德容兼备是什么意思-德容兼备适用范围

1.分别用圣、德、保 开头，组成3个成语，并且用于开业的成语

2.苏武的精神2个四字成语

3.形容 品德 成语

4.智谋兼备这个成语的意思

5.道教四字成语意思

分别用圣、德、保 开头，组成3个成语，并且用于开业的成语

圣帝明王 本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。

圣经贤传 旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。

圣君贤相 圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。

圣神文武 称颂帝王或杰出人物之词。

圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。

德薄才疏 薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。

德薄能鲜 鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

德艺双馨 形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

德音莫违 德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。

德重恩弘 重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。

德本财末 指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

德薄才鲜 自谦道德修养不足，才能薄弱。

德隆望重 犹言德高望重。

德隆望尊 犹言德高望重。同“德隆望重”。

德配天地 指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。

德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德胜头回 德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。

德言工貌 指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。

德洋恩普 指德泽优渥普及。

德輶如毛 德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。

德輶如羽 指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。同“德輶如毛”。

德尊望重 犹言德高望重。

保国安民 保卫国家，使人民安居乐业。

保境息民 保卫国家边疆，使人民得以安宁。

保残守缺 ①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏...

保家卫国 保卫家乡和祖国。

保泰持盈 指保持安定兴盛的局面。

保盈持泰 指保持安定兴盛的局面。

苏武的精神2个四字成语

1. 请你用两个四字成语概括老汉的崇高精神

不同流俗流俗：流行的习俗。

与世俗习气不同。形容品德高尚。

不肖子孙不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

才德兼备才：才能。德：品德。

备：具备。才能和品德都具备。

才高行厚厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出口入耳指品德、才能超出同类之上。出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章指思想品德和学识学问。德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：声望。

道德高尚，名望很大。德言容功德：妇德，品德。

言：言辞。容：容貌。

功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。

指容不下才能、品德比自己高的人。妒贤嫉能妒、嫉：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。

既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才高山仰止高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。

比喻人具有纯洁高尚的品德。积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。

长期行善，就会形成一种高尚的品德。嫉闲妒能嫉、妒：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

敬贤礼士礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。

尊重品德高尚、学识出众的人。酒色财气旧时以此为人生四戒。

泛指各种不良品德、习气。举善荐贤贤：胡才能，有道德的。

保举推荐品德好、有才能的人。年高德劭劭：美好。

年纪大，品德好。弄璋之喜弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。

旧时常用以祝贺人家生男孩。青天白日指大白天。

也比喻明显的事情或高洁的品德。如坐春风象坐在春风中间。

比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。万古长存万古：千秋万代。

指某种好的精神或品德永远存在。握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。

衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

抱宝怀珍怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。朝阳鸣凤比喻品德出众、正直敢谏之人。

大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。

指有才德的人。德浅行薄行：德行、品行。

指品德、操行浅薄。德容兼备德容：指女子的品德和容貌。

兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。

妒贤疾能对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

高才大德高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。

才能和品德都很好。孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

高山仰之高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

同“高山仰止”。古圣先贤圣：品德智慧极高。

贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。好生之德好生：爱惜生灵。

指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。怀真抱素真：纯真。

素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。

亦作“怀质抱真”。怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。

同“怀真抱素”。嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。敬老恤贫老：年老的人。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。品学兼优兼：都。

思想品德和学业都很优秀。使贤任能任用有品德有才能的人。

2. 《苏武传》中的成语有哪些

白发丹心：〖出处〗记载苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及还，须发皆白的故事。

卧雪吞毡：〖出处〗“乃幽武置大窑中，绝不饮食，天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不。雁足留书：〖出处〗“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”

竹帛之功：〖出处〗“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！”《苏武传》是《汉书》中最出色的名篇之一，它记述了苏武出使匈奴，面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能*，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

文章大致分为三部分。第一部分即文章的第1、2段，介绍了苏武的身世、出使的背景及原因。

文章一开始写道：“时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。

匈奴使来，汉亦留之以相当。”苏武出使匈奴的这一背景，表明苏武出使时的严酷历史环境，同时交代了匈奴尽管“尽归汉使路充国等”却只是因为“且鞮侯单于初立，恐汉袭之”的缓兵之计，并非真心和好。

所以当汉武帝派苏武护送扣留在汉朝的匈奴使者还朝，并“厚赂单于”时，“单于益骄”，这也是后来单于悍然扣留苏武一行的原因。第二部分即文章第3~8段，重点记述了苏武留胡十九年备受艰辛而坚持民族气节的事迹。

这部分也是文章着力描写的部分，以精彩的笔墨描写了苏武反抗匈奴统治者招降的种种斗争情形。具体描写到匈奴招降共有三次：第一次是卫律软硬兼施想迫使苏武投降，被苏武正气凛然的怒斥所喝退，双方矛盾斗争激烈，场面紧张。

接着写匈奴企图用艰苦的生活条件来消磨苏武的斗志，把他囚禁于地窖中，使他备受饥寒，接着流放苏武到荒无人烟的北海让他牧羊。然而在极端恶劣的环境中，苏武不可磨灭的爱国精神再一次粉碎了匈奴的险恶用心。

他手握汉节──国家民族的象征，在九一生中维持着一个使者的使命。这时斗争是相对缓和的，直接表现的是苏武与自然环境做斗争。

第三次是故友李陵劝降。这段描写不但表现了苏武可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。

他那尚未泯灭的爱国之情、羞恶之心在苏武的崇高境界面前被唤醒了，其内心剖白真实感人。李陵在劝苏武时曾说：“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是作者借李陵之口表达对汉武帝动辄杀戮大臣的残忍行为的不满，也是《汉书》中少有的表现批判统治者的进步思想倾向之处。

而苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，非常精彩，人物之声气跃然纸上。此处苏武的斗争对象是交情很深而今已是敌对阵营的故友，双方的心态都比较复杂，而作者的描写也很到位，是这部分最出彩之处。

第三部分即文章最后两段，介绍了苏武被放回国的经过。课文最后一句“留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，看似平实记述，细细品味却包含着作者诸多感情。

人生不过百年，十九年何其太长！苏武“强壮出”，出使时正当壮年，及回归故国时已是“须发尽白”，一生大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表，而能为信念坚执如此确实令人敬佩！幸而虽历尽磨难，终于完成了使者的任务，维护了国家尊严，保持了民族气节，且荣归故里，作者欣慰之感也显而易见。可以说这句表达的是作者与读者共同的心声。

为了表现苏武的性格、气节及始终不渝的爱国精神，文章在记“行”时又着力于环境及细节的描写。如苏武自刺一节，被置于地坎温火之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充满悲壮色彩。

而周围人的反应是“卫律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮铮铁骨及高尚情操。

文章语言千锤百炼，俭省精净，刻画人物入骨三分，将史家笔法与文学语言较好地结合起来。自从班固的《汉书》问世以后，苏武的英名就反复出现在历代的诗词、散文、辞赋、戏曲、小说之中。

他的感天地、泣鬼神的爱国主义精神，一直为人们所称道。《苏武传》附见于《汉书·李广苏建传》。

《李广传》基本上照录《史记·李将军列传》，《苏建传》只有短短几行，而《苏武传》则是班固倾全力为之的。在《汉书》中，此传是最能显示班固塑造人物形象的艺术才华的优秀篇章之一。

全文共有十八个小节，外加一个赞语。按苏武一生经历的主要关节，大致可以划为三个部分。

第一部分是第一、二两小节，写苏武奉命出使匈奴，以通和好。第二部分共十二小节，写苏武在匈奴遇到意外情况而被扣留及后被放回的经过。

第三部分共四小节，写苏武返汉以后受尊宠的情形。赞语主要表彰苏武的崇高品质。

苏武的出使，正当汉朝与匈奴的关系有所改善、两国矛盾有所缓和的时期。匈奴方面先做出友好姿态，把以往扣留的汉朝使臣全部放回。

汉武帝为了答谢匈奴方面的好意，也采取了同样的行动，派苏武护送以往扣留在汉朝的匈奴使臣回国。按常情而言，苏武是一个和平使者。

他的出使应该是愉快而顺利的，但事情的发展却出乎意。

3. “精神”开头的四字成语有哪些

精神矍铄、精神抖擞、精神饱满

1、精神矍铄 [ jīng shén jué shuò ]

释义：指老人有精神老而强健不失风采。

出 处：《后汉书·卷二十四·马援传》

2、精神抖擞 [ jīng shén dǒu sǒu ]

释义：抖擞：振动，引伸为振作。 形容精神振奋。

出 处：宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’”

3、精神饱满 [ jīng shén bǎo mǎn ]

释义：形容精神振作，精力充沛，情绪饱满。

造句：

1、参加龙舟比赛的选手个个裹头赤膊，精神抖擞。

2、体育健儿个个精神抖擞，斗志昂扬。

3、休息了一会儿，他又精神抖擞地上班去了。

4、尽管天气寒冷，工地上的工人们仍精神抖擞。

5、这些士兵个个虎背熊腰，精神抖擞。

6、他明知道这次出海凶多吉少，但还是精神抖擞地上了阵。

7、这老头鹤发童颜，精神抖擞。

8、一声令下，解放军战士个个精神抖擞，冲上前去。

9、军训中，同学们在操场上精神抖擞，斗志昂扬，步调一致，喊声震天，全场观众以雷鸣般的掌声给予鼓励。

10、他走路时总是昂首挺胸，精神抖擞。

形容 品德 成语

傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈

出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”

百世师 品德学问可以做为百代的表率。

出处：《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。”

抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。

出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”

冰清玉洁 象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。

出处：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”

秉节持重 保持节操，谨慎稳重。

出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。”

不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。

出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。”

不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

出处：《礼记·射义》：“不从流俗。”

不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”

才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

出处：汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。”

才高行洁 才智高超，操行纯洁。

出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。”

苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。

出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”

朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。

出处：语出《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈，梧桐生矣，于彼朝阳。”

称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出处：《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”

出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。

出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

出口入耳 指品德、才能超出同类之上。

出处：《左传·昭公二十年》：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”

出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

出处：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”

纯一不杂 纯：纯粹；一：单一；杂：驳杂，不纯洁。形容纯粹、单一，没有杂质。

出处：鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。”

纯正无邪 邪：不正当。纯洁真挚，没有一点邪念。

大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

出处：《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”《论语·八佾》：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”

蹈节义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。

出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。”

道德文章 指思想品德和学识学问。

出处：宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”

德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

出处：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。

出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”

德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。

出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。

德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。

出处：语出《礼记·昏义》。见“德言容功”。

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

出处：《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”

砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。

出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。”

砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。”

砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ”

砥砺风节 磨炼品格、节操。

出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。”

砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

出处：蔡东潘《民国通俗演义》第一百八回：“政府与诸生期许之重，凡兹再三申谕，固期有所鉴戒，勉为成材，其各砥砺琢磨，毋负谆谆告诫之意。”

砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。

出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。”

斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

出处：《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”

妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”

妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

出处：《新唐书·奸臣传上·李林甫》：“至林甫，[帝]曰：‘是子妒贤疾能，举无比者。’”

妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”

匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。

出处：《旧唐书·司空图传》：“匪夷匪惠，难居公正之明；载省载思，当徇栖衡之志，可放还山。”

风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。

出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。”

孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

出处：宋·叶适《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。”

孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

出处：三国·魏·王肃《孔子家语·问玉》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”

高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。

出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。”

高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

出处：《管子·九守》：“高山仰之，不可极也。”《鬼谷子·符言》：“高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。”

高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

出处：《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”

古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”

光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。

出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”

桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。

出处：元·曹之谦《吊王内翰从之》诗：“山蟾斗仰名空在，桂折兰摧恨未休。”

好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”

怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

出处：《梁书·武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”

积雪封霜 形容操守高洁坚贞。

出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’”

箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。”

嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

出处：《史记·高祖本纪》：“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·范雎蔡泽列传》：“妒贤嫉能，御下蔽之。”

嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”

坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”

坚贞不渝 坚守节操，决不改变。

出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。”

洁身自爱 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”

洁身自好 保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

出处：《孟子·万章上》：“归洁其身而已矣。”

洁身自守 保持住个人自身的纯洁。

竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。

金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

襟怀坦白 襟怀：胸怀；坦白：正直无私。形容心地纯洁，光明正大。

出处：宋·黄榦《黄勉斋文集·七·祭李贯之》：“贯之性质粹美，襟怀坦夷，凝静有常。”

尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。

精金良玉 精金：精炼的金；良玉：美玉。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。

出处：宋·程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。”

精金美玉 精金：精炼的金。纯金美玉。比喻人品纯洁或物品精美。

出处：宋·苏轼《答谢民师书》：“欧阳文忠公言文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”

敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”

酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

出处：《后汉书·杨秉传》：“尝从容言曰：‘我有三不惑：酒、色、财也。’”元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”

举善荐贤 贤：有才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

出处：明·罗贯中《三国演义》第一百二十回：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？”

磊落光明 襟怀坦白，光明正大。

出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。”

怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”

年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。

出处：汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”

宁不辱 宁愿被处也不肯受辱。

弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

出处：《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”

品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。

出处：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”

青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

出处：唐·韩愈《与崔群书》：“青天白日，奴隶亦知其清明。”

清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。

清风劲节 比喻人品纯洁，节操坚贞。

出处：清·戴名世《〈左尚子制义〉序》：“忠毅（左忠毅）以清风劲节，罹于党祸，海内至今仰之。”又《赠叶苍岩序》：“两人官位相埒，而俱以清风劲节，显名天下。”

清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。

出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。”

清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。

清身洁己 指保持自身节操，身体力行。

仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

出处：宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四：“朱公掞见明道于汝州，逾月而归。语人曰：‘光庭在春风中坐了一月。’”

使贤任能 任用有品德有才能的人。

守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。

束身自好 束身：约束自己，不使放纵；自好：要求自己好。指保持自身纯洁。

出处：《后汉书·卓茂传》：“束身自修，执节淳固。”

松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。

岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

完名全节 指名节得以保全。

万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”

握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。

出处：《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”

呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。

出处：唐任迪简为天德军判官，一日军宴，军吏误以醋酌迪简，以军使李景略严暴，恐罪及军吏，乃强饮之，吐血而归。军中闻者皆为感泣。及景略卒，军中请以为主，官至易定节度使，时人呼为呷醋节归。见唐·李肇《唐国史补》卷中。

贤贤易色 本指对妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重贤德的人，不看重女色。

出处：语出《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”

雪操冰心 志行品德高尚纯洁。

一尘不到 形容清净纯洁。

出处：唐·唐彦谦《游清凉寺》诗：“一尘不到心源净，万有俱空眼界清。”

衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”

衣冠土枭 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”

饮泉清节 指廉正清白的节操。

出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。

英风亮节 高尚的风格和节操。

出处：毛錡《悼念总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。”

禹行舜趋 原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。

出处：《荀子·非十二子》：“禹行而舜趋，是子张氏之贱儒也。”杨倞注：“但宗圣人之威仪而已矣。”

玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

出处：唐·皇甫枚《飞烟传》：“今日相遇，乃前生姻缘耳。勿谓妾无玉洁松贞之志，放荡如斯。”

玉润冰清 像玉一样润泽，像冰一样清纯。常喻人或物形神之美。

出处：宋·曾巩《荔支》诗之二：“玉润冰清不受尘，仙衣裁剪绛纱新。”

渊清玉絜 如渊之清，如玉之洁。比喻人品高尚。

出处：《三国志·魏志·陈矫传》：“渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼。”

渊亭山立 比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。

渊停山立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

出处：清·钱谦益《太保都察院左都御史李公神道碑》：“公生而孝友顺祥，笃诫明允，渊停山立，不苟訾笑。”

渊渟岳立 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

出处：晋·葛洪《抱朴子·名实》：“执经衡门，渊渟岳立，宁洁身以守滞，耻胁肩以苟合。”

渊渟岳峙 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。

出处：晋·石崇《楚妃叹》诗：“矫矫庄王，渊渟岳峙。”

仗节义 指坚守节操，为正义而。

出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节义者，以守相威权素夺故也。”

贞风亮节 犹言高风亮节。

出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。

智谋兼备这个成语的意思

“智谋兼备”不是成语，含“兼备”的成语有7个：

1、智勇兼备

zhì

yǒng

jiān

bèi

解释智：智谋。又有智谋，又很勇敢

2、德容兼备

dé

róng

jiān

bèi

解释德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

3、材能兼备

cái

néng

jiān

bèi

解释材：通“才”。才智和能力都具备。

4、才德兼备

cái

dé

jiān

bèi

解释才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

5、材德兼备

cái

dé

jiān

bèi

解释材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

6、德才兼备

dé

cái

jiān

bèi

解释德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

7、文武兼备

wén

wǔ

jiān

bèi

解释同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。

道教四字成语意思

1. 道家 四字成语大全

秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、

逾闲荡检 逾、荡：超越；闲、检：指规矩、法度。指行为不规矩，不守礼法。

成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。

出其不备 指行动出乎人的意料。

黑言诳语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

绿鬓朱颜 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。

伤教败俗 指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。

由来已久 由来：从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了。

2. 四字成语及解释

爱国一家凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

傲睨一切睨：斜视。斜着眼看一切事物。

形容目空一切，什么都瞧不起。傲睨一世睨：斜视。

高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。

安于一隅隅：角落。安心在某一个角落。

形容苟安一角，不求进取。百不当一当：抵挡。

一百个抵挡不住一个。百不得一一百个里面也得不到一个。

形容人或物的难得或所得极少。百不获一一百个里面也得不到一个。

形容人或物的难得或所得极少。百不失一一百次中无一次失误。

表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。百不为多，一不为少指难得的好人或好东西。

百不一存犹言无一宽免。百不一贷贷：饶恕，宽免。

无一宽免不拔一毛比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。

百不一爽爽：失，差。形容做事有充分把握，绝不会失误。

百不一遇一百次中遇不到一次。形容极其难得。

百尺竿头，更进一步佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

背城借一背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一战。

多指决定存亡的最后一战。饱餐一顿指大吃一顿。

别创一格指开创一种新的风格或形式。褒采一介褒：褒奖；采：采用；一介：微小。

有细小的长处也可以褒奖、采用。不吃羊肉空惹一身膻羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。

比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。不成一事连一样事情也没有做成。

指什么事情都做不成。形容毫无成就。

抱成一团保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。

彼此一样指两者完全一样。背城一战背：背向。

在自己城下和敌人决一战。多指决定存亡的最后一战。

百动不如一静指多动不如静待有效。冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

步调一致步调：行进的步伐。比喻行动和谐一致。

不管三七二十一不顾一切，不问是非情由。不管一二不论是非情由，不顾后果。

不敢越雷池一步越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。

后比喻不敢超越一定的范围和界限。不顾一切什么都不顾。

百喙如一犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。

冰厚三尺，非一日之寒非：不是；寒：冷。冰冻到三尺厚，不是一天冷造成的。

比喻某一种情况的形成，是经过长时间酝酿、积累的结果。百喙一词犹言众口一辞。

同“百喙如一”。别具一格别：另外。

另有一种独特的风格。不拘一格拘：限制；格：规格，方式。

不局限于一种规格或一个格局。不经一事，不长一智智：智慧，见识。

不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。半解一知指理解得不深，知道得很少。

同“一知半解”。不可无一，不可有二不可以一个没有，也不可以有第二个。

指独一无二。不可无一，不能有二形容独一无二或唯一的。

冰解的破冰冻融解，箭靶射中。比喻问题解决，障碍消除。

搬起石头打自己的脚搬：移动。比喻本来想害别人，结果害了自己。

自食其果。搬起石头砸自己的脚比喻本来想损害别人，结果却害了自己搬石头砸自己的脚比喻本来想损害别人，结果却害了自己。

苍蝇不抱没缝的蛋形容自身不正，坏事才会找到头上。的的确确指真实的，毫无疑问。

得胜的猫儿欢似虎形容由于取得了胜利而得意忘形，自以为了不起。的一确二形容明明白白，确确实实。

扶不起的阿斗阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。阿斗庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。

比喻扶持不起来的人。旧的不去新的不来旧的没有了，只好被迫去买新的，坏事变成了好事。

家家有本难念的经比喻各家有各家的难处与苦衷。集矢之的集矢，指箭射中目标。

比喻众人所指责的对象。没有说的指没有可以指责的缺点。

或指不成问题，没有申说的必要。没嘴的葫芦没有嘴的葫芦。

比喻不善言谈或说话很少的人。切近的当①恰切得当。

②指意浅语实。强扭的瓜不甜比喻强人所难，非两厢情愿而办成的事情不可能美满。

拳头上站的人，胳膊上走的马比喻为人清白，作风正派，过得硬。热锅上的蚂蚁形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。

天下无不散的宴席事情总会有终结，热闹场面不会持续太久。无的放矢的：靶心；矢：箭。

没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。

有的放矢的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。

比喻说话做事有针对性。移的就箭移动箭靶靠近箭。

比喻曲意迁就。一发破的发：射出；的：箭靶的中心。

一箭就射中箭靶中心。比喻一下子就击中目标或一句话就击中要害。

远来的和尚会念经比喻外地来的人比本地人更受重视阎罗王面前须没放回的鬼人后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来一语破的的：箭靶的中心。

一句话就说中要害。一言中的的：箭靶的中心。

一句话正好射。

3. 四字成语及解释

不可思议

基本解释：

原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象，难以理解。

分解解释：

不 （bù，）不 bù 副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。 单用，做否定性的回答：不，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好不？ 没有 不 fǒu 古同“否”，不如此，不然。 没有 笔画数：4； 部首：一； 笔顺编号：1324

4. 四字成语大全带解释

不同流俗 流俗：流行的习俗。

与世俗习气不同。形容品德高尚。

不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

才德兼备 才：才能。德：品德。

备：具备。才能和品德都具备。

才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出口入耳 指品德、才能超出同类之上。 出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章 指思想品德和学识学问。 德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。 德高望重 德：品德；望：声望。

道德高尚，名望很大。 德言容功 德：妇德，品德。

言：言辞。容：容貌。

功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。

指容不下才能、品德比自己高的人。 妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。

既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。

高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。 敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。

士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。

弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。 衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。

指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。 玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。

形容品德高尚。 知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。

善于认识人的品德和才能，最合理地使用。 至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。

品德高尚的人，不会做想入非非的梦。 抱宝怀珍 怀：藏有。

比喻人具有美好的品德、才能。 冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。

朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。 大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。

君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。

品德和容貌都非常好。 德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。 妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

同“妒贤嫉能”。 孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

同“孚尹旁达”。 高才大德 高才：有杰出的才能。

大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。 高山仰之 高山：比喻高尚的品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。

古代的圣人贤者。 桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。

好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。

指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。 敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。 怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。

使贤任能 任用有品德有才能的人。 呷醋节帅 此为具有高尚品德和节操的典实。

5. 四字成语加意思10个

朝气蓬勃、生气勃勃、生龙活虎、精神焕发、神采飞扬、慷慨解囊、乐善好施、仗义疏财、忧心忡忡、垂头丧气

一、朝气蓬勃 [ zhāo qì péng bó ]

解释：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。

出自：近代 李晓明《平原枪声》：“朝气蓬勃的肖家镇一下子变得空虚了，沉静了。”

二、生气勃勃 [ shēng qì bó bó ]

解释：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。

出自：近代 徐迟《特写选·序言》：“生活中最主要的仍然是那些向上的，生气勃勃、充满热情和活力的，带有极大想象的东西。”

三、生龙活虎 [ shēng lóng huó hǔ ]

解释：形容活泼矫健，富有生气。

出自：清·吴趼人《痛史》第五回：“城外元兵虽多，却被张世杰一马在前，宗仁、宗义在后，如生龙活虎一般，杀入阵去。”

四、精神焕发 [ jīng shén huàn fā ]

解释：焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·莲香》：“生觉丹田火热，精神焕发。”

译文：学生觉得丹田火热，精神振作，情绪饱满。

五、神采飞扬 [ shén cǎi fēi yáng ]

解释：形容兴奋得意，精神焕发的样子。

出自：近代 丁玲《梦珂》：“她居然很能够安逸的，高贵的，走过去握那少年导演的手，又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”

六、慷慨解囊[ kāng kǎi jiě náng ]

解释：慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。

出自：近代 姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？”

七、乐善好施 [ lè shàn hào shī ]

解释：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

出自：西汉 司马迁《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”

译文：听到征音，使人喜欢做善事和施舍。听到羽音，会让人注意整洁与礼仪

八、仗义疏财 [ zhàng yì shū cái ]

解释：仗义：讲义气；疏财：分散家财。旧指讲义气，拿出自己的钱财来帮助别人。

出自：元·无名氏《来生债》第四折：“则为我救困扶危，疏财仗义，都做了注福消愆。”

译文：于是为了帮助我摆脱穷困，拿出自己的钱财来帮助我，他们这样做都是在佛祖那里用福报抵消了恶运。

九、忧心忡忡 [ yōu xīn chōng chōng ]

解释：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

出自：姚雪垠《李自成》第二卷第十七章：江南情形亦如此可怕吗？难道一班士大夫都不为国事忧心忡忡么？

十、垂头丧气 [ chuí tóu sàng qì ]

解释：垂头：耷拉着脑袋；丧气：神情沮丧。形容因失败或不顺利而情绪低落、萎蘼不振的样子。

出自：梁斌《红旗谱》十三：李德才一口回绝说情的事，运涛垂头丧气走出来。

6. 四字成语及意思

洞若观火：形容看得清楚明白。

对簿公堂：在公堂受审。耳濡目染：形容见得多听得多之后，无形之中受到影响。

耳熟能详：听得次数多了，熟悉得能详尽地说出来。耳提面命 表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.罚不当罪：处罚和所犯的罪行不相当，多指处罚过重。

翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段。繁文缛节：比喻其他烦琐多余的事项，也说繁文缛礼。

比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。方枘圆凿 形容格格不入 方兴未艾：事物正在发展，一时不会终止。

沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团。焚膏继晷：形容夜以继日地用功读书或努工作。

粉墨登场：化装上台演戏。今多比喻登上政治舞台。

（含讥讽意） 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速。奉为圭臬 把某些言论或事物当作准则 否极泰来：坏的到了尽头，好的就来了。

浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消失了。高谈阔论：大发议论，多含贬义。

隔靴搔痒 比喻说话作文等不中肯，没有抓住问题的关键 各行其是：各自按照自己以为对的去做。耿耿于怀：对某些事总记在心里，形容心存怨恨。

（一般指自己对某些事不满） 功败垂成：在快要成功的时候遭到失败。（多含惋惜意） 狗尾续貂：泛指以坏续好，前后不相称，多指文艺作品。

孤注一掷：把所有的钱一下子投做赌注，企图最后得胜。比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。

瓜田李下 经过瓜田，不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方。

刮目相看：用新的眼光来看待。挂一漏万：形容列举不全，遗漏很多。

管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。光天化日：比喻大家看得很清楚的地方。

鬼斧神工：形容技艺的精巧，似非人工之能为。（形容人工技艺的精巧） 含英咀华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。

汗牛充栋：形容书籍极多。汗牛，牛累得出了汗。

充栋，堆满了屋子 皓首穷经：皓首，白头，钻研经典到老 厚积薄发：长期积累，突然暴发。虎视眈眈：形容贪婪而凶狠地注视。

怙恶不悛：一贯作恶，不肯悔改。涣然冰释：嫌隙、误会消除。

荒诞不经：不经，不正常的。虚妄离奇，不合正理。

黄粱一梦：比喻想要实现的好事落得一场空。也说黄粱美梦，一枕黄粱 讳莫如深：紧紧隐瞒 火中取栗：比喻冒危险给别人出力自己上了大当，一无所得。

祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。积重难返 指长期形成的不良风俗、习惯不易改变 集腋成裘：狐狸腋下的皮虽然很少，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。

比喻积少成多。计日程功：可以数着日子计算进度，形容数着日子算进度，形容在较短期间就可以成功。

济济一堂 ：形容许多有才能的人聚在一起。间不容发：中间容不下一根头发，比喻与灾祸相距极近，情势极其危急。

见仁见智：对同一问题，各人从不同角度持不同的看法。见贤思齐：见到好的，优秀的，就向其学习，向其看齐。

矫揉造作：形容过分做作，极不自然。矫枉过正 纠正偏差做得过了头 金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。

噤若寒蝉：形容不敢作声。敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。

表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求 久假不归 长期借去，不归还 开卷有益：读书就有收获。

开卷，打开书本，借指读书。恪遵功令：严谨地遵守条令制度。

空穴来风：有了洞穴才有风进来，比喻消息和传说不是完全没有原因的。苦心孤诣：费尽心思钻研或经营。

孤诣，别人所达不到的。（中性） 狼奔豕突：狼和猪东奔西跑。

比喻成群的坏人乱窜乱撞。（贬） 良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。

不用于水平、成绩等 临渊羡鱼 比喻只有愿望，不去实干，就无济于事 令人发指：发指，头发竖起来，形容非常愤怒。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人（或某种人）不同于一般。

门可罗雀 大门前面可以张网捕雀，形容宾客稀少，十分冷落。门庭若市 形容交际来往的人很多。

面目全非 事物的样子变得很厉害，贬义.指变得很糟.目无全牛：用来形容技艺已达十分纯熟的地步。（褒义词） 沐猴而冠 沐猴戴帽子，装成人的样子。

比喻装扮得像个人物，而实际并不像 暮鼓晨钟 比喻可以使人警觉醒悟的话 南辕北辙 形容行动和目的相反 南辕北辙：心里想往南去，车子却往北走。比喻行动和目的相反。

泥沙俱下 比喻好坏不同的人或事物混杂在一起 抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方 蓬荜生辉：谦辞，表示由于别人自己家来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己十分光荣。披肝沥胆：比喻开诚相见，也比喻极尽忠诚。

披沙拣金：比喻从大量的事物中选择精华。萍水相逢：比喻向来不认识的人偶然相遇。

期期艾艾 口吃.不理解为懦弱犹豫等 杞人忧天：比喻不必要的忧虑。前事不忘，后世之师 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴 黔驴技穷：比喻仅有的一点伎俩也用完了（贬） 罄竹难书：把竹子用完了都写不完。

比喻事实（罪恶）很多，难以说完。求全责备：苛责别人，要求完美 无缺。

曲突徙薪 比喻事先采取措施，防止危险发生 人心不古：今人的心地不如古人淳厚。