1.什么是不以规矩，不能成方圆的意思？

2.不以规矩不能成方圆的意思

3.谁能解释文言文中"不以规矩,不成方圆"这句话是什么意思?

4.没有规矩不成方圆，这句话是什么意思

5.不以规矩，不能成方圆什么意思？

什么是不以规矩，不能成方圆的意思？

不以规矩不能成方圆的意思-二年级语文不以规矩不能成方圆

不以规矩，不能成方圆意思是比喻做事要遵循一定的法则。

“不以规矩，不能成方圆”出自《孟子》的《离娄章句上》。 孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方 面：一是“法先王”；二是选贤才。

所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

出处原文：

孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。

故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗经》 云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣 人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也。

既竭心思焉，继之 以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵，为下必因 川泽；为政不因先王之道，可谓智乎？是以惟仁者宜在高位。不 仁而在高位，是播其恶于众也。

上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。故曰城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国 之害也。上无礼，下无学，兴，丧无日矣。

不以规矩不能成方圆的意思

不以规矩不能成方圆的意思是无规矩，就不会有规整的方圆。多用来比喻标准法度。

译文：像从前离娄那样精明的眼睛，公输般那样的巧匠，不凭规和矩，是画不成方圆的。

用法：

1、作谓语：

例句：市场无规矩不成方圆，已经偏离本来的轨道了。

分析：“无规矩不成方圆”在句子中作谓语，表示市场因为没有规则，已经开始混乱了。

2、作定语：

例句：无规矩不成方圆，给学校里的“活跃分子”立规矩是个技术活。

分析：“无规矩不成方圆”在句子中作定语，意思是需要给“活跃分子”确立标准和规则。

赏析：

“无规矩不成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来是句木匠术语，“规”指的是圆规；“矩”也是木工用具，是指曲尺。没有规和矩，就无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。

后来俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。“规”和“矩”合并成一个新词，“规矩”可解作一定的法则、标准、规范或习惯。“方圆”不再指方形圆形东西，而指特定事物了。

谁能解释文言文中"不以规矩,不成方圆"这句话是什么意思?

意思是如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。比喻做事要遵循一定的法则。

出自出自《孟子》的《离娄章句上》。

原文：孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不 行先王之道也。

译文：孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；

即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。现在有些诸侯， 虽然有仁爱的心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽，不 能成为后世效法的楷模，这是因为他没有实施前代圣王的仁政的 缘故。

扩展资料

“没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。它本来来自木匠术语，“规”指的是圆规，木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作，古代工匠就已知道用“规”画圆了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所谓曲尺，并非弯曲之尺，而是一直一横成直角的尺，是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺。

没有规和矩，当然无法做成方形或圆形的东西，于是出现了那句俗语。不过，这俗语已不再是木工专用，而变成了人们泛指任何事情若无一定规则，便会出错的告诫用语了。

没有规矩不成方圆，这句话是什么意思

没有规矩不成方圆的原话是“不以规矩，不能成方圆”。意思是说：不用圆规和尺子，就画不好方形和圆形，这是一个比喻，实际在阐述儒家的主张：效法古代圣贤君王，认为这是规矩。后来，这个规矩一词，又演变成礼法、制度等意思。

恶，是指人的动物性。是动物，就有攻击性。怎么限制人的攻击性呢？儒家认为，要有礼的制度，限制占有资源和分配资源的行为，束缚人的动物性。“如果没有礼的制度，光有领头的没有用，永远是个乱。这几乎与我们现在对文明制度的认识一样的。”

关注当下，经过两千五百年，礼的教化，礼的规矩，逐步渗透到中国人的生活里。现在，家长教育孩子，也是：见人要有礼貌，上学要守纪律，坐有坐相，站有站相等等等等，这些教育，无非就是让孩子，要文不要武，以文明的姿态，融入社会，与人和谐相处，被人尊重。

在人与人的关系上，这种礼文化，更是普遍存在于我们中间。有一年过年，我给一个朋友的父亲带去两瓶酒，拜年。离开时，朋友父亲，非要给我带走一条烟，我不要。老爷子说了一句话：来而不往非礼也！朋友父亲，是河北蠡县一大地主的儿子，早年在北平参加了，有文化，喜古书。老革命也挡不住，传统文化的熏陶。

来而不往，就是不懂规矩，时间久了，没人跟你来往。中国社会，就是这一个讲究礼仪的。来家的客人要走，得留人吃饭，要说：吃了饭再走吧！有客人进家，家人若正吃饭，要邀客人，要说：来来，快吃点饭！这些话，也许不是真实的邀请，但必须说。这是一个礼仪的客套，客人不可当真，主人必操此话，规矩，不说就是失礼。

当然这是熟人。传统的中国，就是一个在熟人范围内，讲礼仪，讲规矩的社会。等到了陌生人的地方，有些人，很可能，常常不讲规矩，不讲礼仪。眼下，中国传统的农业社会，正在向现代城市社会转变。转型期间，少不了，诸多不适应，不和谐。需要耐心，需要教育，需要磨合，不能因此说中国人不懂规矩，不明礼仪。

每个人也是一样，在公共场合没规矩，没人待见；在单位里没规矩，遭领导黑眼；在公司里不守规矩，直接被炒鱿鱼。现在，有些家长惯孩子，不去教化，任其发展，培养出许许多多的“小公主”和“小少爷”，自我中心，家里称王，玻璃心，受不起挫折，受不了委屈，不懂规矩，没有规矩。这样的孩子，将来走向社会，如何受得了？

还是记住这个老警句老格言：“没有规矩，不成方圆”。规矩始终在，社会会教育人，生活会教育人，让人成方圆。

不以规矩，不能成方圆什么意思？

意思是：如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形，比喻做事要遵循一定的法则，该句出自《孟子-离娄章句上》，原文节选如下：

孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

译文：

孟子说：“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧， 如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师 旷样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧 舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。

扩展资料：

《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。