的。如：「老少咸宜」。词语翻译英语theoldandtheyoung法语lesanciensetlesjeunes
三、网络解释
老少老少，指老年人和少年人。语出《史记·货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，_鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”
关于老少的近义词
老小长幼
关于老少的诗词
《老少年曲》《老少年曲》《缘识·老少竞浮沈》
关于老少的诗句
携持老少出城郭老少团拜敬而雍老少多_死
关于老少的成语
三老四少少年老成少年老诚男女老少敬老慈少贵少贱老老医少卜老少无欺
关于老少的词语
妻儿老少安老怀少贵少贱老少年老成敬老慈少
关于老少的造句
1、在那场反扫荡中，凶恶的日寇把我们村二百多手无寸铁的男女老少活活杀死了。
2、酒过量,伤肝脏,全家老少齐遭殃,劝君不如把酒戒,夫妻笑对喜洋洋。
3、国庆国庆，国之同庆，十一十一，举国喜庆，今天是国庆节，结婚的新人可不少，举国上下齐欢腾，全家老少喜盈盈，希望已结连理的朋友，婚姻生活甜甜蜜蜜快快乐乐，希望还在单身的朋友，能够早日找到人生的另一半，最终有情人终成眷属，祝各位朋友，国庆快乐。
4、我们做生意的宗旨是老少无欺，顾客可以绝对放心。
5、百货大楼的营业员对待顾客，不论老少，买多买少，总是笑脸相迎，百问不厌。
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“孺”和“幼”都是指小孩。
孺：小孩子，幼儿：孺子；妇孺皆知。
幼：
1.年纪小，初出生的：幼儿、幼虫、幼苗、幼年。
2.小孩儿：幼教（jiào）。幼师。扶老携幼。
老字的笔顺：
基本释义：
1.年纪大，时间长，有经验，陈旧的：～当益壮。～朋友。～练。～化。少年～成。～马识途。\n。
2.对年纪大的人的尊称：吴～。～人家。～大爷。\n。
3.极，很：～早。～羞成怒。\n。
4.老年人：敬～院。扶～携幼。～有所为（wéi）。
5.晚年：～年。～境。
6.敬老，养老：“～吾老，以及人之老。”
7.总是，经常：～是生病。
8.原来的：～地方。\n。
9.与“嫩”相对：黄瓜长～了。\n。
10.词头，用于表排行，用于表相互尊称，或加在某些动植物名前构成多音节词：～大。～鹰。～倭瓜。
11.老子（中国先秦思想家）及其学说的简称。\n。
12.死的讳称：～了。
13.〔～板〕指业主或企业的经营者。
14.姓。
详细释义：
〈形〉
(会意。甲骨文字形,象一个手里拿着拐杖的老人形。本义:年老,衰老)
五十至七十岁的高龄
老,考也。七十曰老。——《说文》
七十以上曰老。——《礼记·曲礼》
有父母耆老而无昆弟者以告。——《国语·吴语》。注:“六十曰耆,七十曰老。”
使帅一二耋老而绥焉。——《公羊传·宣公十二年》。注:“六十称耋,七十称老。”
老冉冉其将至兮。——《楚辞·离骚》
六十以上为老男,五十以上为老女。——《管子·海王》注
穷当益坚,老当益壮。——《后汉书》
又如:老钝(年老迟钝);老家人(老仆人);老院子(老仆人);老丹青(老画家);老行(老年男子);老姐(年老的女仆);老杜(指杜埔。与后来的杜牧相对而言);老羸(年老瘦弱);老口(年老的人;亦指牲口年龄老)
历时长久 [long-standing]
百年老屋,尘泥渗漉,雨泽***。——明· 归有光《项脊轩志》
又如:老工厂,老房子;老亲(多年的或世代的姻亲关系);老晴(天晴得牢,不会很快转阴);老酒(陈年的酒);老桧(老刺柏);老牧(旧称久任地方官者);老相识(相识已久的人)
娴熟,富有经验,阅历深 。
如:老辣(老练而有锋芒);老落(成熟,老练);老道(老练);老粉嘴(老驴。即在拉磨时老是偷吃面粉的驴)
厚 。
如:老脸皮(老面皮。脸皮厚);老着脸(厚着脸皮);老趼(手掌或脚掌上因摩擦而生的硬皮)
大 。
如:老大小(偌大;老大的);老汗(大汗);老劲(很大的气力)
排行在最后的
我那太公有个老女儿,年方二十岁,更不曾配人。——《西游记》
又如:老生女儿(最后的一个女儿);老女儿(最小的女儿)
〈名〉
老年;晚年
皆羸老之卒。——《资治通鉴·唐纪》
老妇出门看。——唐· 杜甫《石壕吏》
又
独与老翁别。
欲言国之老少。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
又如:老生(老年之人);老况(老年的景况);老耋(老迈)
老年人 。
如:男女老幼;敬老院;老儿(老人家);老老(对老年男子的尊称);老先(对年长者的尊称,老先生);老老头(老头儿)
对先辈、年长者的尊称
对老人的尊称。
如:老太(老太太。对老年妇女的尊称);老官(尊称年长的人);老底(父亲);老阿妈(女真语称祖父);老郎(对前辈艺人的尊称;教头;老练);老先儿(老先。老先生,对老年男子的尊称)
敬词。多不表示年岁。
如:老办(老板);老先生(对年高望重者的敬称);老大人(尊称年老位尊的人);老相公(旧时对上层社会年老男子的敬称)
自称 。
如:老妾(年老妇女的谦称);老媳妇(老妇人的谦称);老爹(自称是对方父亲。詈词)
古时对某些臣僚的尊称
指上公
指上卿
指大夫
指大夫的家臣
指群吏之尊者
指父母或兄长
老吾老,以及人之老。——《孟子》。朱熹注:“吾老,谓我之父兄。人之老,谓人之父兄。”
又如:老母(年老的母亲);老子娘(指父母双亲);老亲(年老的父母)
老子及其哲学的省称 。
如:老氏(指老子);老生(指老子);老易(老子与周易的并称);老庄(老子与庄子的并称)
姓
〈动〉
死的讳称
老于户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》
以备京中老了人口,在此停灵。——《红楼梦》
又如:老去(死去);老家(指阴间。俗语以“回老家”比喻死亡)
敬爱,敬重
老吾老,以及人之老。(指第一个老。)——《孟子》
告老
余将致政焉…乃老。——《国语》
范武子将老。——《左传·宣公十七年》
变老;衰老
天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人醉汉歌》
衰老;衰颓
臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。——《左传》
又如:老色(衰老之色);老拙(老朽愚拙);老气(暮气);老背悔(老背晦。老胡涂);老货(骂老人的话)
〈副〉
用在动词前面,表示某种动作、行为或状态在一段较长时间里一直持续不断发生或时常重复出现,有“经常”、“时常”的意思;有时“老”和“是”连用,有强调的意味 。
如:小孩子,别老问这个啊;你老说这些,有啥用!
用在形容词前面,表示程度深,相当于“很”、“极” 。
如:老早;老长;老咎晚(很晚);老大(极,甚。如今俗语老大不愿意、老大不甘心);老咱晚(很晚);老大无成(年岁已很大,毫无建树)
很久 。
如:老没见你啊
〈前缀〉
加在姓、名和某些称谓的前面。
如:哎呀!原来是老弟;老杨,快走哇!
加在兄弟姐妹排行次序上。
如:老二去了哪里?;老大还没回来
加在某些动植物名词前面。
如:老虎;老鼠;老玉米
〈后缀〉
代指人(含有轻视意)。也作“佬”。
如:庄稼老;外国老
组词：老牛?老总?老人?老年?长老?老伴?老家?老实?老爷。
意思是不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子。
尊老爱幼，是我们中华民族源远流长的传统美德。这种美德，是社会发展的需要，也是文明进步的需要。
尊老，就是要尊重、关心、照顾、赡养老人，特别是那些体衰多病，丧失了劳动能力，甚至生活不能自理的老年人。让他们老有所养，安享晚年，颐养天年。
爱幼，就是要爱护、关怀、教育、抚养幼小儿童，特别是那些还不能行走，不会说话，完全不懂自我保护，毫无自理能力的婴儿。让他们快乐生活，轻松学习，健康成长。
扩展资料
1、努力让自己过好，子女成才，婚姻幸福，家庭和睦，事业有所成就哪怕没有做成惊天动地的事情，但自己有小成或者自己对自己很满意，一家人平安健康，这就是对父母最大的尊重和孝顺。
2、老年人为子女，为国家辛勤劳动了一辈子，为家庭，为社会作一定贡献，并在实践中积累了丰富的知识和经验。所以我们要尊老。
3、少年儿童是家庭的希望，民族的未来，祖国的花朵，是各项事业的接班人。美好的明天，要靠他们去开拓和创造。所以我们要爱幼。
百度百科-尊老爱幼
译文：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。（这样）天下就可以在掌心中随意转动（要统一它就很容易了）。《诗经》上说：‘先给妻子做榜样，再给兄弟好影响，凭这治家和安邦。’是说要把这样的用心推广到各个方面罢了。
所以，如果广施恩德就足以安抚天下，不施恩德，连妻子儿女也安稳不住。古代的贤明君主之所以远远超过一般人，没有别的原因，只是善于将他们所做的推广开去罢了。
现在（大王的）恩德已施行了禽兽身上，而功德却体现不到百姓身上，偏偏是什么原因呢？称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。万物都是这样，人心更是如此。大王请认真地考虑考虑吧！难道大王要兴师动众，使将士们身陷危险，同别的国家结下怨仇，然后心里才痛快吗？
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《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对***的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其***（万章等）共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。
