无远弗届怎么读-无远弗届造句

1.如沐春风是什么意思和如沐春风造句

2.李贺《李凭箜篌引》赏析?

3.纵然造句-用纵然造句

4.天道酬勤的下一句是什么？

5.天道酬勤是什么意思？

如沐春风是什么意思和如沐春风造句

1、老师的丝丝话语，让我如沐春风，我顿时又有了前进的力量。

2、郭老师品格高尚淡泊名利，虚心好学，对人和蔼可亲，与他交往让人有如沐春风之感觉。

3、今日得到老师的指点，我如沐春风，豁然开朗。

4、母亲的爱予我如沐春风如浴爱海，无远弗届无边无际。

5、听你说话，我如沐春风；看你表演，我情绪放松；听你唱歌，我如醉如痴；看你信息，我开心愉快；你，你还不发信息给我？

李贺《李凭箜篌引》赏析?

李凭箜篌引 ·李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

赏析一

此诗大约作于元和六年（811）至元和八年，当时，李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗集批注》卷一）。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。 （朱世英）

赏析二

音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一瞬，转瞬即逝。音乐形象比较抽象，难以捉摸，要用文字将其妙处表达出来就更困难了。李贺这首诗在众多的描写音乐的唐诗中脱颖而出，获得读者的挚爱，人们将李贺这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的听颖师弹琴 》并列为“摹写声音之至文”，这是有道理的。

但是李贺这首诗与白居易、韩愈的诗不同。白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻、象声等手法，力图描绘出音乐的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 ”“大珠小珠落玉盘”；“昵昵儿女语，恩怨相尔汝 ”“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”等就是。李贺在诗中虽然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写李凭弹箜篌的音乐形象(这两句固然写得很妙)，但李贺主要不是使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的、惊心动魄的艺术力量。

在描绘李凭箜篌弹奏的乐声给人们的感受、描绘乐声艺术效果时，诗人李贺没有按一般的思维轨迹去叙述；而驰骋自己大胆的幻想和丰富的联想，形成神奇变幻、令人应接不暇的艺术境界来表现乐声。这里试以新诗的形式，把它翻译出来。

吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。

听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游；

那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。

这高妙的乐声从哪儿传出？那是李凭在国都把箜篌弹奏。

像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉；

像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。

整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。

二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。

高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。

好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。

夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授；

湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠 。

月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。

桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕！

在这里我们可以看到，诗人李贺如同一位神奇的魔术师，他驱使着大自然的静物、动物，调动了神话传说中众多的神人的形象，来写出乐声强烈感人的艺术效果，表现了李凭弹奏箜篌的高超艺术。这其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老鱼、瘦蛟，神话传说中的湘娥、素女，紫皇、神妪，吴刚、玉兔等等。李凭弹箜篌的乐声连没有感觉的静物、无知的动物都为之感动，连高踞仙界的神仙们也被乐声紧扣心弦。这样，抽象的、难以捉摸的乐声以及它奇妙的艺术效果，形象而具体地呈现在读者面前，使读者沉浸在奇异的艺术境界之中，引起丰富的幻想。

诗人的想象是奇特的、与众不同的。例如音乐引动鱼鸟，前人也曾写过，《列子》一书说：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。 ”这种描写还是一种常规的思维轨迹。然而，李贺却是写“老鱼”写“ 瘦蛟”，这样的艺术形象就十分奇异了。又如，诗中写到“ 教神妪”，如按一般思维程式，就会说李凭的技艺高超，是神女所传授的，这样的说法就已经是夸张了，这样的描写很多，不用例举。但李贺却说李凭教善弹箜篌的神女弹奏，这就不同寻常。再如，白居易写乐声“银瓶乍破水浆迸” ，这样描写思维轨迹是一般读者能把握的；但李贺却说乐声把女娲炼五色石补天之处震破，引出一天秋雨 ，这样的写法就新颖了。此外，芙蓉哭泣、香兰笑，这样的描写也不一般。我们这里可以看到李贺想象奇异，描绘意象新奇的艺术特色。诗人在这首诗中的幻想、联想，还有一个很鲜明的特点，那就是它的跳跃性。这首诗诗人的思维活动时而地下，时而天上；时而动物，时而植物；时而神人，时而天帝。他叙述的脉络没有一定的次序，而是随着诗人想象的流动，想象所至，笔之所至。这样写法，既在内容上使诗的意境内蕴丰富，变幻多样，也在形式上使诗的意境具有一种流动摇曳之美。神异的美，奇特的美，流动摇曳之美，这就是李贺这首诗具有的艺术美感。

赏析三

这是唐代诗人李贺听李凭演奏箜篌曲后所写下的感想，是一首表现音乐美的诗。箜篌（又称“坎侯”或“空侯”）是古代的一种拨弦乐器，有竖箜篌、卧箜篌等多种样式。竖箜篌可能是古代埃及和希腊竖琴的前身，东汉时经西域传至中原地区，它一般有二十三（一说二十二）根弦。李凭弹的就是二十三弦的竖箜篌。所谓“引”，原指古代一种乐曲的形式或体裁，略近于“引子”、“序曲”或“序奏”。李贺的这首诗就采取了乐府诗中“引”的这种体裁，比较自由地抒写了他对音乐的感受。

唐代弹奏箜篌的高手，最著名的就是被称为“李供奉”的宫廷乐师李凭，与李贺同时的一些诗人如杨巨源（曾写《听李凭谈箜篌二首》）、顾况（曾写《李供奉谈箜篌歌》）都曾赞美过他的高超技艺，但只有李贺这首诗写得最为出色，可以说是古典诗歌中以诗喻乐的又一绝唱！

唐诗中有不少描写音乐的杰作，如白居易的《琵琶行》和韩愈的《听颖师弹琴》，就是其中最卓绝的篇章。清人方扶南说：“白香山《江上琵琶》，韩退之《颖琴师》，李长吉《李凭箜篌》，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人”。这评价是不错的，唯“摹写”一词有待辨析：用它来评白居易和韩愈的上述两首诗，大体上是可以的，因为他们都是对音乐形象作现实主义的描摹和比拟，例如白居易写琵琶声“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，切切嘈嘈错杂谈，大珠小珠落玉盘；间关莺语花低滑，幽咽流泉水下滩”。再如韩愈把琴声比做“昵昵儿女语，恩怨相尔汝；划然变轩昂，勇士赴敌场……”在表现手法上也与白居易的相类，都是用现实生活中的声音和物象来比拟乐声的。这些诗句的确是描写音乐的千古名句。

但是，用这种手法来表现音乐时，也难免其局限因为就音乐本身来说，它是一种最富于浪漫主义色彩的艺术，它不是以具体地“摹写”生活为其特长，而是以一定的声音的有规律的运动（节奏、旋律、和声、高低、快慢、强弱）来比拟（而不是“摹写”）人的情感为特征的。因此，用语言（诗或散文）对音乐加以描绘时，对其加以具体的摹写和比拟，是一种通常的办法，然而它毕竟不象浪漫主义那样可以通过更加奇特的想象和幻想式的比拟来抒发更为强烈、微妙而色层又极为丰富的心情。

李贺的这首诗主要就是以浪漫主义方法来表现音乐的。历来的注家和评论者，一般都指出了李贺在这首诗中善于活用、暗用神话典故，并着重从音乐效果上表现了一种神奇的想象，这固然不错；但似乎还没有注意到：李贺的这首诗本身就是他自己独创的一篇瑰丽的音乐神话，一幅诱人的写意诗画，一曲色彩斑烂的交响音画！阳刚阴柔的美学范畴，在这里似乎都不足以范围它的特色。这首诗创造了一种神奇美。人们只要一步入这瑰奇的交响音画的境界，就不能不在这从未领略过的神奇美面前发出惊赞！你听，在秋高气爽的时节，国内第一流的箜篌演奏家正在表演他的绝技，从那箜篌弦上流出的乐音，就象令人欣慰的空谷佳音，是如此的美妙动人。更奇妙的是，这乐曲的嘹亮音色，仿佛才从长安城中飞向了空山峡谷，又一下子从这山谷中飞上了高高的天空，结果竟使那飞动的秋云也凝而不流、颓然下顾，驻足聆听，这真真是“响遏行云”啊！这里的“响”，主要指音乐的魅力。你听，这奇妙的乐曲忽而又变得低沉，凄惋了，它那如泣如诉的声调，竟使原来舜的两个妃子、后来成为湘江女神的娥皇、女英也被这悲怆的乐声感动得泣啜不已！或许，这凄楚动人的旋律，本来就是“江娥”在秋夜寒空中的哀怜吧？那静绿的九嶷山，不知又要洒满她们多少深情的泪花？那早已斑斑点点的湘妃竹，因了这如泣如诉的音乐，因了这不断洒下的斑斑血泪，也将会变得更加绚丽多采吧？然而，究竟是那哀吟低诉的箜篌引起了江娥的哭声呢，还是这乐曲就象她们的悲泣，就象这两位女神滴落在斑竹上的贞洁晶莹的泪珠？或者竟是李凭在为湘娥的吟哦伴奏？……这一切，我们只有展开想象的翅膀，才能和李贺这位以想象奇特著称的诗人一起去遨游这交响音画的神奇境界！面对这美妙神奇的音乐，就连那传说中特别擅长于鼓瑟的“素女”也自叹弗如，连连发出悲愁的叹息。

《李凭箜篌引》一开篇就写出了音乐的神奇美；然而，神奇美却并不等于一味的神奇。如果艺术作品的内容与人的生活和人的感情极少联系，那么这种神奇又有谁能理解呢？李贺虽然是一位天马行空的浪漫主义诗人，但他的两脚仍踏在现实的土地上，并且是懂得艺术上虚实显隐的辩证关系的。以这首诗而言，大致可以分为三个结构层次。开头四句是一段，其中虽然交待了事由、时间和地点，但并非纯粹实写，而是有实有虚，并且重点在虚，即通过奇特的幻想写出了乐曲的动天地泣鬼神的惊人景象；接下来四句可以看作这首诗的第二个结构层次（如果以诗的感情节奏来划分，第二个大段应到“石破天惊”句为止），它侧重于实写，但仍是虚实结合。从“昆山玉碎凤凰叫”开始，分别以现实生活中的声音、物象和气氛来比喻那乐曲的美妙，即从听觉上、视觉上、嗅觉上乃至触觉上来描写和比拟那变化多端、丰富多采而又难以言状的音乐。“玉碎”用以比拟乐声的清脆悦耳；“凤凰叫”则更进一层，于清脆之外更显得清亮、高雅。人们未必都有机会听过玉碎时的音响，更不可能听到凤凰的叫声；然而，人们在大自然中和日常生活中却可能有过类似的经验。这些潜伏在我们大脑深处的听觉表象，由诗句引发而顿时活跃起来，它们似乎就是从李凭所弹奏的箜篌曲中流出的美妙旋律……。如果说，这一句主要从声音上来作摹拟，即以声喻乐，那么下一句“芙蓉泣露香兰笑”则进一步从物象上和情感上来作比拟。那曲尽其妙的箜篌声，其凄惋动人，有如一朵朵不胜寒风而呜咽悲诉的荷花，那晶莹的露珠，不正是它的声声泪滴吗？忽而，乐曲中又仿佛响起了一阵阵欢愉的笑声，这大概是秋之骄子——那高雅不凡的幽兰吧？你看，它笑得那么欣悦，那么美好，笑得张开了蓓蕾，笑得清香四溢！这些花花草草是这样多情，有如嫣然含笑的少女。在这里，香草美人既合而为一，又恍忽交错，有如**中一个个迭印的画面，又象由万花筒中幻化开来的一幅幅奇异景象，一个接着一个地从那乐曲声中接连不断地涌现出来，为这首交响音画增添了如此美丽的色调，把本来只能提供微弱视觉形象的音乐变得这般绚丽多姿！并且，诗人在这里不仅把听觉形象变成了视觉形象，同时又在这听觉和视觉形象中给了我们以嗅觉和温度的感触；在那神奇的音乐声中，不仅有一缕幽香溢出，更使气温也絪缊上升，以致清秋寒夜中长安城（城中有十二个城门）的“冷光”也为之消融！——“十二门前融冷光”，这句诗很好地概括了乐曲在这时所造成的热烈气氛，使我们觉得周围真仿佛洋溢着一股春天般的暖意！作者在通过语言来再现音乐的奇妙效果时很注意艺术“通感”的运用，使音响、色彩、芬芳与优美的情态融为一体，从而使人们从听觉而及于视觉、嗅觉以至于温觉和运动觉……并且使多种感觉互相交通，这样就造成了一幅五音缭绕、色彩斑烂、情态生动的交响音画，给人一种“百感交集”的特殊审美效果！

常言道，千金易得，知音难觅。刘勰就曾感慨地说过：“得其知音，千载其一乎？”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音”；诗人不但有一副音乐的耳朵，更有一支把音乐美转化为诗美的神笔！这的确是李凭的幸运。然而，在当时真正能够欣赏李凭绝技的人，恐怕也正象能够赏识李贺的人一样稀少吧？深受压抑的心情和对理想的执着追求，这可能正是形成李贺这位浪漫主义诗人奇峭风格的一个重要原因。

诗的最后六句是全诗的第三个结构段。诗人在前面四句较现实的描写之后，忽然又随着那美妙的乐曲，让自己的想象飞向了更加神奇的境界，那奇妙的音乐这时竟穿过天空中的凝聚的乌云，直上九霄，致使女娲娘娘当年采用五色石补过的那块天壁也为之震撼破裂，终于“石破天惊”，秋雨大作了！这音乐的伟力是何等的强大啊！把音乐的感染力描写到这样神奇，达到了这样“异想天开”的地步，真可以说是“笔补造化天无功”了！在这样奇特的想象面前，我们能不发出由衷的惊赞么？诗写到这里，似乎已经登峰造极，难以为继了，谁知诗人的笔锋陡然一转，又把我们从九天之上引入深山大泽之中，“梦入神山教神妪”——使我们仿佛看到了李凭正在云雾缥缈的海上仙山中向神仙传授他的绝技，那位传说中最善于弹箜篌的年老的女神成夫人也不得不为李凭的绝技所倾倒，竟情不自禁地合着乐曲的节拍跳起舞来；甚至连江河海湖中的鱼龙听了这美妙的音乐也乐不可支，以致它们当中的那些“老鱼瘦蛟”都不顾自己的年迈体弱，也随着这优美的乐曲在水波中翩翩起舞了！这是何等奇特的景象啊！或许，这本来就是从李凭那支单纯的弦乐器中幻化出来的一幅水光波影，龙腾鱼跃的图画吧？或许，这一切也并非纯粹的神话和幻想；现代科学不是已经证实了吗？优美和谐的轻音乐不但有益人的身心，而且真的可以使母鸡多下蛋，西红柿多结果，连那俏皮的海豚，有时也会在音乐声中不停地跳跃嬉戏……然而，正当我们神往于这美丽的遐想，这音乐与人和大自然关系的无穷奥妙，想要在这里流连一下之时，诗人突然又把我们引向了一个更加想象不到的世界。这神妙无穷、无远弗届的音乐，忽然又从深山大泽中一跃而起，直上兰天，带着我们一起飞向了那皎洁如琼楼玉宇般的月宫神殿，让我们看到了在月中伐桂的吴刚（即“吴质”），居然也被这奇异的音乐弄得如醉如痴了！——在“吴质不眠依桂树”这个罕见的奇句中，诗人那非凡的想象真是愈飞愈高，愈高愈险，愈险愈奇！你看，这神奇的音乐竟使吴刚也中断了他那永不休止的劳作，甘冒遭受天廷的严厉惩罚，索兴扔下了手中的斧头，靠在那棵巨大的桂树上出神地欣赏起来了！这时夜色已经深沉，寒雾从月空降下，那萧瑟的金风又把这寒雾斜吹进树荫之中，淋湿了吴刚的衣襟，淋湿了干燥的月面，整个月宫都披上了一层轻纱似的薄雾……然而，这位神仙中的苦役犯在这时早已忘掉了周围世界的一切，忘掉了疲劳，忘掉了睡眠，也忘掉了天界对他的不公正的待遇，完全浸沉到李凭那美妙神奇的乐曲声中去了……

这首诗在表现手法上有两个特点。一是活用典故而又自铸伟辞。李贺在这首诗中用典时不仅十分灵活，而且更把它们几乎不见痕迹地熔铸在自己独造的奇峭词句和形象之中。本来，我国古代有很多关于音乐的神话传说，诸如秦青“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”，或师旷鼓琴“大雨随之”等等，但这些神话传说都显得比较原始而简略，主要是从效果上来夸张音乐的神奇，往往缺少生动具体的形象；李贺则根据众多的神话传说进行了综合加工，匠心独运地创造了一个完整的神奇瑰丽的艺术境界。

这首诗的另一个特点就是虚实结合的手法的运用。诗人以这种手法，把我们引入了一个类似亚里斯多德所说的“艺术幻觉”的真实之中，其实这也跟中国古典美学理论中十分重视的艺术形象妙在“似与不似之间”的道理有相通之处，正是在这种浪漫主义的“离形得似”的艺术境界中，我们获得了一种类似康德所说的想象力与理解力得以和谐合作与自由运动的快感。你看，诗人写李凭弹奏的乐曲，不论是“江娥啼竹素女愁”，也不论是凤凰叫，香兰笑，融冷光，动紫皇，舞鱼龙，逗秋雨，吴质不眠等等，这些情景，意象，如前所说，无不具有双重的或多重的含义，并不只是单纯从效果上来表现音乐。清人王琦就因为不太懂得这种“似景似情，似虚似实”、妙在“可解不可解之间”的艺术辩证法的奥妙，把这首诗的几乎每句都当成了“显然明白之辞”，他自然就难以把握这首浪漫主义音乐诗的美学特征了。

纵然造句-用纵然造句

1、天 纵然 高，比不上母爱的亲情高，海再深，比不上妈妈对我的关爱深。因为这对于我来说，妈妈与我的亲情是无价之宝。

2、往事不要再提，人生已多风雨。 纵然 记忆抹不去，爱与恨都还在心底。

3、 纵然 路途曲折坎坷，我们也会勇往直前；即使蜀道荆棘丛生，我们也会直挂云帆！

4、 纵然 有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。

5、自信就是扬帆远航的船， 纵然 孤帆远影，也定能乘风破浪；自信就是原野上巍然屹立的劲草，即使疾风瑟瑟，也依然傲然挺立。

6、 纵然 我的世界里有一半是阴天，是寂寞，但我依旧保持着微笑，纵然我依旧保持着微笑，但我的世界仍有一半是阴天，是寂寞。因为我的世界中有另一个我。

7、周边的工厂民房像雨后春笋一样前赴后继的拔地而起， 纵然 我站在四楼，站在书中描写的醉美江南里，也只能看到这么一点点合胃口的景色。

8、 纵然 在开玩笑时也不能损伤朋友。西拉斯

9、 纵然 一夜风吹去，只在芦花浅水边。还没等人意识到春天的来临，桃树就挂满花苞，在春风中摇曳。

10、 纵然 是在自己心底一片狼藉的时候，我们还努力地保持着一片净土，保持着对周围那些纯净心灵的理解和赞赏，时刻提醒着自己：生命之中，还是有很多美好的东西值得我们去珍惜。

11、 纵然 一夜风吹去，只在芦花浅水边。

12、工作，常常让我流连；爱情，时时让我留恋。 纵然 想念不相见，对母亲始终有亏欠。就让风带去我的挂念，就让云捎去我的祝愿：祝亲爱的妈妈永远快乐！

13、金发美妇年纪已然不轻，风姿 纵然 不减年少，如雪肌肤上却已爬上如丝细纹，一双眸子湛蓝如湖，明亮沉静中，刻画着沧桑的痕迹。

14、为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生， 纵然 只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。果戈理

15、 纵然 泪水盈满眼眶，你也要追求属于你的阳光。

16、道德是做人的根本。根本一坏， 纵然 你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。

17、一个女人只要能使她的男人幸福，欢愉。其他 纵然 有些缺陷，又能算得了什么？

18、不舍放弃爱你，今生， 纵然 等待苍白成一纸无奈，我也情愿牢困于此，点墨成殇，挥袖成痴，成就一个人的悲情独角戏。

19、不要紧，你只是迟一会儿吧！”她 纵然 迟到了大半个钟头，他仍旧体贴地说。

20、 纵然 是深沉的黑夜，也遮不住一丝光亮。民谚

21、我钟爱那校园上空的太阳。若是少了那阳光生活将会怎样无聊；若是少了那阳光，严冬的寒冷将怎样忍受；若是少了那阳光，我哪有心情将校园浏览一遍！那冬日的校园 纵然 再美丽，再多情，也不会吸引人们的驻足。

22、漫漫长路，你愿一人独撑，忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，只任汗水溶于泪水，可脚步却从不停歇。好样的， 纵然 得不了桂冠，可坚持的你，定会赢得最后的掌声。

23、大雁，有着能让它们翱翔于天际的强健翅膀，许多人会觉得它们有着极度的自由；然而并非如此， 纵然 它们有再强健的翅膀，它们仍不能违背这个世界中的种种规矩。不然，“不得不”这个带着隆重被迫感的词也不会出现在那句话里了罢。

24、俗话说：“财富不是朋友，而朋友却是财富”！的确，山 纵然 高，但不及同学之间的情高；海纵然深，却不如同学之间的爱深！这同学之间的感情就像是一个个跳动而优美的音符萦绕在我的耳边，久久不能散去。

25、热忱是一种力量，它可以融化一切；热忱源自内心，它不是虚伪的表象。热忱使人充满了魅力和感染力。在一个积极有力的人面前， 纵然 是坚冰也不再冷漠。

26、真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。 纵然 在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧。

27、曾今的你，是我眼里的一滴泪，所以我选择永远不哭；不哭，那只因为我怕失去你！可如今，你已经由泪变成了累，你已经演绎成了我心中的一滴累， 纵然 我永远都不哭，可心却永远会痛！

28、凡是武林之人，最最珍贵之物，便是自己的独得之秘、不传武功， 纵然 亲如父母兄弟，也未必泄露。

29、必须全心全意地致力于你所从事的工作。得到一个强烈的印象时，不可立刻有所行动；可是在经过考虑之后， 纵然 考虑错误，也该断然地去做。

30、掘出去的土，虽又重新填回土坑，但毕竟是和别处不一样了。一个心灵中的感情已全都折磨殆尽的人， 纵然 别的情感来充实，是不是也会留下一些不可磨灭的创痕呢？

31、正视自己的生命，欣赏自己的命运， 纵然 命途多舛也要淡然，坦然。历史的河流中，没有不受伤的船。多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。

32等待和邂逅，是一种宿命式的苍凉。或许，一次偶然的相遇，一个不经意的眼神，就注定了一生的际遇。 纵然 使出全身力气去挣扎，去博弈，终是徒劳。

33、我想，假如没有你的声音，那么， 纵然 给我再多的时间，我也一定难以学会以安之若素的心情倚望季节里的落花，难以学会闲看云卷云舒，潮来潮往，静守安然，微笑向暖。

34、聪明的人和愚昧的人，在永恒的天地之间，又有什么不同的地方呢？你 纵然 是世上最聪明的人，但又能得到什么，你难道能把你的骄傲与光荣带到中去，你若是常常自傲于自己的聪明，不也是和一个守财的富翁吝啬地锁着自己的黄金一样吗？

35、为别人的事而残伤自己的肢体， 纵然 是报恩，这种人也是值得受人尊敬的。

36、善良人在追求中 纵然 迷惘，却终将意识到有一条正途。歌德

37、我们需要真理，仅仅需要真理。千万不可设法逢迎朋友，迁就师长，不得罪任何人。 纵然 在这条路上，你可能找到宁静平安，但是绝不会得到任何根本的好处。

38、世间最快乐的，便是愚昧的人，因为他毋庸忍受聪明人常会感觉到的寂寞，而他 纵然 常被人愚弄，但他也不会因之失去什么，这正如愚弄别人的人其实也不曾得到什么一样。

39、 纵然 存在一些缺点，仍有成功的机会。只要你肯于承认自己的缺点，积极努力超越缺点，甚至可以把它转化为发展自己的机会。

40、面对离别，我们 纵然 心枯泪下，纵然悲痛欲绝，纵然有多少的无可奈何，也无法左右命运中冥冥注定的离别。离别之后，或许在生命的某个拐角处，我们又会有重逢的一刻。

41、笑，就像是香水，不但能令自己芬芳，也能令别人快乐。你若能令别人笑一笑， 纵然 做做愚蠢的事又何妨？

42、心有琴弦， 纵然 客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。

43、因为道德是做人的根本。根本一坏， 纵然 使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知

44、人若无情，活着还有什么滋味， 纵然 在无人处暗弹相思泪也总比无泪可流的好。

45、牵着的手，决不会放开， 纵然 颤抖的手指上没有红绳，也没有誓约的戒指。

46、应当学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵， 纵然 他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。

47、很多人选择了向虚拟现实的魅力屈服，寄情于自我幻想，这 纵然 不切实际却更能与人安慰。马尔克斯

48、总在不经意的年生。回首彼岸。 纵然 发现光景绵长了十六个年头。

49、我已有心理?备，此次考试 纵然 名落孙山，也不气馁。

50、我只愿凭这灵感的相通，带给彼此以慰藉，像流星的光辉，照耀我疲惫的梦寐，永远存一个安慰， 纵然 在别离时。

51、 纵然 是长官，也不可以要求部属指鹿为马，颠倒是非。

52、这件事已成定局，你 纵然 再喋喋不休，也无关紧要了。

53、 纵然 伤心也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

54、烈士 纵然 面临亡，他依然毫不犹豫。

55、一个人要是时运不济， 纵然 才高八斗，也难有成就。

56、军人的生命应该表现在沙场上， 纵然 是马革裹尸，也是得其所。

57、但是，这种挚爱之情，不像一件绉纱那样能留下实在的痕迹， 纵然 穿衣用的绉纱在工艺品中算是寿命最短的，但只要保管得当，五十年或者更早的绉纱，穿在身上照样也不褪色，而人的这种依依之情，却没有绉纱长。

58、 纵然 是箪食瓢饮的生活，也未曾埋没他一心向上的志气。

59、网路世界无远弗届， 纵然 天涯海角，电子邮件立即可达。

60、他亏空太多了，你 纵然 把钱都借给他，也不过是杯水车薪，起不了太大作用。

61、是要相信我们革命， 纵然 一时失败，还是可以卷土重来。

62、网络世界无远弗届， 纵然 天涯海角，电子邮件立即可达。

63、常言道，智者千虑，必有一失。在进行项目的计划工作时， 纵然 考虑得再周全，在实践工作中还是难免会有预见不到的变故出现。

64、 纵然 是椎心泣血,也挽回不了败亡的颓势。

65、 纵然 是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖？

66、迷失了自我， 纵然 获得了强大的力量，又能如何，与野兽有什么区别？

67、最珍惜，好友的问候， 纵然 人生聚散无常，念你的心依旧。

68、有些事情即便可以从头再来，也很难再回到原点。 纵然 是相同的道路，人生可以两次路过，也不再会有原来的感觉。那些都是过去的事情了，人要向前走。

69、人生设计 纵然 伟大，而更伟大的是人生行动！

70、天可老，地可老，你我爱情终不老。情可尽，意可尽，你我相爱永不尽。虽然前世不相逢， 纵然 来世不相见，今生我们是唯一，即可无憾到永远。亲爱的，节日快乐。

71、 纵然 我不会做出震天动地的事，然则我相信我必然能把事做得更好！

72、生活是海，我们是船。 纵然 有风狂浪猛，也会有晴天碧波；纵然有迷惘苦涩，也会有曼舞轻歌。

73、总经理果然铁面无私， 纵然 是亲儿子，办事不力，照样处罚。

74、 纵然 是海枯石烂，我对你的真情也绝不动摇。

75、 纵然 历经时间的涤荡，也一如往昔般的感觉，有缘在一起称为友，将心比心者为知己，有些人虽然一时忘记，却值得永远牢记。

76、市场氛围 纵然 有所缓和，但离否极泰来尚显遥远。

77、 纵然 谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择。作为军人当以马革裹尸，报效国家！

78、如果心怀不轨， 纵然 是出人头地，也只是?花一现。

79、清明天空坦然山路芬芳；亲情的思念是无止境的， 纵然 有感伤但那温暖情怀将永存心底。

80、爱就像一只漂泊瓶， 纵然 飘向大海不知归期，也不会失去等候的勇气。

81、 纵然 这慷慨的"狮性"和吝啬的"龙性"可以左右人生，但是它们从何而来？这就象是一道不可逾越的长城，生辰迷信总要在这墙体前碰壁的，包括"新星相学"。

82、在走向独立的道路上，我为我勇敢的抉择而骄傲， 纵然 市的喧嚣不绝于耳，城市的繁华引人流连；纵然有路人的谈话令我好奇，有街巷的轶事使我侧目，我将不会驻足，我要大步流星走向独立。

83、 纵然 这个世界总使我们视觉模糊，但是，四周的空气依然是一片静寂，一轮旭日照旧一如既往地从东方冉冉升起。

84、在赵行德的眼里，这时李元昊的五短身材仍不失统帅之威严。他与回鹘王女并辔齐驱，不住地向将士们投以赞许的目光。行德虽然在这样的场合完全有理由憎恨李元昊，但他在内心深处却始终觉得大丈夫生当如此， 纵然 是儿女情长，又岂能英雄气短。

85、我 纵然 笔可生花，一纸能写尽天下，却也写不出你我之间相欠的圆满，我那么溺爱悲剧，大概就是因为你从来不曾给我欢喜。

86、我们是两个游走的孤魂，我们显得那么渺小， 纵然 周遭黑暗无比，在彼此内心，我们永远是那个光热无穷的太阳。我把你藏在内心最深处，以至于我自己都看不清楚你在哪里，但是却对你最感疼痛。

87、两个人在一起，最重要的感觉就是舒服。即使默默不语，也是一种默契； 纵然 两两相望，也是一种欣喜。距离，让思念生出美丽；懂得，让心灵有了皈依。人生最幸福的事，就是有一个你暖暖的住在心底。

88、大祸临头是我们自食其果。 纵然 长官愿意帮忙，也动不得它们。

89、凡留下开拓者足迹的地方，便必定有卓越的精神之闪光。 纵然 时代扭曲而此精神不可亵渎，纵然岁月异常而此精神不可轻薄，因为它乃是从祖先至我们，以人类的名义所肯定的奋勇……

90、如果他移情别恋，别给他回头的机会。更千万别允许自已回头， 纵然 你还牵挂他。他的守候不要理会，让伤痛和爱一起远去。

91、古代侠客极重信义，既已承诺， 纵然 肝脑涂地，也绝不食言。

92、第二句："不要紧，你只是迟了一会儿吧!"她 纵然 迟到了大半个钟头，他仍旧体贴地说。

93、良药苦口利于病，大家的批评 纵然 尖锐，我一概虚心受教。

94、他 纵然 不为了他是朋友的原故，而起来给他，也要因他恬不知耻地切求而起来，给他所需要的一切。

95、明月寄托着我的思念，微风替我诉说着对你的爱， 纵然 天荒地老，时间的流逝，你我相隔千山万水，可对你的牵挂，思念并不会随着海枯和石烂而渐渐消失。

96、 纵然 你跑到海角天涯,我也要找到你。

97、为了完成自己的梦想， 纵然 必须离乡背井到一个陌生的环境，他一点也不犹豫。

98、眼睁睁地看着他朝秦暮楚，到时候，要再生了孩子给他，她的一辈子都在他手里了， 纵然 繁荣，纵然富贵，可不是她想要的生活。

99、 纵然 你风格千变万化造型千娇百媚思想千奇百怪行为千姿万态，你在我心中依旧是那个邋遢的稻草头。

100、浪击礁盘， 纵然 粉身碎骨也决不退缩，一波一波前赴后继，一浪一浪奋勇搏杀，终将礁岩撞了个百孔千疮。

101、我已有心理准备，此次考试 纵然 名落孙山，也不气馁。

102、 纵然 警方三令五申地要汽车驾驶人喝酒不开车，但有些民?还是我行我素。

103、工作，常常让你流连;爱情，时时让你留恋。 纵然 相念不相见，对母亲始终有亏欠。就让风带去你的挂念，就让云捎去你的祝愿：祝亲爱的妈妈永远快乐!

104、 纵然 当你转身离去，我也会在你转身的地方，将我们的故事，一个人，继续进行下去。

105、 纵然 前方有惊涛骇浪，我们也要勇往直前。

106、每次相约都如此美丽，化为我永存的记忆， 纵然 相隔天涯，我们至少拥有共同的回忆，相思难耐，你的影子总在我枕边泪痕里。

107、没有爱的人，身边 纵然 热闹蜂拥，终是寂寞不去，有爱的人，天涯浪迹，穿风踏雪，却从不曾孤独。

108、 纵然 距离和云层，遮住了远望的视线；而我心的目光哟，却不受任何阻拦。啊，此刻，你可曾发现，我正倚窗凝望着你。

109、暖暖的烛光里，有我的思绪与期盼， 纵然 相隔太远太远，仍送去无限想念及祝福。

110、总在不经意的年生。回首彼岸。 纵然 发现光景绵长。

111、只可惜，编纂故事的人， 纵然 翻云覆雨，笔转乾坤，可他们想要的完美，却始终无人能给。

112、失去精神价值的东西， 纵然 轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。

113、踏入二二年，香港邮政已经为香港服务了160年； 纵然 被视作不合时宜的旧经济产物，亦是在所难免。

114、徜徉在阿房宫的残存遗址上，想着当年这里是如此的富丽堂皇，宫女们穿的眼花缭乱。然而这一切已经过去了， 纵然 秦始皇有那样的丰功伟绩，最后还是避免不了王朝覆灭的结局，那繁华的种种已然荡然无存。

115、真心祝福 纵然 相隔千里也能感受到友谊的气息，愿好心情伴随朋友度过每一天，空间是朋友间心灵的沟通，留言是对朋友的真情牵挂，走出朋友空间尽是美好思念！也会感知生活在同一片蓝天下的幸福。

116、 纵然 失去的东西无法完全回来，纵然得到的瞬间一切就已成为记忆，但幸福是会重生的，她会改变模样，悄然来到寻找她的人们身边。

117、思念是青色藤蔓上开出的白色花， 纵然 纠葛也明艳动人。像天暗下来独自点亮的一盏烛火，雨后天空出现的彩虹，幽凉艳美。

118、 纵然 是考了全班第一也不至于这样得意洋洋。

119、如果心怀不轨， 纵然 是出人头地，也只是昙花一现。

120、 纵然 马革裹尸也要仰天长笑，这是豪壮的选择；纵然一身清苦也要怡然自乐，这是高雅的选择；纵然烦事多多也要潇洒快乐，这是国庆节的选择！祝国庆快乐！

天道酬勤的下一句是什么？

”天道酬勤“的下几句是“商道酬信，学道酬苦，业道酬精 ，人道酬诚”。

成语释义

成语：天道酬勤

拼音：tiān dào chóu qín

英文：God helps those who help themselves;Efforts would be paid off

释义：

“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。

天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。天道酬勤，有付出就有收获！记住，老天喜爱勤奋的人。

例句：

1. 汉书杜钦传：天道贵信，地道贵贞；不信不贞，万物不生。

2. 史记（亦见《汉书司马迁传》）：夫春生夏长，秋收冬臧，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。

3. 汉书冀奉传：天道有常，王道亡常，亡常者所以应有常也。注：亡即无字。

4. 尚书汤诰：天道福善祸*。

5. 春秋左传鲁昭公六年孔颖达疏云：仁心所以养物，故奉天道酬勤之以仁也。位以序德，禄以酬勤。有德能勤，则居官食禄，制为禄位，以劝其从顺教令。

6. 《书.盤庚中》孔颖达疏云：劳尔先，谓爱之也。劳者，勤也。闵其勤劳而慰劳之。劳亦爱之义，故论语云：爱之能勿劳乎。 ?7. 《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。” “天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。 这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

”天道酬勤 商道酬信，学道酬苦，业道酬精 ，人道酬诚”。

解释：上天会偏爱勤奋的人们,多付出的努力一定会有更多的回报,也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者.“天”指“上天”,“道”指“主张”,“天道”即“天意”,可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”,即酬答、回报,“勤”为“勤奋”.就是说“天意厚报那些勤奋的人”.所以总的意思是说：勤奋的人会得到回报的。

地道就是大地的特征和规律,解释为人与人之间相处要合乎一定的道德规范；何为 “酬”即酬谢、厚报的意思；何为“善”,善是心地仁爱,品质淳厚的意思.地道酬善的意思就是人与人之间相处,要合乎心地善良、宅心仁厚、相互善待的道德规范.行商注重一个信字,有了信才会有生意,才会有人与你买卖,有了信才能在商海中如鱼得水对个人而言,诚信乃立人之本,是做人处世的基本准则.要想成功,实现价值,首先要具备诚信的品质。

天道酬勤是什么意思？

天道酬勤

tiān dào chóu qín

天道酬勤，是指多一分耕耘，多一分收获，也就是多劳多得。

“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会偏爱勤奋的人们，多付出的努力一定会有更多的回报，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。“天”指“上天”，“道”指“主张”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。

造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。天道酬勤，是付出就有收获！