原文：
子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。
齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。
范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。
凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。
非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。曰：“必择所堪”。必谨所堪者，此之谓也。
白话释义：
墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成**。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。”
不仅染丝如此，国家也有“染”。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。
夏桀***辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。这四位君王因为所染不当，结果身死国亡，遗羞于天下。凡是提起天下不义可耻之人，必定要称这四王。
齐桓公被管仲、鲍叔牙所染，晋文公被舅犯、高偃所染，楚庄王被孙叔敖、沈尹茎所染，吴王阖闾被伍员、文义所染，越王句践被范蠡、文种所染。这五位君主因为所染得当，所以能称霸诸侯，功名传于后世。
范吉射被长柳朔、王胜所染，中行寅被籍秦、高强所染，吴王夫差被王
孙雒、太宰嚭所染，知伯摇被知国、张武所染，中山尚被魏义、偃长所染，宋康王被唐鞅、佃不礼所染。这六位君主因为所染不当，所以国破家亡，身受刑戮，宗庙毁灭，子孙灭绝，君臣离散，百姓逃亡。凡是提起天下贪暴苛刻的人，必定称这六君。
大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理。而行事合理源于所染得当。所以善于做国君的，用心致力于选拔人才。不善于做国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱。
上述这六位国君，并非不重视他们的国家、爱惜他们的身体，而是因为他们不知道治国要领的缘故。所谓不知道治国要领，即是所染不得当。
不仅国家有染，士也有“染”。一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀，居官治政也合于正道了，如段干木、禽子、傅说等人即属此类（朋友）。
一个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身体日益危险，名声日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等人即属此类（朋友）。《诗》上说：“选好染料。”所谓选好染料，正是这个意思。
此文出自战国墨子所著的《墨子》。
扩展资料文章赏析：
墨家主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲，它说，做官的不能永远都是高贵的，老百姓也不能永远都是***的。
它主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。墨子反对统治者发动的侵略战争，声援被侵略的国家，并为此而奔走呼嚎，勇敢地主持正义。
墨子对统治者过的骄奢*逸的糜烂生活极为反感，主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼，墨子主张节俭，反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。
《墨子》的***思想，主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张"兼相爱，交相利"，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。
国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子。人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义。
对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛，这样社会就会走向大同。墨子的***思想虽然抹杀了阶级性，带有空想的色彩，但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。
《墨子》的哲学思想，主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。
墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为"闻知"、"说知"、"亲知"三类，"闻知"是传授的知识，"说知"是推理的知识，"亲知"是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。
一书所蕴含的思想极其丰富，在中国思想发展史上具有重要的学术地位。《墨子》思想代表了广大劳动人民的利益和要求，是劳动人民智慧的结晶。
正因为如此，它不被统治阶级所赏识，到了秦汉，墨学已没有多大影响，墨子的事迹已知之甚少，连史学家司马迁为墨子作传，也廖廖数语。
主要反映在《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》6篇中，这主要是后期墨家的思想。在《墨经》中，后期墨家提出了"辩"、"类"、"故"等一套完备的逻辑概念。
在《小取》篇中论述了辩论的作用，即辩论是要分析是非的区别，审查治乱的规律，弄清同异的所在，考察名实的道理，判别利害，解决疑似。
还阐述了辩论的几种方式，对推理的研究也甚为精细。后期墨学建立了相当严谨完整的逻辑理论，在中国逻辑思想发展史上起了开创作用，具有较高的学术地位。
《墨子》的军事思想，主要反映在《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》等篇中。
由于墨家学派主张"兼爱"、"非攻"，反对侵略战争，所以它的军事理论主要是积极的防御战术，这虽然不及兵家的军事思想全面深刻，但它却反映了广大劳动人民厌恶战争、渴望和平的心理愿望。
墨子还反对儒家鼓吹的"天命论"，他不相信"天命"的存在，他提倡"尚力"。在"名"、"实"关系上，墨家认为"名"必须服从"实"，没有"实"作基础，"名"就是虚***的。
这些思想都具有唯物主义的性质。但是，墨子又相信"天志"，他认为天有意志，天能赏善罚恶，爱人憎人。
他还论证了鬼神的客观存在，这就不免陷入了唯心主义的泥坑。这说明墨家的唯物论思想还有缺陷，还不彻底。
染丝
墨翟
子墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必（系物的丝绦），而
已则为五色矣。故染不可以不慎也。”
非独染丝然也，国亦有染。
自译：墨子先生见到染丝时感叹道：“在青色中染就是青色，在**中染就是**。所放入的颜色变了，
它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。”
不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。
感：看了这段文字，感觉与别的古代圣贤比，这个墨子显得很肤浅；而且缺乏灵性；还很功利。
感2：其实说个人更合适，所谓近朱者赤近墨者黑，这道理是人都知道。一个国家的主流民意，决定于民
众的利益取向，贫穷时希望富足，一旦赤贫便无所顾及要推翻一切，所谓民不畏死奈何以死惧之。富足时希望平
安享乐。说国家有如染丝一样，总觉得牵强得很。说国君还差不多。
『壹』 带染字的四字成语
一尘不染、
耳濡目染、
出淤泥而不染、
恶尘无染、
渲染烘托、
染丝之叹、
枫林回尽染、
染神乱志答、
染苍染黄、
染神刻骨、
染蓝涅皂、
染翰操觚、
纤尘不染、
一毫不染、
出污泥而不染、
染须种齿、
染化而迁、
染风习俗、
无一尘染、
染翰操纸、
飞文染翰、
青蝇染白、
染指垂涎、
染旧作新、
染蓝涅皁、
烘托渲染、
染丝之变、
染指于鼎、
操觚染翰、
血染沙场
『贰』 染的成语
染的成语：染翰成章、无一尘染、染丝之叹、染旧作新、日濡月染。
1、染翰成章 [ rǎn hàn chéng zhāng ]
出自：明·谢榛《四溟诗话》卷二：染翰成章，自然高妙？”
解释：指提笔成文。拿起笔就能写成文章，所以是很厉害的。
语法用法：作谓语、宾语；用于书面语
2、无一尘染 [ wú yī chén rǎn ]
出自：唐·田颖《揽云台记》：“一尘不染，万念胥空。”
解释：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
3、染丝之叹 [ rǎn sī zhī tàn ]
出处：《墨子·所染》：“见染丝而叹曰：‘染于苍则苍。’”
解释：把绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。比喻本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。看见人们因受环境影响而改变，感叹在什么样的环境就能塑造什么样的人。
4、 染旧作新 [ rǎn jiù zuò xīn ]
解释：指改头换面，以旧充新。
出自：宋·李斠《答黄著作书》
近义词：弄虚作***
5、日濡月染 [ rì rú yuè rǎn ]
宋·李斠《答黄著作书》：“染旧作新，尽为名士矣？”
解释：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。受外界事物的影响而发生变化的都是一些名士。
成语接龙：染翰成章 章句小儒 儒雅风流
『叁』 染的成语有哪些
染的成语有哪些 ：
一尘不染、
耳濡目染、
出淤泥而不染、
恶尘无染、
渲染烘托、版
染丝之叹、权
枫林尽染、
染神乱志、
染苍染黄、
染神刻骨、
染蓝涅皂、
染翰操觚、
纤尘不染、
一毫不染、
出污泥而不染、
染须种齿、
染化而迁、
染风习俗、
无一尘染、
染翰操纸、
飞文染翰、
青蝇染白、
染指垂涎、
染旧作新、
染蓝涅皁、
烘托渲染、
染丝之变、
染指于鼎、
操觚染翰、
血染沙场
『肆』 带染成语有哪些
耳濡目染濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
烘托渲染用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。
目濡耳染濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
染苍染黄苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
纤尘不染原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干...
一尘不染原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干...
病染膏肓比喻事情到了无法挽救的地步。同“病入膏肓”。
不染一尘形容清高廉洁。同“一尘不染”。
操觚染翰觚，木简；翰，长而硬的鸟羽。指写作。
出淤泥而不染淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。
出污泥而不染比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。
恶尘无染指没有受到坏习气的影响。
飞文染翰挥笔疾书。
六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
目染耳濡因耳目经常接触而受到感染，影响。同“目擩耳染”。
『伍』 “染”字开头的成语有哪些
1.染苍复染黄
拼音： rǎn cāng rǎn huáng
解制释： 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
出处： 《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”
2.染风习俗
拼音： rǎn fēng xí sú
解释： 指受风俗影响而有所习染。
出处： 《云笈七签》卷五六：“五气者，随命成性，逐物意移，染风习俗，所以变化无穷，不惟万数。”
『陆』 带“染”的成语有哪些
六尘不染[ liù chén bù rǎn ]：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
耳染目濡[ ěr rǎn mù rú ]：同“ 耳濡目染 ”。 《醒世姻缘传》第二七回：“只因安享富贵的久了，後边生出来的儿孙，一来也是秉赋了浇漓的薄气，二来又离了忠厚的祖宗，耳染目濡，习就了那轻薄的态度。”
一毫不染[ yī háo bù rǎn ]：指一尘不染。
青蝇染白[ qīng yíng rǎn bái ]：指小人用谗言诬害好人。同“青蝇点素”。
血染沙场[ xuè rǎn shā chǎng ]：沙场：战场。鲜血染红了战场。指在战场上牺牲。
耳闻目染[ ěr wén mù rǎn ]：同“ 耳濡目染 ”。孙犁 《＜从维熙***选＞序》：“老伴是一个文盲，她之所以能‘青年作家’云云，不过是因为与我朝夕相处，耳闻目染的结果。” 从维熙 《北国草》第一章五：“由于他小时候在 巴黎 耳闻目染的结果，爱情比同龄的年轻人要早醒得多。”
耳习目染[ ěr xí mù rǎn ]：染：沾染。 耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。,染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响
日濡月染[ rì rú yuè rǎn ]：濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。
纤尘不染 [ xiān chén bù rǎn ]：原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。
染蓝涅皁[ rǎn lán niè zào ]：谓胡乱涂抹。涅，染；皁，黑色。
染指于鼎[ rǎn zhǐ yú dǐng ]：鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
『柒』 染字开头成语大全
染字开头成语大全 ：
染丝之叹、
染神乱志、
染神刻骨、
染蓝涅皂、
染翰操觚、
染化而迁、
染苍染黄、
染风习俗、
染须种齿、
染旧作新、
染翰操纸、
染指于鼎、
染蓝涅皁、
染丝之变、
染指垂涎、
染翰成章
『捌』 染字有哪些成语
一尘不染
耳濡目染
恶尘无染
渲染烘托
染丝之叹
枫林尽染
染神乱志
染苍染黄版
染神刻骨
染蓝涅皂
染翰权操觚
纤尘不染
一毫不染
染须种齿
染化而迁
染风习俗
无一尘染
染翰操纸
飞文染翰
青蝇染白
染指垂涎
染旧作新
染蓝涅皁
烘托渲染
染丝之变
染指于鼎
操觚染翰
血染沙场
『玖』 染字的成语有哪些
染字的成语 ：
一尘不染、
耳濡目染、
出淤泥而不染、
恶尘无染、
渲染专烘托、
染丝之叹、
枫林尽属染、
染神乱志、
染苍染黄、
染神刻骨、
染蓝涅皂、
染翰操觚、
纤尘不染、
一毫不染、
出污泥而不染、
染须种齿、
染化而迁、
染风习俗、
无一尘染、
染翰操纸、
飞文染翰、
青蝇染白、
染指垂涎、
染旧作新、
染蓝涅皁、
烘托渲染、
染丝之变、
染指于鼎、
操觚染翰、
血染沙场
1. 染什么四字词语
染苍染黄 苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
染风习俗 谓受风俗影响而有所习染。
染翰成章 谓提笔成文。
染旧作新 谓改头换面，以旧充新。
染蓝涅皁 谓胡乱涂抹。涅，染；皁，黑色。
染神刻骨 犹铭心刻骨。谓感受深切。
染神乱志 谓思想受到迷惑扰乱。
染丝之变 《墨子·所染》：“扞墨子呴见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
染须种齿 染须发，镶***牙。以之掩饰衰老。
染指垂涎 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
染蓝涅皂 〖解释〗指胡乱涂抹。涅，染；皂，黑色。
2. 把四字词语补充完整,层林（ ）染层林尽染，原意是山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样，见于 *** 诗词《沁园春·长沙》中的句子。
*** 诗词《沁园春·长沙》中的名句 沁园春·长沙1925 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟 。
直译 层林尽染：看万座山全都变成了红色，一层层树林好像染过颜色一样。作品注释沁园春：词牌名，“沁园”为东汉明帝为女儿沁水公主修建的***园林，据《后汉书 窦宪传》记载，沁水公主的舅舅窦宪倚仗其妹贵为皇后之势，竟强夺公主园林，后人感叹其事，多在诗中咏之，渐成“沁园春”这一词牌。
本诗选自《 *** 诗词集》（中央文献出版社1996年版）。寒秋：就是深秋、晚秋。
秋深已有寒意，所以说是寒秋。湘（xiāng）江：一名湘水，湖南省最大的河流，源出广西壮族自治区陵川县南的海洋山，长1752里，向东北流贯湖南省东部，经过长沙，北入洞庭湖。
所以说是湘江北去。橘子洲：地名，又名水陆洲，是长沙城西湘江中一个狭长小岛，西面靠近岳麓山。
南北长约11里，东西最宽处约一里。 *** 七律《答友人》中所谓长岛，指此。
自唐代以来，就是游览胜地。万山：指湘江西岸岳麓山和附近许多山峰。
层林尽染：山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。尽染：此处化用王实甫《西厢记》中“晓来谁染霜林醉”句意。
漫江：满江。漫：满，遍。
舸（gě）：大船。这里泛指船只。
争流：争着行驶。鹰击长空，鱼翔浅底：鹰在广阔的天空里飞，鱼在清澈的水里游。
击，搏击。这里形容飞得矫健有力。
翔，本指鸟盘旋飞翔，这里形容鱼游得轻快自由。万类霜天竞自由：万物都在秋光中竞相自由地生活。
万类：指一切生物。霜天：指秋天，即上文“寒秋”。
怅寥廓（chàng liáo kuò）：面对广阔的宇宙惆怅感慨。怅：原意是失意，这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪。
寥廓（liáo kuò）：广远空阔，这里用来描写宇宙之大。苍茫：旷远迷茫。
主：主宰。沉浮：同“升沉”（上升和没落）意思相近，比喻事物盛衰、消长，这里指兴衰。
由上文的俯看游鱼，仰看飞鹰，纳闷地寻思（“怅”）究竟是谁主宰着世间万物的升沉起伏。携来：挽，牵。
来，语气词，无实义。百侣：很多的伴侣。
侣，这里指同学（也指战友）。峥嵘岁月稠：不平常的日子是很多的。
峥嵘：本指山的高峻，此处意谓不平凡、不寻常。稠：多。
恰：适逢，正赶上。同学少年： *** 于1913年至1918年就读于湖南第一师范学校。
1918年 *** 和萧瑜、蔡和森等组织新民学会，开始了他早期的政治活动。风华正茂：风***才华正盛。
风华：风***，才华。茂：丰满茂盛。
书生意气：书生：读书人，这里指青年学生。意气：意态气概。
挥斥方遒（qiú）：挥斥，奔放。《庄子·田子方》：“挥斥八极”。
郭象注：“挥斥，犹纵放也。”遒，强劲有力。
方：正。挥斥方遒，是说热情奔放，劲头正足。
指点江山，激扬文字：评论国家大事，用文字来抨击丑恶的现象，赞扬美好的事物。写出激浊扬清的文章。
指点，评论。江山，指国家。
激扬，激浊扬清，抨击恶浊的，褒扬清明的。粪土当年万户侯：意思是把当时的军阀官僚看得同粪土一样。
粪土，作动词用，视……如粪土。万户侯，汉代设置的最高一级侯爵，食邑万户，享有万户农民的赋税。
此借指大军阀，大官僚。万户，指侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。
中流：江***深流急的地方。击水：作者自注：“击水：游泳。
那时初学，盛夏水涨，几死者数，一群人终于坚持，直到隆冬，犹在江中。当时有一篇诗，都忘记了，只记得两句：自信人生二百年，会当水击三千里。”
这里引用祖逖（tì）的“中流击楫”典故。（祖逖因为国家***倾覆，时刻怀着振兴光复的心志。
元帝就让他担任奋威将军、豫州刺史，供给他一千人的军粮，三千匹布，但不给战衣和兵器，让他自行招募士众。祖逖仍就率领随自己流亡的部属一百多家，渡过长江，到江心时他扣击船桨发誓说：“我祖逖不能平定中原并再次渡江回来的话，就像长江的水一去不返！”言辞激昂神色悲壮，众人都为他的誓言感慨赞叹。）
这里指游泳。遏（è）：阻止。
飞舟：如飞之舟，言其迅速。
3. “成语：层林尽染、枫林尽染，类似成语：叠翠流金、尽善尽美、漫山遍野
1. 层林尽染[céng lín jìn rǎn ]：原意是山上一层层的树林经霜打变红，像染过一样。
造句：
我更爱秋天的山。山野层林尽染，山峰上好似烈火在燃烧，秋日的枫树就像一把把正在燃烧的火炬。杨树们一个个挺直了腰板，像爱国英雄似地，整整齐齐地排在一起，守卫家园。
2.枫林尽染[fēng lín jìn rǎn]：指整个枫林都被染成红色。
造句：
天高云淡好天气，炎夏酷暑渐消去，秋风送爽立秋到，清新畅快心欢喜。喜笑颜开收获季，红红苹果大鸭梨，山青水碧好心情，枫林尽染红天际。愿你立秋多收获，爱情事业喜上加喜！
3.叠翠流金[dié cuì liú jīn]：形容秋天美丽的景色，碧绿和金黄交相辉映。
造句：
十月的河曲大地，满眼是叠翠流金的农家丰收图，到处是硕果飘香的醉人芳香……
4.尽善尽美[jìn shàn jìn měi ]：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
造句：
在那兵荒马乱的日子里，即使一个处处追求尽善尽美的将军，面对惊惶失措的逃兵和难民，有时难免也会做出伤天害理的事情来，事后的忏悔，说明了作为一个将军的悔过。
5.漫山遍野[màn shān biàn yě ]：漫：满；遍：到处。山上和田野里到处都是。形容很多。
造句：
倘若先祖和亲人九泉有知，这漫山遍野的绿啊，就应该是他们欣慰的微笑。
4. 含有层的四字词语层出不穷 层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。
层出迭见 指接连不断地多次出现。
层出叠见 指接连不断地多次出现。
层见错出 指接连不断地多次出现。
层见迭出 层：重复；迭：一次又一次。指接连不断地多次出现。
层见叠出 层：重复；叠：一次又一次。指接连不断地多次出现。
层峦迭嶂 峦：山峰；嶂：直立像屏障的山；层、迭：重复，一层加上一层。形容山峰起伏，连绵重迭。
层峦叠嶂 层峦：山连着山；迭障：许多高险的象屏障一样的山。形容山峰多而险峻。
层台累榭 榭：建在高土台上的敞屋。一层层高台，一座座建在高台上的敞屋。形容亭台档榭一类的建筑高下相间，错落有致。
燃眉之急、染苍染黄、染化而迁、染旧作新、染神乱志、燃糠自照、燃萁之敏、燃萁煮豆、燃萁煎豆、染风习俗、染神刻骨、染神乱志、染丝之变、染翰成章、染蓝涅皂、染旧作新、染须种齿?具体解释如下：
一、燃眉之急 [ rán méi zhī jí ]
解释：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
出自：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“问：‘如何是急切一句？’师曰：‘火烧眉毛。’”
译文：问：‘为什么这样急切一句？’老师说：‘火烧眉毛那样紧急。’
语法：偏正式；作主语、谓语、宾语；形容心情等
近义词当劳之急、事不宜迟、火烧眉毛、迫不及待、千钧一发、迫在眉睫、千均一发、急如星火、当务之急、刻不容缓、兵临城下、十万火急、一发千钧、生命垂危
反义词无足轻重、无关大局、从容不迫、不急之务
二、染苍染黄
解释：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
出自：战国 墨子《墨子·所染》：“见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’”
译文：见到染丝而感叹说：‘染于苍则苍，在黄，黄染。’
反义词本性难移
三、染化而迁
解释：因为感受到教化而发生变化。
出自：晋·范宁《春秋谷梁传序》：“是以妖灾因衅而作，民俗染化而迁。”
译文：因此灾祸乘机而作，民俗染变化而变化
四、染旧作新
解释：指改头换面，以旧充新。
出自：宋·李斠《答黄著作书》：“今之学者……但诵得古文十数篇，拆南补北，染旧作新，尽为名士矣，何工拙之辨哉？”
译文：现在的学者……只是背诵得古文十几篇，拆南方补北，染旧建新，全是名人了，何工拙的区别吗？
近义词弄虚作***
五、染神乱志
解释：指思想受到迷惑扰乱。
出自：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。”
译文：西山说：‘这人太不端正的人，笔头虽然写得几句诗，这是本中心不正，纹理都吗，读的恐怕要受到扰乱意志，不仅没有好处。’我佩服他的话。
1. 谁能提供
染 丝 子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。
所人者变，其色亦变。五人必，而已则为五色矣。
故染不可不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。
《墨子·所染》 注释 墨子：即墨翟。在姓氏前加“子”字，表示学生、***记述他老师的言行。
言，疑是衍文。②苍：青色。
③所人者变：指（丝）所投入的染缸颜色改变了。④其：指丝。
其色亦变：丝的颜色也随着改变。⑤必：与“毕”通，终了，完毕。
五人必；染完了五次。⑥则：疑是衍文。
此句是说，然后就改变了五次颜色；⑦然：这样。 [译文] 墨子看见人染丝，感叹地说：“把雪白的蚕丝放入青色的染缸，就变成了青色；放入**的染缸，就变成**。
染料的颜色变了，蚕丝的颜色也随着改变。把蚕丝染了五次，它的颜色也随着改变了五次。
因此，染丝的时候，不能不小心谨慎呵！” 不仅仅染丝如此，做人治国也是同样的道理啊！ 此文至今不失其意义。
2. 文言文练习,语文文学知识,练习题一、注意下列各句括号中的通***一、注意下列各句括号中的通***字，写出与其相通的字。
1、风吹草低（见）牛羊（ 现 ） 2、所以传道（受）业解惑也（ 授 ）3、学而时习之，不亦（说）乎（ 悦 ） 4、满（坐）寂然，无敢哗者（ 座）5、将军身（被）坚执锐（披）二、苍：深青色，如蓝天叫苍天。 必：毕，完成的意思。
进入的东西形态发生改变，它的颜色也随之发生变化。不但是染丝如此，国家环境也是一个染缸一样。
（注：有的把国当作动词，即治理国家也如此。但是觉得这样的解释太虚，直接为国家环境，即“社会风气”更清晰。）
人与人之间可以互相影响，如果不谨慎对待则容易被感染坏的行为而失去自我。
3. 文言文穴中人语阅读答案86.解释下列加点的词语。
(1)吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，麻）之属
属：类
(2)此殊不缺也
殊：特殊的物品
87. 区别下列语句中“之”的用法或含义。
(1) 老人引杨氏入山之大穴 助动词 译为“的”
(2)与众共之 代词 代物
(3)杨谢而从之 代词 代人
88.在括填写下列句子中省略的部分。
（居民）又戒日：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。
89.通读全文，回答下列问题。
(1)短文中涉及了几个人物？他们分别是谁？
答：三个人。 杨氏 老人 穴中一居民
(2)杨氏答应了要定居穴中吗？由那句话可以看出来？
答：杨氏答应了定居穴中 杨谢而从之
(3)穴中人为什么不让杨氏“携金珠锦绣珍异等物”呢？
答：所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。
4. 乐羊子妻文言文,阅读答案,谢谢给你译文吧，乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金饼，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。
一成不变 [yī chéng bù biàn]
生词本
基本释义
成：制定，形成。一经形成，不再改变。
贬义
”
近反义词
近义词
胶柱鼓瑟 刻舟求剑 千篇一律 萧规曹随 如法炮制 一模一样循规蹈矩 食古不化 墨守成规 依样葫芦 率由旧章 不敢问津原封不动 日月经天 百世不易
1. 染丝译文
染丝
墨翟
子墨子见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必（系物的丝绦），而
已则为五色矣。故染不可以不慎也。”
非独染丝然也，国亦有染。
自译：墨子先生见到染丝时感叹道：“在青色中染就是青色，在**中染就是**。所放入的颜色变了，
它的颜色也就变了。将丝绦放入五种颜色（的染缸中），最后就是五种颜色了。所以染丝不能不慎重啊。”
不仅仅是染丝有这种情况，国家也有如染丝一样。
感：看了这段文字，感觉与别的古代圣贤比，这个墨子显得很肤浅；而且缺乏灵性；还很功利。
感2：其实说个人更合适，所谓近朱者赤近墨者黑，这道理是人都知道。一个国家的主流民意，决定于民
众的利益取向，贫穷时希望富足，一旦赤贫便无所顾及要推翻一切，所谓民不畏死奈何以死惧之。富足时希望平
安享乐。说国家有如染丝一样，总觉得牵强得很。说国君还差不多。
2. 文言文不可不慎翻译原文： 子墨子言见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也！”非独染丝然也，国亦有染。
翻译： 有一天，墨子看见染坊染丝，便慨叹说：“丝原本是白色的，把它放到青色的染缸中，白丝就变成了青色；把它放到**的染缸中，就有变成了黄丝。”染丝的颜料变了，丝的颜色也会随即改变。染了五次，丝的颜色也会随即改变了五次。所以，染不能不仔细呀！并不是染丝是这样，治理国家也有这样的情况。
PS：希望对你有用，此外祝你学业顺利O（∩_∩）O~
3. 古文翻译,急染rǎn动（形声。
从水，杂声。一说从木、从水、从九。
会意。古染料多来源于植物，故从木；染料须加工成液体，故从水；染须反复进行，故从九。
本义：使布帛等物着色）同本义染，以缯为色也。——《说文》掌染草。
——《周礼·序官》。注：“兰ň象斗之属，掌染草，掌以春秋敛染草之物。”
又如：染博士（染色的工匠）；染服（僧侣所穿的缁衣。因缁衣由黑色染成，故称）；染户（操染色业的人家）；染茜（染成大红色）；染***（将织物染成彩色）；染事（染色的事务）；染网（用牲畜血等染网）；一股暖流染红了她的两颊；染指甲；染头发传染，感染此所以染者众也。
——清·方苞《狱中杂记》又如：染疾（患病）；染渍（感染，传染）；染惹（感染，沾上）；染恙（染病，传染）；染薰（沾染香气）；染上了流感渲染。如：染写（渲染描绘）；染渲（用水墨或淡彩烘染画面）；染画（绘画）；染削（润色削减）；染翰（以笔蘸墨）；染毫（濡墨挥笔）熏染；影响舜染于许由、伯阳。
——《吕氏春秋·当染》渐染砥砺，几乎道真。——柳宗元《与吕道州温论非国语书》又如：染尚（濡染崇尚）；染化（薰陶教化）；染神乱志（思想受到迷惑扰乱）；染风习俗（受风俗影响而有所习染）；染丝之变（比喻受环境影响而变得不同）；染惑（外物的影响和迷惑）；染上不良习惯；染习（习染）污染，沾染予独爱莲之出淤泥而不染。
——宋·周敦颐《爱莲说》又如：染染手儿（沾点光）；染戕（血染戈矛）；染洁（操行受到污染）；染痘落笔。如：染毫（染翰。
沾笔书写）连累；牵连。如：染逮（沾污连累）；染涉（参与，涉足）；染累（染逮。
牵连，连累）；染惹（沾染；牵扯）染rǎn名豆豉酱于是具染而已。——《吕氏春秋》。
高诱注：“染，豉酱也。”染病rǎnbìng生病；患病母亲在客厅里染病身故。
——《水浒传》染毒rǎndú人、畜、地面、空气或物体染有毒剂染房rǎnfáng染绸、布、衣服等的作坊及其加工或操作的建筑物、隔间或车间。又称“染坊”染缸rǎngāng用来染东西的大缸，比喻对人产生不良影响的环境染料rǎnliào一种天然的或合成的染色物质，不论其可溶与否，用来使物质染色染色rǎnsè上色羊毛容易用酸性染料染色用化学的或其他的方法影响物质本身使（如木材、玻璃、纸张或布匹）着色染色体rǎnsètǐ细胞有丝分裂时的嗜碱性丝状或杆状的小体，位于细胞核中，被认为是基因之所在，由一条或一条以上紧密结合的染色单体构成并作为一个功能单位，而且在任何一种动植物中其数目是相对恒定的染污rǎnwū污染；弄脏这些笨蛋的血染污了他的双手染指rǎnzhǐ典出《左传》：郑灵公请大臣们吃甲鱼，故意不给子公吃，子公很生气，就伸出手指蘸了点汤，尝尝味道走了子公怒，染指于鼎，尝之而出。
——《左传·宣公四年》后用以比喻插手以获取不应得的利益来自《在线字典》。
4. 卢恺,字长仁,涿郡范阳人,恺性孝友语文文言文阅读答案卢恺，字长仁，涿郡范阳人啊。父柔，最后在魏中书监。恺生性孝顺友爱，神情爽醒悟，涉猎书籍，擅长写文章。北周齐王宇文宪引进为记室。
他后来继承爵位容城伯，食邑一千一百户。跟随宇文宪攻打齐国，恺说柏杜镇下的。迁任小吏部下大夫，增加食邑七百户。染坊工匠上士王精神愉快的人，曾因贿赂自己前进，冢宰宇文护提拔为计部下大夫。卢恺谏阻说：“古代登高能赋，可以为大夫，求贤审官，理须谨慎。现在神欢出身染工，再没有什么不同，只因为家中富有自己通，于是与士大夫一起列，实际上恐怕只有鹃的刺，听说了国外。”护终于停止了这件事。建德年间，增加食邑二百户。一年多，改任内史下大夫。武帝在云阳宫，命令各屯选择老牛，因为想请客。恺进谏说：“从前田子方老马赎，君子以为美谈。刚才接到明令，想用老牛宴享将士，有损仁政。皇帝赞美他的话而停止”。改任礼部大夫，任访问陈朝的副使。先是，在很多人从他国礼，及至卢恺为使，一依本朝，陈朝人不能屈。四年秋，李穆攻占轵关、栢崖二镇，命令宇文恺作露布，皇帝读了很高兴，说：“卢恺的文章大有进步，荀景倩本来是让你的儿子。”不久授任襄州总管司录，转任治中。大象元年，征拜东京吏部下大夫。开皇初年，加授上仪同三司，授任尚书吏部侍郎，进爵位为侯，并代理尚书左丞。每有上奏，刚毅严肃，即使碰到喜怒哀乐，不改变常态。皇帝嘉奖他有做官的才能，赐钱二十万，并赏赐他彩色丝绸三百匹，加授散骑常侍。八年，皇上亲自考察百官，以和谐为上。他坚决推让，不敢接受，高祖说：“吏部勤干，过去所知全部。现在的上考，众人商议如何同，当仁不让，有什么惭愧的！都在我的心里，不必谦让。”一年多，授官礼部尚书，代理吏部尚书事。参加国子博士何妥与右仆射苏威不公平，上奏说苏威秘事。他因与相连，隋文帝因为宇文恺属吏。宇文宪司弹劾任恺说：“房恭懿的，尉迟迥的党，不应当在进。威、卢恺二人刻意推荐，多次改任为海州刺史。又吏部预选的人很多，恺不授予官职，都登记而派。威的堂弟苏彻、苏肃二人，并以乡正召到吏部。彻档案后到就先任用，苏肃左足痉挛赛，才用无数，王恺用威所以，授朝请郎。卢恺结党营私，事情很清楚。”上***脾气说：“卢恺胆敢将天官认为私人的恩惠！”他脱下帽子叩头说：“皇太子将以通事舍人苏夔为舍人，夔就苏威的儿子，我认为苏夔不应当迁，本报告而停止。我如果与威有私，难道这样做！”上说：“苏威的儿子，朝廷百官都知道，你才坚持，以邀宠幸。至于不知道的，就去依附，奸臣的行为。”于是除名为百姓。不久，在家去世。自周朝以来，选举清浊不分，及至卢恺摄吏部，与薛道衡、陆彦师等甄别人才流，因此涉及党坚持的谗言，就到这。子义恭继承。
5. 染坊的发展历程是怎样的北魏《齐民要术》及明代的《真珠船》还记述过古代用染料染纸的染潢法。
到清代乾隆年间（1736年至1795年）上海的染坊尤为发达，出现了按所染颜色不同的专业染坊。如专染天青、淡青、月白的蓝坊；专染大红、露桃红的红坊；专漂黄糙为白洁的漂坊；专染黄、绿、黑、紫、古铜、水墨、血牙、驼绒、虾青、佛面金等色的杂染 坊。
15世纪出现了人工合成染料，如刚果红、苯胺蓝、荧光黄、维多利亚紫等，主要 是从煤焦油分溜产品中加工而成，称“煤焦油染料”，又称“化学色”、“合成色”。又因合成染料在发展初期主要以苯胺为原料，故有时仍沿称“苯胺染料”。
合成染料种类 很多，能大量生产，成本较低。 大多色泽鲜艳，耐洗，耐晒，较天然染料为优。
合成 染料按化学结构可分为硝基、偶氮、蒽醌、靛族、芳甲烷等类。按应用方法，可分为酸性、碱性、直接、媒染、硫化、还原、冰染、分散性、活性等类。
广泛用于纺织、塑料、皮革、油漆、造纸、橡胶、食品等工业，也用于彩色摄影材料的制作、印刷等。
墨子，名翟，东周春秋末期战国初期宋国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
轶事典故：
1、墨子泣丝：墨子见人染丝，感叹道：“用青色染丝就变成青色，用**染丝就变成**。染料变了，丝色也随之而变；放入五种染料，丝就呈现五种颜色。所以对于染丝不可不慎重啊！”不仅染丝如此，治国处世也如同染丝一样。人性如丝，必择所染。
2、墨子收徒：鲁国有个人，让儿子跟墨子学本事，不承想儿子却死在战场上
染字大家都不陌生，染开头的四字词语有什么呢?下面请欣赏我给大家带来的染字开头词语内容，欢迎大家学习借鉴。
染字的解释
把东西放在颜料里使着色：染料。染色。染坊。染缸。印染。
感受疾病或沾上坏习惯或接触到什么：染病。感染。传染。沾染。一尘不染。
染字开头四字词语
染丝之叹、染神乱志、染苍染黄、染神刻骨、染蓝涅皂、染翰操觚、染须种齿、染化而迁、染风习俗、染翰操纸、染指垂涎、染旧作新、染蓝涅皁、染丝之变、染指于鼎、染翰成章
以染开头的成语接龙
染丝之变 ? 变名易姓 ? 姓甚名谁 ? 谁是谁非 ? 非驴非马 ? 马到成功 ? 功败垂成 ? 成千上万 ? 万众一心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ?山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ? 人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足不出户 ? 户枢不蠹 ? 蠹国害民 ? 民贵君轻 ? 轻而易举 ?举一反三 ? 三三两两 ? 两袖清风 ? 风卷残云 ? 云消雾散 ? 散马休牛 ? 牛毛细雨 ? 雨过天青 ? 青红皂白 ? 白日做梦 ? 梦寐以求 ? 求志达道 ? 道听途说 ? 说白道绿 ? 绿水青山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋 ? 谋事在人 ?人定胜天 ? 天外有天 ? 天伦之乐 ? 乐不可支
染字开头成语意思
1) 染蓝涅皂：指胡乱涂抹。涅，染;皂，黑色。
2) 染指于鼎：鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
3) 染指垂涎：形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。
4) 染须种齿：染须发，镶***牙。以之掩饰衰老。
5) 染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
6) 染神乱志：指思想受到迷惑扰乱。
7) 染神刻骨：犹铭心刻骨。指感受深切。
8) 染旧作新：指改头换面，以旧充新。
9) 染翰成章：指提笔成文。
10) 染风习俗：指受风俗影响而有所习染。
11) 染苍染黄：苍：青色。比喻变化不定，反复无常。
看了染开头词语的人还看：
1. 染字开头的成语有哪些
2. 包含染的四字成语集锦
3. 以色字开头的成语大全
4. 蓝字开头有什么四字成语
