无头无尾的故事-无头无尾的故事图片
1.24孝图的主要内容是什么?
2.《聊斋志异》里哪个故事最吓人？
3.上古遗址挖出的坩埚证实了神话中的什么事情？
4.求《读书》上关于六祖得法偈考据的一篇文章
24孝图的主要内容是什么?
24孝图》是一本讲述中国古代24个孝子故事的书，其目的是宣扬封建孝道，鲁迅先生。从自己儿时阅读《24孝图》的感受入手。重点描写了在阅读老来没亲和郭俊《24孝图》是一本讲述中国古代24个孝子故事的书，其目的是宣扬封建孝道，鲁迅先生。从自己儿时阅读《24孝图》的感受入手。重点描写了在阅读老莱霉亲和郭巨埋儿这两个故事。时所引起的强烈反感，形象的揭露了封建孝道的伪虚伪和残酷。作者这是白话，都是宣扬实用主义。《24孝图》是一本讲述中国古代24个孝子故事的书，其目的是宣扬封建孝道，鲁迅先生。从自己儿时阅读《24孝图》的感受入手。重点描写了在阅读“老莱娱亲″和"郭巨埋儿"这两个故事。时所引起的强烈反感，形象的揭露了封建孝道的伪虚伪和残酷。作者这是白话，都是宣扬实用主义。希望供给儿童的书籍能使他们在快乐的阅读中真正受到有益的启发和引导《24孝图》是一本讲述中国古代24个孝子故事的书，其目的是宣扬封建孝道，鲁迅先生。从自己儿时阅读《24孝图》的感受入手。重点描写了在阅读老莱霉亲和郭巨埋儿这两个故事。时所引起的强烈反感，形象的揭露了封建孝道的伪虚伪和残酷。作者这是白话，都是宣扬实用主义，希望供给儿童的书籍能使他们在快乐的阅读中真正受到有益的启发和引导，从而运用到社会实践中。
编辑于 2021-09-13
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朝花夕拾二十四孝图的主要内容100字？
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朝花夕拾中的二十四孝图的主要内容
首先简单地概括一下：《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。朝花夕拾是散文集，二十四孝图只是其中的一篇。鲁迅写这一篇《二十四孝图》可以理解为观后感。 此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 《二十四孝图》真正的作者是：元代郭居敬。主要内容是辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。 那么《朝花夕拾》当中的《二十四孝图》，想表达的是什么？ 《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受人手，作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事。 指斥这类封建孝道不顾儿童的性命， 将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人“，作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿” “尝粪忧心” 令人发指。 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情 ； “孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲 ！ 封建时代的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬 ！ 但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的 ！ “百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。 作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情，并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样，敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。
612赞·160,753浏览2020-11-15
正规欠条格式范本
欠条一般由标题、正文、落款三部分组成。 (一)标题 欠条的标题一般由文种名构成，即在正文上方中间以较大字体写上“欠条”两字。也有的在此位置写上“暂欠”或“今欠”字样作为标题，但这种标题正文则在下一行顶格写。 (二)正文 欠条的正文要写清欠什么人或什么单位什么东西、数量多少，并要注明偿还的日期。 (三)落款 落款要署上欠方单位名称和经手人的亲笔签名，是个人出具的欠条则需署上立欠方个人的姓名。并同时署上欠条的日期。单位的要加盖公章，个人的要加盖私章。 欠条模板 欠条 今有XXX(公司)欠XX（公司)X款，计XX元 金额大写：X万X仟X佰X拾X元X角X分 欠款人住宅地址：欠款人： 欠款人身份证号：经办人： X年X月X日 写欠条的注意事项 一、欠条如何打具有法律效力 只要写把欠款的原因、款数写清楚，欠款人签字就具有法律效力。谁欠谁，时间的起止，时间的累计，拖欠金额的累计，最后签章(如是个人需按手印在名字、金额、时间上全部按)。这样基本可以保障你的这份欠条可以具有明确的法律效力。 欠条内容：欠条一般由标题、正文、落款三部分组成。 (一)标题。欠条的标题一般由文种名构成，即在正文上方中间以较大字体写上“欠条”两字。也有的在此位置写上“暂欠”或“今欠”字样作为标题，但这种标题正文则在下一行顶格写。 (二)正文。欠条的正文要写清欠什么人或什么单位什么东西、数量多少，并要注明偿还的日期。 (三)落款。落款要署上欠方单位名称和经手人的亲笔签名，是个人出具的欠条则需署上立欠方个人的姓名。并同时署上欠条的日期。单位的要加盖公章，个人的要加盖私章。欠条格式：欠据为(事由)欠(债权人)人民币(金额)元，立此为据。立据人*年*月*日 二、注意事项 收集欠款人的信息，最好是身份证复印件，如没有要留下对方身份证号码、手机号、家庭住址等信息，以方便对方久欠不还通过诉讼解决。 三、欠条的有效日期 欠条是当事人双方在经济往来中以某种经济结算的方式产生的一种债务关系，比如买卖、损害赔偿、劳务等形成的欠款欠款人向债权人出具的一种结算事实依据。法律规定欠条的法定诉讼时效期限是3年，已注明履行清偿欠款日期的欠条诉讼时效期限从注明清偿欠款日期的当日起算，对没有注明履行清偿欠款日期的欠条诉讼时效期限从欠款人出具欠条的第二日起算。 从以上可以看出区别在于没有注明清偿债务期限的借条的诉讼时效期限是20年，但对没有注明清偿债务期限的欠条的诉讼时效期限只有3年。 四、欠条形式拖欠工资，是否可以申请劳动仲裁 劳动者与用人单位之间因执行国家有关工资、保险、福利培训、劳动保护的规定而发生的争议，属于劳动争议，应按《企业劳动争议处理条例》规定的先裁后审的原则进行处理。用人单位以欠条形式对所欠工资等进行确认，并未改变双方争议的性质，故人民法院不能按一般民事案件直接受理。
95赞·46,852浏览2021-07-06
朝花夕拾里的二十四孝图概括主要内容，80字。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 扩展资料此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。 作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。 鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心“修饰”出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。 真正能让我们这些普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。
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205赞·5,291浏览2019-08-16
朝花夕拾二十四孝图的主要内容100字？ — 找答案，就来「问一问」
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26个英文字母表
26个英文字母大写是：A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、R、S、T、U、V、W、X、Y、Z。 26个英文字母小写是：a、b、c、d、e、f、g、h、i、j、k、l、m、n、o、p、q、r、s、t、u、v、w、x、y、z。 元音字母：a、e、i、o、u。 元音字母a e i(y) o u 的发音口诀： 元音字母音多变，熟记规则也不难。 重开音节多长音，[ei][i:][ai][Eu][ju:/u:]来拼；重闭音节/轻音短，[A][e][i][C][Q][u][E] a接r /ss常发[B:/A], 还有[ei][A] [C/C:][i] [E]。e的发音首数[e]，空尾/重[i:]轻[i][E]。 扩展资料 英语字母书写顺口溜： 字母书写有规则，倾斜5度正适合， 大写总在上两格，高低一致不会错。 小写字母也不难，请你记住这几点 有头就用上两格，b d h i k l 和t 有尾就占下两格，g p q y 要记着： 无头无尾写中格，多练几遍就不错， 剩下j f 不一般，三个格子全部占。
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960赞·17,705浏览2020-10-08
求朝花夕拾 二十四孝图的内容简介和概括内容
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。 此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。 《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。 "孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。 后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。 另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。
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《聊斋志异》里哪个故事最吓人？
个人最喜欢的是《画皮》尤其是当年的画中仙简直惊艳到我，特别是最后那一声惨叫，久久不能忘怀。里边的故事告诉我们了最黑暗的一面，利益至上。
当然这里我在介绍一下其他网友的看法：我觉得《喷水》是聊斋恐怖之最，原因有二，其一是这个故事无头无尾，不见寄托，不见因果，不符合蒲公作文的特点。章培恒先生把这篇和《尸变》一起归类为“完全是宣扬迷信思想，别无其他含义”（《新序》），我其实并不太信服这一说法，不过相比一些“用借宿被鬼袭击指代外族入侵创伤”的脑洞，我们还是暂且听章先生的吧( ? ▽ ` )童年的我想象力无穷，从一句“所僦第甚荒落”想去，配合“掘深三尺余，渐暴白发。又掘之，得一尸如所见状，面肥肿如生。”已经开始设想这老妪因了，看描述倒是蛮符合巨人观的一些特点，又与喷水相关，难道是被这里的前户主溺后新埋？留白绝对是恐怖作品的杀伤利器，反正使这篇一度成为了我童年的阴影。
（王生）蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。这篇里的人皮梗特别吓人，小时候麻麻吓唬我：“你要是再不听话，就会有妖怪来剥你的皮当衣服穿！” 吓得我赶紧提议：“那咱俩先对个暗号，这样万一有妖怪披我的皮来，你还可以跑掉”，整得娘亲不好意思训我了。啊！我曾经真是一个机智勇敢又充满了奉献精神的小朋友啊！另外还有一个地方恶心得毛骨悚然，就是王生的夫人为了救王生吃了一口仙人的浓痰（￣ェ￣）乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。据说这是为了突出古代妇女对丈夫的忠贞以批判爱好女色的王生…卧了个大槽！批判王生所以陈氏要吃浓痰啊！真真是感动中国的逻辑。（作者：双绾）
上古遗址挖出的坩埚证实了神话中的什么事情？
作为中国上古神话，女娲造人和女娲补天一样，可谓家喻户晓妇孺皆知，对中国人的三观产生了重要影响。其中，四大名著之一《红楼梦》的第一回就引用了女娲补天的故事。
然而，女娲补天究竟是真实故事，还是虚构传说？令人震惊的是，辽宁一座上古遗址，挖出了1500个炼铜坩埚，发现女娲炼五色石的场地，证实了这一千古传说，女娲补天并非虚构，而是真实发生过！
东汉之前，女娲补天与共工触山是两个独立的传说，东汉王充在《论衡·谈天篇》中，将女娲补天的原因解释为共工怒触不周山。因此，共工怒触不周山，并非女娲补天的背景原因。
那么，女娲补天的原因究竟是什么呢？《淮南子·览冥训》的解释是“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，《列子·汤问》中的解释是“天地亦物也，物有不足”。但不管如何，女娲补天是为了救世，有大功于国家。
既然如此，史料中的女娲如何补天的呢？古代奇书《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》等都有记载，在描述女娲补天时，各种文献记载尽管有一些差别，但都提及了两点，即：炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极！
艺术源于生活，神话传说也有真实原型，因此想要确定女娲补天的真实性，那么最直接的证据就是考古发现文献记载的这两点！令人不可思议的是，考古还真发现了这两点，至少也算高度相似。
1981年，在辽宁凌源市与建平县交界处的牛河梁地区，考古专家发现了一座上古遗址（后命名为“牛河梁遗址”），距今5500年至5000年。经过挖掘，考古专家有了很多惊人的发现，其中在一座金字塔上，考古专家发现了1500个炼铜坩埚，展现了5000年前女娲炼五色石的场景。
在牛河梁遗址中，有一座金字塔式巨型建筑遗址，整个建筑土石结构，中央部分为夯土土丘，土丘外围包砌石，中央土丘直径40米高16米。在土丘四周，分布了30多座石冢群址。由于整体观察，这就犹如埃及金字塔，所以就被专家称之为牛梁河遗址金字塔。
在这座金字塔的平台上面，考古专家有了令人不解的重大发现：1500个炼红铜的坩埚，每一个坩埚约有1尺多高，锅口约有30厘米。为何在这么高的地方炼铜，而且为何在牛梁河遗址中炼铜（附近没有铜矿）？按照正常理解，如此大规模炼铜，那么应该在铜矿附近设立基地，而且怎么也不应该在如此高的地方炼铜，这对运输极为不利，牛梁河先民为何如此不智？
其实，单看这1500个炼铜坩埚的诡异场景，很难将之与女娲炼五色石联系在一起，但如果研究牛梁河遗址其他遗迹，比如以下两件文物，那么就能让人看到真相了。
在对30多座石冢群址挖掘时，考古专家挖出了一件玉龟，但这些玉龟极为奇特，因为“无头无尾无足”（见上图），与文献中女娲补天的“断鼇足以立四极”极为相似。为何牛梁河遗址中会有这样的玉龟？
在牛梁河遗址女神庙中，专家还有一个惊人的发现：找到了一件陶土制成的女神像。然而，研究确认女神像“上臂塑件空腔内带有肢骨，因遭火焚多成灰渣，专家推测有可能是人骨”，即陶土混合了人骨，最终制成陶像。这和传说中的女娲“抟（tuán）黄土做人”有何关系？
桃李不言，下自成蹊；文物不语，已揭真相。“无头无尾无足”的玉龟，和女神像的出现，尽管没有100%的说明与女娲的关系，但结合1500个坩埚极为奇怪的炼铜（所谓“炼五色石”，其实就是冶炼金属），不难证实这就是女娲补天的场景。
尤为奇怪的是，在牛梁河与周边遗址中，都没有发现什么铜块，那么1500坩埚炼制的红铜去哪了？答案很简单，就是用于“补天”了！
当然，所谓女娲补天，不是真的补天，而可能是一种宗教活动，祈祷苍天不再降下灾难，或其他意义上的补天。但从牛梁河遗址来看，女娲补天这一举动的确并非虚构，只是有没有补天成功，这就另说了。因此，牛梁河遗址其实也是女娲补天的遗址！
值得一提的是，天文学家提供了一条消息，可能佐证了女娲补天的真实性，即在5000多年前，有一颗彗星闯入地球，最后在山西北部上空爆炸，对北方大地带来了巨大的灾难，专家认为这一破坏力犹如“天柱折，地维缺”。或许正因这一天灾，所以女娲做法祈祷或开始补天，由此留下女娲补天的千古传说。
求《读书》上关于六祖得法偈考据的一篇文章
禅门宝典《坛经》中六祖有一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”（顺便提一下敦煌法海本比目前流通的本子更早，少上万字，错别字多。很多人就以此认为法海本最接近坛经原意。法海本上此偈子中第三句是佛性常清净，并且法海本上出现六祖慧能写的是两个偈子。显然不符合五祖要人求做一个偈的要求，第二个偈的内容也不比第一偈更突出，故敦煌本坛经也不能作为六祖坛经的标准。）
无数人都认为此为六祖开悟的证明，其实这个偈子是破神秀著相所做、慧能此时候见解只到般若真空的一面，不晓得本性的妙有，并未明心见性。故坛经里面说“（五）祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：亦未见性。”五祖首先指出未见性，同时也就破除了众人惊怪，免得大众依此错悟而不知。因为此时只有神秀和慧能两个人写出有偈，此语既然免除大家惊怪，自然就免除推崇神秀的人对竞争对手慧能暗中损害。绝不能认定是五祖故意把见性说为未见性。但坛经前文初次见面问答后，有五祖“一日忽见惠能曰：“吾思汝之见可用，恐有恶人害汝，遂不与汝言，汝知之否？”五祖是早看到慧能的根器是可造之才，暗中保护。
五祖在肯定神秀未见本性时候，当时还没有对神秀失去希望，神秀的相貌堂堂文才出众，语音比较纯正也很适合弘扬佛法，因为慧能只会粤语，能听懂的人不多，又几乎没有文化，若神秀真的见性，那么弘扬禅法就能立即遍天下。鼓励神秀重新做偈后，神秀几天之久也没有新突破而作出一个明心见性的偈。五祖只能把希望寄托在慧能这里全心培养，故半夜招到房间钩玄提要讲金刚经。这个故事就被明朝的《西游记》借去改头换面变成孙悟空半夜得法了。
当慧能听到“应无所住而生其心”才豁然大悟本性。坛经是这么说的“惠能言下大悟，一切万法，不离自性，遂启祖言：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。””五祖一听，终于放心的拿出衣钵交付，并给与印证，坛经上这么记载“祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。””五祖见慧能此时彻悟本性方才交付衣钵。若无此刻大悟本性。他单凭“本来无一物”那个偈是不能得法的、但看坛经最后面。六祖亲自考试大家“一日，师告众曰：‘吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”神会出来回答后，被六祖呵斥。
“神会出曰：‘是诸佛之本源，神会之佛性。’师曰：‘向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性。汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。’”不亲见本性只是搬来名词应答、属于思量猜想。此说明六祖已经不是未见性时候的本来无一物了。只是六祖说的这一物“无头无尾，无名无字，无背无面”不知道谁是六祖的知音能识呢？
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