立地成佛的故事-立地成佛的故事有哪些

1.放下屠刀立地成佛的佛典故事

2.立地成佛是什么动物

3.放下屠刀，立地成佛的典故

放下屠刀立地成佛的佛典故事

唐朝的长安城是当时最繁华的国际化大都会，这里宫阙林立，商铺遍地，车水马龙，人潮如涌，好一派热闹景象。不过，城里一位姓京的屠夫却高兴不起来，因为最近一段时间他的肉铺前门可罗雀，这几天更是连一块肉都没卖出去。

屠夫四处打听，原来是城里来了一个叫做善导的和尚，在他的教化下，大家都念佛吃素了，自然就没有人来买肉了。

“哼！这帮人真是有病，好端端的肉不吃，非要吃什么素！还有那个叫善导的和尚更是可恶，我又没招惹你，你竟然平白无故断我财路！”屠夫越想越气，提着一把刀直奔光明寺。“今天要是不把你砍翻在地，我就不姓京！”

进到寺院里，屠夫怒气冲冲地冲到善导和尚面前，举起刀就要砍下去，却见善导和尚面容慈祥，德相庄严，周身还有一圈佛光围绕。

看到善导和尚的巍巍德相，原本气势汹汹的屠夫一下子就服软了，扔掉手里的屠刀，“扑通”一声跪倒在善导和尚面前，一边痛哭磕头一边说：“大师，我错了。请求大师收我为徒，我一定会痛改前非。”

善导大师见屠夫得度的机缘成熟，就为他讲述了极乐世界的美好庄严，并告诉他说：“阿弥陀佛慈悲救度每一个众生，即使是满身杀业的屠夫，只要念佛都能往生到极乐世界。”说完后，大师手往西方一指。

屠夫扭头一看，天啊！只见西方的'天空中显现出了极乐世界的美好景象——阿弥陀佛坐在莲花座上，庄严巍巍；无数天人菩萨手捧鲜花，漫天花雨；其他宝楼、宝树、宝池、宝水更是数不胜数，令人心驰神往。

看到这一幕，屠夫内心震撼不已，心里只剩下一个声音在呐喊——我要往生极乐世界！于是他高声念佛，爬到了寺院外的一棵柳树上，心满意足地纵身跳下，坠地而亡，就像丢弃一件旧衣服一样舍掉了自己这身臭皮囊。

这时，围观的人群看见屠夫神识从头顶出来，瞬间被空中的阿弥陀佛接引到自己身旁，踏在了祥云之上。整个长安城上空，响起了阵阵清净美妙的梵音，久久回荡。

在众人的注视中，屠夫跟着阿弥陀佛往生到了极乐世界，很快也成佛了。这就是“放下屠刀，立地成佛”的故事。

立地成佛是什么动物

立地成佛的动物是猴。

立地成佛是一个汉语成语，起源于佛教，意指弃恶从善，转变本性，从而达到佛的境界。这个成语故事中涉及的动物是猴。猴是一种聪明、机智的动物，在中国传统文化中具有特殊的象征意义。

在佛教中，猕猴常被视为世俗与智慧的象征。据说，猕猴在释迦牟尼佛成道后，曾经帮助他传播佛法，于是成了佛教的护法神之一。在一些佛教故事中，猕猴也常扮演着聪明调皮的角色，如《西游记》中的孙悟空，就是一只聪明伶俐、机智过人的猴王。

在中国传统文化中，猴的形象丰富多彩，既有聪明狡猾的一面，又有忠诚勇敢的一面。比如，孙悟空在《西游记》中，不仅帮助唐僧取经，还屡次抵挡妖魔鬼怪，保护师傅和师弟们。他的聪明才智、机智勇敢，成为了人们心目中的英雄。

属猴的人注意事项：

1、情绪管理：属猴人容易情绪波动，情绪化会影响他们的判断力和决策能力。因此，学会控制情绪，保持冷静和理智至关重要。

2、忠诚度：属猴人有时可能会表现出善变和缺乏忠诚度，这可能会对人际关系产生负面影响。要懂得珍惜别人的信任，保持自己的忠诚度，才能获得更稳固的人际关系。

3、责任心：属猴人应学会承担责任，不要逃避现实。在面对困难和挑战时，要有勇气去面对，勇敢地承担责任。

4、自我提升：属猴人应不断提升自己的能力和素质，发挥自己的聪明才智，为实现人生目标努力奋斗。

5、人际关系：属猴人应注重人际关系的维护，学会与人相处，处理好人际关系，为自己的发展创造有利条件。

以上内容需结合实际情况，仅供参考。

放下屠刀，立地成佛的典故

典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面和我一起来看放下屠刀，立地成佛的典故，希望有所帮助！

放下屠刀，立地成佛的典故 篇1

屠：屠杀。立地：立刻。

放下屠刀马上就可以成佛。原为佛教用语，用以劝诫人弃恶从善。

典出十六国时期北凉昙无谶译《涅槃经·梵行品》：“波罗柰国有屠儿，名曰广额。于日日中，杀无量羊。见舍利佛，即受八戒，经一日夜。以是因缘，命终得为北方天王毗沙门子。”此语最早见于北宋年间释家语录。北宋·释道原《景德传灯录》卷二五《金陵慧济禅师》：“似他广额凶屠，抛下操刀，便证阿罗汉果。”又北宋末《续传灯录》卷二八《绍兴府东山觉禅师》：“广额正是个不眨眼底汉，飏下屠刀，立地成佛。”南宋·释普济所辑《五灯会元》也采用了这两段话。《朱子语类》卷三十则更明确写作：“佛家所谓‘放下屠刀，立地成佛’。”清·李汝珍《镜花缘》第一回：“此非‘放下屠刀，立刻成佛’么！可见上天原许众生回心向善的。”

现多用来借指作恶之人一旦认识并改掉过错，仍可以很快成为好人。

放下屠刀，立地成佛的典故 篇2

唐朝的长安城是当时最繁华的国际化大都会，这里宫阙林立，商铺遍地，车水马龙，人潮如涌，好一派热闹景象。不过，城里一位姓京的屠夫却高兴不起来，因为最近一段时间他的肉铺前门可罗雀，这几天更是连一块肉都没卖出去。

屠夫四处打听，原来是城里来了一个叫做善导的和尚，在他的教化下，大家都念佛吃素了，自然就没有人来买肉了。

“哼！这帮人真是有病，好端端的.肉不吃，非要吃什么素！还有那个叫善导的和尚更是可恶，我又没招惹你，你竟然平白无故断我财路！”屠夫越想越气，提着一把刀直奔光明寺。“今天要是不把你砍翻在地，我就不姓京！”

进到寺院里，屠夫怒气冲冲地冲到善导和尚面前，举起刀就要砍下去，却见善导和尚面容慈祥，德相庄严，周身还有一圈佛光围绕。

看到善导和尚的巍巍德相，原本气势汹汹的屠夫一下子就服软了，扔掉手里的屠刀，“扑通”一声跪倒在善导和尚面前，一边痛哭磕头一边说：“大师，我错了。请求大师收我为徒，我一定会痛改前非。”

善导大师见屠夫得度的机缘成熟，就为他讲述了极乐世界的美好庄严，并告诉他说：“阿弥陀佛慈悲救度每一个众生，即使是满身杀业的屠夫，只要念佛都能往生到极乐世界。”说完后，大师手往西方一指。

屠夫扭头一看，天啊！只见西方的天空中显现出了极乐世界的美好景象，阿弥陀佛坐在莲花座上，庄严巍巍；无数天人菩萨手捧鲜花，漫天花雨；其他宝楼、宝树、宝池、宝水更是数不胜数，令人心驰神往。

看到这一幕，屠夫内心震撼不已，心里只剩下一个声音在呐喊，我要往生极乐世界！于是他高声念佛，爬到了寺院外的一棵柳树上，心满意足地纵身跳下，坠地而亡，就像丢弃一件旧衣服一样舍掉了自己这身臭皮囊。

这时，围观的人群看见屠夫神识从头顶出来，瞬间被空中的阿弥陀佛接引到自己身旁，踏在了祥云之上。整个长安城上空，响起了阵阵清净美妙的梵音，久久回荡。

在众人的注视中，屠夫跟着阿弥陀佛往生到了极乐世界，很快也成佛了。这就是“放下屠刀，立地成佛”的故事。

放下屠刀，立地成佛的典故 篇3

有一天，阿难在树林间坐禅，忽然觉得心神无法入定，有些问题想请教佛陀，便来到佛陀的住所，请佛陀开示。

阿难问：“世尊！憍陈如、跋提离、婆沙波、阿奢输、摩诃男这五大弟子，是因为什么样的因缘，让他们能够最先得道呢？”

佛陀告诉阿难：“憍陈如等五大弟子，前世与我有因缘存在。我曾经用我的血解除他们的饥渴，使他们安宁快乐，今生遇到我修成佛道，所以他们能先受到度化超脱。”

阿难又问：“世尊！您用血解除他们的饥渴这件事，是什么样的情形呢？”

佛陀说：“过去有位国王叫做慈力，他生性慈悲，经常教导人民行十善，使全国人民心向善念，不做任何坏事，处处充满和谐良善的气氛。因此，所有邪魔都不敢侵犯逼迫，没有人的精气血肉可以吃，所有鬼怪都变得憔悴没有力气，就快饿了。”

这时有五位鬼王鼓起勇气，变成夜叉冒险来到国王面前，对国王说：“慈悲的大王！我们仰赖人的精气血肉才得以存活，但全国人民在您的教导下，都修行十善，使邪恶无法胜过正道，断绝了我们的饮食来源，我们就快无法存活了。好心的大王，求您帮帮我们吧！”

国王听了他们的话，十分怜悯鬼族，心中决定要帮忙他们，于是拔起剑往自己的身体刺去，一连刺破五个地方，顿时血流如注。

国王说：“这是我布施给你们的，你们自己取用吧！”

五个夜叉各自拿着器皿来接受国王身上的血，随手取来便随手饮用，喝饱满足后才停止。他们受到国王的恩惠，内心感激无比，不忍心立刻离去。

国王对夜叉说：“你们内心的贪瞋痴三毒像火一般炽热盛大，所以投胎堕入鬼道，过着不快乐的生活。你们应当勤奋修持十善，洗去罪恶的污垢，恢复你们清静自在的身体。我今天以身上的血救助你们的饥饿，使你们暂时得到安宁快乐，等到我成佛之后，我法身受了戒定慧的血，应可帮助你们消除贪嗔痴三毒，使你们获得涅盘，不再堕入轮回。”

说完这段因缘，佛陀对阿难说：“阿难！你应当知道了，当时的慈力王就是我，而五个夜叉就是今日的憍陈如等五大弟子。因为我曾答应先行度化他们，所以我一开始讲说佛法，那五大弟子便最先得到开悟解脱，而能早早登到觉醒的岸上。”